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王維《田園樂》鑒賞

田園樂（其六）

王維

桃紅復含宿雨， 柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃， 鶯啼山客猶眠。

《田園樂》是由七首六言絕句構成的組詩，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以一題作“輞川六言”。這里選的是其中一首。詩中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，容易令人想起孟浩然的五絕《春曉》。兩首詩寫的生活內容有那么多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見出王維此詩的兩個顯著特點。

第一個特點是繪形繪色，詩中有畫。這并不等于說孟詩就無畫，只不過孟詩重在寫意，雖然也提到花鳥風雨，但并不細致描繪，它的境是讓讀者從詩意間接悟到的。王維此詩可完全不同，它不但有大的構圖，而且有具體鮮明的設色和細節描畫，使讀者先見畫，后會意。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過“宿雨”、“朝煙”來寫“夜來風雨”，也顯然有同樣藝術效果。在鉤勒景物基礎上，進而有著色，“紅”、“綠”兩個顏色字的運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現一派柳暗花明的圖畫?！疤抑藏?，灼灼其華”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著色之后還有進一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香，使人心醉；碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人。經過層層渲染、細致描繪，詩境自成一幅工筆重彩的圖畫；相比之下，孟詩則似不著色的寫意畫。一個妙在有色，一個妙在無色。孟詩從“春眠不覺曉”寫起，先見人，后入境。王詩正好相反，在入境后才見到人。因為有“宿雨”，所以有“花落”?；渚驮摯驋?，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故。這無人過問滿地落花的情景，不是別有一番清幽的意趣么。這正是王維所偏愛的境界?！拔磼摺倍钟幸鉄o意得之，毫不著力，渾然無跡。末了寫到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺曉”的入神圖畫。但與孟詩又有微妙的差異，孟詩從“春眠不覺曉”寫起，其實人已醒了，所以有“處處聞啼鳥”的愉快和“花落知多少”的懸念，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩最后才寫到春眠，人睡得酣恬安穩，于身外之境一無所知?；潸L啼雖有動靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂”也就在這里。人們說他的詩有禪味，并沒有錯。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過動靜相成，寫出靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的，美的。唐詩有意境渾成的特點，但具體表現時仍有兩類，一種偏于意，讓人間接感到境，如孟詩《春曉》就是；另一種偏于境，讓人從境中悟到作者之意，如此詩就是。而由境生情，詩中有畫。是此詩最顯著優點。

注釋譯文

桃花的花瓣上還含著昨夜的雨珠，雨后的柳樹碧綠一片，籠罩在早上的煙霧之中。被雨打落的花瓣灑滿庭院，家童還未起床打掃，黃鶯啼鳴，山客還在酣眠。

作者簡介

王維（701年－761年），字摩詰，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號“詩佛”。今存詩400余首。王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向弟子們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。 王維（699－761），字摩詰（jié），盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，世稱“王右丞”。原籍祁（今山西 祁縣），遷至蒲州（今山西省永濟），晚年居于藍田輞川別墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！庇纫陨剿姵删蜑樽睿c孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。他著有《王右丞集》，存詩400首。不僅如此，王維善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。但是傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩的范疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。 王維青少年時期即富于文學才華。開元九年(721年) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明到日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活...... 王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞詩、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。 山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝朓的后繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，在藝術風格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

不好意思，剛才忘登陸了！！！

王維 田園樂

《田園樂》

作者：王維

原文：

（其一）

厭見千門萬戶，經過北里南鄰。

官府鳴珂有底，崆峒散發何人。

（其二）

再見封侯萬戶，立談賜璧一雙。

詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。

（其三）

采菱渡頭風急，策杖林西日斜。

杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。

（其四）

萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。

牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。

（其五）

山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。

一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。

（其六）

桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

（其七）

酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。

南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。

注釋：

1、鳴珂（kē）：一種美玉。

2、崆峒：指仙山。

3、璧：美玉。

4、詎（j）：豈，難道。表示反問。

5、勝：比得過，勝得過。

6、耦（ǒu）：兩個人在一起耕地。

7、菱：一年生水生草本植物，葉子略呈三角形，葉柄有氣囊，夏天開花，白色。果實有硬殼，有角，可供食用。

8、策杖：拄著棍杖。

9、萋萋：草木茂盛的樣子。

10、落落：松高大的樣子。

11、衣冠：士大夫的穿戴。

12、顏回（前521年前481年）：春秋末魯國人，字子淵，也稱顏淵，孔子最得意弟子。簡居陋巷，為學習和弘揚孔子所創立的儒家學說殫精竭思，傾注全部心血，過著簞食瓢飲的困苦生活，四十歲時便英年早逝。

