陽春曲知幾,陽春曲知幾拼音
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元曲：陽春曲·知幾
白樸的《陽春曲·知幾》一共有四首。題目"知幾"意為應有先見之明，知變之幾微。《易·系辭下》云:"子曰:知其神乎?幾者，動之微，吉之先見者也。"下面我們一起來閱讀元曲精選：陽春曲·知幾。歡迎大家閱讀！
陽春曲·知幾（作者：白樸）
【原文】
知榮知辱牢緘口，誰是誰非暗點頭。詩書叢里且淹留。閑袖手，貧煞也風流。
【寫作背景】
作者對世事采取袖手旁觀的態度，安于貧困，認為名士自流，這種生活態度和處世觀念，在元代知識界有一定的'代表性。
【注解】
牢緘口：緊緊地閉上嘴。
淹留：停留，久留。
貧煞：非常貧窮。
【譯文】
知道什么是光榮，什么是恥辱，卻牢牢地閉著口，明白誰是誰非卻只暗地里點頭。姑且在詩書堆里停留吧，對世事悠閑地袖手旁觀，窮死也風流。
【作品簡析】
白樸的《陽春曲·知幾》一共有四首。題目"知幾"意為應有先見之明，知變之幾微。《易·系辭下》云:"子曰:知其神乎?幾者，動之微，吉之先見者也。"
第一首曲子表明了作者對世事采取袖手旁觀的態度，安于貧困，認為名士自風流。小令劈頭一聯對偶。"知榮知辱"出于老莊思想。作者說自己知道何者為榮，何者為辱，只是"牢緘口"，不愿說破而已。"誰是誰非暗點頭"句意幾同。"詩書叢里淹留"表現了白樸的主要生活內容。第二首和第三首曲子繼續極力描寫作者縱酒詩酒的生活態度。而第四首則是回答為什么采取如此生活態度的理由。
曲子中"閑袖手，貧煞也風流"兩句化用蘇軾、元好問等人詞句，表現了作者的安貧樂命的思想。這種遠官場而近貧民的生活態度和處世觀念，在元代知識界有一定的代表性。
中呂陽春曲知幾有哪些內容？
［中呂陽春曲］知幾原文：張良辭漢全身計，范蠡歸湖遠害機。樂山樂水總相宜。君細推，今古幾人知？
譯文：張良不愧為有遠見的人，他功成自退，不再過問朝政，那是保全自身的計策啊！范蠡更是有過人的遠見，他回到煙波浩渺的太湖，那是為了遠離越王勾踐的暗害和殺機啊！盡情地游山吧，盡情地玩水吧，都一樣地相宜。您仔細想想，自古至今有幾位明白這個道理？
《陽春曲·知幾》賞析
導語：白樸的《陽春曲·知幾》一共有四首。題目“知幾”意為應有先見之明，知變之幾微。下面就由我為大家帶來《陽春曲·知幾》賞析，歡迎閱讀學習！
知榮知辱牢緘口③，誰是誰非暗點頭。詩書叢里淹留④。閑袖手，貧煞也風流⑤。
今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯。回頭滄海又塵飛。日月疾，白發故人稀。
不因酒困因詩困⑥，常被吟魂惱醉魂⑦。四時風月一閑身⑧。無用人，詩酒樂天真⑨。
張良辭漢全身計，范蠡歸湖遠害機。樂山樂水總相宜。君細推，今古幾人知。
注釋
①中呂：十二宮調之一。陽春曲是它的曲牌。
②知幾（jī）：了解事物發生變化的關鍵和先兆。幾：隱微預兆。
③知榮：就是要懂是“持盈保泰”的道理。知辱：就是要懂得“知足不辱”的道理。《 老子 》二十八章：“知其榮，守其辱，為天下谷。”這是老子明哲保身的哲學。緘（jiān）口：把嘴巴縫起來。《說苑·敬慎》：“ 孔子 之周，觀于太廟，右陛之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：古之慎言人也。”后因以緘口表示閉口不言。
④淹留：停留。《離騷》：“時繽紛其變易兮，曾何足以淹留。
⑤“貧煞”句：即使貧窮到了極點也是榮幸的。風流，這里作榮幸、光彩講。
⑥酒困：謂飲酒過多，為酒所困。詩困：謂搜索桔腸，終日苦吟。
⑦吟魂：指作詩的興致和動機。也叫“詩魂”。醉魂：謂飲酒過多，以致神志不清的精神狀態。
⑧四時：一指春、夏、秋、冬四季；一指朝、暮、晝、夜。風月：指清風明月等自然景物。 歐陽修 《玉樓春》：“人生自是有情癡，此恨不關風與月。”
⑨天真：指沒有做作和虛偽，不受禮俗影響的天性。
譯文
其一：
知道什么是光榮，什么是恥辱，卻牢牢地閉著口，明白誰是誰非卻只暗地里點頭。姑且在詩書堆里停留吧，對世事悠閑地袖手旁觀，窮死也風流。
賞析
白樸 的《陽春曲·知幾》一共有四首。題目“知幾”意為應有先見之明，知變之幾微。《易·系辭下》云：“子曰：知其神乎？幾者，動之微，吉之先見者也。”
