今天給各位分享跂予望之怎么讀的知識，其中也會對望予的意思進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

求證字的讀音。《荀子.勸學(xué)》，吾嘗qi而望矣。

跂 [qǐ]古通“企”，踮起：“吾嘗～而望矣。”

跂跂

qí

〈形〉

(形聲。從足，從支，支亦聲。“足”指“行走”。“支”意為“道路分叉”。“足”與“支”聯(lián)合起來表示“走岔路”。本義：走岔路。說明：《說文》所謂的“跂，足多指也”不是說“腳有多個腳趾”，而是說“腳趾有多個指向”，即腳趾所指示的方向有多個，也就是腳趾面臨多個叉道)

同本義 [having extra toes]

跂,足多指也。——《說文》

而枝者不為跂。——《莊子·駢拇》

又如:跂骨(腳跟骨,脛骨前垂的部分)

通“歧”。分叉 [fork]

夫挾依于跋躍之術(shù)。——《淮南子·俶真》注:“跂躍,猶齟齬,不正之道也。”

又如:跂趨(不同的趨向);跂途(歧路)

另見qì

跂

qǐ

〈動〉

抬起腳后跟站著 [stand on tiptoe]

離縱而跂訾者也。——《荀子·非十二子》。注:“謂跂足違俗而恣其志意,亦謂跂足自高而訾毀于人。”

吾嘗跂而望矣。——《荀子·勸學(xué)》

又如:跂望(抬起腳跟遠望);跂踵(抬起腳跟遠望);跂予望之(抬起腳跟遠望)

盼望;向往;企求 [hope for;long for;yearn for]

日夜跂而望歸。——《史記·高祖紀》

又如:跂及(企及);跂仰(欽仰;想慕);跂足(喻盼望,期望)

〈方〉

有些方言中仍保存了“跂”作為動詞的意思，只是稍有出入。如贛語中，說“跂”用來表達“站”的意思

如，“不要站在這里”→“不要跂在這里”

《勸學(xué)》里“吾嘗跂而望矣”里的跂字的讀音是什么人

跂[qí]

跂[qǐ]

跂[qí]

跂[qǐ]

釋義：

[ qí ]

1.多生的腳趾：“故合者不為駢，而枝者不為～。”

2.爬動：“～行喙息蠕動之類，莫不就安利而辟危殆。”

3.慢走。

[ qǐ ]

古通“企”，踮起：“吾嘗～而望矣。”

組詞：

踶跂、跂足、延跂、跂仰、跂趾

詳細釋義：

跂

〈動〉

抬起腳后跟站著

離縱而跂訾者也。——《荀子·非十二子》。注:“謂跂足違俗而恣其志意,亦謂跂足自高而訾毀于人。”

吾嘗跂而望矣。——《荀子·勸學(xué)》

又如:跂望(舉起腳跟遠望);跂踵(舉起腳跟遠望);跂予望之(舉起腳跟遠望)

盼望;向往;企求

日夜跂而望歸。——《史記·高祖紀》

又如:跂及(企及);跂仰(欽仰;想慕);跂足(喻盼望,期望)

另見qí

跂

〈形〉

(形聲。從足,支聲。本義:多出的腳趾)

同本義

跂,足多指也。——《說文》

而枝者不為跂。——《莊子·駢拇》

又如:跂骨(腳跟骨,脛骨前垂的部分)

通“歧”。分叉

夫挾依于跋躍之術(shù)。——《淮南子·俶真》注:“跂躍,猶齟齬,不正之道也。”

又如:跂趨(不同的趨向);跂途(歧路)

另見qì

跂的讀音及釋義

跂，讀qí，形聲。從足，從支，支亦聲。“足”指“行走”。“支”意為“道路分叉”。“足”與“支”聯(lián)合起來表示“走岔路”。

詞語釋義

①同本義

跂,足多指也。——《說文》

而枝者不為跂。——《莊子·駢拇》

又如:跂骨(腳跟骨,脛骨前垂的部分)

②通“歧”，分叉。

夫挾依于跋躍之術(shù)。——《淮南子·俶真》注:“跂躍,猶齟齬,不正之道也。”

又如:跂趨(不同的趨向);跂途(歧路)

③通“蚑”，蟲爬行的樣子。泛指爬行。

跂行脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。（守宮：壁虎）——《漢書·東方朔傳》

跂行喙息，蠉飛蠕動，戴爾后生，莫之知德。——《淮南子·原道》

qǐ

①抬起腳后跟站著。

離縱而跂訾者也。——《荀子·非十二子》。注:“謂跂足違俗而恣其志意,亦謂跂足自高而訾毀于人。”

又如:跂望(抬起腳跟遠望);跂踵(抬起腳跟遠望);跂予望之(抬起腳跟遠望)

②盼望;向往;企求

日夜跂而望歸。——《史記·高祖紀》

吾嘗跂而望矣。——《荀子·勸學(xué)》

又如:跂及(企及);跂仰(欽仰;想慕);跂足(喻盼望,期望)

有些方言中仍保存了“跂”作為動詞的意思，只是稍有出入。如贛語中，說“跂”用來表達“站”的意思。

如，“不要站在這里”→“不要跂在這里”。

③追，趕，及：麋之上山也，大章不能跂。——《長短經(jīng)》

qì

跂坐：垂足而坐。

敬則跂坐橫刀。——《南史·王敬則傳》

跂組詞：

跂望、跂踵、跂蹻、蔚跂、跂行、跂坐、跂訾、跂足、闉跂、蝭跂、長跂、踴跂、跂立、跂跂、跂腳、跂步、跂蟯、跂佇、利跂、跂踦、跂蠢、翹跂、跂趾、跂聳、跂涂、跂懸、跂趨、遐跂、跂仰。

