很多朋友對于遑恤是什么意思和遑的意思是什么意思不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

"莫高匪山,莫浚匪泉.君子無易由言,耳屬于垣."的意思?

"莫高匪山,莫浚匪泉.君子無易由言,耳屬于垣."出自《詩經·小雅·小弁》篇中。意思大概是：沒有比山更高的了，沒有比泉更深層的了。作為君子不要因為是話就可以隨便說，有耳朵貼靠在墻上吶。由：于、因為。詩人覺得事件有深層原因，卻又一時無可奈何，只能保持警惕預防進一步惡化，同時做好了反擊的心理準備：無逝我梁，無發我笱，我躬不閱，遑恤我后：不要沖擊我賴以生存的物質基礎，不要搶奪我的飯碗，我自己不能容身活命，操心不來我做事的后果！（暗示情形嚴峻時會先下手為強，不計后果）

孟浩然傳的翻譯和注釋

《孟浩然傳》翻譯：

孟浩然,字浩然,襄州襄陽（今湖北襄陽）人。少年時崇尚氣節、義氣，喜歡幫助患難的人，隱居在鹿門山，四十歲時，才游學到京師。曾經在太學（朝廷里的最高學府）賦詩,滿座的人都感嘆佩服,沒有敢和他比的.張九齡、王維非常欣賞他。

王維私自邀請他進到內署（王維的辦公處），不久唐玄宗來了，孟浩然藏到床下，王維告訴了唐玄宗實情，皇帝高興得說：“我聽話所這個人卻沒見過，有什么害怕還要藏起來?”下令孟浩然出來。

唐玄宗詢問他的詩作，孟浩然又施禮,背誦自己的詩作，到“不才明主棄”這一句,皇帝說：“你不求做官,而我也未嘗拋棄你,為什么要誣陷我?”因此讓孟浩然回去了。

采訪使（官職名）韓朝宗邀孟浩然一起到京城,打算在朝堂上推薦他.正巧孟浩然家里有老朋友來，喝酒非常高興，有人說：“你與韓先生有約定。”孟浩然斥責他說：“已經喝酒了，哪有時間管他!”最終沒有赴約。

韓朝宗大怒，來告別,孟浩然依然不反悔。張九齡擔任荊州刺史，把他征聘在幕府中，后來幕府撤銷了。開元（唐玄宗年號）末年,孟浩然背上長瘡而死。

后來樊澤擔任節度使，當時孟浩然的墓碑毀壞了，符載寫信給樊澤說：“故隱士孟浩然,文才杰出,去世多年，后人衰落,湮沒于田野之中，大家都懷念他，行路的人到此都大發感慨。上一任節度使打算為他改建一座大墓，全州的搢紳，聽到消息都很興奮。

如今因為對外迫于戰事，對內為賓客操勞，一拖再拖，一直沒有時間。就算有好事者打算改建，也沒有完成先生的宿愿。”樊澤于是在鳳林山南又給孟浩然刻碑，隆重的祭奠了他的墳墓。

起初，王維路過郢州，在刺史亭畫下了孟浩然的畫像，因此叫此亭為浩然亭。咸通（唐僖宗）年間，刺史鄭諴認為賢人的名字不能冒犯,改名為孟亭。

開元、天寶（唐玄宗年號）年間,和孟浩然齊名的王昌齡、崔顥,官位都不高。

《孟浩然傳》注釋：

1、少：少年時。

2、節義：義氣。

3、振：救濟，幫助。

4、伏：佩服。

5、俄而：不久。

6、懼：害怕。

7、再：第二次。

8、因：因此會：恰逢何懼而匿：藏。

9、浩然再拜：第二次、下一次采訪使韓朝宗約浩然偕至京師：一起。

10、欲薦諸朝：之于。

《孟浩然傳》原文：

孟浩然，字浩然,襄州襄陽人。少好節義,喜振人患難,隱鹿門山。年四十，乃游京師，嘗于太學賦詩，一座嗟伏，無敢抗。張九齡、王維雅稱道之。

維私邀入內署，俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實對，帝喜曰：“朕聞其人而未見也,何懼而匿?”詔浩然出。帝問其詩，浩然再拜，自誦所為，至“不才明主棄”之句，帝曰：“卿不求仕,而朕未嘗棄卿,奈何誣我?”因放還。采訪使韓朝宗約浩然偕至京師,欲薦諸朝。

會故人至，劇飲歡甚，或曰：“君與韓公有期。”浩然叱曰：“業已飲,遑恤他!”卒不赴。朝宗怒，辭行，浩然不悔也。張九齡為荊州，辟置于府，府罷。開元末，病疽背卒。

后樊澤為節度使，時浩然墓庳壞，符載以箋叩澤曰：“故處士孟浩然，文質杰美，殞落歲久，門裔陵遲，丘隴頹沒，永懷若人，行路慨然。前公欲更筑大墓，闔州搢紳，聞風竦動。而今外迫軍旅，內勞賓客，牽耗歲時，或有未遑。誠令好事者乘而有之，負公夙志矣。”澤乃更為刻碑鳳林山南，封寵其墓。