13、五柳先生：指陶淵明。陶淵明約365年427年、，字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑今江西省九江市、人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，其詩作以田園生活為主要題材。

14、宿（xiǔ）雨：夜雨；經夜的雨水。宿，夜晚。

15、酌：斟酒，倒酒。

16、舂（chōng）：把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。

賞析：

組詩共七首，各首獨立成章，聯綴起來又是一個整體。組詩從不同的角度展示了輞川田園生活與自然景致，深婉委曲地表現了詩人的生活態度與精神境界。組詩寫輞川山居的景致，重點不在外觀景物的描寫，而是著眼于體現內在精神生活的意蘊，這恰恰是王維山水詩最顯著的特點。因為寫山、寫水，其意當不在山水，而在于借山水抒懷明志。當代著名學者陸侃如先生指出，從王維的寂寥天地暮，心與廣川閑（《登河北城樓》）與我心已閑，清川澹如此（《青溪》）這幾句作品中，便好似找到了開發王維詩的鑰匙了，這鑰匙就是個靜字。唯其他能靜，故他能領略到一切的自然的美。

王維詩歌美學的核心就是一個靜字，而這組詩表現的也正是這個靜字。他的靜境，并非是一味能寫環境的靜謐，而重點在于抒寫心境的寧靜。這種心境的閑靜，非思想修養達到極致而不可為的。在《田園樂》組詩中，盡管大多寫得寂靜清幽，描寫的環境是一種冷色，表現的心境是一種空寂。但是，詩中所描繪的景色卻是美的，所體現出來的感情無一不是對大自然的熱愛與贊美。因此，王維對靜境的向往，是與他個人熱愛自然、熱愛生活的秉性分不開的。

除了主觀因素以外，王維對自然的熱愛還有深刻的社會因素。王維一生仕途坎坷，十九歲步入仕途，初為太樂丞，后因受牽連而被貶。發妻又喪，從此未再娶，孤居三十年。王維曾受宰相張九齡的提拔，然而好景不長，張九齡罷相以后他便處處受到打擊與排擠。安史之亂后他又受人誣陷，深受打擊。這樣復雜的社會因素，使王維深感人心險惡，仕途艱辛。于是，他只有將諸多不平與感慨藏于胸中，遁跡山林，以求得到心靈的解脫與慰藉。詩人可敬可畏啊！

田園樂的詩意

田園樂的詩意

《田園樂》

作者：王維

原文：

桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

注釋：

1、田園樂是由七首六言絕句組成的組，表現了王維退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以一題做輞川六言。

2、宿雨：昨夜下的雨。

3、山客：隱居山中的人。

詩意：

桃花的花瓣上還含著昨夜的雨珠，

雨后的柳樹碧綠一片，籠罩在早上的煙霧之中。

被雨打落的花瓣灑滿了庭院，家童還未起床打掃，

黃鶯啼鳴，山客還在酣眠。

賞析：

《田園樂》是由七首六言絕句構成的組詩，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以一題作輞川六言。這里選的是其中一首。詩中寫到春眠、鶯啼、花落、宿雨，容易令人想起孟浩然的五絕《春曉》。兩首詩寫的生活內容有那么多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見出王維此詩的兩個顯著特點。

