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憶江南·多少淚原文，翻譯及賞析

憶江南·多少淚

五代：李煜

多少淚，沾袖復(fù)橫頤。心事莫將和淚滴，鳳笙休向月明吹，腸斷更無(wú)疑。

譯文

我有多少的淚水，縱橫交錯(cuò)地流在臉上。我的心事不用拿來(lái)邊哭邊訴說(shuō)，那笙簫不要在我流淚時(shí)吹起呀，我現(xiàn)在無(wú)疑已是極度傷悲了。

賞析

李煜另一首《望江南》（多少恨）用的是以反寫(xiě)正的藝術(shù)手法，以樂(lè)來(lái)反襯苦，筆意有曲婉之感。但這首《望江南》（多少淚）則不同，是直筆明寫(xiě)，正見(jiàn)正寫(xiě)，直抒胸臆，坦吐愁恨的藝術(shù)手法，因而有愈見(jiàn)沉痛之感。二詞可同讀，對(duì)作者的憂思愁恨則體會(huì)更深。

“多少淚”即“多少恨”之續(xù)寫(xiě)，“一晌貪歡”（李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》）后，悲情更苦，離恨更深，作者再也無(wú)法自制，只能任憑“多少淚，斷臉復(fù)橫頤”了。眼淚縱橫當(dāng)不是抽泣哽咽，而是激情難收，也許有號(hào)啕之舉，但是，淚可流，“心事”卻不可說(shuō)，一是滿腔悔恨無(wú)法說(shuō)，二是故國(guó)情懷不能說(shuō)，自傷之情、囚居之苦，片言俱現(xiàn)，作者心中愁苦躍然紙上。不但“心事”不可說(shuō)，連往日可以寄托情思的鳳笙也不能吹起，這種痛苦和不自由是非常地殘酷。古人悲思不可解，常有“欲將心思付瑤琴”（岳飛《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》）之想，而這情此景，作者卻連這一點(diǎn)奢望都不敢有。況且，鳳笙向來(lái)為歡歌之用，于此時(shí)吹奏，對(duì)李煜來(lái)講，只是徒增感慨、更添思憶而已，所以一句“休向”，使作者的幽居無(wú)奈中又多添了幾分不堪回首的痛苦。于是乎，“腸斷更無(wú)疑”但是惟一的結(jié)局了。這首詞正是李煜入宋后“此中日夕只以眼淚洗面”的真實(shí)寫(xiě)照。

全詞與“多少恨”同調(diào)，取筆不同但取意同。這首詞直接寫(xiě)作者深沉痛苦，描摹細(xì)致，語(yǔ)言直樸，較“多少恨”有更直入人心的感染力。

憶江南·多少淚譯文 | 注釋 | 賞析

憶江南·多少淚 [五代] 李煜

多少淚，沾袖復(fù)橫頤。心事莫將和淚滴，鳳笙休向月明吹，腸斷更無(wú)疑。

抒情,思念 譯文及注釋

譯文 我有多少的淚水，縱橫交錯(cuò)地流在臉上。我的心事不用拿來(lái)邊哭邊訴說(shuō)，那笙簫不要在我流淚時(shí)吹起呀，我現(xiàn)在無(wú)疑已是極度傷悲了。

注釋 望江南：詞牌名。《全唐詩(shī)》作“憶江南”，題注：一名“夢(mèng)江南”，一名“江南好”，一名“夢(mèng)江口”，一名“望江梅”，一名“歸塞北”，一名“謝秋娘”，一名“春去也”。

創(chuàng)作背景

《憶江南(二首)·李煜》原文與賞析

李煜

多少恨， 昨夜夢(mèng)魂中： 還似舊時(shí)游上苑， 車如流水馬如龍， 花月正春風(fēng)!

多少淚，沾袖復(fù)橫頤。心事莫將和淚說(shuō)，鳳笙休向月明吹，腸斷更無(wú)疑!