初，王維過郢州，畫浩然像于刺史亭，因曰浩然亭。咸通中，刺史鄭諴謂賢者名不可斥，更署曰孟亭。

開元、天寶間,同知名者王昌齡、崔顥，皆位不顯。

擴展資料：

孟浩然有《孟浩然集》三卷，是唐代王士源所編，該書共收藏了孟浩然二百十八首詩，1994年上海古籍出版社影印宋蜀刻本。通過該書衍生了許多作品，代表的有：明代毛晉刻本名《孟襄陽集》，亦三卷，編次與宋本不同；明代顧道洪刻本有補遺一卷，并附《襄陽外編》一卷；

《四部叢刊》影印明刻四卷本；明張遜業刊二卷本，楊一統刊一卷本等。1975年臺北學生書局出版游信利《孟浩然集箋注》。 1988年巴蜀書社出版李景白《孟浩然詩集校注》。1998年人民文學出版社出版徐鵬《孟浩然集校注》。2000年上海古籍出版社出版佟培基《孟浩然詩集箋注》。

李白對孟浩然的評價

孟浩然與李白交游，玄宗征李入翰林，孟以故人之分，有彈冠之望，久無消息，乃入京謁之。一日玄宗召李入對，因從容說及孟浩然。李奏曰：“臣故人也，見（現）在臣私第。”上急召賜對，俾口進佳句。

孟浩然誦詩曰：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。”上意不悅，乃曰：“未曾見浩然進書，朝廷退黜。何不云：氣蒸云夢澤，波動岳陽城？緣是不降恩，終于布衣而已。

王維對孟浩然的評價

襄陽詩人孟浩然，開元中頗為王右丞所知。句有“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”者。右丞吟詠之，常擊節不已。維待詔金鑾殿，一旦，召之商風雅，忽聞上幸維所，浩然錯愕伏床下，維不敢隱，因之奏聞。

上欣然曰：“朕素聞其人。”因得詔見。上曰：“卿將得詩來耶？”浩然奏聞：“臣偶不赍所業。”上即命吟。浩然奏詔，拜舞念詩曰：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。”上聞之撫然曰：“朕未曾棄人，自是卿不求進，奈何反有此作!”因命放歸南山，終身不仕。

