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昭覺寺的歷史沿革

昭覺寺在漢朝是眉州司馬董常的故宅，宅號“建元”。

唐朝貞觀年間，初名“建元寺”。

唐宣宗時賜名“昭覺”。

唐僖宗乾符四年(877年)，唐代高僧、禪宗曹洞宗傳人休夢禪師任建元寺住持，他興工構殿，擴建寺廟，并奉旨改寺名為“昭覺”。休夢禪師在昭覺寺住持23年，他言峻機悟，啟人思維，曾應召為僖宗說法，僖宗賜他紫磨納衣三事，龍風毯一件，寶器盛辟支佛牙一函。

五代十國時，戰亂迭起，昭覺寺僅存“房舍五間，田土三百廛”。后殿堂衰頹，寺廟荒蕪。

北宋真宗大中祥符元年(1008年)，休夢法師五世法嗣延美禪師住持昭覺，用了30多年的時間進行全面修復，殿堂房舍增至300余間，建有大雄寶殿、唱梵堂、羅漢堂、六祖堂、翊善堂、列宿堂、大悲堂、輪藏閣等主體建筑，塑像、畫像、碑記、寺額等恢復舊貌。寺內經濟實力雄厚。李畋《重修昭覺寺記》中載道：“供食之豐潔，法席之華煥，時一大會，朝飯千眾，累茵敷座，未有一物，愛假外求”。

宋神宗元豐末年(1085年)，禪宗臨宗禪師純白任昭覺寺住持，開堂說法，從者甚多，被稱為“西川第一叢林”。

宋徽宗崇寧年間(1102-1106年)及宋高宗紹興初年(1131年)，圓悟克勤(原號佛果克勤)兩度住持昭覺寺，紹興五年(1135年)在昭覺寺圓寂。至今寺內尚存圓悟禪師墓。

明朝洪武二十年(1387年)，朱元璋命蜀獻王迎接智潤禪師任昭覺寺住持，并擴建寺廟。據清代李羽中靄《重修昭覺寺記》記載：“明蜀獻王又拓之，周圍墻垣繚繞七百余丈，紺殿綺云，金身撐漢，以致藏閣僧廊，諸天佛祖，莫不宏麗俱備。”

崇禎十七年(1644年)毀于兵火。清代高僧破山和尚發起重建，并開荒種田，植樹造林，修筑石堰7.5公里。

清康熙二年(1663年)，丈雪法師在此結茅禪居，籌款重建，先后修建了大雄寶殿、圓覺殿、天王殿、金剛殿、說法堂、藏經樓、八角亭等殿宇，重塑佛像，迎請佛經，恢復叢林大觀。

康熙十二年(1673年)，佛冤法師任昭覺寺住持，又繼建先覺堂、御后樓、五觀堂，客堂、鐘鼓樓及寮房300余間。佛冤還受清朝政府派遣，深入阿壩、松潘等藏族地區近6年之久，受到藏族群眾的尊敬。回川時，藏胞送他乳誨(椰飄)一支、念珠一串。回昭覺寺后他把它的懸掛在大雄寶殿上，以示友好。

康熙四十一年(1702年)，佛冤年邁時，派弟子去松潘迎請藏族格西竹峰入主昭覺，成為修復后的第三任方丈。竹峰在寺內設密壇，供蒙藏族喇嘛僧人修持密法。直至今日，藏僧來成都大都住在寺內。

1919年，朱德曾在昭覺寺避難。

昭覺寺不僅在中國佛教史上占有重要位置，在中外文化交流史上也作出過突出貢獻。至今，日本和東南亞一帶的許多佛教寺廟還把昭覺寺視為祖庭。著名高僧圓悟禪師所寫的《碧巖錄》、《圓悟心要》被列入日本的大正藏。他所著《茶禪一味》傳入日本300余年，至今還被日本茶道界奉為至寶。

歷史上出現過很多朝代，它們都分別留下了什么？

成都是一座有著2600多年歷史的古城，也是國務院首批公布的24個歷史文化名城之一。成都在我國千年的歷史長河中留下了光輝燦爛的印記，很多古跡經歷了歲月洗禮，日至今日子依然矗立在成都這座“天府之國”。

一、西周時期

成都其實不只有“天府之國”之稱，“蜀中江南”、“蜀中蘇杭”這也都是成都的美稱。據有史可考，大約在公元前5世紀中葉的古蜀國開明王朝九世時將都城從廣都樊鄉(雙流)遷往成都，構筑城池。關于成都一名的來歷，據《太平寰宇記》記載，是借用西周建都的歷史經過，取周王遷岐“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”而得名成都。蜀語“成都”二字的讀音就是蜀都。“‘成’者‘畢也’‘終也’”，成都的含義“就是蜀國‘終了的都邑’，或者說‘最后的都邑’。2001年2月8日出土的金沙遺址，已經將成都建城歷史從公元前311年提前到了公元前611年。