第一個特點是繪形繪色，詩中有畫。這并不等于說孟詩就無畫，只不過孟詩重在寫意，雖然也提到花鳥風雨，但并不細致描繪，它的境是讓讀者從詩意間接悟到的。王維此詩可完全不同，它不但有大的構圖，而且有具體鮮明的設色和細節描畫，使讀者先見畫，后會意。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過宿雨、朝煙來寫夜來風雨，也顯然有同樣藝術效果。在鉤勒景物基礎上，進而有著色，紅、綠兩個顏色字的運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現一派柳暗花明的圖畫。桃之夭夭，灼灼其華，加上楊柳依依，景物宜人。著色之后還有進一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香，使人心醉；碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人。經過層層渲染、細致描繪，詩境自成一幅工筆重彩的圖畫；相比之下，孟詩則似不著色的寫意畫。

一個妙在有色，一個妙在無色。孟詩從春眠不覺曉寫起，先見人，后入境。王詩正好相反，在入境后才見到人。因為有宿雨，所以有花落?；渚驮摯驋?，然而家童未掃。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故。這無人過問滿地落花的情景，不是別有一番清幽的意趣么。這正是王維所偏愛的境界。未掃二字有意無意得之，毫不著力，渾然無跡。末了寫到鶯啼，鶯啼卻不驚夢，山客猶自酣睡，這正是一幅春眠不覺曉的入神圖畫。但與孟詩又有微妙的差異，孟詩從春眠不覺曉寫起，其實人已醒了，所以有處處聞啼鳥的愉快和花落知多少的懸念，其意境可用春意鬧的鬧字概括。此詩最后才寫到春眠，人睡得酣恬安穩，于身外之境一無所知?；潸L啼雖有動靜有聲響，只襯托得山客的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在靜字上。王維之樂也就在這里。人們說他的詩有禪味，并沒有錯。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過動靜相成，寫出靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的，美的。唐詩有意境渾成的特點，但具體表現時仍有兩類，一種偏于意，讓人間接感到境，如孟詩《春曉》就是；另一種偏于境，讓人從境中悟到作者之意，如此詩就是。而由境生情，詩中有畫。是此詩最顯著優點。

這首詩勾畫了一幅美麗的田園風光圖：桃紅、宿雨、柳綠、朝煙、花落、鶯啼等景物，和諧而富有詩意。詩歌題目中的猶眠一字最能表現詩人當時的內心感受。

田園樂·桃紅復含宿雨

王維 田園樂桃紅復含宿雨

桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

【賞析】

《田園樂》是由七首六言絕句構成的組詩，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以一題作輞川六言。這里選的是其中一首。詩中寫到春眠、鶯啼、花落、宿雨，容易令人想起孟浩然的五絕《春曉》。兩首詩寫的生活內容有那么多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見出王維此詩的兩個顯著特點。

第一個特點是繪形繪色，詩中有畫。這并不等于說孟詩就無畫，只不過孟詩重在寫意，雖然也提到花鳥風雨，但并不細致描繪，它的境是讓讀者從詩意間接悟到的。王維此詩可完全不同，它不但有大的構圖，而且有具體鮮明的設色和細節描畫，使讀者先見畫，后會意。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過宿雨、朝煙來寫夜來風雨，也有同樣的藝術效果。在勾勒景物基礎上，進而有著色，紅、綠兩個顏色字的運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現一派柳暗花明的圖畫。桃之夭夭，灼灼其華，加上楊柳依依，景物宜人。著色之后還有進一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香，使人心醉；碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人。經過層層渲染、細致描繪，詩境自成一幅工筆重彩的圖畫；相比之下，孟詩則似不著色的寫意畫。一個妙在有色，一個妙在無色。孟詩從春眠不覺曉寫起，先見人，后入境。王詩正好相反，在入境后才見到人。因為有宿雨，所以有花落?；渚驮摯驋?，然而家童未掃。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故。這無人過問滿地落花的情景，不是別有一番清幽的意趣么。這正是王維所偏愛的境界。未掃二字有意無意得之，毫不著力，渾然無跡。末了寫到鶯啼，鶯啼卻不驚夢，山客猶自酣睡，這正是一幅春眠不覺曉的入神圖畫。但與孟詩又有微妙的差異，孟詩從春眠不覺曉寫起，其實人已醒了，所以有處處聞啼鳥的愉快和花落知多少的懸念，其意境可用春意鬧的鬧字概括。此詩最后才寫到春眠，人睡得酣恬安穩，于身外之境一無所知?；潸L啼雖有動靜有聲響，只襯托得山客的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在靜字上。王維之樂也就在這里。人們說他的詩有禪味，并沒有錯。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過動靜相成，寫出靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的美。唐詩有意境渾成的特點，但具體表現時仍有兩類，一種偏于意，讓人間接感到境，如孟詩《春曉》就是；另一種偏于境，讓人從境中悟到作者之意，如此詩就是。而由境生情，詩中有畫。是此詩最顯著優點。

