大家好，今天本篇文章就來給大家分享張九齡描述的華山在現在哪個地方，以及九華山距今有多少年對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

大美華山 華夏之根

陜西日報

華山北峰。

山盡五色天造化，岳藏詩意待人解。西岳華山，奇險天下第一山，以險峻壯美享譽海內外。它屹立在中華民族母親河黃河身邊，默默守護著胸懷里的萬千生靈，養育、塑造了陜西乃至整個中國寬廣深厚、堅韌不拔的民族氣質。

華山，由一整塊巨大花崗巖構成的巨大山峰，演繹了奇險無雙的自然風光，成為華夏民族意志力的象征和華夏兒女認同的精神標識、民族圖騰。華山是一座文化山，有著取之不竭的文化寶藏，蘊含著中華民族最深邃的文化基因，系中華文明的根脈所在。

華山，古稱“西岳”，雅稱“太華山”，高為五岳之最，“中華”和“華夏”之“華”，就源于華山。華山南接秦嶺，北瞰黃渭，道教文化、祭祀文化、武俠文化和數不勝數的神話傳說，為華山披上了一層神秘的面紗。古往今來，華山的雄姿和靈氣激發著無數文人墨客的文思靈感，以華山為題的詩詞歌賦浩如煙海，成為秦嶺文化寶庫中的璀璨明珠。

文化華山 華夏風骨

華山被稱為“西岳”，與“東岳”泰山并稱，最早見于《爾雅·釋山》。《水經·渭水注》載：“其高五千仞，削成四方，遠而望之，又若花狀。”古“花” “華”通用，故“華山”即“花山”。《白虎通義》載：“西方為華山，少陰用事，萬物生華，故曰華山。” 《書經·禹貢篇》載華山為“軒轅黃帝會群仙之所”，后人推測應該是黃帝在此與各部落酋長會盟。此后，華山聲名日隆。

華山作為最早受祭的“神山”之一，可追溯到堯舜時期。古時，人們稱華山“疑為群仙聚居之府”，尊華山神為掌管西方的神和掌管秋天的神。史書上有“唐堯四巡西岳” “舜三巡西岳”的記載。作為一種制度而祭祀西岳華山，則始于秦始皇，定于漢武帝，“隨之以降”。作為華山文化的一部分，華山祭祀文化有著悠遠的 歷史 、深刻的內涵和豐富多樣的形式。

近現代學者多認為“華夏” “中華”以華山得名。清代著名學者章太炎認為：“我國民族舊居雍梁二州之地，東南華陰，東北華陽，就華山以定限，國以華名就是因華山而得。其后人跡所至，遍及九州，華之名始廣。”這充分說明華山在中華民族發展中的突出地位。中華之“華”，源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。華山文化作為中華民族文化的一種主流精神，彰顯著積極向上、堅韌不拔的精神氣節，成為民族精神的象征。

道教文化 源遠流長

華山是久負盛名的道教圣地，是中國道教的萌生地之一。

華山是道教主流全真派圣地，有名列道教十大洞天的“太極總仙洞天”，稱為“第四洞天”。山上遺存72個半懸空洞和20余座道觀是華山的一大奇觀。玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。 歷史 上有郝大通、賀元希、王重陽等著名的道教高人曾在此修道。陳摶老祖更是長年在華山，并在華山修行中創立了自己的思想體系。所以，華山在中國道教 歷史 上擁有文化坐標的地位。

來到華山，人們往往先到華山腳下的玉泉院一游。玉泉院古雅幽靜，綠蔭蔽天，回廊曲折。玉泉院建于宋仁宗皇祐年間，幾經破壞，幾經修繕，是著名的道教全真派道觀。“玉泉道院水溶溶，石上閑亭對碧峰。幽徑落花春去早，疏簾斜日燕飛慵。” 明代楊慎在《玉泉院》中描繪出小亭流水、幽徑飛燕的靜謐景象。玉泉院內至今還存有“華山全圖碑” 和宋代書法家米芾手書的“第一山”石碑等。

詩畫華山 精彩無限

“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷……三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。”李白在《西岳云臺歌送丹丘子》一詩中以極富想象力的手法，描寫了華山之巍峨壯麗。

華山作為天下第一山，自古就吸引了眾多文人墨客前來拜謁，登上華山極頂，文人們往往豪情大發，文思泉涌，賦詩吟誦，潑墨揮毫。酈道元、楊素、楊炯、張九齡、李白、韓愈、白居易、歐陽修、蘇軾、陸游、朱元璋、徐霞客、馮夢龍、袁枚等名人均曾造訪華山，他們或感慨華山之險峻與神秘，或贊嘆華山之壯美和神奇，留下了燦若星辰的一篇篇名篇佳作。

華山之“險”名列五岳之首。明代徐霞客就用“諸峰皆片削層懸”來描述華山之險。宋代名相寇準寫下了“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低”的膾炙人口的詩句。杜甫在《望岳》中寫道：“西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆 。車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。稍待秋風涼冷后，高尋白帝問真源。”清代詩人袁枚在《登華山》中寫道：“太華峙西方，倚天如插刀。閃爍鐵花冷，慘淡陰風號。”形象描寫了華山的險峻。

西峰海拔2082.6米，為華山主峰之一，因峰巔有巨石狀似蓮花瓣，古人多稱其為蓮花峰。袁宏道在他的《華山記》中記述：“石葉上覆而橫裂。”徐霞客《游太華山日記》中記述：“峰上石聳起，有石片覆其上，如荷花。” 陳摶在《西峰》詩中有“寄言嘉遁客，此處是仙鄉”的名句。

華山的險峰、奇石、澗溪、松濤、靈泉和奇花異草和諧共生，美不勝收，成為歷代畫家描摹的最佳對象。現在所知最早關于華山的畫作是隋末唐初的畫家何長壽的《五岳真宮像》，隋唐以前則已無文獻可考。張素卿、范寬、王履、齊白石、張大千、傅抱石、石魯、何海霞、方濟眾等名家均畫過華山。畫華山的畫家很多，不同的年代、生活經驗，造就了每個人看華山的角度不同，也造就了畫家筆下各自不同樣貌的華山。

登華山拾級而上，沿途峭壁石巖上隨處可見歷代文人墨客留下的內容豐富、風格各異、具有珍貴藝術價值的摩崖石刻，形成了蔚為壯觀的石刻藝術景觀，華山也因此被稱為“空中書法藝術走廊”。

時光流轉，風雨侵蝕，一些石刻已風化剝落不可辨，目前尚存的大多為宋以后的摩崖石刻，尚有數百處之多。這些摩崖石刻在思想內容上或傾吐愛國之情，或贊大好河山，或記游感懷，或標示地名景觀，或反映道家思想，不一而足；在書法藝術上，行、楷、草、隸、篆風格多樣，為 旅游 者帶來了難以忘懷的美感和藝術熏陶，成為華山的一大人文景觀。

華山上的石刻如一幅幅凝固了的 歷史 畫卷，見證了 歷史 的風霜，承載了歲月的光影。華山石刻年代之久遠、體量之大、藝術價值之高，堪稱中國書法藝術之寶庫。

神話傳說 奇異瑰麗

從巨靈擘山到沉香救母，從陳摶弈棋到吹簫引鳳，華山的神話傳說無數， 引發人們對這座奇山的無限遐思。

華山的神話傳說散見于古代的怪志、雜俎、傳奇，如《搜神記》 《神仙傳》 《玄怪錄》等，內容上多與華山的形成、道教文化、人神愛情、修道成仙等有關。這些神話和傳說，反映了道德、誠信、孝慈、正義、忠貞、求真等傳統思想觀念，也充滿了奇異、瑰麗的文化色彩，為華山文化披上了一層神秘的面紗。

至今在華山上還有許多與這些神話傳說有關的景點或遺跡。據傳，早在秦昭襄王時，秦王就令工匠“施鉤梯”上華山與“神仙會”，并博弈于華山。宋太祖趙匡胤與陳摶賭棋輸華山的故事更是膾炙人口，至今在華山東峰之側留有“博臺棋亭”遺跡。

在北峰，峰上景觀頗多，如真武殿、焦公石室、長春石室、玉女窗、倚云亭、老君掛犁處、鐵牛臺、白云仙境石牌坊等，且各景點均伴有美麗的神話傳說。

西峰上的翠云宮、蓮花洞、巨靈足、斧劈石、舍身崖等，與其相關的傳說妙趣橫生，增添了西峰的神奇與美麗。

登上中峰，峰上林木蔥蘢，環境清幽，奇花異草多不知名。峰頭有道舍名玉女祠，傳說是春秋時秦穆公女弄玉的修身之地，因此此峰又被稱為玉女峰。中峰多數景觀都與蕭史弄玉的故事有關。相傳，春秋時秦穆公的愛女弄玉，酷愛音樂，尤喜吹簫。一晚，她夢見一位英俊青年，極善吹簫，愿同她結為夫妻。穆公按女兒夢中所見，派人尋至華山明星崖下，果遇一人，羽冠鶴氅，玉貌丹唇，正在吹簫。此人名蕭史。使者引至宮中，與弄玉成了親。一夜兩人在月下吹簫，引來了紫鳳和赤龍。蕭史告訴弄玉，他為上界仙人，與弄玉有殊緣。今龍鳳來迎，可以去矣。于是蕭史乘龍、弄玉跨鳳，雙雙騰空而去。秦穆公派人追趕，直至華山中峰，也未見人影，便在明星崖下建祠紀念。杜甫在《望岳》詩中有“安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆”之句。

華山論劍 紅色傳奇

提起華山，許多人腦海中就會聯想到華山論劍。其實，華山論劍誕生于金庸先生的妙筆虛構，并口口相傳而成為成語般的存在，從此，華山被賦予了武俠的靈魂。

“華山論劍”是武俠小說作家金庸作品中虛擬的江湖武俠故事。金庸在他的武俠小說《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中描繪華山論劍的故事情節，讓江湖英雄置身于奇險峻峭的華山，比試武功高下，談論武學之道，創造了一個詭奇險絕的劍俠世界。從此，華山充滿了仙氣、劍氣、英氣、豪氣和義氣；從此，華山有了個專屬它的名詞——“華山論劍”，并火遍了大江南北。

2003年10月8日，記者有幸參加了首次“華山論劍”活動。當天，金庸先生登頂華山參加“華山論劍”活動。雖然在金庸的筆下已多次描寫過華山，華山已成為他的武俠小說中重要的標志性符號和背景，但有趣的是，這卻是他首次登臨華山。金庸在連過美人關、美酒關、聶衛平的殘局關后，來到華山北峰，在四面懸絕、有若云臺的北峰上與張紀中、魏明倫、楊爭光、孔慶東唇槍舌劍，大話江湖。當時媒體爭相報道這一活動，成為一個現象級話題。

