很多朋友對于蒿里誰家地和蒿里誰家地,聚斂魂魄無賢愚這首詩注音版不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

關(guān)于數(shù)學(xué)的詩句

1. 關(guān)于數(shù)學(xué)的詩句

關(guān)于數(shù)學(xué)的詩句 1. 關(guān)于數(shù)學(xué)的詩句

與數(shù)學(xué)有關(guān)的詩詞比較多，選取部分，舉例如下：1、《山村詠懷》（北宋）邵雍一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花。

2、《雪梅》（明）林和靖一片二片三四片， 五片六片七八片。九片十片無數(shù)片， 飛入梅中都不見。

3、《閨怨》（清）黃煥中百尺樓臺萬丈溪，云書八九寄遼西。忽聞二月雙飛雁，最恨三更一唱雞。

五六歸期空望斷，七千離恨竟未齊。半生四顧孤鴻影，十載悲隨杜鵑啼。

4、《樂大夫挽詞》（唐）駱賓王可嘆浮生促，吁嗟此路難。丘陵一起恨，言笑幾時(shí)歡。

蕭索郊埏晚，荒涼井徑寒。誰當(dāng)門下客，獨(dú)見有任安。

蒿里誰家地，松門何代丘。百年三萬日，一別幾千秋。

5、《絕句》（唐） 杜甫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

6、《使至塞上》（唐）王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候吏，都護(hù)在燕然。

7、《行路難·其一》唐代：李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。8、《飲中八仙歌》（唐）杜甫李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。9、《題西林壁》（宋）蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。10、《結(jié)客少年場行》（唐 ）李白紫燕黃金瞳，啾啾搖綠騣。