第二個特點是對仗工致，音韻鏗鏘。孟詩《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由于孟詩散行，意脈一貫，有行云流水之妙。此詩則另有一工，因屬近體六言絕句，格律極精嚴。從駢偶上看，不但桃紅與柳綠、宿雨與朝煙等實詞對仗工穩，連虛字的對仗也很經心。如復與更相對，在句中都有遞進詩意的作用；未與猶對，在句中都有轉折詩意的作用。含與帶兩個動詞在詞義上都有主動色彩，使客觀景物染上主觀色彩，十分生動。且對仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應聯絡，渾成一體。桃紅、柳綠，宿雨、朝煙，彼此相關，而花落句承桃而來，鶯啼句承柳而來，家童未掃與山客猶眠也都是呼應著的。這里表現出的是人工剪裁經營的藝術匠心，畫家構圖之完美。對仗之工加上音律之美，使詩句念來鏗鏘上口。中國古代詩歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發達，佳作尤少，王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。

田園樂七首_酌酒會臨泉水

王維 田園樂七首_酌酒會臨泉水

酌酒會臨泉水，

抱琴好倚長松。

南園露葵朝折，

東谷黃粱夜舂。

【賞析】

王維（701年－761年，一說699年761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。

王維出身河東王氏，于開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復后，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱王右丞。

王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱王孟，有詩佛之稱 。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。[2] 存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。

古詩絕句就是這樣經典，凝練，內心頓生無限的情懷。希望看到更多的的絕句和古詩嗎，請欣賞 田園是五言絕句 。

田園樂 王維 桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙。 花落家童未掃,鶯啼山客猶眠。這首詩怎么讀？

“桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。”這是王維的詩《田園樂》。

這首詩寫了作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣。詩中描繪了一幅柳暗花明，清新幽寂的春之圖。王維的詩歌美學的核心就是一個“靜”字，而這組詩表現的也正是這個“靜”字。他的靜境，并非是一味能寫環境的靜謐，而重點在于抒寫心境的寧靜。這種心境的閑靜，非思想修養達到極致而不可為的。

古詩文《田園樂》賞析

在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。還苦于找不到好的古詩？以下是我為大家整理的古詩文《田園樂》賞析，希望能夠幫助到大家。

古詩文《田園樂》賞析 篇1

田園樂① 王 維 桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙。 花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

注釋：①原詩共七首，與北宋王安石《題西太一宮》同為六言絕句中最優秀的篇章。

賞析： 王維之詩，詩中有畫。詩人在這首詩中為我們描繪了一幅一個雨后的早晨田園生活的寧靜閑適而又美好的生活圖景，表現了詩人的隱逸情懷。你看，一個春天的早晨，桃花帶雨，綠柳含煙，花落鶯啼，山客猶眠，景象是多幺的寧靜美好，生活是多幺地閑適愜意!特別是詩歌所寫之“鶯啼”而山客“猶眠”的情景，除了具有以動顯靜動靜結合的藝術效果之外，從人物的酣眠的表現我們不難體味到山中生活的無限情趣!