如今，“華山論劍”已成為華山文化的一部分，深入人心，武俠英雄因華山而豪氣沖天，華山也因英雄論劍而充滿俠義之氣，二者相得益彰。

華山之險，有“自古華山一條路”之說。魏晉南北朝時，還沒有通向華山峰頂的道路。直到唐朝，隨著道教興盛，道教信徒開始居山建觀，逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險道，形成了“自古華山一條路”。智取華山的故事就發生在這里。

1949年，在人民解放軍解放大西北的強大攻勢下，胡宗南率部南逃，國民黨部隊旅長韓子佩率殘部逃上華山，在山口要道設下重兵，企圖憑借天險負隅頑抗。解放軍某團偵察參謀劉吉堯率領小分隊潛入山區，由華山樵夫王銀生帶路，從后山上山，一路上攀懸崖、登峭壁，趁夜色摸上北峰，突襲守敵，最后成功全殲守山之敵。

“神兵飛越天塹，英雄智取華山”，“智取華山”反映出人民解放軍頑強勇敢、機智果斷、不畏艱險的英雄主義精神。如今，智取華山的傳奇已成為華山的紅色 旅游 文化資源，華山也成為青少年愛國主義和革命傳統教育的生動課堂。

巍巍華山，大美無言。它是大自然的神功造化，傲視群雄，在 歷史 和文化上也同樣是一座不可逾越的高峰，它蘊藏的無盡文化寶藏還有待人們去 探索 和研究。

文旅融合做強華山品牌

李衛

秋日的華山自上而下流動著豐富鮮明、生動絢麗的色彩。駐足登山小路，五彩斑斕的野花、高大挺拔的松柏、浪漫熾烈的紅葉隨處可見，云霧繚繞中的華山仿若仙境。

華山自然景觀獨特，文化傳承悠遠，意蘊厚重。傳承華山文化，挖掘其時代價值，通過文旅融合發展，講好華山故事，是新時代背景下華山文化 旅游 發展的方向。 近年來，華山景區著力推進文旅融合發展，做強華山文化品牌，在加快 旅游 產業轉型升級、由景點 旅游 向全域 旅游 轉變方面進行了成功 探索 。

華山景區深入挖掘道教、武俠傳說、民俗故事、傳統曲藝等資源，打造道教文化、武俠文化、英雄文化、孝善文化等品牌；加大“華山故事”“華山五峰”等系列文創產品研發力度，厚植華山 旅游 轉型新支撐。景區項目建設的重點從“山上擴容”向“山下留客”轉變，提出了建立西部最大的休閑 養生 文化度假區的戰略目標，編制了《華山景區 旅游 文化產業概念性規劃》，高起點、高標準、高品質策劃了包括華山醫養中心、華山文化藝術中心、古柏行文化長廊景區段恢復三個重點項目在內的27個項目，總投資約184.1億元， 西部最大休閑 養生 文化度假區建設序幕已全面拉開。其中，華山醫養中心、華山文化藝術中心和古柏行景觀恢復(南段)等三大重點項目進展順利，華山景區以 旅游 文化為主線、休閑 養生 為支撐的多產相融的多功能布局逐步確立；陜西道教學院、喜來登度假酒店、蒲城縣·槐院里 歷史 文化街區項目、仙峪戶外運動基地、華山清心溫泉酒店等項目的穩步推進，使華山景區的服務功能更加多元；華山自駕露營地、華山國際大酒店、游客中心商城、景區WiFi覆蓋、景區亮化工程、西岳花海等功能項目的建成，進一步豐富了華山 旅游 內涵，構建起完善的 旅游 文化產業生態圈，在充分挖掘華山景區 旅游 文化內涵的同時，有效延伸了 旅游 文化產業鏈條。

目前，華山景區正在創新發展模式，加速文化和 旅游 的深度融合，加快培育一批極具特色的生態游、康體游、觀光游、休閑游、研學游等融合 旅游 產品，通過完善景區功能業態， 逐步實現“山下留客”的戰略目標，由“景點 旅游 ”向全域 旅游 轉型。如今的華山，游客的文化 旅游 體驗和產品需求得到了更深層次的滿足，建設大華山 旅游 目的地和華夏山水文化 旅游 目的地的步伐正不斷加快。