這是李煜寫(xiě)的一組小令，抒發(fā)夢(mèng)魂對(duì)故國(guó)的依戀。

前一首，以“多少恨”振起全篇，他恨什么呢?“昨夜夢(mèng)魂中”，他恨自己做了一個(gè)夢(mèng)。該是一個(gè)恐怖的夢(mèng)吧!可是出人意料，卻是一個(gè)十分愉悅的夢(mèng)。那為什么要“恨”呢?留給我們讀者思考了。一波三折，曲盡其妙。他的夢(mèng)境是這樣的：“還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)!”“上苑”是皇家園林，里面養(yǎng)著珍禽名獸，種著奇花異草。漢代有上苑、下苑，這里借用。在夢(mèng)中，他回到南唐國(guó)都的皇家園苑中游玩去了。“車如流水馬如龍”，寫(xiě)人事，車子一輛接著一輛，象河中的流水;馬兒歡騰跳躍，似天上的飛龍。可謂盛況空前。此句用典，范曄《后漢書(shū)·皇后紀(jì)》馬后詔：“濯龍門(mén)，外家問(wèn)起居者，車如流水，馬如游龍。”用此典寫(xiě)車馬之盛，亦即形容隨游者之多。“花月正春風(fēng)”，寫(xiě)風(fēng)景，時(shí)間是美好的春天，和風(fēng)輕拂，百花爭(zhēng)艷，歡聲笑語(yǔ)，香氣馥郁，直到月亮東升，人們猶流連忘返……好一幅春月賞花圖，真是春風(fēng)和暢日，花好月圓夜。美夢(mèng)卻歸結(jié)到“恨” 上， 而且是恨透了!原來(lái)昔日景況只能在“夢(mèng)魂中”見(jiàn)之，都是過(guò)眼煙云、鏡花水月， 一旦醒來(lái)便無(wú)影無(wú)蹤;定睛細(xì)瞧卻已是另一世界——冰冷的世界。據(jù)宋·王铚《默記》載，李煜在汴京被宋太祖囚閉一小樓區(qū)，“但一老卒守門(mén)”，“有旨，不得與外人接”。徐鉉奉旨去看他，“后主相持大哭，乃坐，默不言”，“長(zhǎng)吁嘆”，噤若寒蟬，真是鬼蜮的世界。《默記》又載，“韓玉汝家有李國(guó)主歸朝后與金陵舊宮入書(shū)云，此中日夕只以眼淚洗面。”足證后主幽禁之苦。作者囿于險(xiǎn)惡環(huán)境，不好直說(shuō)，就將今昔對(duì)比、冷暖對(duì)照、深痛巨哀，化為“多少恨”三個(gè)字，盡在不明言中，而又具爆炸力，發(fā)人驚警!

這首小令借夢(mèng)境描寫(xiě)和強(qiáng)烈感嘆，抒發(fā)亡國(guó)后的無(wú)窮怨恨。寫(xiě)作的長(zhǎng)處是設(shè)法構(gòu)成懸念，啟發(fā)讀者想象、比較，作者實(shí)際上只寫(xiě)了事情的一半，即當(dāng)年的樂(lè)境，讀者卻很自然地聯(lián)想到事情的另一半，即作者目下的厄運(yùn)，從而產(chǎn)生同情心。由于不露筋節(jié)而又產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比效果，所以這是一種高層次的對(duì)比手法，不同凡響。