黃升《玉林詩話》云：“六言絕句，如王摩詰‘桃紅復含宿’及王荊公‘楊柳鳴蜩綠暗’二詩最為警絕，后難繼者?！痹u說甚當。

閱讀這首寫景抒情詩，然后回答問題。

1.這首詩在寫景方面有哪些特點? (詩中有畫，繪形繪色;動靜結合，情景交融;對仗工致，陰韻鏗鏘。)

2.詩中的“山客”有怎樣的心境? (閑適恬靜)

譯文： 紅色的桃花還含著隔夜的雨滴，綠綠的柳樹籠著淡淡的春煙。

家童還沒有打掃地上的落花，鶯鳥啼叫，山客還在酣眠。

古詩文《田園樂》賞析 篇2

厭見千門萬戶，經過北里南鄰。

官府鳴珂有底，崆峒散發何人。

譯文

飽見高堂深院里的官府人家，經常出入北里南鄰上層社會。

追名逐祿者常到官府出入，而在山中散發隱居者是什么人？

注釋

厭見：飽見。一作“出入”。

官府：一作“蹀躞”。鳴珂（kē）：裝飾精美的馬，這里暗指追名逐祿者。

崆峒（kōngtóng）：指仙山。

賞析

《田園樂七首》有具體鮮明的設色和細節描畫，使讀者先見畫，后會意。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過“宿雨”、“朝煙”來寫“夜來風雨”，也顯然有同樣藝術效果。在鉤勒景物基礎上，進而有著色，“紅”、“綠”兩個顏色字的運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現一派柳暗花明的圖畫。

王維

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！遍_元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

古詩文《田園樂》賞析 篇3

田園樂七首·其五

山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。

一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。

古詩簡介

《田園樂》是一組由七首六言絕句組成的組詩，題目一作《輞川六言》，是詩人退居輞川別業時所作。在王維筆下，這首詩簡直像一幅蕭疏清淡的水墨畫。

翻譯/譯文

譯文

遠處的山邊橫臥著一個寂靜的小村莊，綠樹掩映中零星的檐角翹起，其間正升起一縷裊裊的炊煙，生活在顏回那樣簡陋、艱苦的環境中，與陶潛那樣與世無爭的高士為鄰。

注釋

①五柳先生:陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活。因其居住地門前栽種有五棵柳樹，固被人稱為五柳先生。

賞析/鑒賞

它描繪的是遠景?！吧较隆?，不是指近處山下，而是指遠處山下，因為山下有“遠村”作伴?？梢?，“遠村”暗示出遠山。且此山與“天邊”作鄰，就更可見其遠了。從渲染的氛圍來看，毫無城市喧囂繁華的景象，只有稀稀落落的村莊。詩人雖沒有正面表現人物的活動，但從“孤煙”一詞的點化中，卻襯托出人。由此可見人煙非常稀少。尤其是“獨樹”與“孤煙”相對，“高原”與“遠村”相連，就更感蒼涼孤寂了。在這里，詩人所繪的乃是北方的遠山，有明顯的地方特色。在畫面上，色彩淡薄。至多，可以領悟到那遠處的孤煙尚帶一縷淡灰，那天邊高原似有一層淡黃。在此清靜的天地中，有顏回、陶潛那樣的雅興，多么恬適安閑、自由自在。倘若沒有淡到極至的修養，則不能臻此妙境。如果說前兩句是重在描繪沖淡的景物的話，那么后兩句是重在抒發沖淡的情感。而沖淡的景情，又是彼此交融、相互滲透的。

沖淡含有閑、靜、淡、遠等特點。王維的山水田園詩，就是如此?！吧较鹿聼熯h村”就出現了遠字，全詩閑、靜、淡、遠，為沖淡之絕唱。其他如：“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），“澗戶寂無人，紛紛開且落”（《辛夷塢》），分別展現了閑、落、靜、空、寂、無、落等沖淡的景象。這些，都顯示出王維詩的沖淡的意境。