用詩句描述華山這座名山

古風其三十一

年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【五古】

鄭客西入關,行行未能已。

白馬華山君,相逢平原里。

璧遺鎬池君,明年祖龍死。

秦人相謂曰,吾屬可去矣。

一往桃花源,千春隔流水。

華山題王母祠

年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【七絕】

蓮華峰下鎖雕梁，此去瑤池地共長。

好為麻姑到東海，勸栽黃竹莫栽桑。

新構亭臺，示諸弟侄

年代：【唐】 作者：【白居易】

平臺高數尺，臺上結茅茨。

東西疏二牖，南北開兩扉。

蘆簾前后卷，竹簟當中施。

清冷白石枕，疏涼黃葛衣。

開衿向風坐，夏日如秋時。

嘯傲頗有趣，窺臨不知疲。

東窗對華山，三峰碧參差。

南檐當渭水，臥見云帆飛。

仰摘枝上果，俯折畦中葵。

足以充饑渴，何必慕甘肥。

況有好群從，旦夕相追隨。

旅次華州，贈袁右丞

年代：【唐】 作者：【白居易】

渭水綠溶溶，華山青崇崇。

山水一何麗，君子在其中。

才與世會合，物隨誠感通。

德星降人福，時雨助歲功。

化行人無訟，囹圄千日空。

政順氣亦和，黍稷三年豐。

客自帝城來，驅馬出關東。

愛此一郡人，如見太古風。

方今天子心，憂人正忡忡。

安得天下守，盡得如袁公。

華山歌

年代：【唐】 作者：【劉禹錫】 體裁：【五古】

洪壚作高山，元氣鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。

靈跡露指爪，殺氣見棱角。凡木不敢生，神仙聿來托。

天資帝王宅，以我為關鑰。能令下國人，一見換神骨。

高山固無限，如此方為岳。丈夫無特達，雖貴猶碌碌。

關門望華山

年代：【唐】 作者：【劉長卿】 體裁：【五古】

客路瞻太華，三峰高際天。夏云亙百里，合沓遙相連。

雷雨飛半腹，太陽在其巔。翠微關上近，瀑布林梢懸。

愛此眾容秀，能令西望偏。徘徊忘暝色，泱漭成陰煙。

曾是朝百靈，亦聞會群仙。瓊漿豈易挹，毛女非空傳。

仿佛仍佇想，幽期如眼前。金天有青廟，松柏隱蒼然。

過華陰

年代：【唐】 作者：【王昌齡】 體裁：【五古】

云起太華山，云山互明滅。東峰始含景，了了見松雪。

羈人感幽棲，窅映轉奇絕。欣然忘所疲，永望吟不輟。

信宿百馀里，出關玩新月。何意昨來心，遇物遂遷別。

人生屢如此，何以肆愉悅。

賦得歸云送李山人歸華山

年代：【唐】 作者：【錢起】 體裁：【五律】

秀色橫千里，歸云積幾重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。

蓋影隨征馬，衣香拂臥龍。只應函谷上，真氣日溶溶。

次潼關先寄張十二閣老使君

年代：【唐】 作者：【韓愈】 體裁：【七絕】

荊山已去華山來，日出潼關四扇開。

刺史莫辭迎候遠，相公親破蔡州回。

寄華山僧

年代：【唐】 作者：【賈島】 體裁：【五律】

遙知白石室，松柏隱朦朧。月落看心次，云生閉目中。

五更鐘隔岳，萬尺水懸空。苔蘚嵌巖所，依稀有徑通。

奉和圣制途經華山

年代：【唐】 作者：【張九齡】 體裁：【五排】

萬乘華山下，千巖云漢中。靈居雖窅密，睿覽忽玄同。

日月臨高掌，神仙仰大風。攢峰勢岌岌，翊輦氣雄雄。

揆物知幽贊，銘勛表圣衷。會應陪玉檢，來此告成功。

送田卓入華山

年代：【唐】 作者：【賈島】 體裁：【五律】

幽深足暮蟬，驚覺石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布邊。

壇松涓滴露，岳月泬寥天。鶴過君須看，上頭應有仙。

雨后過華岳廟

年代：【唐】 作者：【李山甫】 體裁：【七律】

華山黑影霄崔嵬，金天□□門未開。

雨淋鬼火滅不滅，風送神香來不來。

墻外素錢飄似雪，殿前陰柏吼如雷。

知君暗宰人間事，休把蒼生夢里裁。

華山

年代：【唐】 作者：【李洞】 體裁：【七律】

碧山長凍地長秋，日夕泉源聒華州。

萬戶煙侵關令宅，四時云在使君樓。

風驅雷電臨河震，鶴引神仙出月游。

峰頂高眠靈藥熟，自無霜雪上人頭。

宿華山

年代：【唐】 作者：【許棠】 體裁：【五律】

異境良難測，非仙豈合游。星辰方滿岳，風雨忽移舟。

噴月泉垂壁，棲松鶴在樓。因知修養處，不必在嵩丘。

華山

年代：【唐】 作者：【鄭谷】 體裁：【五排】

峭仞聳巍巍，晴嵐染近畿。孤高不可狀，圖寫盡應非。

絕頂神仙會，半空鸞鶴歸。云臺分遠靄，樹谷隱斜暉。

墜石連村響，狂雷發廟威。氣中寒渭闊，影外白樓微。

云對蓮花落，泉橫露掌飛。乳懸危磴滑，樵徹上方稀。

淡泊生真趣，逍遙息世機。野花明澗路，春蘚澀松圍。

遠洞時聞磬，群僧晝掩扉。他年洗塵骨，香火愿相依。

松樹

年代：【唐】 作者：【元稹】 體裁：【五古】

華山高幢幢，上有高高松。株株遙各各，葉葉相重重。

槐樹夾道植，枝葉俱冥蒙。既無貞直干，復有罥掛蟲。

何不種松樹，使之搖清風。秦時已曾種，憔悴種不供。

可憐孤松意，不與槐樹同。閑在高山頂，樛盤虬與龍。

屈為大廈棟，庇蔭侯與公。不肯作行伍，俱在塵土中。

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描寫華山最有名的詩句

1. 關于華山的詩句最有名

關于華山的詩句最有名 1.求一句華山的有名的詩句

崔顥（？--754）

行經華陰

迢峣太華俯咸京，天外三峰峭不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦關險，驛樹西連漢畤平。

借問路旁名利客，無如此處學長生。

王晶齡（690—756）

過華陰

云起太華山，云山互明滅。

東峰始含景，了了見松雪。

羈人感幽棲，窤映轉奇艷。

欣然忘所疲，永望吟不輟。

信宿百余里，出關玩新月。

何意作來心，遇物遂遷別。

人生屢如此，何以肆愉悅。

王維（701?--761）

華岳

西岳出浮云，積翠在太清。

連天凝黛色，百里遙青冥。

白日為大寒，森沈華陰城。

昔聞乾坤開，造化生巨靈。

右足塌方山，左手推削成。

天地忽開拆，大河注東溟。

遂為西岳峙，雄雄鎮秦京。

大君包覆載，至德被群生。

上帝佇昭告，金天恩奉迎。

人只望幸久，何獨禪云亭。

李白（701—762）

玉真仙人歌

幾時入少室，王母應相迎

弄電不輟手，行云本無蹤。

清晨鳴天鼓，飚欻騰雙龍。

玉真之仙人，時住太華峰。

登華山

西岳蓮花山，迢迢見明星。

素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

邀我登云臺，高揖衛叔卿。

恍惚與之去，駕鶴凌紫冥。

俯視洛陽川，茫茫走胡兵。

西岳云臺歌送丹邱子

西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。

黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。

榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。

巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。

三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。

白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。

云臺閣道連窈冥，中有不死丹邱生。

明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。

我皇手把天地戶，丹邱談天與天語。

九重出入生光輝，東去蓬萊復西歸。

玉漿黨惠故人飲，騎二茅龍上天飛。

杜甫（712--770）

望岳

西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。

安得仙人九節杖，柱到玉女洗頭盤。

車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。

稍待秋風涼冷后，高尋白帝問真源。

白居易（772-846）

旅次華州贈袁右丞詩

渭水綠溶溶，華山青崇崇。

山不一何麗，君子在其中。

才與世會合，物隨誠感通。

德星降人福，時雨助歲功。

化行人無訟，囹圄千人空。

政順氣亦各，黍稷三年豐。

客自帝城來，驅馬出關東。

愛此一郡人，如見太古風。

方今天子心，憂人正忡忡。

安得天下守，盡得如袁公。

柳宗元（773-819）

水簾詩

靈境不可狀，鬼工諒難求。

忽如朝玉泉，無冕垂前旒。

元稹

華岳祠

山前古寺臨長道，來往淹留為愛山。

雙燕營巢始西別，百花成子又東還。

2.有哪些關于華山的詩句

描寫“華山”的詩句有：

1.詩名【華山歌】年代：【唐】 作者：【劉禹錫】 體裁：【五古】

洪壚作高山，元氣鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。

靈跡露指爪，殺氣見棱角。凡木不敢生，神仙聿來托。

天資帝王宅，以我為關鑰。能令下國人，一見換神骨。

高山固無限，如此方為岳。丈夫無特達，雖貴猶碌碌。

2.詩名【送田卓入華山】年代：【唐】 作者：【賈島】 體裁：【五律】

幽深足暮蟬，驚覺石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布邊。

壇松涓滴露，岳月泬寥天。鶴過君須看，上頭應有仙。

3.詩名【宿華山】年代：【唐】 作者：【許棠】 體裁：【五律】

異境良難測，非仙豈合游。星辰方滿岳，風雨忽移舟。

噴月泉垂壁，棲松鶴在樓。因知修養處，不必在嵩丘。

4.詩名【華山尋隱者】年代：【唐】 作者：【李頻】 體裁：【五律】

自入華山居，關東相見疏。瓢中誰寄酒，葉上我留書。

巢鳥寒棲盡，潭泉暮凍余。長聞得藥力，此說又何如。

5.詩名【華山南望春】年代：【唐】 作者：【朱景玄】 體裁：【五排】

靈岳多異狀，巉巉出虛空。閑云戀巖壑，起滅蒼翠中。

皓氣澄野水，神光秘瓊宮。鶴巢前林雪，瀑落滿澗風。

春盡花未發，川回路難窮。何因著山屐，鹿跡尋羊公。

6.詩名【華山南廟】年代：【唐】 作者：【李益】 體裁：【五古】

陰山臨古道，古廟閉山碧。落日春草中，搴芳薦瑤席。

明靈達精意，仿佛如不隔。巖雨神降時，回飆入松柏。

常聞坑儒后，此地返秦璧。自古害忠良，神其輔宗祏。

7.詩名【縱筆】年代：【宋】 作者：【陸游】

素月徘徊牛斗間，天風吹鶴度函關。

一年似此佳時少，喚起陳摶醉華山。

8.詩名【夢華山】年代：【宋】 作者：【陸游】

路入河潼喜著鞭，華山忽到帽裙邊。

洗頭盆上云生壁，腰帶鞓前月滿川，

丹灶故基誰復識？白驢遺跡但相傳。

夢魂妄想君無笑，尚擬今生得地仙。

9.詩名【華山】年代：【宋】作者：【陳摶】

半夜天香入巖谷，西風吹落嶺頭蓮。

空愛掌痕侵碧漢，無人曾嘆巨靈仙。

10.詩名【華山】年代：【宋】 作者：【寇準】

只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低。

華山的人文歷史

道教文化

華山的道教宮觀很多，歷史也很悠久，早在漢武帝時就建有集靈宮，唐朝更陸續出現了一些由道士們自己所營建的宮觀，相傳大上方的白云宮就是唐金仙公主的修道處，至今遺跡猶存。經過宋、元兩代的發展，到明代華山上的道教宮觀已經很多了，香火很盛。由于廟宇最初多建在峰頂，清康熙十六年 （公元1677年）山洪暴發，廟舍沖毀極多，故清代以后所重建的多改在峪內。

華山最主要的宮觀是 西岳廟。該廟在華山下十里之處，華陰東五里。舊址在黃神谷。它始 建于漢武帝時，即前面講過的集靈宮。東漢桓帝延熹八年 （公元165年）曾立《西岳華山廟碑》，言東漢統治者祭華、修廟、祈雨等事。北魏興光元年（公元454年），文成帝因舊廟已毀壞不堪，便在華陰東五里處的官道北興建新廟。從北魏開始直至清代，歷代人們都不斷加以維修和擴建。

另外還有 云臺觀和 玉泉院。云臺觀在華山下，去谷口二里，華陰南八里，為古明堂地，北周焦道廣初創，唐天寶年間金仙公主復修。《華陰縣志》載： “云臺觀以云臺峰名。有二：其一為北周道士焦道廣建，其一宋建隆二年（公元961年）為陳摶建。”

陳摶初居華山，曾開辟荊榛，在觀內居住。元、明、清歷代不斷修葺，迄今舊址還在，其東北尚有紀念陳摶的希夷祠。玉泉院在華山的張超谷，宋仁宗皇祐年間（公元1049—1053）為紀念陳摶所建，院與玉井潛通，玉泉溪水環繞，故名。院內有奉祀陳摶的希夷祠，祠后曾有希夷睡洞，傳說是陳摶練習睡功之處，可惜早已不存。玉泉院的規模是清朝乾隆四十二年（公元1777年）華陰知縣陸維垣所建，光緒時曾為大水沖毀，后修復。解故后，人民政府于1958年撥款重修并擴建。另外還有鎮岳宮、玉女祠、全真觀、圣母殿、毛女祠、煉丹爐、巨靈祠等等。這些廟多依山而建，結構精巧。

3.描寫華山的詩句

古風其三十一 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【五古】 鄭客西入關，行行未能已。

白馬華山君，相逢平原里。 璧遺鎬池君，明年祖龍死。

秦人相謂曰，吾屬可去矣。 一往桃花源，千春隔流水。

華山題王母祠 年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【七絕】 蓮華峰下鎖雕梁，此去瑤池地共長。 好為麻姑到東海，勸栽黃竹莫栽桑。

新構亭臺，示諸弟侄 年代：【唐】 作者：【白居易】 平臺高數尺，臺上結茅茨。 東西疏二牖，南北開兩扉。

蘆簾前后卷，竹簟當中施。 清冷白石枕，疏涼黃葛衣。

開衿向風坐，夏日如秋時。 嘯傲頗有趣，窺臨不知疲。

東窗對華山，三峰碧參差。 南檐當渭水，臥見云帆飛。

仰摘枝上果，俯折畦中葵。 足以充饑渴，何必慕甘肥。

況有好群從，旦夕相追隨。旅次華州，贈袁右丞 年代：【唐】 作者：【白居易】 渭水綠溶溶，華山青崇崇。

山水一何麗，君子在其中。 才與世會合，物隨誠感通。

德星降人福，時雨助歲功。 化行人無訟，囹圄千日空。

政順氣亦和，黍稷三年豐。 客自帝城來，驅馬出關東。

愛此一郡人，如見太古風。 方今天子心，憂人正忡忡。

安得天下守，盡得如袁公。華山歌 年代：【唐】 作者：【劉禹錫】 體裁：【五古】 洪壚作高山，元氣鼓其橐。

俄然神功就，峻拔在寥廓。 靈跡露指爪，殺氣見棱角。

凡木不敢生，神仙聿來托。 天資帝王宅，以我為關鑰。

能令下國人，一見換神骨。 高山固無限，如此方為岳。

丈夫無特達，雖貴猶碌碌。關門望華山 年代：【唐】 作者：【劉長卿】 體裁：【五古】 客路瞻太華，三峰高際天。

夏云亙百里，合沓遙相連。 雷雨飛半腹，太陽在其巔。

翠微關上近，瀑布林梢懸。 愛此眾容秀，能令西望偏。

徘徊忘暝色，泱漭成陰煙。 曾是朝百靈，亦聞會群仙。

瓊漿豈易挹，毛女非空傳。 仿佛仍佇想，幽期如眼前。

金天有青廟，松柏隱蒼然。過華陰 年代：【唐】 作者：【王昌齡】 體裁：【五古】 云起太華山，云山互明滅。

東峰始含景，了了見松雪。 羈人感幽棲，窅映轉奇絕。

欣然忘所疲，永望吟不輟。 信宿百馀里，出關玩新月。

何意昨來心，遇物遂遷別。 人生屢如此，何以肆愉悅。

賦得歸云送李山人歸華山 年代：【唐】 作者：【錢起】 體裁：【五律】 秀色橫千里，歸云積幾重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。

蓋影隨征馬，衣香拂臥龍。只應函谷上，真氣日溶溶。

次潼關先寄張十二閣老使君 年代：【唐】 作者：【韓愈】 體裁：【七絕】 荊山已去華山來，日出潼關四扇開。 刺史莫辭迎候遠，相公親破蔡州回。

寄華山僧 年代：【唐】 作者：【賈島】 體裁：【五律】 遙知白石室，松柏隱朦朧。月落看心次，云生閉目中。

五更鐘隔岳，萬尺水懸空。苔蘚嵌巖所，依稀有徑通。

奉和圣制途經華山 年代：【唐】 作者：【張九齡】 體裁：【五排】 萬乘華山下，千巖云漢中。靈居雖窅密，睿覽忽玄同。

日月臨高掌，神仙仰大風。攢峰勢岌岌，翊輦氣雄雄。

揆物知幽贊，銘勛表圣衷。會應陪玉檢，來此告成功。

送田卓入華山 年代：【唐】 作者：【賈島】 體裁：【五律】 幽深足暮蟬，驚覺石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布邊。