平明相馳逐，結(jié)客洛門東。少年學(xué)劍術(shù)，凌轢白猿公。

珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻。由來萬夫勇，挾此生雄風(fēng)。

托交從劇孟，買醉入新豐。笑盡一杯酒，殺人都市中。

11、《月下獨(dú)酌四首》（唐）李白 花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。

12、《把酒問月》（唐）李白 青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。

13、《籌邊樓》（唐）薛濤平林云鳥八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。

14、《梅花絕句·其一》（宋）陸游聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。

15、《大林寺桃花》（唐）白居易人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

2. 關(guān)于數(shù)學(xué)的詩歌

（一）

《數(shù)學(xué)》

作者：蹉跎（現(xiàn)代）

數(shù)學(xué)十個(gè)數(shù)字

集合成一個(gè)無邊的海

每個(gè)人搖一葉扁舟

怎么合計(jì)也難以靠岸

十個(gè)數(shù)字合成音符

每道算術(shù)題都是一首歌

有的跑調(diào)有的動(dòng)聽

二十六個(gè)字母主宰未知之神

每一位都讓你敬畏三分

誘惑你探個(gè)究竟

讓你腦門洞開

字母與數(shù)字連成一首首朦朧詩

無論你寫多長，多久

絞盡腦汁結(jié)句始終唯一

點(diǎn)線面體變幻美妙莫測的世界

沒有厚度卻是一個(gè)無底洞

比天空還空數(shù)與形沒有重量

只有份量卻比泰山還重

比云朵還多姿

（二）

《人生中的數(shù)學(xué)》

作者：踏雪飛鴻（現(xiàn)代）

人生的追求 猶如數(shù)學(xué)中的射線

只有起點(diǎn)沒有終點(diǎn)奮斗不止目標(biāo)不斷

人生的歷程猶如正弦函數(shù)的曲線

高低錯(cuò)落曲折向前

胸中榮辱不驚應(yīng)對波瀾不斷

人生的交際猶如數(shù)學(xué)中的1+2

即是無解猜想也是孩童運(yùn)算

即可復(fù)雜也能簡單

人生的軌跡猶如扇形和弧線

一片片美好的回憶一段段封存的流年

只有連接一起人生才能圓滿

（三）

《數(shù)學(xué)情緣》

作者：風(fēng)一樣的女子Flora（現(xiàn)代）

一人一橋一群羊一俯一仰一場歡

一片二片三四片五片六片七八片

千片萬片無數(shù)片飛入梅花總不見

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，趨于無窮

唯見長江天際流，逼近于零

人生就像幾何曲線

曲曲彎彎，有起有落

榮辱不驚，潮起潮落

順其自然，花開花落

山中無甲子，寒盡不知年

云來臥，風(fēng)來坐，

花影上墻，習(xí)題落墨香

如清風(fēng)明月，如輕舞云煙

欣賞之，如沐春風(fēng)，沁心養(yǎng)神

一生二，二生三，三生萬物

三生三世

與數(shù)學(xué)不解情緣

（四）

《善變的數(shù)學(xué)》

作者：風(fēng)一樣的女子Flora（現(xiàn)代）

善變的數(shù)學(xué)你變化萬千

你捉摸不定你神秘莫測

你其實(shí)很單純變是為了快樂

變才具有活力變能滿懷激情

變化的世界，精彩紛呈

在變化中感覺你

在變化中了解你

在變化中迷戀你

如同一位神秘的女子

善變是你天生的魅力

一旦走進(jìn)你原來你可以

變復(fù)雜為簡單化腐朽為神奇

一如既往沖向你萬般纏綿心無悔

你的王國我的追求

（五）

《四季的數(shù)學(xué)題》

作者：劉科峰（現(xiàn)代）

春天，是一道加法題

一花開放不是春

竹林外三二枝桃花

催回啄泥的新燕

迎春已有

蝴蝶打探窗前的玉蘭

加上你身后的風(fēng)箏

春天才有了答案

夏天，是一道極限題

接天蓮葉無窮碧

青杏無窮小時(shí)

花還有殘紅無限大時(shí)

是每一個(gè)生命的夢

生命擺渡的船劃行在蛙聲一片里

秋天，是一道減法題

葉落知秋山水顯出水墨的本色

明月高樓酒笛聲散入城中

思鄉(xiāng)減了一分

冬天，是一道方程題

人鳥聲俱絕萬徑不見蹤跡

無解的世界

執(zhí)著的人定要一個(gè)答案慰藉自己

參考下孤舟上那個(gè)老翁下竿

釣上的會是什么

3. 關(guān)于數(shù)學(xué)的詩詞

與數(shù)學(xué)有關(guān)的詩詞比較多，選取部分，舉例如下：

1、《山村詠懷》

（北宋）邵雍

一去二三里，煙村四五家，

亭臺六七座，八九十枝花。

2、《雪梅》

（明）林和靖

一片二片三四片， 五片六片七八片。

九片十片無數(shù)片， 飛入梅中都不見。

3、《閨怨》

（清）黃煥中

百尺樓臺萬丈溪，云書八九寄遼西。

忽聞二月雙飛雁，最恨三更一唱雞。

五六歸期空望斷，七千離恨竟未齊。

半生四顧孤鴻影，十載悲隨杜鵑啼。

4、《樂大夫挽詞》

（唐）駱賓王

可嘆浮生促，吁嗟此路難。丘陵一起恨，言笑幾時(shí)歡。

蕭索郊埏晚，荒涼井徑寒。誰當(dāng)門下客，獨(dú)見有任安。

蒿里誰家地，松門何代丘。百年三萬日，一別幾千秋。

5、《絕句》

（唐） 杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

6、《使至塞上》

（唐）王維

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候吏，都護(hù)在燕然。

7、《行路難·其一》

唐代：李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

8、《飲中八仙歌》

（唐）杜甫

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

9、《題西林壁》

（宋）蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

10、《結(jié)客少年場行》

（唐 ）李白

紫燕黃金瞳，啾啾搖綠騣。平明相馳逐，結(jié)客洛門東。少年學(xué)劍術(shù)，凌轢白猿公。

珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻。由來萬夫勇，挾此生雄風(fēng)。托交從劇孟，買醉入新豐。