詩經 小旻

《詩經：小旻》

旻天疾威，敷于下土。

謀猶回遹，何日斯沮？

謀臧不從，不臧覆用。

我視謀猶，亦孔之邛。

潝潝訿訿，亦孔之哀。

謀之其臧，則具是違。

謀之不臧，則具是依。

我視謀猶，伊于胡厎。

我龜既厭，不我告猶。

謀夫孔多，是用不集。

發言盈庭，誰敢執其咎？

如匪行邁謀，是用不得于道。

哀哉為猶，匪先民是程，

匪大猶是經。

維邇言是聽，維邇言是爭。

如彼筑室于道謀，是用不潰于成。

國雖靡止，或圣或否。

民雖靡膴，或哲或謀，

或肅或艾。

如彼泉流，無淪胥以敗。

不敢暴虎，不敢馮河。

人知其一，莫知其他。

戰戰兢兢，如臨深淵，

如履薄冰。

注釋：

1、旻天：秋天，此指蒼天、皇天。疾威：暴虐。

2、敷：布施。下土：人間。

3、謀猶：謀劃、策謀。猶、謀為同義詞。回遹：邪僻。

4、斯：猶乃、才。沮：停止。

5、臧：善、好。從：聽從、采用。

6、覆：反、反而。

7、孔：很。邛：毛病、錯誤。

8、潝x、潝：小人黨同而相和的樣子。訿訿：小人伐異而相毀的樣子。

9、具：同俱，都。

10、依：依從。

11、伊：推。于：往、到。胡：何。底：至，指至于亂。

12、龜：指占卜用的靈龜。厭：厭惡。

13、猶：策謀。

14、用：猶以。集：成就。

15、咎：罪過。

16、匪：彼。行邁謀：關于如何走路的謀劃。

17、匪：非。先民：古人，指古賢者。程：效法。

18、大猶：大道、常規。經：經營、遵循。

19、維：同唯，只有。邇言：近言，指讒佞近習的膚淺言論。

20、爭：爭辯、爭論。

21、潰：通遂，順利、成功。

22、靡：沒有。止：禮。靡止，猶言沒有禮法、沒有法度。

23、膴：肥。靡膴，猶言不富足、尚貧困。

24、艾：有治理國家才能的人。

25、無：通勿。淪胥：沉沒。敗：敗亡。

26、暴虎：空手打虎。

27、馮河：徒步渡河。

28、其他：指種種喪國亡家的禍患。

譯文：

蒼天蒼天太暴虐，災難降臨我國界。

朝廷策謀真僻邪，不知何時能止歇。

善謀良策難聽從，歪門邪道反不絕。

我看朝廷的謀劃，確是弊病太多些。

小人嘰喳攻異己，是非不分我悲凄。

若有什么好謀略，他們全都不肯依。

若有什么壞計策，他們全都會同意。

我看朝廷的謀劃，不知弄到何境地。

占卜靈龜已厭倦，謀劃再不向我談。

謀臣策士實在多，就是沒有好意見。

議論紛紛滿庭中，指出弊病有誰敢！

就像謀劃要遠行，真到路上沒效驗。

如此謀劃我悲痛，古圣先賢不效法，

常規大道不遵從。

近僻之言王愛聽，膚淺之見紛聚訟。

就像宮室建路上，當然不會獲成功。

國家雖然沒法度，人有聰明有糊涂。

人民雖然不富足，還有明哲有善謀，

有能治國有嚴肅。

就像長流那泉水，不讓衰敗與陳腐！

不敢空手打虎去，不敢徒步過河行。

人們只知這危險，不知其他災禍臨。

面對政局我戰兢，就像面臨深深淵，

就像腳踏薄薄冰。

賞析：

《毛序》說：《小旻》，大夫刺幽王也。鄭箋又訂正說：當為刺厲王。朱熹《詩集傳》不明言諷刺何王，只說大夫以王惑于邪謀，不能斷以從善而作此詩。綜觀全詩，作者應該是西周王朝末期的一位官吏，至于是諷刺幽王還是厲王，詩無明證，只好用最高統治者統而言之。不論是幽王還是厲王，他們都驕奢腐朽，昏憒無道，善惡不辨，是非不分，聽信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆滅之禍，已積薪待燃。作者以諷刺的口吻揭露最高統治者重用邪僻而致使猶謀回遹為中心，通過揭露、感嘆、批判和比喻等表達方式，一氣呵成，詞完意足，鮮明地表達了他憤恨朝政黑暗腐敗而又憂國憂時的思想感情。

全詩六章，前三章章八句，后三章章七句。

第一章突兀起句，以怨天的口氣發端，指出當前王朝政治的災難是謀猶回遹，昏庸的國王是非不辨、善惡不分，結果謀臧不從，不臧覆用，表現出作者對國家命運的憤慨和憂慮。第二章進一步指出，所以造成這種政治上的混亂局面，是由于一些掌權者嘰嘰喳喳、黨同伐異。他們謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依，因而詩人再次發出感嘆：這樣下去，不知國家要弄到什么地步！從而加深了第一章內容的表述。第三章，作者用我龜既厭這一典型的事例再次表示對王朝政治、國家命運的深切憂慮，并指出，朝廷上雖然謀夫孔多、發言盈庭，但都是矢不中的、不著邊際的空談。接著第四章又進一步說明，當前王朝的政令策謀，上不遵古圣先賢、下不合固有規范，而國王還偏聽偏信、不加考究，就使王朝的策謀更加脫離實際了。第五章作者又以諫勸的口氣說，國家各種人才都有，國王要擇善而從，不要使他們流散、消亡。這實是對周王發出了警告。最后一章，作者再次表達了自己憂慮國事的深沉心情，其中戰戰兢兢三句，生動形象、啟發鮮明，寫出了自己焦慮萬狀的心態，廣為后世所引用，早已成為著名的相關成語。

由上述內容，與其說這是一首政治諷刺詩，不如說它是一首政治抒情詩更確切些。當然，政治諷刺也是一種政治抒情。作者以謀猶回遹為此詩中心議題，以對國事的憂慮為主線，以感嘆的語氣貫穿始終，從中把敘說、揭露、諷刺和議論有機地結合在一起來表述，從而形成了此詩主題明確、內容豐富和感情深厚的顯著特色。從謀劃的正邪、決策的當否，能看到政治的弊端以至國家的命運，表現了作者具有比較敏銳的政治洞察力，并憂心忡忡，如臨深淵、如履薄冰地為國事操心，表現了作者具有比較深厚的愛國感情，這些也就是此詩思想價值之所在。