壇松涓滴露，岳月泬寥天。鶴過君須看，上頭應有仙。

雨后過華岳廟 年代：【唐】 作者：【李山甫】 體裁：【七律】 華山黑影霄崔嵬，金天□□門未開。 雨淋鬼火滅不滅，風送神香來不來。

墻外素錢飄似雪，殿前陰柏吼如雷。 知君暗宰人間事，休把蒼生夢里裁。

華山 年代：【唐】 作者：【李洞】 體裁：【七律】 碧山長凍地長秋，日夕泉源聒華州。 萬戶煙侵關令宅，四時云在使君樓。

風驅雷電臨河震，鶴引神仙出月游。 峰頂高眠靈藥熟，自無霜雪上人頭。

宿華山 年代：【唐】 作者：【許棠】 體裁：【五律】 異境良難測，非仙豈合游。星辰方滿岳，風雨忽移舟。

噴月泉垂壁，棲松鶴在樓。因知修養處，不必在嵩丘。

華山 年代：【唐】 作者：【鄭谷】 體裁：【五排】 峭仞聳巍巍，晴嵐染近畿。孤高不可狀，圖寫盡應非。

絕頂神仙會，半空鸞鶴歸。云臺分遠靄，樹谷隱斜暉。

墜石連村響，狂雷發廟威。氣中寒渭闊，影外白樓微。

云對蓮花落，泉橫露掌飛。乳懸危磴滑，樵徹上方稀。

淡泊生真趣，逍遙息世機。野花明澗路，春蘚澀松圍。

遠洞時聞磬，群僧晝掩扉。他年洗塵骨，香火愿相依。

松樹 年代：【唐】 作者：【元稹】 體裁：【五古】 華山高幢幢，上有高高松。株株遙各各，葉葉相重重。

槐樹夾道植，枝葉俱冥蒙。既無貞直干，復有罥掛蟲。

何不種松樹，使之搖清風。秦時已曾種，憔悴種不供。

可憐孤松意，不與槐樹同。閑在高山頂，樛盤虬與龍。

屈為大廈棟，庇蔭侯與公。不肯作行伍，俱在塵土中。

華山西岡游贈隱玄叟 年代：【唐】 作者：【顧況】 體裁：【五古】 群峰郁初霽，潑黛若鬟沐。失風鼓唅呀，搖撼千灌木。

木葉微墮黃，石泉凈停綠。危磴蘿薜牽，迥步入幽谷。

我心寄青霞，世事慚蒼鹿。遂令巢許輩，于焉謝塵俗。

想是悠悠云，可契去留躅。華山尋隱者 年代：【唐】 作者：【李頻】 體裁：【五律】 自入華山居，關東相見疏。

瓢中誰寄酒，葉上我留書。 巢鳥寒棲盡，潭泉暮凍余。

長聞得藥力，此說又何如。華山南望春 年代：【唐】 作者：【朱景。

4.描寫“華山”的詩句有哪些

1、宋·寇準《詠華山》

原文選段：

只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低。

釋義：

只有天空在上面，再沒有比此華山更高的山了。一抬頭仿佛能夠觸摸到紅色的太陽，低頭看見白云都在下面。

2、唐·張喬《華山》

原文選段：

誰將倚天劍，削出倚天峰。

釋義：

是誰拿著倚天之劍，把這華山削的高聳入云。

3、唐·韓愈《次潼關先寄張十二閣老使君》

原文選段：

荊山已去華山來，日出潼關四扇開。

釋義：

翻過了荊山前面就是華山了，太陽從潼關升起四面八方一片遼闊的樣子。

4、唐·王昌齡《過華陰》

原文選段：

云起太華山，云山互明滅。

釋義：

白云從華山生氣，云霧繚繞的華山忽明忽現。

5、唐·鄭谷 《華山》

原文選段：

孤高不可狀，圖寫盡應非。

釋義：

華山高聳入云，它的險峻無法描述，書畫也寫不完。

5.關于華山的名句有哪些

1、“會當凌絕頂，一覽眾山小”。黃山之美、泰山之雄、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之絕都引人入勝，但它們顯然都不符合武林人的個性，只有華山的險峻與爽直，才是對武林人最好的詮釋。站在華山之頂，“當今世界誰主沉浮”的豪邁氣概與博大胸懷便了然于心，這正是武林人所想要的情懷！

2、西安的華山真奇啊，像一朵盛開的蓮花，像一匹奔騰的駿馬，又像一位羞澀的少女，真是奇峰羅列，姿態萬千；西安的華山真陡啊，雖然每一條路的兩旁都修筑了鐵鏈和欄桿，但是一個不小心還是有可能會栽倒下去

3、登上華山極頂，天已轉晴。放目四望，但見千峰逶迤，匍匐腳下；天地空闊，八方一色；真正是山舞銀蛇，原馳臘像。整個世界顯得那么潔凈，一點污穢都不存在，此時，即使是最復雜的人恐怕也頃刻失去了雜念。站在絕頂之上，腦袋瞬間一片空蒙，大有飄飄欲仙展翅凌云飛騰之感。淡定片刻，一股豪氣由腳底直貫頭頂，頓時生出了“欲與天公試比高”的豪邁！

4、海拔2183米的華山，是秦嶺山脈的北支脈，西起渭南，東至潼關，其高兮廣兮，居五岳之首。不過，稱之雄性的華山，不僅僅是因為它的高它的廣，而是從華山的峰巒之中，你的確能體味到那雄性的氣息

5、雄性的華山，也造就了充滿陽剛之氣的故事：華山西峰峰頂的翠云宮前，有巨石中間裂開，曰：斧劈石，旁邊立有一長柄大斧，此乃神話傳說中沉香劈山救母之處。力大無比的神勇男兒，在你的想象中項天立地！

6、游完北峰，我們向其他山峰進發。那就是東峰、南峰和西峰。這三座山峰在一條路上，所以說“自古華山一條路”。好看的也數這三座山峰。路最難走的也屬這條路。從北峰南上，經“擦耳崖”、“蒼龍嶺”，過金鎖關，從這里可分別前往東、中、南、西四峰。我們跋到金鎖關，金鎖關是建在三峰口的一座城樓般石拱門，是經五云峰通往東、西、南峰的咽喉要道，鎖關后則無路可通。道家認為，華岳為仙鄉神府，只有過了通天門，才算進入仙境。

7、五岳之一的華山位于陜西華陰市城南，海拔1997米，因山峰自然排列若花狀，故得名。它南接秦嶺，北瞰黃渭，以奇、險、峻、秀著稱于世。據《山海經》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”古人有云：“山無石不奇，無純石不大奇”。華山之奇就在于它是由一塊完整碩大的花崗巖體構成的。

8、來到華山論劍處，仿佛看見當年武林人在此翻云覆雨，奮力搏殺；聽著山底松濤怒吼，仿佛聽見武林人氣壯山河的吶喊聲；攀爬懸崖峭壁，仿佛看見武林人飛檐走壁的敏捷身姿；遙望碧云藍天，又仿佛感受到了武林人的壯志凌云與男兒情懷。

9、華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。提到險，“自古華山一條路”。其凌空架設的“長空棧道”，懸巖鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸巖上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險異常。山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當關，萬夫莫開”

10、藍色的天，白色的云，淡淡的霧，綠色的樹，灰白色的山體，陡峭懸崖峭壁，直插云霄的連綿山峰……這一切組成美景的元素，被山風吹動著，一刻都不停息的分散再組合，一刻都不間斷的上演著山云之戀。

11、西岳華山坐落在陜西省華陰市，北瞰黃河，南牽秦嶺，因“遠而望之若花狀”，故有其名。又由于其西臨少華山，故又有太華山之稱。

12、華山的神韻并不是險奇所能涵蓋的。竊以為華山之所以魅力無窮，在于它的雄性之美。踏訪了九洲方園內赫赫有名的五岳，都給人以雄渾的印象，然而最能使人體會到雄性美的，當屬西岳華山。

13、眼前一幕！至今難以形容！山如利劍，鋒指九天。氣勢磅礴，誰敢多言！只能無言。。。階石層層疊立，鐵欄環環相連。或近或遠，或易或難。終是雨如汗，輕腳重于船！天梯石棧相勾連！段段扣人心弦！小心一段，又小心一段。。。絲毫未敢怠慢！石棧窄處，僅半腳未容！雙手抱鐵索，腳緩緩前行。立于峰頂，暮然回首，不覺又是一心驚！久久難以平靜。

14、雄性的華山，也造就了充滿陽剛之氣的故事：華山西峰峰頂的翠云宮前，有巨石中間裂開，曰：斧劈石，旁邊立有一長柄大斧，此乃神話傳說中沉香劈山救母之處。力大無比的神勇男兒，在你的想象中項天立地！

15、遠山近嶺迷迷茫茫，舉目顧盼，千山萬壑之中像有無數只飛蛾翻飛抖動，天地頓時成了灰白色，山林的第一場雪悄無聲息地鋪天蓋地而來。

6.描寫“華山”的詩句有哪些

1.只有天在上，更無山與齊。

——《詠華山》 宋 寇準 譯文：華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。 2.荊山已去華山來，日出潼關四扇開。

——《次潼關先寄張十二閣老使君》 唐 韓愈 譯文：荊山剛剛越過華山迎面來，紅日東升潼關也四門大開。 3.西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。

——《西岳云臺歌送丹丘子》 唐 李白 譯文：華山崢嶸而崔嵬，是何等的壯偉高峻呀！遠望，黃河像細絲一樣，彎曲迂回地從天邊蜿蜒而來。 4.西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。

——《望岳》 唐 杜甫 譯文：西岳（華山）高聳似一位德高望重的老人，群峰在其周圍則像他的兒孫。 5.西上蓮花山，迢迢見明星。

——《古風》 唐 李白 譯文：西岳華山蓮花峰上，仙女光芒如同明星。 6.誰將倚天劍，削出倚天峰。

——《華山》 唐 張喬 譯文：是誰用倚天劍削成這樣高聳陡峭的華山？ 7.三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。——《秋夜將曉出籬門迎涼有感》 宋 陸游 譯文：三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

8.古松偃蹇谷谽谺，太華峰前野老家。——《夢華山》 宋 陸游 譯文：古老的松樹聳立在險峻的山谷中，華山腳下住著獨居的山村野老。

9.太華五千仞，劈地抽森秀。——《贈陳商》 唐 李賀 譯文：你像那五千仞的太華山，劈地而出，抽拔挺立，森嚴而靈秀。

10.殘云歸太華，疏雨過中條。——《秋日赴闕題潼關驛樓》 唐 許渾 譯文：天上殘云飛回（太）華山上，稀疏的細雨越過中條嶺。

7.華山的詩句

華山作者：張喬誰將倚天劍，削出倚天峰。

眾水背流急，他山相向重。樹黏青靄合，崖夾白云濃。

一夜盆傾雨，前湫起毒龍。古風其三十一 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【五古】 鄭客西入關，行行未能已。