金沙遺址

二、秦漢時期

到了秦漢時期，成都的經濟文化已經比較發達了。公元前316年，秦國先后吞并蜀國（首府成都）、巴國（首都重慶）。公元前106年，漢武帝又在全國設立13州刺史部，當時成都置益州刺史部，分管巴、蜀、廣漢、犍為四部。秦末、漢初成都取代中原而稱“天府”。西漢末年，公孫述稱帝，定成都為“成家”。東漢末年，劉焉做“益州牧”，從原廣漢郡雒縣移治于成都，用成都作為州、郡、縣治地。西漢時期，成都的織錦業已十分發達，設有“錦官”，故有“錦官城”即“錦城”之稱;秦漢成都的商業發達，秦時成都即已成為全國大都市，西漢時成都人口達到7.6萬戶，40萬人，成為全國六大都市(長安、洛陽、邯鄲、臨洮、宛、成都)之一。

琴臺路

三、三國時期

成都在三國時期是蜀漢國都。蜀漢是三國之一，又稱為季漢。東漢末年，天下混亂，群雄逐鹿，漢室宗親劉備在這期間迅速崛起。延康元年（220年）曹操的兒子曹丕篡漢，次年（221年），劉備也在四川成都稱帝，延續了漢朝大統。蜀漢始于昭烈帝劉備，終于漢懷帝劉禪，歷二帝，共四十三年，鼎盛時期占據荊州、益州，國力強盛，但是經過關羽失荊州、劉備敗夷陵后元氣大傷，后來諸葛亮治國，恢復生產，使得能與魏吳抗衡。蜀漢后期擁有益州、漢中、南蠻等地(今四川及云南、貴州北部、陜西舊漢中府一帶)。后被曹魏所滅。

武侯祠

四、隋唐時期

唐朝時期，成都經濟已經相當發達，文化繁榮，佛教盛行。當時的農業、絲綢業、手工業、商業高度發展，造紙術和印刷術也趨于成熟。“蜀繡”成為了全國三大名繡之一。成都也是中國雕版印刷術的發源地之一，唐代后期大部分的印刷品都出自成都。唐朝成都文學家云集，大詩人李白、杜甫、王勃等都曾旅居成都。唐代開發了開摩訶池、百花潭等旅游勝地，在貞觀年間，城北修建了建元寺，唐朝大中年間改名為昭覺寺，成“川西第一叢林”。

成都歷史演變過程 急！急！急！急！急！急！急！急！

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成都是我國西南開發最早的地區，是全國第一批（24座）歷史文化名城之一。從有確切記載算起。成都已有2300多年的歷史。早在公元前四世紀，蜀國開明王朝遷蜀都城至成都，取周王遷岐“一年成邑，二年成都”，因名成都，相沿至今。秦漢時期，成都經濟文化發達。公元前316年，秦國吞并巴蜀。公元前311年，秦人按咸陽建制修筑城垣。公元前106年，漢武帝在全國設13州剌史部，在成都置益州剌史部，分管巴、蜀、廣漢、犍為四部。秦末、漢初成都取代中原而稱“天府”。西漢末年，公孫述稱帝，定成都為“成家”。東漢末年，劉焉做“益州牧”，移治于成都，用成都作為州、郡、縣治地。西漢時期，成都的織錦業已十分發達，設有“錦官”，故有“錦官城”即“錦城”之稱；其他手工業如巢絲、織綢、煮鹽、冶鐵、兵器、金銀器、漆器等手工業也很發達。秦漢成都的商業發達，秦時成都即已成為全國大都市，西漢時成都人口達到7.6萬戶，近40萬人，成為全國六大都市（長安、洛陽、邯鄲、臨洮、宛、成都）之一。“少城”為成都商業最發達的城區，那里商品堆積如山，商店、貨攤櫛比。此外，漢代成都的文學藝術也達到很高的水平，司馬相如、揚雄、王褒是為時全國最有名的文學家，成都出土的漢代畫象磚和畫象石，繪畫精美，內容廣泛。