笑盡一杯酒，殺人都市中。

11、《月下獨(dú)酌四首》

（唐）李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。

12、《把酒問月》

（唐）李白

青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。

13、《籌邊樓》

（唐）薛濤

平林云鳥八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。

14、《梅花絕句·其一》

（宋）陸游

聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。

15、《大林寺桃花》

（唐）白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

4. 關(guān)于數(shù)學(xué)的詩句

1. 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

——《無題二首》唐.李商隱

2. 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

——《早發(fā)白帝城》唐.李白

3. 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

——《九月九日憶山東兄弟》唐.王維

4. 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

——《山行》唐.杜牧

5. 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

——《赤壁》唐.杜牧

6. 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

——《登金陵鳳凰臺》唐.李白

7. 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

——《望廬山瀑布》唐.李白

8. 誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

——《游子吟》唐.孟郊

9. 烽火連三月，家書抵萬金。

——《春望》唐.杜甫

10. 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

——《大林寺桃花》唐.白居易

11. 聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。

——《梅花》宋.陸游

12. 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

——《曉出凈慈寺送林子方》宋.楊萬里

13. 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

——《送杜少府之任蜀川》唐.王勃

14. 黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

——《與史中郎欽聽黃鶴樓上吹笛》唐.李白

15. 莫怪當(dāng)歡卻惆悵，全家欲上五湖舟。

——《碧尋宴上有懷知己》唐.曹鄴

賞析“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”

全文：

《赤壁》

折戟沉沙鐵未銷，

自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，

銅雀春深鎖二喬。

注解：

1、折戟沉沙：斷了戟沒入沙中；戟：一種武器。

2、東風(fēng)：東吳以火攻攻打西面的曹營要借助東風(fēng)。

3、周郎：周瑜，吳軍統(tǒng)率。

4、二喬：吳國二美女，大喬嫁給吳國國君；小喬嫁給周瑜。

譯文：

斷戟沉沒泥沙中，六百年來竟未銷熔；

自己拿來磨洗，認(rèn)出是赤壁之戰(zhàn)所用。

假使當(dāng)年東風(fēng)不給周瑜的火攻計(jì)方便；

大喬小喬就要被曹操鎖閉在銅雀臺中。

5. 關(guān)于數(shù)學(xué)的古詩

關(guān)于數(shù)字的古詩很多，現(xiàn)以——“寶塔裝燈”為例：

一、寶塔裝燈

這是明代數(shù)學(xué)家吳敬偏著的《九章算法比類大全》中的一道題，題目是：

遠(yuǎn)望巍巍塔七層，紅光點(diǎn)點(diǎn)倍加增，

共燈三百八十一，請問頂層幾盞燈？

解：

各層倍數(shù)和：

1+2+4+8+16+32+64=127

頂層的盞數(shù)：381÷127=3（盞）

二、作品簡介：

九章算法比類大全（Jiuzhdng suanfa bileidaquan ）亦名《九章詳注比類算法大全》。明代前期的算書。十卷首一卷，明吳敬撰，成書于1450年。

該書卷首為"乘除開方起例"，旨在講解算法的基本理論，列舉了大數(shù)記法、小數(shù)記法、度量衡制單位、整數(shù)分?jǐn)?shù)四則運(yùn)算、定位、開方、差分等項(xiàng)，并用詩歌形式一一作了解釋.卷首還提出一種以前中國數(shù)學(xué)著作中未曾出現(xiàn)過的"寫算法"：根據(jù)相乘兩數(shù)的數(shù)字位數(shù)，相應(yīng)地畫好方格，置兩乘數(shù)于方格上方和右方，選擇一個(gè)方向畫上每格的對角線，每兩個(gè)數(shù)字相乘的積寫在相應(yīng)的方格里，按十位在上、個(gè)位在下的規(guī)則寫，再將斜行逐次相加就得出所求乘積的各位數(shù).卷一至卷九是1400多個(gè)應(yīng)用問題的解法匯編，遵循《九章算術(shù)》體例，分屬方田、粟米、衰分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程、勾股九類.每卷包括古問、詩詞、比類三個(gè)部分：古問多系《九章算術(shù)》內(nèi)容，兼采楊輝《詳解九章算法》等書內(nèi)容；詩詞系以歌訣表述算題；比類系算法相近的，結(jié)合當(dāng)時(shí)實(shí)際應(yīng)用的問題，包括商品交換、合伙經(jīng)營、利息計(jì)算、就物抽分（以貨物作價(jià)抵償費(fèi)用）等.卷十"各色開方"，包括開平方、開立方、開高次方及開帶從平方和帶從立方，所用方法是"立成釋鎖法"，而不是"增乘開方法".該書主要介紹籌算法，但也提到算盤.此書現(xiàn)傳有明弘治元年（1488）刻本。