詩經 小戎

《詩經：小戎》

小戎俴收，五楘梁辀。

游環脅驅，陰靷鋈續。

文茵暢轂，駕我騏馵。

言念君子，溫其如玉。

在其板屋，亂我心曲。

四牡孔阜，六轡在手。

騏騮是中，騧驪是驂。

龍盾之合，鋈以觼軜。

言念君子，溫其在邑。

方何為期？胡然我念之！

俴駟孔群，厹矛鋈錞。

蒙伐有苑，虎韔鏤膺。

交韔二弓，竹閉緄縢。

言念君子，載寢載興。

厭厭良人，秩秩德音。

注釋：

1、小戎：士兵所乘的車。

2、俴：音劍，淺的車廂。

3、楘：音木，皮革。

4、辀：音周，梁辀，曲轅。古時馬車上的一根彎曲的轅。形式像房屋的棟梁。上面有五處用皮條箍牢，所以稱以五楘。

5、游環：活動的環，古時車前四馬連在一起就用游環結在馬頸套上，用它貫穿兩旁驂馬的外轡。

6、靷：音印，鋈：音誤，陰靷鋈續：車上飾物。

7、馵：音住，左蹄有白花或四蹄皆白的馬。

8、君子：此指在外從軍的丈夫。

9、板屋：木板蓋的房屋，這是西戎，今甘肅一帶的民俗，比喻代指西戎。

10、騧：音瓜，黃馬黑喙

11、騮：紅黑色的馬。

12、驂：駟馬兩旁的馬。

13、觼：音決，有舌的環。

14、軜：音納，轡繩。

15、厹：矛，矛頭為三棱形的長矛，

16、鐓：音求，三偶矛下的金屬套。

17、韔：音唱，弓囊。

18、竹閉緄滕：用竹制的弓架，以繩系在馳弓之里。

賞析：

《小戎》描寫對出征西戎的丈夫的思念，既寫了思婦思念的深切，但更多的卻是對丈夫的贊美，并以此來加深思念的情感，同時也表現出內心的慰藉。的構思層次顯豁，先寫兵車，再寫戰馬，最后寫兵器，這些正是從征將士的象征，而反復地描寫其華貴、精美，又正是陪襯主人公的英武高貴，而性格又溫柔如玉。這樣一個人物形象帶有后世儒將的特征，說《秦風》有華夏之聲，這在文化精神上正可見其共性。