后一首詞主要寫(xiě)原南唐宮女的悲慘遭遇，而自己又無(wú)力援救，所以給予勸告撫慰。這是傷心人哭傷心人，是“以血書(shū)者”(王國(guó)維《人間詞話》)。“多少淚，沾袖復(fù)橫頤。”淚水涔涔，以衣袖揩拭，業(yè)已濕透，但由于內(nèi)心創(chuàng)痛忒深，淚水抑制不住，繼續(xù)奔涌，縱橫滿面。這真是人世間罕見(jiàn)的悲愁怨苦了。這淚是作者的，當(dāng)然也是舊宮娥的，心連著心，一起經(jīng)受亡國(guó)受辱的煎熬。后主在汴京寫(xiě)信給金陵舊宮人說(shuō)的話，可以互相印證。“心事莫將和淚說(shuō)”，不要將悲愁怨苦的心思和著滾滾淚水傾訴了，盡量寬解一點(diǎn)吧，再說(shuō)，也不忍心看著、聽(tīng)說(shuō)大家悲啼到如此地步。再推進(jìn)一層，“鳳笙休向月明吹”，你們更不要在明月之夜吹笙，因?yàn)閳A月會(huì)勾起往事的回顧，樂(lè)曲能增添心靈的創(chuàng)傷。此處用典，相傳秦穆公的女兒弄玉深深愛(ài)上吹簫的簫史，穆公就將她嫁給了簫史。弄玉跟著他學(xué)吹簫，簫聲清亮激越，引來(lái)了彩鳳，于是夫妻雙方駕鳳飛去。后代就根據(jù)《列仙傳》的這一記載，將“鳳去樓空”當(dāng)作樓中人去、睹物懷人的代稱。作者很體貼舊宮人，擔(dān)心她們?nèi)蚊髟轮勾刁喜粌H不能排遣內(nèi)心的痛苦，反而會(huì)想到“風(fēng)去樓空”、故國(guó)不存而加倍痛苦。他不忍心看著她們悲哀到這步田地。末句“腸斷更無(wú)疑”，收束有力!象攀登奇峰。更上一層，盡管我們拚命壓抑怨受，可是怎能忘懷痛苦與侮辱，腸斷心碎已是毫無(wú)疑問(wèn)、最起碼的了。活著比死去更加痛苦。唐圭璋師云：”更見(jiàn)人間歡樂(lè)，于已無(wú)分，而茍延殘喘，辦無(wú)多日，真?zhèn)拇菇^之音也!”(《唐宋詞簡(jiǎn)釋》)

作者是一位人道主義者，而非專考慮個(gè)人安危得失之小人。盡管他身陷絕境，卻尊重人，關(guān)心人，體貼人，特別系念在趙宋蹂躪下的舊宮人，盡已之能予以撫慰。這是本詞積極的思想內(nèi)容。劉永濟(jì)說(shuō)：“后主已成亡國(guó)之‘臣虜’，乃不暇自悲而慰人之悲……語(yǔ)語(yǔ)真切，出于肺腑也。”(《唐五代兩宋詞簡(jiǎn)析》)王國(guó)維說(shuō)：“詞人者，不失其赤子之心者也。”(《人間詞活》十六)這是這首小令一千多年來(lái)激動(dòng)人心的根本原因。

李煜唐詩(shī)《望江南·多少淚》賞析

《望江南·多少淚》是五代十國(guó)時(shí)期南唐后主李煜亡國(guó)入宋被囚后創(chuàng)作的一首詞。此詞正面寫(xiě)悲，通過(guò)描寫(xiě)詞人思國(guó)流淚的情形，表達(dá)詞人對(duì)故國(guó)的追戀，抒發(fā)亡國(guó)之痛。全詞描摹細(xì)致，語(yǔ)言直樸，有直入人心的藝術(shù)感染力。

版本一

望江南⑴

多少淚，斷臉復(fù)橫頤。心事莫將和淚說(shuō)，鳳笙休向淚時(shí)吹，腸斷更無(wú)疑。

版本二

憶江南

多少淚，沾袖復(fù)橫頤。心事莫將和淚滴，鳳笙休向月明吹，腸斷更無(wú)疑。

李煜另一首《望江南》（多少恨）用的是以反寫(xiě)正的藝術(shù)手法，以樂(lè)來(lái)反襯苦，筆意有曲婉之感。但這首《望江南》（多少淚）則不同，是直筆明寫(xiě)，正見(jiàn)正寫(xiě)，直抒胸臆，坦吐愁恨的藝術(shù)手法，因而有愈見(jiàn)沉痛之感。二詞可同讀，對(duì)作者的憂思愁恨則體會(huì)更深。