三、作者簡介：

吳敬，字信民，號主一翁。浙江仁和（今杭州）人。曾任浙江布政使司幕府。生卒年不詳，約生活于十五世紀(jì)1450年前后。中國明代景泰年間數(shù)學(xué)家，著有《九章算法比類大全》。

6. 關(guān)于數(shù)學(xué)的詩

關(guān)于數(shù)學(xué)的詩有：

一、《山村詠懷》

作者：邵雍（北宋）

一去二三里，煙村四五家。

亭臺六七座，八九十枝花。

譯文：

一眼看去有二三里遠(yuǎn)，薄霧籠罩著四五戶人家。

村莊旁有六七座涼亭，還有許多鮮花正在綻放。

賞析：詩人用“小學(xué)數(shù)數(shù)”的方式將鄉(xiāng)村美景一一道來，通俗易懂，仿若畫面就在眼前一般。

二、《題秋江獨(dú)釣圖》

作者：王士禎（唐）

一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。

一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。

譯文：

戴著一頂斗笠披著一件蓑衣坐在一只小船上，一丈長的漁線一寸長的魚鉤。

高聲唱一首漁歌喝一樽酒，一個(gè)人在這秋天的江上獨(dú)自垂釣。

三、《詠雪》

作者：鄭板橋（清）

一片二片三四片，五片六片七八片。

千片萬片無數(shù)片，飛入梅花總不見。

譯文：

一片一片的雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)的從天而落，整個(gè)天地都白茫茫的一片。

飄落的雪花落入蘆花叢里，和白色的蘆花融為一體，叫人難以分辨。

賞析：人使用數(shù)字，主要是展現(xiàn)雪景的美妙以及美好，在人們眼前展現(xiàn)一幅大雪紛的景象，仿佛雪景就在讀者的眼前，讓人有身臨其境之感。

四、《絕句》

作者：杜甫（唐》

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

譯文：

兩只黃鸝在翠綠的柳枝間鳴叫，一行白鷺向湛藍(lán)的高空里飛翔。

西嶺雪山的景色仿佛嵌在窗里，往來東吳的航船就停泊在門旁。

五、《西江月·夜行黃沙道中》

作者：辛棄疾（宋）

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

譯文：

皎潔的月光從樹枝間掠過，驚飛了枝頭喜鵲，清涼的晚風(fēng)吹來仿佛聽見了遠(yuǎn)處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，人們談?wù)撝S收的年景，耳邊傳來陣陣青蛙的叫聲。

天空烏云密布，星星閃爍，忽明忽暗，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨。往日的小茅草屋還在土地廟的樹林旁，道路轉(zhuǎn)過溪水的源頭，它便忽然出現(xiàn)在眼前。

賞析：作者自己夜行黃沙道中的具體感受，描繪出農(nóng)村夏夜的幽美景色，形象生動(dòng)逼真，感受親切細(xì)膩，筆觸輕快活潑，使人有身歷其境的真實(shí)感。

7. 有關(guān)數(shù)學(xué)的古詩詞

《射雕英雄傳》里，郭靖黃蓉向瑛姑求助，瑛姑出題考校，關(guān)于幾道數(shù)學(xué)題，黃蓉就說了兩首數(shù)學(xué)詩。

(1)今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何？

譯文：有一堆東西，不知道具體是多少個(gè)，只知道總數(shù)除以3余2，除以5余3，除以7余2，求這堆東西的數(shù)量。

黃蓉回答：

以三三數(shù)之，余數(shù)乘以七十；五五數(shù)之，余數(shù)乘以二十一；七七數(shù)之，余數(shù)乘十五。三者相加，如不大于一百零五，即為答數(shù)，否則須減去一百零五或其倍數(shù)。”瑛姑在心中盤算了一遍，果然絲毫不錯(cuò)，低聲記誦道：“三三數(shù)之，余數(shù)乘以七十；五五數(shù)之……”黃蓉道：“也不用這般硬記，我念一首 詩給你聽，那就容易記了：