詩經 小宛

《詩經：小宛》

宛彼鳴鳩，翰飛戾天。

我心憂傷，念昔先人。

明發不寐，有懷二人。

人之齊圣，飲酒溫克。

彼昏不知，壹醉日富。

各敬爾儀，天命不又。

中原有菽，庶民采之。

螟蛉有子，蜾蠃負之。

教誨爾子，式谷似之。

題彼脊令，載飛載鳴。

我日斯邁，而月斯征。

夙興夜寐，毋忝爾所生。

交交桑扈，率場啄粟。

哀我填寡，宜岸宜獄。

握粟出卜，自何能谷？

溫溫恭人，如集于木。

惴惴小心，如臨于谷。

戰戰兢兢，如履薄冰。

注釋：

1、宛：小的樣子。鳩：鳥名，似山鵲而小，短尾，俗名斑鳩。

2、翰飛：高飛。戾：至。戾天，猶說摩天。

3、先人：死去的祖先。

4、明發：天亮。

5、有：同又。

6、齊圣：極其聰明智慧的人。

7、溫克：善于克制自己以保持溫和、恭敬的儀態。

8、壹醉：每飲必醉。富：盛、甚。

9、又：通佑，保佑。

10、中原：原中，田野之中。菽：豆。

11、螟蛉：螟蛾的幼蟲。

12、蜾蠃：一種黑色的細腰土蜂，常捕捉螟蛉入巢，以養育其幼蟲，古人誤以為是代螟蛾哺養幼蟲，故稱養子為螟蛉義子。負：背。

13、爾：你、你們，此指作者的兄弟。

14、式：句首語氣詞。榖：善。似：借作嗣，繼承。

15、題：通睇，看。脊令：鳥名，通作鶺鸰，形似小雞，常在水邊捕食昆蟲。

16、載：則、且。

17、斯：乃、則。邁：遠行，行役。

18、征：遠行。

19、忝：辱沒。所生：指父母。

20、交交：鳥鳴聲。一說是往來翻飛的樣子。桑扈：鳥名，似鴿而小，青色，頸有花紋，俗名青雀。

21、率：循、沿著。場：打谷場。

22、填：通瘨，病。寡：貧。宜：猶乃。

23、岸：訴訟。毛傳：岸，訟也。馬瑞辰《毛傳箋通釋》謂與犴通，犴，獄也。

24、溫溫：和柔的樣子。恭人：謙遜謹慎的人。

25、惴惴：恐懼而警戒的樣子。

譯文：

小小斑鳩不住鳴，展翅高飛破蒼旻。

憂傷充滿我內心，懷念祖先倍感親。

直到天明沒入睡，想著父母在世情。

聰明智慧那種人，飲酒也能見沉穩。

可是那些糊涂蛋，每飲必醉日日甚。

請各自重慎舉止，否則天不佑你們。

田野長滿那豆菜，眾人一起去采摘。

螟蛉如若生幼子，蜾贏會把它背來。

你們有兒我教育，繼承祖先好風采。

看那小小的鶺鸰，邊翻飛呀邊歡鳴。

天天在外我奔波，月月在外我遠行。

起早貪黑不停歇，不辱父母的英名。

小青雀叫嘰嘰嘰，沿著谷場啄小米。

自憐貧病更無依，連遇訴訟真可氣。

抓把米去占一卦，看我何時能吉利？

溫和恭謹那些人，就像聚集在樹頂。

擔心害怕真警惕，就像深谷腳邊近。

心驚膽戰太不安，就像踩上薄薄冰。

賞析：

《毛詩序》說：《小宛》，大夫刺幽王也。鄭箋又訂正說：亦當為厲王。但從詩的內容來看，看不出和幽王或厲王有多大的關系，諷刺的意味也不突出。朱熹的《詩集傳》就不同意他們的說法，認為說者必欲為刺王之言，故其說穿鑿破，無理尤甚。他說這是一首大夫遭時之亂，而兄弟相戒以免禍之詩。朱熹看出前人解說的破綻而提出新說，這是可貴的。但細玩詩意，他仍沒有理清作者與所述內容的關系，而后世的眾多解詩者又多是在毛、鄭、朱諸說之上修修補補，致使長期以來人們對這首詩沒有真正搞清讀懂。從詩篇所述的內容來看，作者可能是西周王朝的一個下級官吏。父母在世時，對他有良好的教育，家庭生活似乎還很富裕。可是父母去世之后，他的兄弟們違背了父母的教誨，一個個嗜酒如命、不務正業，致使家道衰敗，甚至連自己的孩子也都棄養了。作者恪守著父母的教誨，終日為國事或家事操勞奔波，力圖維系著家門的傳統。但由于受到社會上各種邪惡勢力的威逼和迫害，已力不從心。他貧病交加，并連遭訴訟，所以憂傷滿懷，以至惴惴小心、戰戰兢兢地生活著，盼望有朝一日時來運轉，家道復興。在他宜岸宜獄之時，更是耿耿難眠、百感交集，既懷念死去的父母，又怨恨壹醉日富的兄弟，思前想后，感慨萬端，因而寫出了這首憂傷交織的抒情詩。它雖然不是什么刺王之作，但卻反映了混亂、黑暗的社會生活的一個側面，還是有其認識意義的。

全詩六章，章六句，而懷念父母的思想感情卻或明或暗地貫穿于全詩中。首章直述懷念祖先、父母之情，這是疾痛慘怛的集中表現，也暗含著今不如昔的深切感慨。二章感傷兄弟們的縱酒，既有斥責，也有勸戒，暗示他們違背了父母的教育。三章言代兄弟們扶養幼子，教育他們長大繼承祖業家風。四章述自己操勞奔波，以慰藉父母在天之靈。五章說明自己貧病交加，又吃了官司，表現出對命運難卜的焦慮。最后一章，總括了自己誠惶誠恐、艱難度日的心情。各章重點突出，語意懇切；全詩組織嚴密，層次分明。即使從語言的使用上來看，質樸而又整飭，在雅頌作品中是頗為別具一格的。

作者在表達自己的思想、抒發自己的感情時，雖然是以訴說為主，但并不是平鋪直敘、直來直往，而是采取了意味深長的比興手法，使讀者感到作者的每章詩意都是在因物起興、借景寄情。第一章以斑鳩的鳴叫、翰飛、戾天來反襯他處境的艱難和內心的憂傷；第二章以齊圣之人的飲酒溫克來對比自己兄弟的彼昏不知，壹醉日富；第三章以中原有菽，庶民采之；螟蛉有子，蜾蠃負之來比喻自己代養兄弟們的幼子；第四章以鶺鸰的載飛載鳴來映襯自己夙興夜寐地斯邁、斯征；第五章以交交桑扈，率場啄粟來象征自己填寡而又岸獄的心態和心情，都寫得那么生動形象，貼切真實，耐人咀嚼和回味；至于第六章連用三個如字，更把自己惴惴小心、戰戰兢兢的心境描畫得形神兼備，真切感人。作者的感情是沉重的，但表現得卻十分活脫、鮮明和生動，這在雅頌作品中也是別具特色的。