隋唐時期，成都經濟發達，文化繁榮，佛教盛行。成都成為全國四大名城（長安、揚州、成都、敦煌）之第三位，農業、絲綢業、手工業、商業發達，造紙、印刷術發展很快，經濟地位有所謂“揚一益二”（揚州第一，成都第二）。“蜀繡”為全國三大名繡之一，“蜀錦”被視為上貢珍品，產量全國第一。成都是中國雕板印刷術的發源地之一，唐代后期，大部分印刷品出自成都。成都除了有全國重要的菜市、蠶市外，還有“草市”，即分布在鄰近地區的鄉鎮集市。唐代成都文學家云集，大詩人李白、杜甫、王勃、盧照鄰、高適、岑參、薛濤、李商隱、雍陶、康術等短期旅居成都。唐代成都開發了開摩河池、百花潭等旅游勝地，貞觀年間在城北修建了建元寺，唐朝大中年間改名為昭覺寺，稱“川西第一叢林”。

宋元時期，成都鼎興，經濟文化更加發達。絲綢業規模擴大，品種增多，蜀錦花樣由唐時的10多種發展到宋元時期的40多種，能織出天馬、流水飛魚、百花孔雀、如意牡丹等新花樣，每年成都上交絲綢商品，占全國各地上交總數的70%以上。成都造紙水平很高，唐朝廷曾規定，國家圖書館的書必須用成都造的麻紙來抄寫。唐宋之時，成都城東西南北都設有專門的蠶市、藥市、花市燈會。由于商業發達，成都出現了世界上最早的紙幣“交子”。北宋仁宗時，在益州（即成都）設官辦交子業務，由官府公開印刷，發行“交子”。

宋元以后，成都為四川乃至整個西南地區的政治、經濟、軍事、文化中心。明在四川設立布政使司，設所在成都。公元1654年，清順治將四川布政使司改為四川省，四川省名在歷史上正式出現。辛亥革命后的1914年，北京政府通令廢除成都府設治所，改稱西川道，領成都、華陽等31縣，1921年，成都、華陽兩縣合并為市，成立市政籌備處，處以下設總處、文牘、法治、會計、調查、庶務六科。1922年，市政籌備處改名為市政公所。1928年，設市政公所為市政府，國民政府置成都市為省轄市和四川省省會。1949年12月27日，成都解放，始為川西行署所在地。1952年，撤銷行署，恢復四川省建制，成都市一直為四川省省會。1989年2月，經國務院批準，成都市的經濟和社會發展計劃在國家計劃中實行單列，享有省一級經濟管理權限，成為全國14個計劃單列城市之一。

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成都昭覺寺，漢朝是眉州司馬董常的故宅，宅號“建元”。唐朝貞觀年間，改建為佛剎，名建元寺。改建為寺至今1380多年。

唐僖宗乾符四年(877年)，唐代高僧、禪宗曹洞宗傳人休夢禪師任建元寺住持，他興工構殿，擴建寺廟，并奉旨改寺名為“昭覺”。至今1139年。

文殊院和昭覺寺哪個年代久遠

文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當時的「圣尼」信相所建，故稱「信相寺」。五代時一度改名「妙圓塔院」。宋代仍稱信相寺。傳說清代有人夜見紅光出現，官府派人探視，見紅光中有文殊菩薩像，便于康熙三十六年（1697年）集資重建廟宇，改稱文殊院。

昭覺寺在漢朝是眉州司馬董常的故宅，宅號"建元"。唐朝貞觀年間，改建為佛剎，名建元寺。唐僖宗乾符四年(877年)，唐代高僧、禪宗曹洞宗傳人休夢禪師任建元寺住持，他興工構殿，擴建寺廟，并奉旨改寺名為"昭覺"。

成都的知名度為什么那么高？

大概是在浮躁的社會了，內心還是保存著純真。每個人心里都有一段美好的過往，住著一個不需要別人勸也知道不可能的人，在空心的社會里，這首歌牽動了很多人的心。

成都市（Chengdu），簡稱“蓉”，別稱蓉城、錦城，是四川省省會、副省級市、特大城市、成渝地區雙城經濟圈核心城市，國務院批復確定的中國西部地區重要的中心城市，國家重要的高新技術產業基地、商貿物流中心和綜合交通樞紐。全市下轄12個市轄區、3個縣、代管5個縣級市。常住人口2093.78萬人（2020年）

建制沿革

據史書記載，大約在公元前5世紀中葉的古蜀國開明王朝九世時將都城從廣都樊鄉（雙流）遷往成都，構筑城池；但依據現實挖掘的金沙遺址看來，成都建城史可以追溯到3200年前。

關于成都一名的來歷，據《太平寰宇記》記載，是借用西周建都的歷史經過，取周王遷岐“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”而得名蜀都。蜀語“成都”二字的讀音就是蜀都。“‘成’者‘畢也’‘終也’”，成都的含義“就是蜀國‘終了的都邑’，或者說‘最后的都邑’。建于公元前256年，使用至今的都江堰水利工程。