“山下孤煙遠村”，洗去人間的紛爭，沒有外界的干擾，只有大自然的`寧靜。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，與大自然融為一體。詩人筆下的山下、孤煙、遠村、天邊、獨樹、高原，無不跳動著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震蕩著詩人的靈魂。因此，大自然被人格化了。王維筆下的大自然，反映了王維沖淡的心情。詩人將自己消融在大自然中。這種消融，意味著沖淡。詩人不是超然物外，而是融于物中。詩人所追求的，正是這種忘我、無我、有我的空靈境界。這種賦予大自然以詩人的人格的現象，這種變粗樸的自然為人化的自然的做法，就是王維熱愛人生的表現。可見，王維的沖淡，不是象某些人所說的沒有人間煙火味。只是這種人間煙火味，而是時斷時續，若有若無，只可意會，難以言傳。在色彩上，它不用濃墨，不務華艷，而追求蕭疏清淡。在運筆上，既非精雕細刻，又非粗線勾勒，而是點點染染，意到筆隨。在情趣上，不作驚人語，不崇尚夸飾，不豪情滿懷，也不執著于現實，不留意生活的紛爭，不關心人事的糾葛，不激動，不悲痛，而是潔身自好，孤身靜處，獨善其身，寄情山水，吟詠風月，始終保持著內心的和平與淡泊?！吧较鹿聼熯h村”這首詩，就是詩人沖淡心情的寫照。

古詩文《田園樂》賞析 篇4

田園樂七首·其六

桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

譯文

紅色的桃花還含著隔夜的新雨，碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙。

花瓣凋落家中的小童沒有打掃，黃鶯啼叫閑逸的山客猶自酣眠。

注釋

1、宿雨：昨夜下的雨。

2、朝煙：指清晨的霧氣。

3、家童：童仆。

4、山客：隱居山莊的人，這里指詩人自己。

5、猶眠：還在睡眠。

賞析/鑒賞

詩中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，與孟浩然的五絕《春曉》相似。兩首詩寫的生活內容有那么多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見出王維此詩的兩個顯著特點。

第一個特點是繪形繪色，詩中有畫。這并不等于說孟詩就無畫，只不過孟詩重在寫意，雖然也提到花鳥風雨，但并不細致描繪，它的境是讓讀者從詩意間接悟到的。王維此詩可完全不同，它不但有大的構圖，而且有具體鮮明的設色和細節描畫。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過“宿雨”、“朝煙”來寫“夜來風雨”，也有同樣的藝術效果。在勾勒景物基礎上，進而有著色，“紅”、“綠”兩個顏色字的運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現一派柳暗花明的圖畫?！疤抑藏?，灼灼其華”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著色之后還有進一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香；碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人。經過層層渲染、細致描繪，詩境自成一幅工筆重彩的圖畫；相比之下，孟詩則似不著色的寫意畫。一個妙在有色，一個妙在無色。孟詩從“春眠不覺曉”寫起，先見人，后入境。王詩正好相反，在入境后才見到人。因為有“宿雨”，所以有“花落”。花落就該打掃，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故。無人過問滿地落花的情景，別有一番清幽的意趣。這正是王維所偏愛的境界?！拔磼摺倍钟幸鉄o意得之，毫不著力，渾然無跡。末了寫到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺曉”的入神圖畫。但與孟詩又有微妙的差異，孟詩從“春眠不覺曉”寫起，其實人已醒了，所以有“處處聞啼鳥”的愉快和“花落知多少”的懸念，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩最后才寫到春眠，人睡得酣恬安穩，于身外之境一無所知?；潸L啼雖有動靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂”也就在這里。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過動靜相成，寫出靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的美。唐詩有意境渾成的特點，但具體表現時仍有兩類，一種偏于意，如孟詩《春曉》就是；另一種偏于境，如此詩就是。而由境生情，詩中有畫。是此詩最顯著優點。

第二個特點是對仗工致，音韻鏗鏘。孟詩《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由于孟詩散行，意脈一貫，有行云流水之妙。此詩則另有一工，因屬近體六言絕句，格律極精嚴。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實詞對仗工穩，連虛字的對仗也很經心。如“復”與“更”相對，在句中都有遞進詩意的作用；“未”與“猶”對，在句中都有轉折詩意的作用。“含”與“帶”兩個動詞在詞義上都有主動色彩，使客觀景物染上主觀色彩，十分生動。且對仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應聯絡，渾成一體。“桃紅”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關，而“花落”句承“桃”而來，“鶯啼”句承“柳”而來，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應著的。這里表現出的是人工剪裁經營的藝術匠心，畫家構圖之完美。對仗之工加上音律之美，使詩句念來鏗鏘上口。中國古代詩歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發達，佳作尤少，王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。