第一首曲子表明了作者對世事采取袖手旁觀的態度，安于貧困，認為名士自風流。小令劈頭一聯對偶。“知榮知辱”出于老莊思想。作者說自己知道何者為榮，何者為辱，只是“牢緘口”，不愿說破而已。“誰是誰非暗點頭”句意幾同。“詩書叢里淹留”表現了白樸的主要生活內容。第二首和第三首曲子繼續極力描寫作者縱酒詩酒的'生活態度。而第四首則是回答為什么采取如此生活態度的理由。
曲子中“閑袖手，貧煞也風流”兩句化用 蘇軾 、 元好問 等人詞句，表現了作者的安貧樂命的思想。這種遠官場而近貧民的生活態度和處世觀念，在元代知識界有一定的代表性。
《中呂 陽春曲 知幾》注釋
【中呂】陽春曲_知幾知榮知原文：
知幾知榮知辱牢緘口，誰是誰非暗點頭。詩書叢里且淹留。閑袖手，貧煞也風流。今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯。回頭滄海又塵飛。日月疾，白發故人稀。不因酒困因詩困，常被吟魂惱醉魂。四時風月一閑身。無用人，詩酒樂天真。張良辭漢全身計，范蠡歸湖遠害機。樂山樂水總相宜。君細推，今古幾人知。題情輕拈斑管書心中，細折銀箋寫恨詞。可憐不慣害相思，則被你個肯字兒，迄逗我許多時。鬢云懶理松金鳳，胭粉慷施減玉容。傷情經歲繡幃空，心緒冗，悶倚翠屏風。慷拈粉線閑金縷，懶酌瓊漿冷玉壺。才郎一去信音疏，長嘆吁，香臉淚如珠。從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。奶娘催逼緊拘鉗，甚是嚴，越間阻越情忺。笑將紅袖遮銀燭，不放才郎夜看書。相偎相抱取歡娛，止不過迭應舉，及第待何如。百忙里鉸甚鞋兒樣，寂寞幃冷篆香。向前摟定可贈娘，止不過趕嫁妝，誤了又何妨。
【中呂】陽春曲_知幾知榮知注釋：
【暗點頭】朱衣點頭。傳為宋歐陽修主考閱卷事。后“暗點頭”遂成科舉中選的代稱。《古今小說·趙伯升茶肆遇仁宗》：“舊年曾作登科客，今日還期暗點頭。”清張岱《夜航船·會試》：“歐陽修知貢舉，考試閱卷，常覺一朱衣人在座后點頭，然后文章入格。始疑傳吏，及回視，一無所見，因語同列而三嘆。常有句云：‘文章自古無憑據，惟愿朱衣暗點頭。’”參見“朱衣點頭”。
【今朝有酒今朝醉】日有酒今日醉”。今天有酒則今天痛飲。比喻只圖眼前享樂。唐權審《絕句》詩：“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”宋晏殊《秋蕊香》詞：“今朝有酒今朝醉，遮莫更長無睡。”元無名氏《桃花女》第一折：“常言道：今朝有酒今朝醉，明日愁來明日當。”魏文建《華陽游擊隊》：“不能今日有酒今日醉，還應該節省點，拿出一部份救濟窮苦的老百姓。”
【樂山樂水】各自愛好不同。語本《論語·雍也》“知者樂水，仁者樂山。”《二程外書》卷七：“樂山樂水，氣類相合。”典
【害相思】因極度思念而產生愁悶、痛苦。《京本通俗小說·志誠張主管》：“調唆織女害相思，引得嫦娥離月殿。”清李漁《風箏誤·婚鬧》：“為甚的一載分離人便老，全不似舊日的蓮花貌，莫不是擔愁悶，害相思，因此上把容焦。”
整理：zhl201611
元曲欣賞:陽春曲·知幾（白樸）
陽春曲·知幾（白樸）
知榮知辱牢緘口，誰是誰非暗點頭。
詩書叢里且淹留。
閑袖手，貧煞也風流。
今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯。
回頭滄海又塵飛。
日月疾，白發故人稀。
不因酒困因詩困，常被吟魂惱醉魂。
四時風月一閑身。
無用人，詩酒樂天真。
張良辭漢全身計，范蠡歸湖遠害機。
樂山樂水總相宜。
君細推，今古幾人知。
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今天初二，迎財神，未寫詩。
白樸的作品我最喜歡那句“黃蘆岸白蘋渡口。綠楊堤紅蓼灘頭。”生動鮮明，自然流暢，宜歌宜畫。
《陽春曲·知幾》也是頗有意思。《易·系辭下》里說：“幾者，動之微，吉之先見者也。”
“知榮知辱牢緘口，誰是誰非暗點頭”是處世哲學，人生智慧。“詩書叢里淹留”、“今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯”是生活方式，灑脫態度。
智者樂山，仁者樂水。“樂山樂水總相宜”、“四時風月一閑身”，全身遠害，知幾見吉。
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