“多少淚”即“多少恨”之續(xù)寫(xiě)，“一晌貪歡”（李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》）后，悲情更苦，離恨更深，作者再也無(wú)法自制，只能任憑“多少淚，斷臉復(fù)橫頤”了。眼淚縱橫當(dāng)不是抽泣哽咽，而是激情難收，也許有號(hào)啕之舉，但是，淚可流，“心事”卻不可說(shuō)，一是滿腔悔恨無(wú)法說(shuō)，二是故國(guó)情懷不能說(shuō)，自傷之情、囚居之苦，片言俱現(xiàn)，作者心中愁苦躍然紙上。不但“心事”不可說(shuō)，連往日可以寄托情思的鳳笙也不能吹起，這種痛苦和不自由是非常地殘酷。古人悲思不可解，常有“欲將心思付瑤琴”（岳飛《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》）之想，而這情此景，作者卻連這一點(diǎn)奢望都不敢有。況且，鳳笙向來(lái)為歡歌之用，于此時(shí)吹奏，對(duì)李煜來(lái)講，只是徒增感慨、更添思憶而已，所以一句“休向”，使作者的幽居無(wú)奈中又多添了幾分不堪回首的痛苦。于是乎，“腸斷更無(wú)疑”但是惟一的結(jié)局了。這首詞正是李煜入宋后“此中日夕只以眼淚洗面”的真實(shí)寫(xiě)照。

全詞與“多少恨”同調(diào)，取筆不同但取意同。這首詞直接寫(xiě)作者深沉痛苦，描摹細(xì)致，語(yǔ)言直樸，較“多少恨”有更直入人心的感染力。

“多少淚，斷臉復(fù)橫頤。心事莫將和淚說(shuō)，鳳笙休向淚時(shí)吹；腸斷更無(wú)疑”誰(shuí)寫(xiě)的？

出自唐后主李煜的《望江南》兩首 ，原文為：

多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。 還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風(fēng)。

多少淚，斷臉復(fù)橫頤。 心事莫將和淚說(shuō)，鳳笙休向淚時(shí)吹。腸斷更無(wú)疑。

《望江南》兩首

多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。 還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風(fēng)。

多少淚，斷臉復(fù)橫頤。 心事莫將和淚說(shuō)，鳳笙休向淚時(shí)吹。腸斷更無(wú)疑。

【解析】：

這兩首詞為后主亡國(guó)歸宋之作，前篇追念昔時(shí)故國(guó)繁盛景象，后篇抒發(fā)今日亡國(guó)凄清境況。《望江南》原名《謝秋娘》，乃唐李德裕謝秋娘所作。白居易作詞調(diào)根據(jù)詞末句“能不憶江南”改名《憶江南》，溫庭筠又易其名作《望江南》，李煜詞中《望江南》、《望江梅》為同一詞調(diào)。本調(diào)正體為單調(diào)二十七字，至宋始有雙調(diào)。李煜兩首《望江南》風(fēng)格和內(nèi)容接近，因此有人認(rèn)為這兩首詞實(shí)屬兩個(gè)聯(lián)章。

【句解】：

多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。

開(kāi)篇直抒胸臆，“多少恨！”下筆突兀，令人不覺(jué)一驚，“昨夜夢(mèng)魂中”詞人滿腔悲恨都源自昨夜夢(mèng)一場(chǎng)。

還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍。

仿佛昨日還在上苑中游玩，游園盛景分明還歷歷在目：南唐上苑，繁花似錦，鳳輿鸞架，車蓋相連，前后連綿數(shù)里，好一派熱鬧繁華的景象啊。“還似”引出夢(mèng)境，“車如流水馬如龍” 為唐蘇頤《夜宴安樂(lè)公主新宅》詩(shī)中原句，出自《后漢書(shū)·皇后記》“馬后詔：車如流水，馬如游龍。”后主完全襲用，一字不改，卻也妥帖自然，不著痕跡。