三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，七子團(tuán)圓正半月，余百零五便得知。

(2)九宮格

將一至九這九個(gè)數(shù)字排成三列，不論縱橫斜角，每三字相加都是十五。

黃蓉回答：

九宮之義，法以靈龜，二四為肩，八六為足，左三右七，戴九履一，五居中央。

這個(gè)很淺顯，應(yīng)該只需要解釋“戴九履一”：9在最上、1在最下。

8. 關(guān)于數(shù)學(xué)的名言名句

數(shù) 學(xué) 家 名 言 一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才能達(dá)到真正完善的地步. ——馬克思在數(shù)學(xué)的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們怎么知道什么. ——畢達(dá)哥拉斯 數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性： 它們極易從事實(shí)中歸納出來， 但證明卻隱藏的極深. 數(shù)學(xué)是科學(xué)之王. ——高斯 數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué). ——赫爾曼外爾 在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中， 提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要. ——康托爾 只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題， 它就充滿著生命力， 而問題缺乏則預(yù)示獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡. ——希爾伯特 一個(gè)國家的科學(xué)水平可以用它消耗的數(shù)學(xué)來度量. ——拉奧 柯西 （Augustin Louis Cauchy 1789-1857） 如果認(rèn)為只有在幾何證明里或者在感覺的證據(jù)里才有必然，那會是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

給我五個(gè)系數(shù)，我將畫出一頭大象；給我第六個(gè)系數(shù)，大象將會搖動(dòng)尾巴。人必須確信，如果他是在給科學(xué)添加許多新的術(shù)語而讓讀者接著研究那擺在他們面前的奇妙難盡的東西，已經(jīng)使科學(xué)獲得了巨大的進(jìn)展。

陳省身 數(shù)學(xué)是一門演繹的學(xué)問，從一組公設(shè)，經(jīng)過邏輯的推理，獲得結(jié)論。 科學(xué)需要實(shí)驗(yàn)。

但實(shí)驗(yàn)不能絕對精確。如有數(shù)學(xué)理論，則全靠推論，就完全正確了。

這是科學(xué)不能離開數(shù)學(xué)的原因。許多科學(xué)的基本觀念，往往需要數(shù)學(xué)觀念來表示。

所以數(shù)學(xué)家有飯吃了，但不能得諾貝爾獎(jiǎng)，是自然的。 數(shù)學(xué)中沒有諾貝爾獎(jiǎng)，這也許是件好事。

諾貝爾獎(jiǎng)太引人注目，會使數(shù)學(xué)家無法專注于自己的研究。 我們欣賞數(shù)學(xué)，我們需要數(shù)學(xué)。

一個(gè)數(shù)學(xué)家的目的，是要了解數(shù)學(xué)。歷史上數(shù)學(xué)的進(jìn)展不外兩途：增加對于已知材料的了解，和推廣范圍。

笛卡兒 （Rene Descartes 1596-1650） 我思故我在。 我決心放棄那個(gè)僅僅是抽象的幾何。

這就是說，不再去考慮那些僅僅是用來練思想的問題。我這樣做，是為了研究另一種幾何，即目的在于解釋自然現(xiàn)象的幾何。

數(shù)學(xué)是人類知識活動(dòng)留下來最具威力的知識工具，是一些現(xiàn)象的根源。數(shù)學(xué)是不變的，是客觀存在的，上帝必以數(shù)學(xué)法則建造宇宙。

歐拉 （Leonhard Euler 1707-1783） 雖然不允許我們看透自然界本質(zhì)的秘密，從而認(rèn)識現(xiàn)象的真實(shí)原因，但仍可能發(fā)生這樣的情形：一定的虛構(gòu)假設(shè)足以解釋許多現(xiàn)象。 因?yàn)橛钪娴慕Y(jié)構(gòu)是最完善的而且是最明智的上帝的創(chuàng)造，因此，如果在宇宙里沒有某種極大的或極小的法則，那就根本不會發(fā)生任何事情。

祖沖之 （429-500） 遲序之?dāng)?shù)，非出神怪，有形可檢，有數(shù)可推。劉徽 事類相推，各有攸歸，故枝條雖分而同本干知，發(fā)其一端而已。