白馬華山君，相逢平原里。 璧遺鎬池君，明年祖龍死。

秦人相謂曰，吾屬可去矣。 一往桃花源，千春隔流水。

華山題王母祠 年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【七絕】 蓮華峰下鎖雕梁，此去瑤池地共長。 好為麻姑到東海，勸栽黃竹莫栽桑。

新構亭臺，示諸弟侄 年代：【唐】 作者：【白居易】 平臺高數尺，臺上結茅茨。 東西疏二牖，南北開兩扉。

蘆簾前后卷，竹簟當中施。 清冷白石枕，疏涼黃葛衣。

開衿向風坐，夏日如秋時。 嘯傲頗有趣，窺臨不知疲。

東窗對華山，三峰碧參差。 南檐當渭水，臥見云帆飛。

仰摘枝上果，俯折畦中葵。 足以充饑渴，何必慕甘肥。

況有好群從，旦夕相追隨。旅次華州，贈袁右丞 年代：【唐】 作者：【白居易】 渭水綠溶溶，華山青崇崇。

山水一何麗，君子在其中。 才與世會合，物隨誠感通。

德星降人福，時雨助歲功。 化行人無訟，囹圄千日空。

政順氣亦和，黍稷三年豐。 客自帝城來，驅馬出關東。

愛此一郡人，如見太古風。 方今天子心，憂人正忡忡。

安得天下守，盡得如袁公。華山歌 年代：【唐】 作者：【劉禹錫】 體裁：【五古】 洪壚作高山，元氣鼓其橐。

俄然神功就，峻拔在寥廓。 靈跡露指爪，殺氣見棱角。

凡木不敢生，神仙聿來托。 天資帝王宅，以我為關鑰。

能令下國人，一見換神骨。 高山固無限，如此方為岳。

丈夫無特達，雖貴猶碌碌。關門望華山 年代：【唐】 作者：【劉長卿】 體裁：【五古】 客路瞻太華，三峰高際天。

夏云亙百里，合沓遙相連。 雷雨飛半腹，太陽在其巔。

翠微關上近，瀑布林梢懸。 愛此眾容秀，能令西望偏。

徘徊忘暝色，泱漭成陰煙。 曾是朝百靈，亦聞會群仙。

瓊漿豈易挹，毛女非空傳。 仿佛仍佇想，幽期如眼前。

金天有青廟，松柏隱蒼然。過華陰 年代：【唐】 作者：【王昌齡】 體裁：【五古】 云起太華山，云山互明滅。

東峰始含景，了了見松雪。 羈人感幽棲，窅映轉奇絕。

欣然忘所疲，永望吟不輟。 信宿百馀里，出關玩新月。

何意昨來心，遇物遂遷別。 人生屢如此，何以肆愉悅。

賦得歸云送李山人歸華山 年代：【唐】 作者：【錢起】 體裁：【五律】 秀色橫千里，歸云積幾重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。

蓋影隨征馬，衣香拂臥龍。只應函谷上，真氣日溶溶。

次潼關先寄張十二閣老使君 年代：【唐】 作者：【韓愈】 體裁：【七絕】 荊山已去華山來，日出潼關四扇開。 刺史莫辭迎候遠，相公親破蔡州回。

寄華山僧 年代：【唐】 作者：【賈島】 體裁：【五律】 遙知白石室，松柏隱朦朧。月落看心次，云生閉目中。

五更鐘隔岳，萬尺水懸空。苔蘚嵌巖所，依稀有徑通。

奉和圣制途經華山 年代：【唐】 作者：【張九齡】 體裁：【五排】 萬乘華山下，千巖云漢中。靈居雖窅密，睿覽忽玄同。

日月臨高掌，神仙仰大風。攢峰勢岌岌，翊輦氣雄雄。

揆物知幽贊，銘勛表圣衷。會應陪玉檢，來此告成功。

送田卓入華山 年代：【唐】 作者：【賈島】 體裁：【五律】 幽深足暮蟬，驚覺石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布邊。

壇松涓滴露，岳月泬寥天。鶴過君須看，上頭應有仙。

雨后過華岳廟 年代：【唐】 作者：【李山甫】 體裁：【七律】 華山黑影霄崔嵬，金天□□門未開。 雨淋鬼火滅不滅，風送神香來不來。

墻外素錢飄似雪，殿前陰柏吼如雷。 知君暗宰人間事，休把蒼生夢里裁。

華山 年代：【唐】 作者：【李洞】 體裁：【七律】 碧山長凍地長秋，日夕泉源聒華州。 萬戶煙侵關令宅，四時云在使君樓。

風驅雷電臨河震，鶴引神仙出月游。 峰頂高眠靈藥熟，自無霜雪上人頭。

宿華山 年代：【唐】 作者：【許棠】 體裁：【五律】 異境良難測，非仙豈合游。星辰方滿岳，風雨忽移舟。

噴月泉垂壁，棲松鶴在樓。因知修養處，不必在嵩丘。

華山 年代：【唐】 作者：【鄭谷】 體裁：【五排】 峭仞聳巍巍，晴嵐染近畿。孤高不可狀，圖寫盡應非。

絕頂神仙會，半空鸞鶴歸。云臺分遠靄，樹谷隱斜暉。

墜石連村響，狂雷發廟威。氣中寒渭闊，影外白樓微。

云對蓮花落，泉橫露掌飛。乳懸危磴滑，樵徹上方稀。

淡泊生真趣，逍遙息世機。野花明澗路，春蘚澀松圍。

遠洞時聞磬，群僧晝掩扉。他年洗塵骨，香火愿相依。

關于華山最著名的詩句

1.求一句華山的有名的詩句

崔顥（？--754）

行經華陰

迢峣太華俯咸京，天外三峰峭不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦關險，驛樹西連漢畤平。

借問路旁名利客，無如此處學長生。

王晶齡（690—756）

過華陰

云起太華山，云山互明滅。

東峰始含景，了了見松雪。

羈人感幽棲，窤映轉奇艷。

欣然忘所疲，永望吟不輟。

信宿百余里，出關玩新月。

何意作來心，遇物遂遷別。

人生屢如此，何以肆愉悅。

王維（701?--761）

華岳

西岳出浮云，積翠在太清。

連天凝黛色，百里遙青冥。

白日為大寒，森沈華陰城。

昔聞乾坤開，造化生巨靈。

右足塌方山，左手推削成。

天地忽開拆，大河注東溟。

遂為西岳峙，雄雄鎮秦京。

大君包覆載，至德被群生。

上帝佇昭告，金天恩奉迎。

人只望幸久，何獨禪云亭。

李白（701—762）

玉真仙人歌

幾時入少室，王母應相迎

弄電不輟手，行云本無蹤。

清晨鳴天鼓，飚欻騰雙龍。

玉真之仙人，時住太華峰。

登華山

西岳蓮花山，迢迢見明星。

素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

邀我登云臺，高揖衛叔卿。

恍惚與之去，駕鶴凌紫冥。

俯視洛陽川，茫茫走胡兵。

西岳云臺歌送丹邱子

西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。

黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。

榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。

巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。

三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。

白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。

云臺閣道連窈冥，中有不死丹邱生。

明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。

我皇手把天地戶，丹邱談天與天語。

九重出入生光輝，東去蓬萊復西歸。

玉漿黨惠故人飲，騎二茅龍上天飛。

杜甫（712--770）

望岳

西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。

安得仙人九節杖，柱到玉女洗頭盤。

車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。

稍待秋風涼冷后，高尋白帝問真源。

白居易（772-846）

旅次華州贈袁右丞詩

渭水綠溶溶，華山青崇崇。

山不一何麗，君子在其中。

才與世會合，物隨誠感通。

德星降人福，時雨助歲功。

化行人無訟，囹圄千人空。

政順氣亦各，黍稷三年豐。

客自帝城來，驅馬出關東。

愛此一郡人，如見太古風。

方今天子心，憂人正忡忡。

安得天下守，盡得如袁公。

柳宗元（773-819）

水簾詩

靈境不可狀，鬼工諒難求。

忽如朝玉泉，無冕垂前旒。

元稹

華岳祠

山前古寺臨長道，來往淹留為愛山。

雙燕營巢始西別，百花成子又東還。

2.關于華山的名句有哪些

1、“會當凌絕頂，一覽眾山小”。黃山之美、泰山之雄、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之絕都引人入勝，但它們顯然都不符合武林人的個性，只有華山的險峻與爽直，才是對武林人最好的詮釋。站在華山之頂，“當今世界誰主沉浮”的豪邁氣概與博大胸懷便了然于心，這正是武林人所想要的情懷！

2、西安的華山真奇啊，像一朵盛開的蓮花，像一匹奔騰的駿馬，又像一位羞澀的少女，真是奇峰羅列，姿態萬千；西安的華山真陡啊，雖然每一條路的兩旁都修筑了鐵鏈和欄桿，但是一個不小心還是有可能會栽倒下去

3、登上華山極頂，天已轉晴。放目四望，但見千峰逶迤，匍匐腳下；天地空闊，八方一色；真正是山舞銀蛇，原馳臘像。整個世界顯得那么潔凈，一點污穢都不存在，此時，即使是最復雜的人恐怕也頃刻失去了雜念。站在絕頂之上，腦袋瞬間一片空蒙，大有飄飄欲仙展翅凌云飛騰之感。淡定片刻，一股豪氣由腳底直貫頭頂，頓時生出了“欲與天公試比高”的豪邁！

4、海拔2183米的華山，是秦嶺山脈的北支脈，西起渭南，東至潼關，其高兮廣兮，居五岳之首。不過，稱之雄性的華山，不僅僅是因為它的高它的廣，而是從華山的峰巒之中，你的確能體味到那雄性的氣息

5、雄性的華山，也造就了充滿陽剛之氣的故事：華山西峰峰頂的翠云宮前，有巨石中間裂開，曰：斧劈石，旁邊立有一長柄大斧，此乃神話傳說中沉香劈山救母之處。力大無比的神勇男兒，在你的想象中項天立地！

6、游完北峰，我們向其他山峰進發。那就是東峰、南峰和西峰。這三座山峰在一條路上，所以說“自古華山一條路”。好看的也數這三座山峰。路最難走的也屬這條路。從北峰南上，經“擦耳崖”、“蒼龍嶺”，過金鎖關，從這里可分別前往東、中、南、西四峰。我們跋到金鎖關，金鎖關是建在三峰口的一座城樓般石拱門，是經五云峰通往東、西、南峰的咽喉要道，鎖關后則無路可通。道家認為，華岳為仙鄉神府，只有過了通天門，才算進入仙境。

