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求韋莊的菩薩蠻（其二）的賞析

【菩薩蠻】韋莊

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

韋莊《菩薩蠻》共五首，是前后相呼應的組詞。本詞為第二篇，采用白描手法，抒寫游子春日所見所思，宛如一幅春水圖。起二句直言江南美好?！按核倍涑猩?，一寫江南水鄉景色美，一寫江南民居生活美。下片“壚邊”二句進一層寫壚邊肌膚潔白嬌嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“畫船聽雨眠”的生活，還有雙臂潔白如雪的美女，組合成“游人”只應該在江南終老的情意。然而結末二句轉入“未老莫還鄉”的深沉感嘆之中。詞人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時值中原鼎沸，欲歸不能，“還鄉須斷腸”一句，巧妙地刻劃出特定歷史環境下的詞人思鄉懷人的心態，可謂語盡而意不盡。

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

“人人盡說江南好”，是與第三首詞的“如今卻憶江南樂”對應的，這里，我們要注意的是他所寫的“人人盡說”，這其間所隱藏的意思是自己并未曾認為江南好，只是大家都說江南好而已。下面的“游人只合江南老”，也是別人的勸說之辭，遠游的人就應該在江南終老，以前王粲《登樓賦》曾說：“雖信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中國還有句老話：“美不美，故鄉水，親不親，故鄉人?！倍f莊這兩句詞，似直而紆，把懷念故鄉欲歸不得的感情都委婉地蘊藏在這表面看來非常真率的話中了。“只合”，合者，該也，什么人敢這樣大膽地對韋莊說你就該留在江南終老，在江南你是一個游人客子，而卻勸你在江南終老，那一定是你的故鄉有什么讓你不能回去的苦衷，所以才敢勸你在江南終老。因為韋莊是在中原一片戰亂中去江南的，當時的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是“內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，在這種情況下，江南人才敢這樣勁直的勸他留下來。韋莊詞“似直而紆，似達而郁”的特色，就正在這表面率直而內里千回百轉的文字中得到充分體現了。下面則是對江南好的細寫，說江南確實是好的，“春水碧于天”是江南風景之美，江南水的碧綠，比天色的碧藍更美。“畫船聽雨眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰亂比較起來，是何等的閑適自在。更進一步，江南又何嘗只是風景美、生活美，江南的人物也美，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，壚，一作“罏”，又作“爐”，是酒店放置酒器的地方，《史記·司馬相如列傳》云：“買酒舍乃令文君當爐”。江南酒壚賣酒的女子光彩照人，賣酒時攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。這幾層寫風景、生活、人物之美，你不要用庸俗的眼光只看它表面所寫的情事，而要看到更深的一層，他下面的“未老莫還鄉”，這么平易的五個字卻有多少轉折，佛經上說“才說無便是有”，說“莫還鄉”實則正由于想到了還鄉，他沒有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，細細地品味，就應該聯想到陸放翁的《釵頭鳳》“山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫?！蹦且贿B三個“莫”字所道出的一片無可奈何之情是極為深婉而且沉痛的，韋莊詞此處的“莫”字，也表現出了一種極深婉而沉痛的情意，說“莫還鄉”是叮嚀囑咐的話，是你想還鄉，而現在卻有不能還鄉的苦衷，“還鄉”是一層意思，“莫”是第二層意思，又加上“未老”二字，是第三層意思，因為人沒有老，在外漂泊幾年也沒有關系，王粲《登樓賦》說：“情眷眷而懷歸。”人到年老會特別思念故土。韋莊詞似達而郁，五個字有三層意義的轉折，表面上寫得很曠達，說是我沒有老所以不要還鄉，而其中卻是對故鄉欲歸不得的盤旋郁結的感情。后面他說“還鄉須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說“游人只合江南老”的理由，因為你回到那彌漫著戰亂烽火的故鄉，只會有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說江南好，游人只人合江南老”，就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達而郁”了。

參考資料：

韋莊的菩薩蠻?洛陽城里春光好 請解釋一下

【年代】：唐末

【作者】：韋莊

【體裁】：詞

【內容】

菩薩蠻

洛陽城里春光好,洛陽才子他鄉老。

柳暗魏王堤，此時心轉迷。

桃花春水綠，水上鴛鴦浴。

凝恨對殘暉，憶君君不知

【作者】：

韋莊（836—910）字端己，長安杜陵（今西安）人乾進士，此前曾漫游各地。曾任校書郎、左補闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過宰相。終于蜀。他的詩詞都很著名，詩極富畫意，詞尤工。與溫庭筠同為“花間”重要詞人，有《浣花集》。