《田園樂》是由七首六言絕句構成的組詩，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以一題作“輞川六言”，此詩是其中一首。此詩是王維后期的作品。王維后期的詩，主要寫隱居終南山、輞川的閑情逸致的生活?！杜f唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩?！庇捎诩彝キh境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟州時已經有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上臺的政局變化，他漸漸覺得仕途生活壓抑、黑暗，理想也隨之破滅。在嚴酷的現實面前，他既不同意同流合污，又感到自己無能為力，盡管在李林甫當政時，王維并沒有受到迫害，實際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來越深了。王維是個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。于是，后期的王維就開始了亦官亦隱的生活，甚至對于他個人生活有很大影響的安史之亂，在他的詩歌里面也幾乎沒有什么積極的反映。他后期對現實基本是抱著一種“無可無不可”的漠不關心的態度。最初隱居終南山，后來在藍田輞川得到宋之問的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事”。這首詩就是作于王維隱居輞川藍田時期。

古詩文《田園樂》賞析 篇5

作品原文

田園樂七首·其四

王維

萋萋芳草春綠，落落長松夏寒。

牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。

作品注釋

1、萋萋：草木茂盛的樣子。綠：一作”碧“。

2、落落：松高大的樣子。

3、童稚：兒童；小孩。衣冠：士大夫的穿戴。

作品譯文

無論是春天秋季草木都很茂盛，夏季里高大的松樹也帶來陰涼。

傍晚牛羊自在地回歸村頭巷中，村里的兒童不認識官家的服裝。

作品鑒賞

《楚辭·招隱士》有言：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！闭且苑疾菡賳倦[士歸山。《舊唐書·隱逸傳》記高宗問隱士潘師正：“‘山中有何所須？’對曰：‘所須松樹、清泉，山中不乏。’”“萋萋芳草”、“落落長松”正是隱士所慕，春天有芳草，夏天有長松，這是多么愜意。上面寫自然環境，下面寫人事環境了。“牛羊自歸村巷”，這就是“日之兮兮，羊牛下來”。妙在“自歸”，而不是“牧童驅犢返”（王績《野望》），牛羊的馴狎格外顯出村巷的和平、寧靜，后來陸游在一首田園詩中寫道“桑竹成陰不見門，牛羊分路各歸村”，其意境可能從此詩中借鑒。牛羊襯托下面的童稚?！耙鹿凇?，做官人穿戴的衣帽，這里代指“官人”。寫小孩不認識做官的人，表現出這里的靜僻、人民的純樸，真象桃花源中人那樣：黃發垂髫，并怡然自樂”。“不知有漢，無論魏晉”。又象上古那首古歌所歌詠的：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”足見這里人們的生活是十分自由自在的。這里的“衣冠”還可能是自指。詩人隱居于此，但身份還是官人，而孩子們并不知他是官人，或者根本不在乎他是否官人。這樸野的鄉間不需要繁文縟禮，不需要人事應酬，這在外間是見所未見、聞所未聞的。

詩歌表現輞川風光和自己生活其間的安閑自在，采用的是以少概多的描寫筆法，一句一景，就象一幅幅圖畫一樣，這些畫面連接在一起，構成了含蘊豐富的“輞川閑居圖”。六言絕句由于句、字都是偶數，自然趨于駢偶，又由于兩字一頓構成語義單位，不便靈活組合，因此，音節就不免單調，容量也不免窘促。俞見龍說：“蓋詩以詠性情，圓融則易遣興，直方則難措辭，是以（六言詩）古今俱鮮。”（《唐詩畫譜·六言畫譜》跋）詠性情、敘事理，確實并非六言所長，而寫景造境則有可能由實見虛、化板為活，寫出好的作品來?！霸娭杏挟嫛弊钍欠狭越^句體性，王維這幾首詩受到后人很高贊譽并被繪入《唐詩畫譜》，主要原因蓋在于此吧。

組詩的第六首道：“桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝礆w，鶯啼山客猶眠。”苕溪漁隱（胡仔）讀此感嘆說：“每哦此句，令人坐想輞川春日之勝，此老傲睨閑適于其間也！”（《叢話后集》）這首寫的雖然不單純是春日，色彩也沒有那么明麗，但令人讀來也覺著有相似的感受。