總之，《小宛》在內容主題上是今人比較難于索解的，但在藝術技巧上，卻是比較優秀的。

詩經 小弁

《詩經：小弁》

弁彼鸴斯，歸飛提提。

民莫不谷，我獨于罹。

何辜于天？我罪伊何？

心之憂矣，云如之何？

踧踧周道，鞫為茂草。

我心憂傷，惄焉如搗。

假寐永嘆，維憂用老。

心之憂矣，疢如疾首。

維桑與梓，必恭敬止。

靡瞻匪父，靡依匪母。

不屬于毛？不罹于里？

天之生我，我辰安在？

菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒，

有漼者淵，萑葦淠淠。

譬彼舟流，不知所屆，

心之憂矣，不遑假寐。

鹿斯之奔，維足伎伎。

雉之朝雊，尚求其雌。

譬彼壞木，疾用無枝。

心之憂矣，寧莫之知？

相彼投兔，尚或先之。

行有死人，尚或墐之。

君子秉心，維其忍之。

心之憂矣，涕既隕之。

君子信讒，如或酬之。

君子不惠，不舒究之。

伐木掎矣，析薪扡矣。

舍彼有罪，予之佗矣。

莫高匪山，莫浚匪泉。

君子無易由言，耳屬于垣。

無逝我梁，無發我笱。

我躬不閱，遑恤我后。

注釋：

1、弁：通般、通昪，快樂。鸒：鳥名，形似烏鴉，小如鴿，腹下白，喜群飛，鳴聲呀呀，又名雅烏。斯：語氣詞，猶啊、呀。

2、提提：群鳥安閑翻飛的樣子。

3、榖：美好。

4、罹：憂愁。

5、辜：罪過。

6、云：句首語氣詞。

7、踧踧：平坦的狀態。周道：大道、大路。

8、鞫：阻塞、充塞。

9、惄：憂傷。

10、假寐：不脫衣帽而臥。永嘆：長嘆。

11、用：猶而。

12、疢：病，指內心憂痛煩熱。疾首：頭疼。如：猶而。

13、桑梓：古代桑、梓多植于住宅附近，后代遂為故鄉的代稱，見之自然思鄉懷親。

14、止：語氣詞。

15、靡：不。匪：不是。靡匪句，用兩個否定副詞表示更加肯定的意思。瞻：尊敬、敬仰。

16、依：依戀。

17、屬：連屬。毛：猶表，古代裘衣毛在外。此兩句毛、里，以裘為喻，指裘衣的里表。

18、離：通麗，附著。

19、辰：時運。

20、菀：茂密的樣子。

21、蜩：蟬。嚖嚖：蟬鳴的聲音。

22、漼：水深的樣子。淵：深水潭。

23、萑葦：蘆葦。淠淠：茂盛的樣子。

24、屆：到、止。

25、維：猶其。伎伎：鹿急跑的樣子。

26、雉：野雞。雊：雉鳴。

27、壞木：有病的樹。

28、疾：病。用：猶而。

29、寧：猶乃、猶豈，竟然、難道。

30、相：看。投兔：入網的兔子。

31、先：開、放，見馬瑞辰《毛傳箋通釋》。

32、行：路。

33、墐：掩埋。

34、秉心：猶言居心、用心。

35、維：猶何。忍：殘忍。

36、隕：落。

37、酬：勸酒。

38、舒：緩慢。究：追究、考察。

39、掎：牽引。此句說，伐木要用繩子牽引著，把它慢慢放倒。

40、析薪：劈柴。扡：順著紋理劈開。

41、佗：加。

42、浚：深。

43、由：于。

44、屬：連接。垣：墻。

45、逝：借為折，拆毀。梁：攔水捕魚的堤壩，亦稱魚梁。

46、發：打開。笱：捕魚用的竹籠。

47、躬：自身。閱：被收容。

48、遑：暇。恤：憂慮。

譯文：

那些雅烏多快活，安閑翻飛向巢窠。

人們生活都美好，獨獨是我遇災禍。

我對蒼天有何罪我的罪名是什么。

憂傷充滿我心中，對此我又能如何？

平平坦坦那大道，到處長滿青青草。

深深憂傷在我心，憂傷如同棒杵搗。

和衣而臥哀聲嘆，憂傷使我容顏老。

憂傷充滿我心中，頭疼心煩真焦躁。

看到桑樹梓樹林，恭敬頓生敬愛心。

無時不尊我父親，無時不戀我母親。

不連皮裘外面毛，不附皮裘內里襯。

老天如今生下我，哪里有我好時運？

株株柳樹真茂密，上面蟬鳴聲聲急。

深不見底一潭水，周圍蘆葦真密集。

我像漂流的小舟，不知漂流到哪里。

憂傷充滿我心中，沒空打盹思不息。

看那野鹿快奔跑，揚起四蹄真輕巧。

聽那野雞早晨叫，雄鳥尚且求雌鳥。

我就像那有病樹，病得長不出枝條。

憂傷充滿在心中，難道就沒人知道？

看那野兔入羅網，尚且有人把它放。

路上遇到了死人，尚且有人把他葬。

父親大人的居心，為何殘忍這模樣？

憂傷充滿我心中，使我眼淚落千行。

父親大人信讒言，就像任人把酒勸。

父親大人不慈愛，思考事情不周全。

伐樹得用繩牽引，砍柴刀順紋理間。

放過真正有罪人，罪加我身任意編。

不高就不是山巒，不深就不是水泉。

君子不能輕發言，有人耳朵貼墻邊。

不要把我魚梁拆，不要把我魚籠扳。

我身已經無處容，后事哪有空掛念！

賞析：

這是一首充滿著憂憤情緒的哀怨詩。從詩本身所表述的內容來看，當是詩人的父親聽信了讒言，把他放逐，致使他幽怨哀傷、寤寐不安、怨天尤父、零淚悲懷。《毛詩序》說：《小弁》，刺幽王也，太子之傅作焉。毛傳還補充說：幽王娶申女，生太子宜臼，又說悅、褒姒，生子伯服，立以為后，而放宜臼，將殺之。對于這一歷史史實，司馬遷《史記-周本紀》記述得更為詳實。但此詩是宜臼自作，還是宜臼之傅所作，各家又有不同說法。宋人朱熹在《詩集傳》中說：幽王娶于申，生太子宜臼，后得褒姒而惑之，生子伯服，信其讒，黜申后，逐宜臼，而宜臼作此詩以自怨也。序以為太子傅述太子之情以為是詩，不知其何所據也。可是，他在注《孟子》時，又反趙岐注而認為是太子傅之作，并在《詩序辨說》中說：此詩明白為放子之作無疑，但未有以見其必為宜臼耳。可見，他也是首鼠兩端，舉棋不定的。三家詩又與上述諸說大相徑庭，提出了新說。王先謙在《詩三家義集疏、中說：魯說曰：《小弁》，伯奇之詩。尹、吉甫娶后妻，生子曰伯邦，乃譖伯奇于吉甫，放之于野。伯奇清朝履霜，自傷無罪見逐，乃援琴而鼓之指《履霜操》一詩、。宣王出游，吉甫從之。伯奇乃作歌，以言感之于宣王。王聞之，曰：此孝子之辭也。吉甫乃求伯奇于野而感悟，乃射殺后妻。孟子解此詩時，曾說《小弁》之怨，親親也。親親，仁也《孟子-告子下》、，趙岐注《孟子》，又據魯詩說而定為伯奇之作。因此后世的學者，有持毛說者，有持魯說者，持此者非彼，持彼者非此，致使讀者也莫衷一是。還是余冠英在《詩經選》中說得好：這些傳說未可全信，但作為參考，對于辭意的了解是有幫助的。至于還有人說這是一篇棄婦之詞袁梅《詩經譯注》、，更只能姑備一說了。