【注釋】：

春：一作“風”。

洛陽才子：西漢時洛陽人賈誼，年18能誦詩書，長于寫作，人稱陽洛才子。這里

指作者本人，作者早年寓居洛陽。

魏王堤：即魏王池。唐代洛水在洛陽溢成一個池，成為洛陽的名勝。太宗貞觀中

賜給魏王李泰，故名魏王池。有堤與洛水相隔，因稱魏王堤。

淥：一本作“綠”，水清的樣子。

凝恨：愁恨聚結在一起。

【賞析】

這首《菩薩蠻》詞，是寫作者身在江南，回憶他47歲時春天從長安到洛陽，次年離

開洛陽這段生活的。上片寫回憶，洛陽的春日美景，回憶起來，勾起令人迷惘的鄉思。

“洛陽才子他鄉老”又流露了作者的無限傷感。下片寫江南春景，抒發內心的感慨。全

詞寫景妍秀，抒情自然，二者巧妙地結合，寫景采用白描寫法，通過具體事物來展現感

情，頗能體現韋詞的風格。

這首詞是韋莊在唐僖宗中和年間避亂洛陽時的作品。韋莊客居洛陽，正是國家多事之秋，戰亂頻仍，民不聊生；自己則浪跡他鄉一事無成。所以詞一開頭，就以排比偶句寫景抒慨。上句寫景，洛陽多花，春光確實很好；下句抒慨，洛陽多才子，但他們卻因為生不逢時而垂老他鄉。洛陽的大好春光未能使之陶醉，反而觸發了他的隱憂，可見這位“洛陽才子”此時感慨頗深。這里，“春光好”是淡寫，“他鄉老”卻是重筆，情景兩兩對舉，比照十分鮮明，以情景的反差表現了心理的反差，突出了“春光”卻在“他鄉”、雖“好”可惜已“老”的矛盾心境。明代戲劇家湯顯祖讀到這里說“可憐可憐，使我心惻”（湯顯祖評本《花間集》卷一），可見“他鄉老”一語，既是韋莊一類晚唐士人的慨嘆，也是歷代失意士人胸中共有的塊壘。三四句承上，一句寫景，一句寫心。魏王堤即魏王池，因“貞觀中，以賜魏王泰”而得名，它是東都洛陽的游賞勝景。但安史亂后，東都已失去昔日的魅力，更何況此時游賞，就更有一番今不如昔之感了。句中著一“暗”字，雖是煙籠柳堤的實景描繪，但也確是作者的虛筆映襯，從中透露出一種歷史與人生的迷蒙感，所以下句就直接托出“此時心轉迷”的心態。眼前所見的是春光繚亂、煙柳迷茫之景，胸中翻騰的是懷才不遇、心志凄迷之情。眼迷心迷，景迷情迷，使他又一次陷入迷惘憂傷之中。這也正是他在《中渡晚眺》一詩中所寫的“魏王堤畔柳如煙，有客傷時獨扣舷”的情與景，不過這里情景更為密合，意旨更為蘊藉。

過片與首句呼應，具體描繪春光之好：桃花紅艷，春水清澈，鴛鴦雙雙，嬉戲水上，一片明麗的春色，一派盎然的春意。寫到這里，作者似乎已從上片心迷之情中解脫出來，陶醉于融洽的春光之中了。其實并不，后面兩句說明他又一次以情景的反差來表現自己心理的反差，又一次表達自己的心迷：“凝恨對殘暉，憶君君不知”。這里，詞人面對殘暉，一方面是恨意郁結，家國之痛，身世之悲，都化成恨在心頭凝結。下一“凝”字，極共沉重。另方面是深切憶念，故國之憶，親友之憶，都化成怨在心底激蕩。下一 “憶”字，格外深摯。“君不知”三字，以怨對方的不知、無情、無動于衷，曲折表達自己的憶念之深、之切、之誠、之純，真是“無限低徊，可謂語重心長矣”（丁壽田等《唐五代四大名家詞》乙篇）。吳蘅照在《蓮子居詞話》中說：“韋相清空善轉”。這首詞，以恨轉憶，以景迷轉心迷，以情景反差轉心理反差，就此一端，也可看出吳蘅照說他“善轉”是不錯的。

洛陽詞人的第二故鄉，因而他對洛陽有著深厚的感情。此詞開頭，即疊用"洛陽"二字，而且突出地把它放在句首，就是這種感情的具現。"洛陽才子"是詞人自指，因為他的成名之作《秦婦吟》就是在洛陽寫的，并獲得了"秦婦吟秀才的美譽。洛陽的春光到底好在哪里呢？一是魏王堤上陰翳的垂柳，上蔽天日，下蔭游人；二是桃花水暖，鴛鴦雙浴于澄波碧水之中。楊柳依依，更添離別之情；鴛鴦喁喁，益增寂寞之感。這些都是詞人在洛陽所習見的景物，因而情不自禁地流露出心底的呼喚："憶君君不知。"這個"君"，是勸他"早歸家"的美人？還是"忽獨與予兮目成"的"紅袖"？讀者自可體會。

【集評】：

張惠言《詞選》：此章致思唐之意。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此《菩薩蠻》詞，致其鄉國之思。