又所析理以辭，解體用圖，庶亦約而能周，通而不黷，覽之者思過半矣。拉普拉斯 （Pierre Simon Laplace 1749-1827） 這就是結(jié)構(gòu)好的語言的好處，它簡化的記法常常是深?yuàn)W理論的源泉。

在數(shù)學(xué)這門科學(xué)里，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。 讀讀歐拉，讀讀歐拉，他是我們大家的老師。

一個(gè)國家只有數(shù)學(xué)蓬勃發(fā)展，才能表現(xiàn)她的國力強(qiáng)大。 認(rèn)識一位巨人的研究方法，對于科學(xué)的進(jìn)步并不比發(fā)現(xiàn)本身更少用處。

科學(xué)研究的方法經(jīng)常是極富興趣的部分。萊布尼茨 （Gottfried Wilhelm von Leibniz 1646-1716） 虛數(shù)是奇妙的人類棈神寄托，它好像是存在與不存在之間的一種兩棲動(dòng)物。

不發(fā)生作用的東西是不會存在的。 考慮了很少的那幾樣?xùn)|西之后，整個(gè)的事情就歸結(jié)為純幾何，這是物理和力學(xué)的一個(gè)目標(biāo)。

西爾維斯特 （James Joseph Sylvester 1814-1897） 幾何看來有時(shí)候要領(lǐng)先于分析，但事實(shí)上，幾何的先行于分析，只不過像一個(gè)仆人走在主人的前面一樣，是為主人開路的。 也許我可以并非不適當(dāng)?shù)匾螳@得數(shù)學(xué)上亞當(dāng)這一稱號，因?yàn)槲蚁嘈艛?shù)學(xué)理性創(chuàng)造物由我命名（已經(jīng)流行通用）比起同時(shí)代其它數(shù)學(xué)家加在一起還要多。

魏爾斯特拉斯 （Karl Weierstrass 1815-1897） 一個(gè)沒有幾分詩人才能的數(shù)學(xué)家決不會成為一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。

求：《蒿里歌》全文？

我找到的是蒿里行

曹操 蒿里行

關(guān)東有義士，興兵討群兇。

初期會盟津，乃心在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。

勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽於北方。

鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。

白骨露於野，千里無雞鳴。

生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

[賞析]

詩的前四句是交代背景：群兇作亂，義士討伐，形勢大好。初期會盟津，乃心在咸陽，是說義士們起初希望結(jié)成聯(lián)盟，心向著漢室，即通過討伐這一舉動(dòng)來平定叛亂，擁護(hù)漢室。（各方將領(lǐng)都希望團(tuán)結(jié)一心，效法周武王那樣，會師于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸誅惡，忠于國事，匡扶漢室。形勢是大好的）

詩人對此事的態(tài)度怎樣呢？“義士”“討”“群兇”這些詞語表明詩人是憎惡董卓等人作亂，渴望國家統(tǒng)一。

中間六句是交代這有關(guān)討伐的情況：聯(lián)軍內(nèi)部矛盾重重，自相殘殺，力量渙散。導(dǎo)致的原因是“淮南弟稱號，刻璽于北方”，袁術(shù)分裂，自立為帝；而袁紹也陰謀廢掉漢獻(xiàn)帝，立劉虞為帝；他們搞分裂、謀私利，造成的結(jié)果是什么呢？“軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。”——貌合神離、互相觀望，畏縮不前、按兵不動(dòng)甚至是自相殘殺。

詩人對這種情況的態(tài)度怎樣呢？悲憤、失望；把矛頭指向了“二袁”，顯示出作者的非凡謀略和遠(yuǎn)見卓識。

最后六句直接描寫戰(zhàn)爭的危害：由于連年戰(zhàn)爭，將士的鎧甲不離身，長出了虱子；百姓大量死亡，荒野上白骨累累，千里之內(nèi)都聽不到雞鳴之聲。面對著這荒涼、凄慘、慘絕人寰的景象，詩人不禁發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼喊：“生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”，表達(dá)了對因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民，表示了極大的悲憤和同情，而且對造成人民疾苦的首惡元兇，給予了無情的揭露和鞭撻。體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。