全詩八章，章八句。首章以呼天自訴總起，先言我獨于罹的憂傷和悲痛。作者以弁彼鸒斯，歸飛提提的景象為反襯，以民莫不谷，我獨于罹為對比，以心之憂矣，云如之何為感嘆，充分揭示他內心沉重的憂怨之情。他無罪被逐，只有對天呼喊：何辜于天？我罪伊何？第二章就他放逐在外的所見景象，抒發自己內心的傷感。平坦大道上生滿了雜亂的茂草，象征他平靜的生活突然產生了禍端。他憤懟悲傷，惄焉如搗，臥不能寐，疢如疾首，并容顏早衰，詩句形象地展示出他憂怨交織的心情。第三章敘說他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他雖然面對父母所栽的桑梓必恭敬止，對父母懷有恭敬孝順之心，但和父母的關系是不屬于毛，不罹于里，所以只有無奈地歸咎于上天：天之生我，我辰安在？語言極其沉痛。第四、五兩章又以在外所見，敘說自己苦無歸依、心灰意懶的痛苦心情。菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒；有漼者淵，萑葦淠淠，一片欣欣向榮的景象，而自己卻譬彼舟流，不知所屆；鹿斯之奔，維足伎伎；雉之朝雊，尚求其雌，多么歡暢而富有生機，而自己卻譬彼壞木，疾用無枝。他孤苦一身，漂蕩無依，其內心的痛苦憂傷，別人是無法理解的，更見逐子失親的悲痛。第六章埋怨父親殘忍，不念親子之情。他說，野兔投網還有人放走它，人死于道路還有人埋葬他，而父親忍心放逐自己，只有使自己涕既隕之了。第七章指責父親，揭示出了被逐的原因。他指出，君子信讒，不僅不舒究之，反而如或酬之，結果顛倒了是非、曲直，舍彼有罪，予之佗矣。于是，詩人的內心也由憂進而怨了起來。最后一章，進一步敘說自己被逐后的謹慎、小心而警戒的心情。他感到他的災禍背景就像山泉那樣高深難測，因而警惕自己無易由言。因為耳屬于垣，會隨時讓壞人抓住把柄、進讒陷害。但這四句，又有些痛定思痛的意味，既求告人們不要再去觸犯他，又心灰意懶地感到后事難卜、前途渺茫。這四句亦見于《邶風-谷風》，可能是當時習用之辭，是自己特殊境遇中復雜心情的比擬說法。由此可見，這首詩以憂怨為基調，對自己被逐后的悲痛心情，反覆傾吐，進行了多角度、多層次的表述和揭示，感情沉重，言詞懇切，致使憂怨哀傷之情充滿紙上，對讀者具有較強的藝術感染力。

作者在抒發自己的思想感情時，采取了多樣的藝術手法，或正面描述，或反面襯托，或即眼前之景以興內心之情，或以客觀事物的狀態以比喻自己的處境。賦、比、興交互使用，泣訴、憂思結合，內容豐富，感情深厚，給人以具體、形象的感受。

在組織結構上，其布局也是精巧的。方玉潤《詩經原始》說它整中有散，正中寄奇，離奇變幻，令人莫測，確實頗堪玩味。

古文翻譯：君子秉心，唯其忍之。

這個人是什么居心，他居然這么殘忍！

是《小弁》的倒數第三段第三句。

《小弁》是抒寫憂憤之作。舊說或以為周幽王放逐太子宜臼，宜臼的師傅作此詩；或以為宣王時尹吉甫惑于后妻，逐前妻之子伯奇，伯奇作此詩。這些傳說未可全信，但作為參考，對于辭意的了解是有幫助的。