公元前316年，秦國先后吞并蜀國、巴國。秦張儀、司馬錯筑太城（府南城、龜城），次年，張儀在太城以西筑少城（府西城）。公元前256年，蜀郡太守李冰造石人作測量都江堰水則，是中國最早水尺。公元前141年，蜀郡太守文翁在成都建立了中國最早的地方官辦學堂“文翁石室”。

公元前106年。秦末、漢初成都取代中原而稱“天府”。西漢元封五年（公元前106年），漢武帝分天下為十三州，置益州。王莽改益州為庸部，蜀郡為導江，治臨邛。新朝地皇五年（24年），公孫述稱帝，定成都為“成家”。又改益州為司隸，蜀郡為成都尹。東漢時仍為蜀郡。東漢末年，劉焉做“益州牧”，從原廣漢郡雒縣移治于成都，用成都作為州、郡、縣治地。西漢時期，成都的織錦業已十分發達，設有“錦官”，故有“錦官城”即“錦城”之稱；秦漢成都的商業發達，秦時成都即已成為全國大都市，西漢時成都人口達到7.6萬戶，近40萬人。

漢代成都是世界漆器工藝的中心和中國茶文化的誕生地。

成都在三國時期為蜀漢國都，東漢末年、天下擾亂、群雄逐鹿，漢室宗親劉備在軍閥混戰中崛起。延康元年（220年），曹操之子曹丕篡漢，次年（221年），劉備以漢室宗親的身份在蜀地蜀都稱帝，延續了漢朝大統。蜀漢始于昭烈帝劉備，終于漢懷帝劉禪，歷二帝，共四十三年，鼎盛時期占據荊州、益州，國力強盛，但是經過關羽失荊州、劉備敗夷陵后元氣大傷，后來諸葛亮治國，恢復生產，使得能與魏吳抗衡。

晉武帝改蜀郡為成都國，不久恢復稱呼。公元304年，李雄在成都建國“大成”，史稱“成漢”。公元347年，成漢被東晉桓溫所滅，歷5主，共43年。

南朝宋、齊以后，益州及蜀郡的治地址都是成都，益州刺史治太城，成都內史治少城。公元348年至354年，東晉常璩編纂了中國現存最早的地方志書《華陽國志》。后周置益州總管府。隋朝開皇二年（582年），改為西南道行臺。次年，復置總管府。大業初年（605年），府廢，隋煬帝復改益州為蜀郡。

唐朝復為益州，武德初年（618年），置總管府。武德三年（620年），改為西南道行臺。武德九年（626年），又改為都督府。龍朔二年（662年），升大都督府。天寶初年（742年），復為蜀郡。至德二年（757年），唐玄宗幸蜀駐蹕，升成都府，作為南京，改成都守為尹。時又分劍南為東西兩川，成都為西川節度使的治地。上元初年（760年），罷京，而成都府依然不變。

唐朝時期，成都經濟發達，文化繁榮，佛教盛行。成都成為全國四大城市之一（長安、洛陽、揚州、成都），農業、絲綢業、手工業、商業發達，造紙、印刷術發展很快。唐代成都文學家云集，大詩人李白、杜甫、王勃、盧照鄰、高適、岑參、薛濤、李商隱、雍陶、康術等短期旅居成都。唐代成都開發了開摩訶池、百花潭等旅游勝地，貞觀年間在城北修建了建元寺，唐朝大中年間改名為昭覺寺，稱“川西第一叢林”。 唐代成都有世界上最早發明和使用的雕版印刷術文物，成都的卞家《陀羅尼經咒》、西川過姓金剛經殘頁、成都樊賞家歷殘頁為世界現存最早的一批印刷品。

公元907年朱溫滅唐，建立“后梁”政權，中國歷史進入五代時期。王建割據“三川”，在成都稱帝，國號蜀，史稱“前蜀”。王建勵精圖治，使蜀中經濟文化恢復了往日的繁榮。晚年漸為昏庸。幼子王衍即位僅7年，925年后唐莊宗派郭崇韜伐蜀，前蜀后主王衍投降，前蜀亡。后唐任命孟知祥為西川節度副使，后唐衰敗后，934年正月孟知祥在成都稱帝，國號蜀，史稱“后蜀”。同年秋病死，其三子孟昶16歲襲位，頗有作為，統治30年，后好大喜功，盲目出兵關中，增加百姓負擔，導致國力衰微，965年為宋所滅。孟上表請降，當年暴卒于開封。