花月正春風(fēng)。

春風(fēng)和煦，月明如水，如此花好月圓之夜，大家游興甚酣，又怎忍馬上散去呢？“花月”、“春風(fēng)”間著一“正”字，不僅道出時(shí)值游玩的黃金季節(jié)，而且暗示此時(shí)亦是游人興致淋漓的時(shí)刻。一句景語(yǔ)結(jié)詞，無(wú)形中又將游樂(lè)推向高潮。全詞至此嘎然而止。讀者心中的期待在這個(gè)陡然收煞的結(jié)尾中突然落空。回歸開(kāi)篇，原來(lái)起句中作者用力道出的恨竟隱藏于這樣一片繁華景色中。

多少淚，斷臉復(fù)橫頤。

斷臉復(fù)橫頤，寫(xiě)眼淚縱橫交流貌，頤，指臉頰。此句與前首起句看似形式相同，其實(shí)結(jié)構(gòu)大有不同，前首恨由夢(mèng)生，而“多少淚，斷臉復(fù)橫頤。”完全從正面刻畫(huà)描寫(xiě)，無(wú)盡的淚水縱橫交流于臉頰，“復(fù)”字更加突出淚水連綿不絕的樣子。詞人極度傷心無(wú)處排遣，惟有日日以淚洗面。

心事莫將和淚說(shuō)，鳳笙休向淚時(shí)吹。

鳳笙，相傳蕭史、弄玉夫婦吹蕭，蕭聲引動(dòng)鳳，后人便以“鳳”字形容笙蕭，比喻笙蕭之美好。心中的痛楚能夠向誰(shuí)訴說(shuō)呢，和著眼淚不說(shuō)也罷，鳳蕭聲聲，如怨如訴，留淚傷情之時(shí)還是不要吹的好，這樣只能令心中的悲痛愈發(fā)加重。“莫將”、“休向”看似告戒他人的語(yǔ)氣，實(shí)則是詞人自己警戒自己。

腸斷更無(wú)疑。

若真是要和淚說(shuō)，淚時(shí)吹，那定是斷腸無(wú)疑的啊！詞人心中不住地勸慰自己，可是真的能說(shuō)服么？唐圭璋在《唐宋詞簡(jiǎn)釋》中道：“‘?dāng)嗄c’一句，承上說(shuō)明心中悲哀，更見(jiàn)人間歡樂(lè)，于己無(wú)分，而茍延殘喘，亦無(wú)多日，真?zhèn)拇菇^之音也”。

【評(píng)解】：

第一首詞憶舊，全篇著眼于一個(gè)字“恨”，用“多少恨”引領(lǐng)全篇，從“還似”以下皆言夢(mèng)境，不著力寫(xiě)恨之如何，盡言昔日之歡樂(lè)熱鬧，于是今日的痛苦凄涼，自不待言。末句以景結(jié)詞，夢(mèng)境就此收束，似乎預(yù)示等待詞人的，是夢(mèng)醒后加倍的痛楚，詞頓時(shí)由字面的鮮亮，跌入余音的無(wú)盡深沉之中。

第二首同樣寫(xiě)悲痛，筆法完全不同，詞人直接由淚入手，極盡描摹，斷臉橫頤，儼然在目。隨后卻作勸慰語(yǔ)，心事不必再說(shuō)，鳳笙不必再吹，無(wú)窮難言之隱，直欲含淚而吞。“斷腸”一句，直截了當(dāng)，詞人終于將極度悲痛失聲傾訴。劉永濟(jì)于《唐五代兩宋詞簡(jiǎn)析》提道：“昔人謂后主亡國(guó)后之詞，乃以血寫(xiě)成者，言其語(yǔ)語(yǔ)真切，出自肺腑之言也。”實(shí)乃貼切。

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