7、五岳之一的華山位于陜西華陰市城南，海拔1997米，因山峰自然排列若花狀，故得名。它南接秦嶺，北瞰黃渭，以奇、險、峻、秀著稱于世。據《山海經》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”古人有云：“山無石不奇，無純石不大奇”。華山之奇就在于它是由一塊完整碩大的花崗巖體構成的。

8、來到華山論劍處，仿佛看見當年武林人在此翻云覆雨，奮力搏殺；聽著山底松濤怒吼，仿佛聽見武林人氣壯山河的吶喊聲；攀爬懸崖峭壁，仿佛看見武林人飛檐走壁的敏捷身姿；遙望碧云藍天，又仿佛感受到了武林人的壯志凌云與男兒情懷。

9、華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。提到險，“自古華山一條路”。其凌空架設的“長空棧道”，懸巖鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸巖上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險異常。山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當關，萬夫莫開”

10、藍色的天，白色的云，淡淡的霧，綠色的樹，灰白色的山體，陡峭懸崖峭壁，直插云霄的連綿山峰……這一切組成美景的元素，被山風吹動著，一刻都不停息的分散再組合，一刻都不間斷的上演著山云之戀。

11、西岳華山坐落在陜西省華陰市，北瞰黃河，南牽秦嶺，因“遠而望之若花狀”，故有其名。又由于其西臨少華山，故又有太華山之稱。

12、華山的神韻并不是險奇所能涵蓋的。竊以為華山之所以魅力無窮，在于它的雄性之美。踏訪了九洲方園內赫赫有名的五岳，都給人以雄渾的印象，然而最能使人體會到雄性美的，當屬西岳華山。

13、眼前一幕！至今難以形容！山如利劍，鋒指九天。氣勢磅礴，誰敢多言！只能無言。。。階石層層疊立，鐵欄環環相連。或近或遠，或易或難。終是雨如汗，輕腳重于船！天梯石棧相勾連！段段扣人心弦！小心一段，又小心一段。。。絲毫未敢怠慢！石棧窄處，僅半腳未容！雙手抱鐵索，腳緩緩前行。立于峰頂，暮然回首，不覺又是一心驚！久久難以平靜。

14、雄性的華山，也造就了充滿陽剛之氣的故事：華山西峰峰頂的翠云宮前，有巨石中間裂開，曰：斧劈石，旁邊立有一長柄大斧，此乃神話傳說中沉香劈山救母之處。力大無比的神勇男兒，在你的想象中項天立地！

15、遠山近嶺迷迷茫茫，舉目顧盼，千山萬壑之中像有無數只飛蛾翻飛抖動，天地頓時成了灰白色，山林的第一場雪悄無聲息地鋪天蓋地而來。

3.描寫“華山”的詩句有哪些

1.只有天在上，更無山與齊。

——《詠華山》 宋 寇準 譯文：華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。 2.荊山已去華山來，日出潼關四扇開。

——《次潼關先寄張十二閣老使君》 唐 韓愈 譯文：荊山剛剛越過華山迎面來，紅日東升潼關也四門大開。 3.西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。

——《西岳云臺歌送丹丘子》 唐 李白 譯文：華山崢嶸而崔嵬，是何等的壯偉高峻呀！遠望，黃河像細絲一樣，彎曲迂回地從天邊蜿蜒而來。 4.西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。

——《望岳》 唐 杜甫 譯文：西岳（華山）高聳似一位德高望重的老人，群峰在其周圍則像他的兒孫。 5.西上蓮花山，迢迢見明星。

——《古風》 唐 李白 譯文：西岳華山蓮花峰上，仙女光芒如同明星。 6.誰將倚天劍，削出倚天峰。

——《華山》 唐 張喬 譯文：是誰用倚天劍削成這樣高聳陡峭的華山？ 7.三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。——《秋夜將曉出籬門迎涼有感》 宋 陸游 譯文：三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

8.古松偃蹇谷谽谺，太華峰前野老家。——《夢華山》 宋 陸游 譯文：古老的松樹聳立在險峻的山谷中，華山腳下住著獨居的山村野老。

9.太華五千仞，劈地抽森秀。——《贈陳商》 唐 李賀 譯文：你像那五千仞的太華山，劈地而出，抽拔挺立，森嚴而靈秀。

10.殘云歸太華，疏雨過中條。——《秋日赴闕題潼關驛樓》 唐 許渾 譯文：天上殘云飛回（太）華山上，稀疏的細雨越過中條嶺。

4.華山的詩句

華山作者：張喬誰將倚天劍，削出倚天峰。

眾水背流急，他山相向重。樹黏青靄合，崖夾白云濃。

一夜盆傾雨，前湫起毒龍。古風其三十一 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【五古】 鄭客西入關，行行未能已。

白馬華山君，相逢平原里。 璧遺鎬池君，明年祖龍死。

秦人相謂曰，吾屬可去矣。 一往桃花源，千春隔流水。

華山題王母祠 年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【七絕】 蓮華峰下鎖雕梁，此去瑤池地共長。 好為麻姑到東海，勸栽黃竹莫栽桑。

新構亭臺，示諸弟侄 年代：【唐】 作者：【白居易】 平臺高數尺，臺上結茅茨。 東西疏二牖，南北開兩扉。

蘆簾前后卷，竹簟當中施。 清冷白石枕，疏涼黃葛衣。

開衿向風坐，夏日如秋時。 嘯傲頗有趣，窺臨不知疲。

東窗對華山，三峰碧參差。 南檐當渭水，臥見云帆飛。

仰摘枝上果，俯折畦中葵。 足以充饑渴，何必慕甘肥。

況有好群從，旦夕相追隨。旅次華州，贈袁右丞 年代：【唐】 作者：【白居易】 渭水綠溶溶，華山青崇崇。

山水一何麗，君子在其中。 才與世會合，物隨誠感通。

德星降人福，時雨助歲功。 化行人無訟，囹圄千日空。

政順氣亦和，黍稷三年豐。 客自帝城來，驅馬出關東。

愛此一郡人，如見太古風。 方今天子心，憂人正忡忡。

安得天下守，盡得如袁公。華山歌 年代：【唐】 作者：【劉禹錫】 體裁：【五古】 洪壚作高山，元氣鼓其橐。

俄然神功就，峻拔在寥廓。 靈跡露指爪，殺氣見棱角。

凡木不敢生，神仙聿來托。 天資帝王宅，以我為關鑰。

能令下國人，一見換神骨。 高山固無限，如此方為岳。

丈夫無特達，雖貴猶碌碌。關門望華山 年代：【唐】 作者：【劉長卿】 體裁：【五古】 客路瞻太華，三峰高際天。

夏云亙百里，合沓遙相連。 雷雨飛半腹，太陽在其巔。

翠微關上近，瀑布林梢懸。 愛此眾容秀，能令西望偏。

徘徊忘暝色，泱漭成陰煙。 曾是朝百靈，亦聞會群仙。

瓊漿豈易挹，毛女非空傳。 仿佛仍佇想，幽期如眼前。

金天有青廟，松柏隱蒼然。過華陰 年代：【唐】 作者：【王昌齡】 體裁：【五古】 云起太華山，云山互明滅。

東峰始含景，了了見松雪。 羈人感幽棲，窅映轉奇絕。

欣然忘所疲，永望吟不輟。 信宿百馀里，出關玩新月。

何意昨來心，遇物遂遷別。 人生屢如此，何以肆愉悅。

賦得歸云送李山人歸華山 年代：【唐】 作者：【錢起】 體裁：【五律】 秀色橫千里，歸云積幾重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。

蓋影隨征馬，衣香拂臥龍。只應函谷上，真氣日溶溶。

次潼關先寄張十二閣老使君 年代：【唐】 作者：【韓愈】 體裁：【七絕】 荊山已去華山來，日出潼關四扇開。 刺史莫辭迎候遠，相公親破蔡州回。

寄華山僧 年代：【唐】 作者：【賈島】 體裁：【五律】 遙知白石室，松柏隱朦朧。月落看心次，云生閉目中。

五更鐘隔岳，萬尺水懸空。苔蘚嵌巖所，依稀有徑通。

奉和圣制途經華山 年代：【唐】 作者：【張九齡】 體裁：【五排】 萬乘華山下，千巖云漢中。靈居雖窅密，睿覽忽玄同。

日月臨高掌，神仙仰大風。攢峰勢岌岌，翊輦氣雄雄。

揆物知幽贊，銘勛表圣衷。會應陪玉檢，來此告成功。

送田卓入華山 年代：【唐】 作者：【賈島】 體裁：【五律】 幽深足暮蟬，驚覺石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布邊。