這首詩描述了關(guān)東各郡的將領(lǐng)，公推勢大兵強(qiáng)的渤海太守袁紹為盟主，準(zhǔn)備興兵討伐焚宮、毀廟、挾持獻(xiàn)帝、遷都長安、荒淫兀恥、禍國殃民的董卓。各方將領(lǐng)都希望團(tuán)結(jié)一心，效法周武工那樣，會師于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸誅惡，忠于國事，匡扶漢室。形勢是大好的。可是，這大好形勢，卻被袁紹等野心家給破壞了。當(dāng)時(shí)各郡雖然大軍云集，但卻互相觀望，裹足不前，甚至各懷鬼胎，為了爭奪霸權(quán)，圖謀私利，竟至互相殘殺起來。誡之不成便加之筆伐。詩人對袁紹兄弟陰謀稱帝、鑄印刻璽、借討董卓為幌子，行爭霸稱孤之實(shí)，給予無情的揭露，井對以此造成的戰(zhàn)亂，予以嚴(yán)厲的抨擊。詩的結(jié)尾描繪出因戰(zhàn)爭而造成的凄涼悲慘的畫面，連年戰(zhàn)亂，士兵們不能解甲歸田，人民死亡慘重，百不余一，使富饒的北方，變得滿目痍瘦，哀鴻遍野。到處是白骨累累，千里之內(nèi)聽不到雞鳴之聲。面對這一慘絕人寰的圖景，詩人發(fā)出了“念之?dāng)嗳四c”的呼喊。

《蒿里行》運(yùn)用民歌的形式，行批判之實(shí)，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)創(chuàng)舉，這首詩不僅時(shí)因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民，表示了極大的悲憤和同情，而且對造成人民疾苦的首惡元兇，給予了無情的揭露和鞭撻。它是漢未之實(shí)錄，是史詩也。

全詩風(fēng)格質(zhì)樸，沉郁悲壯，體現(xiàn)了曹操作為一個(gè)政治家，軍事家的豪邁氣魄和憂患意識，詩中集典故、事例、描述于一身，既形象具體，又內(nèi)蘊(yùn)深厚，是曹操比較成功的作品，通過閱讀，不僅可以讓讀者了解當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)，還能領(lǐng)略作為詩人曹操的還能領(lǐng)略作為詩人曹操的獨(dú)特文風(fēng)。

描寫鬼的恐怖詩句

1. 關(guān)于描寫鬼的詩句

關(guān)于描寫鬼的詩句 1. 描寫鬼的詩句

秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。

譯文：秋夜墳場上，詩鬼們誦讀著鮑氏的詩句，他們的怨血在土中化作碧玉，千年難消。

出自：唐代李賀《秋來》

原文：

桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。

誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。

思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。

秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。

譯文：

秋風(fēng)驚人心，壯士辛苦著作急，有似昏燈里，紡織娘啼叫著催織寒衣。日后誰來讀我用竹簡寫下的這編書，不使它被蠹蟲蛀成粉屑和洞隙？

這思想牽扯著，今晚我的肚腸也要愁直了，雨滴冷颼颼，像有古詩人的靈魂來慰吊。秋夜墳場上，詩鬼們誦讀著鮑氏的詩句，他們的怨血在土中化作碧玉，千年難消。

擴(kuò)展資料：

李賀流傳后世的二百多首詩中，“鬼”詩有十多首。此詩寫秋天來臨時(shí)詩人的愁苦情懷，從其陰森料峭、鬼魅飄飄的風(fēng)格來看，就是一首“鬼”詩。

“日月擲人去，有志不獲騁”，這原是古往今來有才智之士的共同感慨。詩人對于時(shí)光的流逝表現(xiàn)了特異的敏感，以致秋風(fēng)吹落梧桐樹葉子的聲音也使他驚心動(dòng)魄，無限悲苦。這時(shí)，殘燈照壁，又聽得墻腳邊絡(luò)緯哀鳴。

那鳴聲，在詩人聽來仿佛是在織著寒天的布，提醒人們秋深天寒，快到歲末了。詩開頭一、二句點(diǎn)出“秋來”，抒發(fā)由此而引出的由“驚”轉(zhuǎn)“苦”的感受，首句“驚心”說明詩人心里震動(dòng)的強(qiáng)烈。第二句“啼寒素”，這個(gè)寒字，既指歲寒，更指聽絡(luò)緯啼聲時(shí)的心寒。

