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午茶憩后,暑等半秋,是什么意思?

午茶憩后，暑等半秋，的意思是中午休息片刻，等暑氣消退天氣變涼了。

1、憩亦作小憇，是一個動詞，指小小的休息一會兒。稍作休息。

2、半秋的解釋:仲秋。八月，意指天氣變涼了。

午憩之妙

? ? ? ? 年近不惑之年，習慣了在工作日的午后，小憩片刻。

? ? ? ? 飯后泡一壺新茶，在彌漫著清新茶香的辦公室內，坐在躺椅上，看著窗外的枝條隨風漫舞。偶爾有風從窗外吹進來，滑過我的倦龐，拍著桌上的吊蘭，便懨懨地想閉上眼小憩。初始總停不了繁雜的心緒，工作上的，生活上的、更有情感上的，就像老式膠片電影一樣，在眼前一幕幕滾動。此刻的寧靜，常常能迸發(fā)出解開日常枷鎖的靈感。午間小憩一般不必大睡酣眠，十五到三十分鐘之間足矣；通常也不用定鬧鈴，因為體內早已形成生物鐘將我定時驚醒。片刻鼾聲過后，午間的飯困酒醉已不見蹤影，即使前夜睡眠不足而渾身乏力，此時也逃之夭夭，充沛的精氣和十足的活力，將會伴隨一整天。

? ? ? ? 在古代，午睡是一種養(yǎng)生。中醫(yī)養(yǎng)生之道，有子午流注之說。所謂子午流注，即是每天十二時辰與人體十二經(jīng)脈乃至五臟六腑的養(yǎng)生關系。其中午時，講的就是中午十一時到午后一點，這時心經(jīng)最旺盛，午睡片刻，養(yǎng)心最好，可使下午乃至晚上精力充沛。

? ? ? ? 在古代，午睡也是一種習慣，一種時尚，更是文人騷客的熱衷所在。比如唐朝的白居易：“不作午時眠，日長安可度”；“旦暮兩疏食，日中一閑眠。便是了一日，如此已三年”。宋朝王安石也重視午睡：“細書妨老眼，長簟愜昏眠。依簟且一息，拋書還少年”。陸游的“相對蒲團睡味長，主人與客兩相忘。須臾客去主人睡，一半西窗無夕陽。”將主客友誼的純正無邪，刻畫的淋漓盡致。丁崖州更是愜意無比，“飽食緩行初睡覺，一甌新茗侍兒煎。脫巾斜倚繩床坐，風送水聲到耳邊。”將睡未睡，飲茗待息，耳邊風聲水聲，權作催眠之音。明朝學者李笠翁更是迷戀午睡說：“午睡之樂，倍于黃昏。……，是以一分之逸，敵四分之勞，精力幾何，其能堪比？”。

? ? ? ? 然而對于生活在快節(jié)奏的現(xiàn)代人來說，能夠定期享受午憩似乎已經(jīng)是人生的一大奢侈品了。

? ? ? ? 曾有多年未見的同學對我抱怨道：“大中午的打你手機怎么沒人接呢？是不是現(xiàn)在飛黃騰達，把老同學忘啦。”

? ? ? ?我抱歉道：“哪有，沒有飛黃騰達，也沒有把你忘掉，大概那會我正睡午覺吧，午覺的時候，電話靜音了！”

? ? ? ? 同學膛目咂舌道：“你還能睡午覺啊？”

? ? ? ? 我也驚訝道：“難道你不睡午覺嗎？”

? ? ? ?“當然不睡，這些年我從來不睡午覺，睡午覺已經(jīng)是上學時候的事了！”

? ? ? ?“那你忙碌了一個上午，中午不累嗎？午覺休息片刻，下午才能有充沛的精力，全身心投入到工作中去啊。”

? ? ? ? 同學委屈著：“哪里會不累，我也想睡一覺舒緩疲憊身心，可是家里還有兩個小孩等著“要債”呢，業(yè)務指標又很高，中午不休息都忙得夠嗆，哪里顧得上午睡”

? ? ? ? 的確，社會發(fā)展在為我們提供更高的物質條件的同時，也剝奪了我們諸多原有的閑情逸致。我們已經(jīng)不能像古人那樣一個午覺睡上幾小時了，甚至在午后片刻的小憩，在這個時代，也已經(jīng)是不可多得的福氣了。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者要不斷的關注市場態(tài)勢和技術攻關，千方百計吸引和鏈接各種人、財、物資源，方能在激烈競爭中處于不敗之地，即使中午有時間靜靜，對他們來說只是一個人思考問題解決的途徑；業(yè)務銷售者，要不斷的忙于會見客戶，處理各類投訴和服務，并通過一切可能擴大市場渠道和客戶流量，以謀求業(yè)績最大化，午睡更是癡心妄想；體制內的人，情況或許好一點，現(xiàn)行的作息時間，基本能保證中午的片刻小憩，然而也得自我約束，特別是窗口服務類公務要格外謹慎，不然按照違規(guī)違紀處理，丟掉飯碗，真的只有回家睡大覺了。

? ? ? ? 然而，午睡之于凡夫俗子，實為消困去乏一大妙法。從早上到中午，諸事勞累，身心疲倦，若不及時恢復精神，勉強堅持，曠日持久，必然有損健康。午間若能片刻飽睡，將令人心曠神怡、容光煥發(fā)，正所謂勞逸結合，一張一弛。午憩中所蘊含的生活之妙還在于，化紛繁蕪雜為寧靜致遠，化簡單重復為天地大美。即使身處紅塵鬧市，亦可心內釋然靜寂。

午休是什么意思

午休，顧名思義是指午間的休息。午休，可帶來身體和精神兩方面的放松。

晚上睡眠不好或者看輻射頻太多導致睡眠不好，我國提倡午睡。

小休時建議戴上“休憩之友”蒸汽眼罩，15分鐘則可去除疲勞，恢復精神。

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