壇松涓滴露，岳月泬寥天。鶴過君須看，上頭應有仙。

雨后過華岳廟 年代：【唐】 作者：【李山甫】 體裁：【七律】 華山黑影霄崔嵬，金天□□門未開。 雨淋鬼火滅不滅，風送神香來不來。

墻外素錢飄似雪，殿前陰柏吼如雷。 知君暗宰人間事，休把蒼生夢里裁。

華山 年代：【唐】 作者：【李洞】 體裁：【七律】 碧山長凍地長秋，日夕泉源聒華州。 萬戶煙侵關令宅，四時云在使君樓。

風驅雷電臨河震，鶴引神仙出月游。 峰頂高眠靈藥熟，自無霜雪上人頭。

宿華山 年代：【唐】 作者：【許棠】 體裁：【五律】 異境良難測，非仙豈合游。星辰方滿岳，風雨忽移舟。

噴月泉垂壁，棲松鶴在樓。因知修養處，不必在嵩丘。

華山 年代：【唐】 作者：【鄭谷】 體裁：【五排】 峭仞聳巍巍，晴嵐染近畿。孤高不可狀，圖寫盡應非。

絕頂神仙會，半空鸞鶴歸。云臺分遠靄，樹谷隱斜暉。

墜石連村響，狂雷發廟威。氣中寒渭闊，影外白樓微。

云對蓮花落，泉橫露掌飛。乳懸危磴滑，樵徹上方稀。

淡泊生真趣，逍遙息世機。野花明澗路，春蘚澀松圍。

遠洞時聞磬，群僧晝掩扉。他年洗塵骨，香火愿相依。

5.關于華山的名句有哪些

古風其三十一 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【五古】 鄭客西入關，行行未能已. 白馬華山君，相逢平原里. 璧遺鎬池君，明年祖龍死. 秦人相謂曰，吾屬可去矣. 一往桃花源，千春隔流水.華山題王母祠 年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【七絕】 蓮華峰下鎖雕梁，此去瑤池地共長. 好為麻姑到東海，勸栽黃竹莫栽桑.新構亭臺，示諸弟侄 年代：【唐】 作者：【白居易】 平臺高數尺，臺上結茅茨. 東西疏二牖，南北開兩扉. 蘆簾前后卷，竹簟當中施. 清冷白石枕，疏涼黃葛衣. 開衿向風坐，夏日如秋時. 嘯傲頗有趣，窺臨不知疲. 東窗對華山，三峰碧參差. 南檐當渭水，臥見云帆飛. 仰摘枝上果，俯折畦中葵. 足以充饑渴，何必慕甘肥. 況有好群從，旦夕相追隨.旅次華州，贈袁右丞 年代：【唐】 作者：【白居易】 渭水綠溶溶，華山青崇崇. 山水一何麗，君子在其中. 才與世會合，物隨誠感通. 德星降人福，時雨助歲功. 化行人無訟，囹圄千日空. 政順氣亦和，黍稷三年豐. 客自帝城來，驅馬出關東. 愛此一郡人，如見太古風. 方今天子心，憂人正忡忡. 安得天下守，盡得如袁公.華山歌 年代：【唐】 作者：【劉禹錫】 體裁：【五古】 洪壚作高山，元氣鼓其橐.俄然神功就，峻拔在寥廓. 靈跡露指爪，殺氣見棱角.凡木不敢生，神仙聿來托. 天資帝王宅，以我為關鑰.能令下國人，一見換神骨. 高山固無限，如此方為岳.丈夫無特達，雖貴猶碌碌.關門望華山 年代：【唐】 作者：【劉長卿】 體裁：【五古】 客路瞻太華，三峰高際天.夏云亙百里，合沓遙相連. 雷雨飛半腹，太陽在其巔.翠微關上近，瀑布林梢懸. 愛此眾容秀，能令西望偏.徘徊忘暝色，泱漭成陰煙. 曾是朝百靈，亦聞會群仙.瓊漿豈易挹，毛女非空傳. 仿佛仍佇想，幽期如眼前.金天有青廟，松柏隱蒼然.過華陰 年代：【唐】 作者：【王昌齡】 體裁：【五古】 云起太華山，云山互明滅.東峰始含景，了了見松雪. 羈人感幽棲，窅映轉奇絕.欣然忘所疲，永望吟不輟. 信宿百馀里，出關玩新月.何意昨來心，遇物遂遷別. 人生屢如此，何以肆愉悅.賦得歸云送李山人歸華山 年代：【唐】 作者：【錢起】 體裁：【五律】 秀色橫千里，歸云積幾重.欲依毛女岫，初卷少姨峰. 蓋影隨征馬，衣香拂臥龍.只應函谷上，真氣日溶溶.次潼關先寄張十二閣老使君 年代：【唐】 作者：【韓愈】 體裁：【七絕】 荊山已去華山來，日出潼關四扇開. 刺史莫辭迎候遠，相公親破蔡州回.寄華山僧 年代：【唐】 作者：【賈島】 體裁：【五律】 遙知白石室，松柏隱朦朧.月落看心次，云生閉目中. 五更鐘隔岳，萬尺水懸空.苔蘚嵌巖所，依稀有徑通.奉和圣制途經華山 年代：【唐】 作者：【張九齡】 體裁：【五排】 萬乘華山下，千巖云漢中.靈居雖窅密，睿覽忽玄同. 日月臨高掌，神仙仰大風.攢峰勢岌岌，翊輦氣雄雄. 揆物知幽贊，銘勛表圣衷.會應陪玉檢，來此告成功.送田卓入華山 年代：【唐】 作者：【賈島】 體裁：【五律】 幽深足暮蟬，驚覺石床眠.瀑布五千仞，草堂瀑布邊. 壇松涓滴露，岳月泬寥天.鶴過君須看，上頭應有仙.雨后過華岳廟 年代：【唐】 作者：【李山甫】 體裁：【七律】 華山黑影霄崔嵬，金天□□門未開. 雨淋鬼火滅不滅，風送神香來不來. 墻外素錢飄似雪，殿前陰柏吼如雷. 知君暗宰人間事，休把蒼生夢里裁.華山 年代：【唐】 作者：【李洞】 體裁：【七律】 碧山長凍地長秋，日夕泉源聒華州. 萬戶煙侵關令宅，四時云在使君樓. 風驅雷電臨河震，鶴引神仙出月游. 峰頂高眠靈藥熟，自無霜雪上人頭.宿華山 年代：【唐】 作者：【許棠】 體裁：【五律】 異境良難測，非仙豈合游.星辰方滿岳，風雨忽移舟. 噴月泉垂壁，棲松鶴在樓.因知修養處，不必在嵩丘.華山 年代：【唐】 作者：【鄭谷】 體裁：【五排】 峭仞聳巍巍，晴嵐染近畿.孤高不可狀，圖寫盡應非. 絕頂神仙會，半空鸞鶴歸.云臺分遠靄，樹谷隱斜暉. 墜石連村響，狂雷發廟威.氣中寒渭闊，影外白樓微. 云對蓮花落，泉橫露掌飛.乳懸危磴滑，樵徹上方稀. 淡泊生真趣，逍遙息世機.野花明澗路，春蘚澀松圍. 遠洞時聞磬，群僧晝掩扉.他年洗塵骨，香火愿相依.松樹 年代：【唐】 作者：【元稹】 體裁：【五古】 華山高幢幢，上有高高松.株株遙各各，葉葉相重重. 槐樹夾道植，枝葉俱冥蒙.既無貞直干，復有罥掛蟲. 何不種松樹，使之搖清風.秦時已曾種，憔悴種不供. 可憐孤松意，不與槐樹同.閑在高山頂，樛盤虬與龍. 屈為大廈棟，庇蔭侯與公.不肯作行伍，俱在塵土中.華山西岡游贈隱玄叟 年代：【唐】 作者：【顧況】 體裁：【五古】 群峰郁初霽，潑黛若鬟沐.失風鼓唅呀，搖撼千灌木. 木葉微墮黃，石泉凈停綠.危磴蘿薜牽，迥步入幽谷. 我心寄青霞，世事慚蒼鹿.遂令巢許輩，于焉謝塵俗. 想是悠悠云，可契去留躅.華山尋隱者 年代：【唐】 作者：【李頻】 體裁：【五律】 自入華山居，關東相見疏.瓢中誰寄酒，葉上我留書. 巢鳥寒棲盡，潭泉暮凍余.長聞得藥力，此說又何如.華山南望春 年代：【唐】 作者：【朱景玄】 體裁：【五排】 靈岳多異狀，巉巉出虛空.閑云戀巖壑，起滅蒼翠中. 皓氣澄野水，神光秘瓊宮.鶴巢前林雪，瀑落滿澗風. 春盡花未發，川回路難窮.何因著山屐，鹿跡尋羊公.華山南廟 年代：【唐】 。

6.和華山論劍有關的詩句或名言

1、只有天在上，更無山與齊。——宋代寇準《詠華山》

譯文：華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。

2、荊山已去華山來，日出潼關四扇開。——唐代韓愈《次潼關先寄張十二閣老使君》

譯文：荊山剛剛越過華山迎面來，紅日東升潼關也四門大開。

3、兩家求合葬，合葬華山傍。——兩漢佚名《孔雀東南飛》

譯文：兩家要求將他們夫妻二人合葬，結果合葬在華山旁。

4、峰頂高眠靈藥熟，自無霜雪上人頭。——唐代李洞《華山》

譯文：高眠于峰頂之上，靈藥自然成熟，從此頭頂再也沒有白頭發。

5、瀑布五千仞，草堂瀑布邊。——唐代賈島 《送田卓入華山》

譯文：瀑布高聳，在這瀑布旁邊有一座草堂。

古詩詞中的詠華山

1.古詩《詠華山》

詩名：詠華山

作者：宋 - 寇準

內容：

只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低。

翻譯：華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。在山頂抬頭就能看到紅色的太陽有多近，回頭看甚至覺得白云都很低。

賞析：

《詠華山》是宋朝宰相寇準七歲時詠誦的一首詩。詩的大意是：除了藍天，遠遠近近的山都在華山腳下。太陽顯得那么近，山腰間飄著朵朵白云。

寇準是北宋時期稀世神童，聰慧過人。他詠的這首詩，緣境構詩，詩與境諧。孩子的詩是即景即情之作，與先前的爬山描寫投榫合縫，都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢。

擴展資料

作者簡介

寇準是萊國忠愍公寇準（961-1023），字平仲。漢族，華州下邽（今陜西渭南）人。北宋政治家﹑詩人。

太平興國五年進士，授大理評事，知歸州巴東、大名府成安縣。天禧元年，改山南東道節度使，再起為相（中書侍郎兼吏部尚書、同平章事、景靈宮使）。

天圣元年 （1023） 九月，又貶寇準衡州司馬，是時寇準病篤，詔至，抱病赴衡州（今衡陽）任，病故于竹榻之上，妻子宋氏奏乞歸葬故里。

皇佑四年，詔翰林學士孫抃撰神道碑，帝為篆其首曰“旌忠”。寇準善詩能文，七絕尤有韻味，今傳《寇忠愍詩集》三卷。

參考資料來源：百度百科-詠華山

2.詠華山的詩句

詠華山

作者：寇準

只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低。

《詠華山》是宋朝宰相寇準七歲時詠誦的一首。詩的大意是：除了藍天，遠遠近近的山都在華山腳下。太陽顯得那么近，山腰間飄著朵朵白云。

寇準是北宋時期稀世神童，聰慧過人。他詠的這首詩，緣境構詩，詩與境諧。孩子的詩是即景即情之作，與先前的爬山描寫投榫合縫，都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢，準確傳神，應該說是難能可貴了。

據記載，寇準小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出一首五言絕句：“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。”比世人皆知的曹植七步成詩還要快出許多，真是才思敏捷，出口成章。

3.詠華山的詩句

1、乃悲世上人，求醒終不醒。

2、神物亦自閟，風雷護此扃。欲傳山中寶，回策忽已暝。

3、云起太華山，云山互明滅。東峰始含景，了了見松雪。

4、萬乘華山下，千巖云漢中。靈居雖窅密，睿覽忽玄同。日月臨高掌，神仙仰大風。攢峰勢岌岌，翊輦氣雄雄。揆物知幽贊，銘勛表圣衷。會應陪玉檢，來此告成功。

5、秀色橫千里，歸云積幾重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。蓋影隨征馬，衣香拂臥龍。只應函谷上，真氣日溶溶。

6、幽深足暮蟬，驚覺石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布邊。壇松涓滴露，岳月泬寥天。鶴過君須看，上頭應有仙。

4.詠華山的詩詞

崔顥（？--754） 汴州（今河南開封市）人。

開元十一年（722）進士。天寶中，官尚書司勛員外郎，他以才名著稱，好飲酒賭博，行為輕薄，為時論不滿。

早年為詩，情致浮艷。后游覽山川，從軍東北邊塞，風格轉為雄渾豪宕。

他的短詩，清新活潑，富有民歌風味。顥之黃鶴樓，李白見而賞之，題曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”