全文是這樣的：

《詩經.小弁》

【原文】

弁彼鸒斯，歸飛提提1。

民莫不谷，我獨于罹2。

何辜于天，我罪伊何3？

心之憂矣，云如之何？

踧踧周道，鞫為茂草4。

我心憂傷，惄焉如搗5。

假寐永嘆，維憂用老6。

心之憂矣，疢如疾首7。

維桑與梓，必恭敬止8。

靡瞻匪父，靡依匪母9。

不屬于毛，不罹于里10？

天之生我，我辰安在11？

菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒12，

有漼者淵，萑葦淠淠12。

譬彼舟流，不知所屆14，

心之憂矣，不遑假寐15。

鹿斯之奔，維足伎伎16。

雉之朝雊，尚求其雌17。

譬彼壞木，疾用無枝18。

心之憂矣，寧莫之知。

相彼投兔，尚或先之19。

行有死人，尚或墐之20。

君子秉心，維其忍之21。

心之憂矣，涕既隕之22。

君子信讒，如或酬之。

君子不惠，不舒究之23。

伐木掎矣，析薪扡矣24。

舍彼有罪，予之佗矣25。

莫高匪山，莫浚匪泉26。

君子無易由言，耳屬于垣27。

無逝我梁，無發我笱28。

我躬不閱，遑恤我后29。

【注釋】

1、弁（音盤pán）：快樂。鸒（音玉yù）：鳥名，又名雅鳥。提提（音拾shí）：群飛安閑之貌。

2、谷：善。罹（音離lí）：憂愁。

3、辜：得罪。

4、踧踧（音迪dí）：平坦。鞫（音居jū）：同“鞠”，阻塞。一說“鞫”讀為“艽（交jiāo）”，荒。

5、惄（音逆nì）：憂愁煩躁。搗：舂（音沖chōng）。

6、假寐：不脫衣而寐。這句是說雖在夢中還是長嘆。維：猶“以”。用老：因而衰老。

7、疢（音趁chèn）：熱病。指心憂時煩熱而頭痛。

8、梓：木名。可以供建筑用。桑梓都是宅旁常栽的樹。

9、瞻：尊仰。匪：非。依：依靠。

10、屬（音主zhǔ）：連。罹：唐石經作“離”，附著。

11、辰：時運。

12、菀（音玉yu）：同“郁”，茂盛。蜩（音條tiáo）：蟬。嘒嘒（音慧huì）：蟬鳴聲。

13、漼（音崔上聲cuǐ）：水深貌。萑（音環huan）葦：蘆葦。淠淠（音配peì）：草木眾盛貌。

14、屆：至。

15、遑：閑暇。

16、伎伎（音岐qí）：緩慢的樣子

17、雊（音夠gòu）：雉鳴。

18、壞：讀為“瘣（匯huì）”，樹木臃腫多瘤。用：猶“而”。

19、相：視，察看。先：將網打開。

20、墐（音盡jìn）：埋。

21、秉心：居心。

22、隕：墜落。

23、究：追究。不舒究之：不徐徐加以研究。

24、掎（音幾jǐ）：牽引。伐大木時用繩牽著樹頭，要樹向東倒就得向西牽，讓它慢慢倒下。析薪：劈柴。扡（音斥chǐ）：順木柴的紋理劈柴。

25、舍：舍棄、放開。佗（馱tuó）：加。

26、浚：深。

27、由：于。耳屬（主zhǔ）于垣：是說將有偷聽的人貼耳于墻壁，就是今語“壁有耳”的意思。

28、逝：往、到。發：撥動。笱（音茍gǒu）：捕魚的竹簍。

29、躬：自己。閱：收容。遑恤：無暇顧及。

【譯文】

那些鼓翅飛翔的寒鴉，成群安閑地向回飛。

人人都過得很好，只有我被憂傷撂倒。

不知何時得罪了老天爺？我的罪過是什么？

我心里憂傷啊，可是叫我把它奈何！

平坦的大道上，全都長滿了野草。

我心里憂傷啊，煩悶就像棒子舂搗。

閉眼躺著長嘆息，愁啊愁得我衰老。

心里憂傷啊，頭痛身如火燎。

看到桑樹梓樹，我總是畢恭畢敬。

我尊敬的只有父親，依戀的只有母親。

難道我既連不上皮衣的毛，又挨不著皮衣的里？

老天讓我生下來，我的好運在哪里？

那密密的柳樹，樹上有蟬兒叫唱。

深深的水潭邊，長著茂盛的蘆葦。

好像那船兒在隨波漂蕩，不知漂向何方。

心里憂傷啊，合眼的功夫都沒有。

鹿兒呀奔跑，四足輕快如飛。

雄雉雞早晨鳴叫，呼喚母雞相隨。

好比臃腫的病樹，病得枝葉脫落光。

我心憂傷啊，有誰知道我的衷腸。

瞧那投入網的兔子，或許還有人來放開它。

路上有了死人，或許還有人來埋葬他。

那個人兒啥心腸，為什么這樣殘酷。

我心憂傷啊，淚珠不斷地墜落。

君子啊你聽信讒言，好像喝人家的敬酒。

君子啊你沒有慈心，對讒言不肯慢慢推究。

伐樹還使繩索拉住，砍柴還要順著紋路。

真正的罪人輕輕放過，反而把罪名橫加給我。

那山顛很高，那流泉很深。

君子別輕率出言，警惕墻上有耳。

別讓人上我的魚梁，別讓人開我的魚器，

如今我自己不能保住，哪顧得了我的身后事！

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