后蜀后主孟昶親筆書寫了中國第一幅春聯“豐年納余慶，嘉節號長春”。成都畫家黃筌開創了中國工筆花鳥畫派先河，雅好丹青的后蜀后主孟昶特創“翰林圖畫院”，成為中國最早的皇家畫院。后蜀趙崇祚了中國文學史上的第一部詞集《花間集》。

宋太平興國六年（981年），成都府降為益州。端拱初年（988年），復曰成都府，成都為西川節度使、成都府路的治地。淳化五年（994年），降為益州。嘉佑五年（1053年），復為成都府。

宋朝時期，成都經濟異常發達，是全國首屈一指的大都市。以錦繡為例，花樣由唐時的10多種發展到宋朝時期的40多種，能織出天馬、流水飛魚、百花孔雀、如意牡丹等新花樣，占全國各地上交總數的70%以上。

唐宋之時，成都城東西南北都設有專門的蠶市、藥市、花市燈會。由于商業發達，成都出現了世界上最早的紙幣“交子”，官府在成都設立了世界最早的管理儲蓄銀行“交子務”。

1082年前后，北宋名醫唐慎微撰寫了中國現存最早的藥典《經史證類備急本草》。北宋仁宗時，在益州（即成都）設官辦交子業務，由官府公開印刷，發行“交子”。南宋寶佑五年（1257年），蒙元軍攻占成都。蒙元至元二十三年（1286年），設成都路，屬四川行省。元至正二十年（1360年），明玉珍建立大夏國，改曰成都刺史府。

明洪武四年（1371年），明軍攻滅明玉珍所建的大夏國政權，在成都設四川承宣布政司，其中成都為首府。明太祖朱元璋封第十一子朱椿為蜀王，王府設在成都，今人稱其為“皇城”。明崇禎十七年（1644年），張獻忠率軍攻入成都，自立為帝，國號大西，稱成都為西京。清軍入川，四川漢人極力抵抗，戰亂多年，人口大減。滿清康熙年間，滿清朝廷實施“湖廣填四川”大移民，成都逐漸恢復生氣，省會也又遷回成都。清沿明制，設四川布政使司于成都。皇帝另簡派四川總督、成都將軍駐成都。清同治二年（1863年），太平天國將領翼王石達開率兵入川，攻成都失敗，清軍誘俘之，在成都城內科甲巷將其凌遲處死。

1911年6月，保路運動在成都發起，滿清時期擔任四川總督的趙爾豐因鎮壓民眾而造成的“成都血案”引發民眾起義，這直接導致了辛亥革命的總爆發，為中國資產階級民主革命立下了不朽的功績。1911年11月27日，立憲黨人蒲殿俊在成都宣布四川脫離清朝，成立大漢軍政府并擔任都督。1912年3月12日，成都之大漢軍政府改為四川軍政府，軍政府駐成都，尹昌衡任都督。民國三年（公元1914年），北洋政府通令在成都設置西川道，領成都、華陽等31縣；后廢道復省，成都仍為四川省省會。

1949年12月27日，中國人民解放軍進駐成都，成都成為川西行署區的駐地。

1952年9月1日，撤銷川東、川西、川南、川北行署區，恢復四川省建制后，在成都成立四川省人民政府。

1989年2月，經國務院批準，成都市的經濟和社會發展計劃在國家計劃中實行單列，享有省一級經濟管理權限，成為全國14個計劃單列市之一。

1994年5月，經中央機構編制委員會通過，將計劃單列市確定為副省級市，成都加強了省級機構統籌規劃和協調的地位和作用，成為全國15個副省級市之一。

2011年9月25日，成都市人民政府由青羊區人民西路遷至武侯區錦悅西路。

2013年6月，第12屆財富全球論壇在蓉成功舉辦；同年九月，世界華商大會在成都成功舉辦。

2015年9月，第九屆全國殘疾人運動會在蓉成功舉辦。

2016年4月，經國務院同意，發改委、住建部印發《成渝城市群發展規劃》，明確成都要以建設國家中心城市為目標。

2018年10月11日，作為2018大眾創業萬眾創新活動周成都主會場特色活動之一，由成都高新區主辦的智慧城市建設方案征集大賽暨新經濟活力論壇11日在成都舉行。論壇上發布了《2018中國新經濟活力指數排行榜》，成都新經濟活力領跑新一線城市。[5]

2019年3月1日，成都市正式獲得第31屆世界大學生夏季運動會舉辦權 。

2019年5月9日，成都獲得2025年世界運動會舉辦權，成為中國大陸首個舉辦這項賽事的城市 。

2019年12月15日，榮登年度中國城市品牌前10強。

2020年12月29日，成為瀾湄旅游城市合作聯盟的首批中方城市。

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