《全唐詩》錄存其詩一卷。 行經華陰 迢峣太華俯咸京，天外三峰峭不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。 河山北枕秦關險，驛樹西連漢畤平。

借問路旁名利客，無如此處學長生。 王晶齡（690—756） 字少伯，京兆（今陜西西安市）人，一說江寧（南京）人，一說太原人。

唐玄宗開元十五年（727年）的進士。授汜水尉，開元23年中博學宏詞科，官秘書省校書郎，其時聲望很高，晚年因不慎，被貶為江寧縣丞、龍標縣尉，安史亂起，還鄉途中為刺史閭丘曉所殺。

他擅長五言古詩和絕句，以七言絕句成就為最高。其詩微婉多風，又句奇格俊，雄渾自然。

明代王世貞論盛唐七絕，認為只有他可以李白爭勝，列為神品。（見《藝苑戹言》卷四）。

后代評論家稱其人為“詩家夫子王江寧”。 現存詩180余首，《全唐詩》編為四卷，其中絕句約占分之一。

過華陰 云起太華山，云山互明滅。 東峰始含景，了了見松雪。

羈人感幽棲，窤映轉奇艷。 欣然忘所疲，永望吟不輟。

信宿百余里，出關玩新月。 何意作來心，遇物遂遷別。

人生屢如此，何以肆愉悅。 王維（701?--761） 字摩詰，祖籍太原祁州（今山西祁縣）人，寄籍為蒲州（今山西永濟縣）人，開元九年（721）進士，官至太樂丞。

因事貶司功參軍。張九齡為相，擢為右拾遺。

累官至給事中。安史亂起，兩京陷落，他為叛軍所俘，被迫署偽職。

長安收復后，以陷賊官論罪，降官太子中允，終尚書右丞，故世稱“王右丞”。 王維晚年居輞川（今陜西蘭田縣），過著官亦亦隱的優游生活。

王維在詩歌藝術上造詣極高，是唐代杰出詩人，也是著名的畫家，又擅長音樂與書法，他善于運用精煉準確的特征性語言，著墨無多，卻具寫意傳神之妙，把山詩藝術向前推進了一步。有《王右丞集》。

華岳 西岳出浮云，積翠在太清。 連天凝黛色，百里遙青冥。

白日為大寒，森沈華陰城。 昔聞乾坤開，造化生巨靈。

右足塌方山，左手推削成。 天地忽開拆，大河注東溟。

遂為西岳峙，雄雄鎮秦京。 大君包覆載，至德被群生。

上帝佇昭告，金天恩奉迎。 人只望幸久，何獨禪云亭。

李白（701—762） 字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水市），先世隨末因罪流徙西域，父從商，李白誕生于巴爾喀什的碎葉城（今蘇聯境內的托克馬克城，唐時屬安西都護府之條支都督府），五歲隨父遷居綿州彰明（今四川江油縣）之青蓮鄉。

李白青年時，博學、廣覽、擊劍、任俠，即漫游全國各地，形成了豪放不羈的性格。公元742年經道士吳筠賀知章舉薦，唐玄宗召他到長安，供奉翰林。

不到三年，由于不滿腐朽的朝政，為權貴所不容，屢遭高力士等人讒毀，“賜金還山”。再度開始了足跡遍歷全國的漫游生活，寫下了光照千古、膾炙人口的大量詩篇。

李白在我國文學史占有很重要的地位，是唐代詩壇上的一顆明星。李白的詩，吸收了民歌的優點，想象豐富，夸張大膽，語言流轉自然，音律和諧多變，形成了飄逸、奔放、雄奇、豪邁的獨特風格。

李白的詩，內容多表現在抨擊社會腐朽拋。謳歌祖國的壯麗山河，真誠坦露自己的內心世界。

李白的浪漫詩作，陶冶著人們的高尚情操，是我國人民精神財富中最可寶貴的瑰寶。 玉真仙人歌 幾時入少室，王母應相迎 弄電不輟手，行云本無蹤。

清晨鳴天鼓，飚欻騰雙龍。 玉真之仙人，時住太華峰。

登華山 西岳蓮花山，迢迢見明星。 素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。 邀我登云臺，高揖衛叔卿。

恍惚與之去，駕鶴凌紫冥。 俯視洛陽川，茫茫走胡兵。

西岳云臺歌送丹邱子 西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。 黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。

榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。 巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。

三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。 白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。

云臺閣道連窈冥，中有不死丹邱生。 明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。

我皇手把天地戶，丹邱談天與天語。 九重出入生光輝，東去蓬萊復西歸。

玉漿黨惠故人飲，騎二茅龍上天飛。 杜甫（712--770） 字子美，原籍襄陽（今湖北襄陽市），寄居鞏縣（今河南鞏義市）。

祖父杜審言，著名詩人。杜甫少貧，曾應進士舉，不第。

天寶中，客長安近十年，郁郁不得意。安史亂起，流離兵燹中。

肅宗朝，官左拾遺，因直言極諫，改華州司功參軍。不久棄官而去，避亂入蜀，構草堂于成都外浣花溪畔。

又曾流寓梓州（今四川三臺縣）一帶。嚴武再度任西川節度使時，表為參謀、檢校工部員外郎。

后由夔州（今四川奉節縣）攜家出峽，病死江湘途中。后世稱為杜工部。

又因其客長安時，曾住杜附近的少陵，故稱杜陵布衣，亦稱杜少陵。 杜甫出生于“奉儒守官”的封建大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的朝代。

他懷抱著忠君愛國，積極用世的心情，但因仕途失。

5.詠華山的詩句

古風其三十一 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【五古】 鄭客西入關，行行未能已。

白馬華山君，相逢平原里。 璧遺鎬池君，明年祖龍死。

秦人相謂曰，吾屬可去矣。 一往桃花源，千春隔流水。

華山題王母祠 年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【七絕】 蓮華峰下鎖雕梁，此去瑤池地共長。 好為麻姑到東海，勸栽黃竹莫栽桑。

新構亭臺，示諸弟侄 年代：【唐】 作者：【白居易】 平臺高數尺，臺上結茅茨。 東西疏二牖，南北開兩扉。

蘆簾前后卷，竹簟當中施。 清冷白石枕，疏涼黃葛衣。

開衿向風坐，夏日如秋時。 嘯傲頗有趣，窺臨不知疲。

東窗對華山，三峰碧參差。 南檐當渭水，臥見云帆飛。

仰摘枝上果，俯折畦中葵。 足以充饑渴，何必慕甘肥。

況有好群從，旦夕相追隨。 旅次華州，贈袁右丞 年代：【唐】 作者：【白居易】 渭水綠溶溶，華山青崇崇。

山水一何麗，君子在其中。 才與世會合，物隨誠感通。

德星降人福，時雨助歲功。 化行人無訟，囹圄千日空。

政順氣亦和，黍稷三年豐。 客自帝城來，驅馬出關東。

愛此一郡人，如見太古風。 方今天子心，憂人正忡忡。

安得天下守，盡得如袁公。 華山歌 年代：【唐】 作者：【劉禹錫】 體裁：【五古】 洪壚作高山，元氣鼓其橐。

俄然神功就，峻拔在寥廓。 靈跡露指爪，殺氣見棱角。

凡木不敢生，神仙聿來托。 天資帝王宅，以我為關鑰。

能令下國人，一見換神骨。 高山固無限，如此方為岳。

丈夫無特達，雖貴猶碌碌。 關門望華山 年代：【唐】 作者：【劉長卿】 體裁：【五古】 客路瞻太華，三峰高際天。

夏云亙百里，合沓遙相連。 雷雨飛半腹，太陽在其巔。

翠微關上近，瀑布林梢懸。 愛此眾容秀，能令西望偏。

徘徊忘暝色，泱漭成陰煙。 曾是朝百靈，亦聞會群仙。

瓊漿豈易挹，毛女非空傳。 仿佛仍佇想，幽期如眼前。

金天有青廟，松柏隱蒼然。 過華陰 年代：【唐】 作者：【王昌齡】 體裁：【五古】 云起太華山，云山互明滅。

東峰始含景，了了見松雪。 羈人感幽棲，窅映轉奇絕。

欣然忘所疲，永望吟不輟。 信宿百馀里，出關玩新月。

何意昨來心，遇物遂遷別。 人生屢如此，何以肆愉悅。

賦得歸云送李山人歸華山 年代：【唐】 作者：【錢起】 體裁：【五律】 秀色橫千里，歸云積幾重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。

蓋影隨征馬，衣香拂臥龍。只應函谷上，真氣日溶溶。

次潼關先寄張十二閣老使君 年代：【唐】 作者：【韓愈】 體裁：【七絕】 荊山已去華山來，日出潼關四扇開。 刺史莫辭迎候遠，相公親破蔡州回。

寄華山僧 年代：【唐】 作者：【賈島】 體裁：【五律】 遙知白石室，松柏隱朦朧。月落看心次，云生閉目中。

五更鐘隔岳，萬尺水懸空。苔蘚嵌巖所，依稀有徑通。

奉和圣制途經華山 年代：【唐】 作者：【張九齡】 體裁：【五排】 萬乘華山下，千巖云漢中。靈居雖窅密，睿覽忽玄同。

日月臨高掌，神仙仰大風。攢峰勢岌岌，翊輦氣雄雄。

揆物知幽贊，銘勛表圣衷。會應陪玉檢，來此告成功。

送田卓入華山 年代：【唐】 作者：【賈島】 體裁：【五律】 幽深足暮蟬，驚覺石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布邊。

壇松涓滴露，岳月泬寥天。鶴過君須看，上頭應有仙。

6.詠華山的全詩是什么

詠華山

天下名山眾，惟此最險峻。名山各千秋，惟此多神韻。

石蓮怒放姿，蒼龍騰飛陣。三峰插南斗，一掌攬北辰。

突兀傲蒼穹， 峭拔垂乾坤。巨靈傳神話，老君有軼聞。

群仙天外客，毛女秦宮人。造化真奇巧，引世探迷津。

遂使樂山者，慕名頻登臨。李白嘆崢嶸，韓愈為驚魂。

端的神仙境，真源費猜尋。徒羨陳希夷，云臺隱終身。

往昔我首途，曾作《華山吟》。今再來拜謁，重逢意尤深。

欣喜有纜車，如鸞飛天門。松濤壯人懷，惠風拂衣襟。

不求靈丹藥，不采茯苓根。不慕羽客居，不思歸山林。

自知是凡骨，豈能免浮沉？ 只望覓凈土，仰賢沐清芬。

幸又臨絕頂，頓作方外人。煩囂俱拋卻，返璞竟歸真。

東迎旭日升，西醉火燒云。始悟天寥廓，山雄賴地脈。

大塊即華章，深壑有詩痕。但愿借飛瀑，滌我心上塵。

但愿借晴嵐，潤我筆下文。快哉逍遙游，俯仰已忘神！

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