詩經(jīng) 衛(wèi)風 河廣中與 為 趾注音

《詩經(jīng)·衛(wèi)風·河廣》中沒有“趾”這個字

【原詩】：詩經(jīng)·衛(wèi)風·河廣

誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠？跂予望之。

誰謂河廣？曾不容刀。誰謂宋遠？曾不崇朝。

【字詞】：(1)河：黃河。

(2)葦：用蘆葦編的筏子。杭：通“航”。

(3)跂（qǐ）：古通“企”，踮起腳尖。予：而。

(4)曾：乃，竟；刀：小船。曾不容刀，意為黃河窄，竟容不下一條小船。

(5)崇朝：終朝，自旦至食時。形容時間之短。

【賞析】：誰說黃河寬又廣？一支葦筏可飛航。誰說宋國太遙遠？踮起腳跟即在望。誰說黃河廣又寬？其間難容一小船。誰說宋國太遙遠？趕去尚及吃早餐。此詩最大的特點就是運用了奇特的夸張。這首詩是客居衛(wèi)國的宋人表達自己還鄉(xiāng)心情急迫的思鄉(xiāng)詩作。“一葦杭之”那是因為在他的內(nèi)心，此刻正升騰著無可按抑的歸國之情。接著的“誰謂宋遠？跂予望之”，正以急不可耐的思鄉(xiāng)奇情，推涌出又一石破天驚的奇思。為滔滔黃河橫隔的遙遠宋國，居然在踮腳企頸中即可“望”見（那根本不可能），可見主人公的歸國之心，已急切得再無任何障礙所可阻隔。強烈的思情，既然以超乎尋常的想像力，縮小了衛(wèi)、宋之間的客觀空間距離；則眼前的小小黃河，則可以靠一葦之筏超越。

“吾嘗跂而望矣”中“跂”讀音是什么？

“吾嘗跂而望矣”中“跂”讀音是：qí，意為提起腳后跟。

出自：戰(zhàn)國 荀子《勸學(xué)》

原文選段：

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

釋義：

我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想，（卻）比不上片刻學(xué)到的知識（收獲大）；我曾經(jīng)踮起腳向遠處望，（卻）不如登到高處見得廣。登到高處招手，手臂并沒有加長，可是遠處的人卻能看見；順著風喊，聲音并沒有加大，可是聽的人卻能聽得很清楚。

須臾：片刻，一會兒。跂：提起腳后跟。博見：看見的范圍廣，見得廣。疾：快，速，這里引申為“洪亮”，指聲音宏大。彰：清楚。假：借助，利用。

擴展資料

主題思想：

文章較系統(tǒng)地論述了學(xué)習的理論和方法，分別從學(xué)習的重要性、學(xué)習的態(tài)度以及學(xué)習的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關(guān)學(xué)習的問題。

作者思想成就：

荀子極重視以禮修身和禮制的教育。禮是倫理價值，是修身時具體實踐的項目；禮制鼓勵君子行事節(jié)制、謙讓，避免與人競爭，依禮行事的，才可以成為社會的上層成員。

統(tǒng)治者必須以禮義修身才能成為君子，實現(xiàn)理想中和諧的社會秩序。選出相國時，也要采用禮為道德標準。君子制定和推行禮教，建立善良的社會風俗，百姓在日常生活中加以遵守。

荀子否定人有先天的道德觀念。人性中并無道德的原理，正如天是自然之天，其中亦無道德原理。道德是人為的，即所“偽”。荀子主張“化性而起偽”，用人力改變天性。

社會制度，道德文化，都是人為的，經(jīng)過學(xué)習而得。道德不是自然界本有的東西，而是后天環(huán)境和社會教養(yǎng)的產(chǎn)物，人的善行是后天學(xué)習而得的，并非本性。

不予開頭，表示不贊同的成語

沒有“不予”開頭的成語，就是含“不予”的成語也沒有，“予”字在第二位的四字成語只有6個：

1、瞻予馬首zhān yú mǎ shǒu

【解釋】看我馬頭，指聽我的指揮，跟著行事

【出處】春秋·魯·左丘明《左傳·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。’”

2、跂予望之qì yǔ wàng zhī

【解釋】跂：抬起。抬起腳跟遠望

【出處】戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·勸學(xué)》：“吾嘗跂而望矣。”

3、一予一奪yī yǔ yī duó

【解釋】予：給予。一次給予，一次奪回。指反復(fù)無常，不講信用

【出處】春秋·魯·左丘明《左傳·成公八年》：“七年之中，一予一奪，二三孰甚焉？”

4、莫予毒也mò yú dú yě

【解釋】再也沒有人威脅、危害我了。表示目空一切，認為誰也不能傷害我。

【出處】《左傳·僖公二十八年》：“晉侯聞之而后喜可知也，曰：‘莫余毒也已。’”

5、取予有節(jié)qǔ yù yǒu jié

【解釋】獲取和給予是有節(jié)制的，比喻不茍貪得。

【出處】《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“取予有節(jié)，出入有時。”

6、謂予不信wèi yú bù xìn

【解釋】如果以為我的話不真實。

【出處】《詩經(jīng)·王風·采葛》：“謂予不信，有如日。”

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