洛地風景，為唐初以來都城勝處，魏堤柳色，回首依依。結句言“憶君君不知”者，

言君門萬里，不知羈臣戀主之憂也。

唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首憶洛陽之詞，身在江南，還鄉固不能，即洛陽亦不得

去，回憶洛陽之樂，不禁心迷矣。起兩句，述人在他鄉，回憶洛陽春光之好?！傲怠?/p>

句，又說到眼前景色，使人心惻。末句，對景懷人，樸厚沉郁。

陳廷焯《白雨齋詞話》：韋端己《菩薩蠻》四章惓惓故國之思，而意婉詞直，一變

飛卿面目，然消息正自相通。

《唐五代四大名家詞》乙篇丁壽田等云：結尾二語，怨而不怒，無限低徊，可謂語

重心長矣。

溫庭筠,韋莊和李煜三家詞藝術特色比較

翠溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。

飛卿、端己、重光分別是溫庭筠、韋莊、李煜的字。三個人所作的詞被先生分別評定為句秀、骨秀、神秀，句秀說明溫庭筠的詞不具備風骨、神韻；骨秀說明韋莊的詞不具備神韻；李煜的詞既具備詞句的秀美、風骨的秀美，又具備境界神韻的秀美。如納蘭性德所說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。”

先生認為劉融齊的說法：“飛卿精妙絕人”還是差不多的；“畫屏金鷓鴣”，飛卿語也，其詞品似之?！跋疑宵S鶯語”，端己語也，其詞品亦似之。

那么，這些是先生的說法，其他人怎么評價的呢？清代朱彝尊纂《詞綜》評溫庭筠“詞極流麗，宜為《花間集》之冠”。清代常州詞派的創始人張惠言在《詞選序》以“比興”、“諷諭”的觀點釋溫庭筠、韋莊詞，認為它們表現了“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”。

清代周濟在《介存齋論詞雜著》中，于五代、北宋詞人中尊奉溫庭筠、韋莊。

溫庭筠《更漏子》“柳絲長，春雨細?；ㄍ饴┞曁鲞f?！钡染洚斨疅o愧“句秀”的評價；韋莊《思帝鄉》“縱被無情棄，不能羞?！憋L骨立見；李煜的詞作語句秀美、風骨秀美、神韻秀美甚至凄美，相形之下，當之無愧排行榜首。

菩薩蠻韋莊的賞析

賞析：

這首詞描寫了江南水鄉的風光美和人物美，表現了詩人對江南水鄉的依戀之情，也抒發了詩人飄泊難歸的愁苦之感。寫得情真意切，具有較強的藝術感染力。純用白描寫法，清新明麗，真切可感；起結四句雖直抒胸臆，卻又婉轉含蓄，饒有韻致。

原詞：

《菩薩蠻·人人盡說江南好》唐代：韋莊

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

注釋：

1、游人只合江南老：這里指飄泊江南的人，即作者自謂。只合：只應。江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”。碧于天：一片碧綠，勝過天色。

2、壚邊：指酒家。壚，舊時酒店用土砌成酒甕賣酒的地方。《史記·司馬相如列傳》記載，司馬相如妻卓文君長得很美，曾當壚賣酒：“買一酒舍沽就，而令文君當壚。”

3、皓腕凝霜雪：形容雙臂潔白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那樣潔白。

4、未老莫還鄉，還鄉須斷腸：年尚未老，且在江南行樂。如還鄉離開江南，當使人悲痛不已。須：必定，肯定。

釋義：

人人都說江南好，讓游人只想在江南待到老去。春天的江水清澈碧綠更勝天空的碧藍，還可以在彩繪船上聽著外面的雨聲入眠。江南酒壚邊賣酒的女子美麗無比，賣酒時撩袖盛酒時，露出的手腕白如霜雪。在老之前不要回到故鄉，不然回到家鄉后會因為家鄉戰亂而悔斷肚腸。

作者簡介：

韋莊（約836年－ 約910年），字端己，漢族，長安杜陵（今中國陜西省西安市附近）人，晚唐詩人、詞人，五代時前蜀宰相。文昌右相韋待價七世孫、蘇州刺史韋應物四世孫。

擴展資料：

這組詞創作于韋莊晚年寓居蜀地時期，是作者為回憶江南舊游而作。這組詞內容與他的流浪生活密切相關。

詞中暗用卓文君之典。漢時蜀人司馬相如，與巨富卓王孫之女卓文君私奔，因卓王孫宣布與文君斷絕關系，司馬相如就令文君當壚，自己穿著短褲，在大街上洗滌酒器。所以“爐邊人似月。皓腕凝雙雪”，爐就是酒壚，爐邊人指的就是自己的妻子，也就是上一首中“綠窗人”。

主人公何嘗不思念這位面如皎月、膚色賽霜雪的妻子？但是“未老莫還鄉。還鄉須斷腸”，古人云富貴而不還鄉，就像衣錦而夜行，而一事無成的人，回到家鄉，心情卻只有更加抑郁哀涼。這兩句沒有任何藝術技巧可言，純粹靠人生閱歷和情感動人，成為千古名句。

參考資料來源：

百度百科——韋莊

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