作者簡介

王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。

怎么用優美的語言描繪田園樂唐王維前兩句詩的詩句？

1、《田園樂》其一

厭見千門萬戶，經過北里南鄰。

官府鳴珂有底，崆峒散發何人。

白話翻譯：

飽見高堂深院里的官府人家，經常出入北里南鄰上層社會。

追名逐祿者常到官府出入，而在山中散發隱居者是什么人？

2、《田園樂》其二

再見封侯萬戶，立談賜璧一雙。

詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。

白話翻譯：

有人很快就能夠封侯萬戶，在交談的當時就能得到賞賜玉璧一雙。

這怎么能比得過歸隱躬耕南畝，怎么比得上高臥東窗的閑適生活。

3、《田園樂》其三

采菱渡頭風急，策杖林西日斜。

杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。

白話翻譯：

采菱泛舟體驗渡頭疾風正吹，拄著拐杖到樹林西面看夕陽西斜。

我就是那杏樹壇邊的漁父，也就是住在桃花源里的人家。

王維的《田園樂》全詩

1、《田園樂》其一

厭見千門萬戶，經過北里南鄰。

官府鳴珂有底，崆峒散發何人。

白話翻譯：

飽見高堂深院里的官府人家，經常出入北里南鄰上層社會。

追名逐祿者常到官府出入，而在山中散發隱居者是什么人？

2、《田園樂》其二

再見封侯萬戶，立談賜璧一雙。

詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。

白話翻譯：

有人很快就能夠封侯萬戶，在交談的當時就能得到賞賜玉璧一雙。

這怎么能比得過歸隱躬耕南畝，怎么比得上高臥東窗的閑適生活。

3、《田園樂》其三

采菱渡頭風急，策杖林西日斜。

杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。

白話翻譯：

采菱泛舟體驗渡頭疾風正吹，拄著拐杖到樹林西面看夕陽西斜。

我就是那杏樹壇邊的漁父，也就是住在桃花源里的人家。

4、《田園樂》其四

萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。

牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。

白話翻譯：

無論是春天秋季草木都很茂盛，夏季里高大的松樹也帶來陰涼。

傍晚牛羊自在地回歸村頭巷中，村里的兒童不認識官家的服裝。

5、《田園樂》其五

山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。

一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。

白話翻譯：

遠處的山邊橫臥著一個寂靜的小村莊，綠樹掩映中零星的檐角翹起，其間正升起一縷裊裊的炊煙。

生活在顏回那樣簡陋、艱苦的環境中，與陶潛那樣與世無爭的高士為鄰。

6、《田園樂》其六

桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

白話翻譯：

桃花的花瓣上還含著昨夜的雨珠，雨后的柳樹碧綠一片，籠罩在早上的煙霧之中。

被雨打落得花瓣灑滿庭園 ，家童還未打掃，黃鶯啼鳴，山客還在酣睡。

7、《田園樂》其七

酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。

南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。

白話翻譯：

喝酒時正好遇到山泉，醉后喜歡抱琴倚靠在高大的松樹旁。

早上到南園去摘折露葵，晚上來到東谷舂搗黃粱。

擴展資料

《田園樂七首》是王維后期的作品。王維后期對現實基本是抱著一種“無可無不可”的漠不關心的態度。最初隱居終南山，后來在藍田輞川得到宋之問的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事”。

這組詩表現了作者退居輞川之后與大自然相親相近的無窮樂趣，同時也集中體現出作者山水田園詩歌創作的藝術化境與歸隱自然之后的心跡軌道，充分體現了王維”詩中有畫“的詩歌特色，是不可多得的藝術珍品，也是后人研究王維思想發展與詩歌創作的重要資料。

《田園樂》組詩中，盡管大多寫得寂靜清幽，描寫的環境是一種冷色，表現的心境是一種空寂。但是，詩中所描繪的景色卻是美的，所體現出來的感情無一不是對大自然的熱愛與贊美。因此，王維對“靜”境的向往，是與他個人熱愛自然、熱愛生活的秉性分不開的。

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