在感情上直承上句的“驚”與“苦”。這一、二兩句是全詩的引子。一個(gè)“苦”字給全詩定下了基調(diào)，籠罩以下六句。“誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹”，上句正面提問，下句反面補(bǔ)足。面對衰燈，耳聽秋聲，詩人感慨萬端，他發(fā)出一聲長長的嘆息：

“自己寫下的這些嘔心嚦血的詩篇，又有誰來賞識而不致讓蠹蟲白白地蛀蝕成粉末呢？”情調(diào)感傷，與首句的“苦”字相呼應(yīng)。

五、六句緊接上面兩句的意思。詩人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜無眠，深深為世無知音、英雄無主的憂憤愁思所纏繞折磨，似乎九曲回腸都要拉成直的了。詩人痛苦地思索著，思索著，在衰燈明滅之中，仿佛看到賞識他的知音就在眼前。

在灑窗冷雨的淅瀝聲中，一位古代詩人的“香魂”前來吊問他這個(gè)“書客”來了。這兩句，詩人的心情極其沉痛，用筆又極其詭譎多姿。習(xí)慣上以“腸回”、“腸斷”表示悲痛欲絕的感情，李賀卻自鑄新詞，采用“腸直”的說法，愁思縈繞心頭，把紆曲百結(jié)的心腸牽直。

形象地寫出了詩人愁思的深重、強(qiáng)烈，可見他用語的新奇。憑吊這種事情，一般只是生者對死者做，他卻反過來說鬼魂前來憑吊他這個(gè)不幸的生者，更是石破天驚的詩中奇筆。

“雨冷香魂吊書客”，詩人畫出了一幅十分凄清幽冷的畫面，而且有畫外音，在風(fēng)雨淋涔之中，他仿佛隱隱約約聽到秋墳中的鬼魂，在唱著鮑照當(dāng)年抒發(fā)“長恨”的詩，他的遺恨就像萇弘的碧血那樣永遠(yuǎn)難以消釋。

詩人表面上是說鮑照，實(shí)際上是借他人的酒杯，澆自己胸中的塊壘。志士才人懷才不遇，這正是千古同恨的事情。此詩上半篇采用的是常見的由景入情的寫法，下半篇?jiǎng)t是全詩最有光彩的部分。“思牽今夜腸應(yīng)直”，在牽腸情思的引發(fā)下，一個(gè)又一個(gè)恍惚迷離的幻象在眼前頻頻浮現(xiàn)。

創(chuàng)造出了富有浪漫主義色彩的以幻象寫真情的獨(dú)特境界。詩人深廣的悲憤與瑰麗奇特的藝術(shù)形象之間達(dá)到了極其和諧的統(tǒng)一。在用韻上，后半篇也與前半篇不同。前半篇雖然悲苦、哀怨，但還能長歌當(dāng)哭，痛痛快快地唱出。

因而所選用的韻字正好是e68a84e79fa5e9819331333431356566聲調(diào)悠長、切合抒寫哀怨之情的去聲字“素”與“蠹”。到后半篇，與抒寫傷痛已極的感情相適應(yīng)，韻腳也由哀怨、悠長的去聲字變?yōu)橐钟舳檀俚娜肼曌帧翱汀迸c“碧”。

這是一首著名的“鬼”詩，其實(shí)，詩所要表現(xiàn)的并不是“鬼”，而是抒情詩人的自我形象。香魂來吊、鬼唱鮑詩、恨血化碧等等形象出現(xiàn)，主要是為了表現(xiàn)詩人抑郁未伸的情懷。詩人在人世間找不到知音，只能在陰冥世界尋求同調(diào)，感情十分悲涼。

2. 描寫鬼的詩句

九歌 山鬼 年代：【先秦】 作者：【屈原】 若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮帶女蘿。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。

被[3]石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來[4]。

表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下[5]。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。

留靈修兮澹[6]忘歸，歲既晏兮孰華予[7]！采三秀兮于[8]山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。

山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖[9]夜鳴。

風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。【注釋】：[1]：通“披”。

[2]：音“必”。[3]：通“披”。

[4]：音“離”。[5]：音“互”。

[6]：音“但”。[7]：音“余”。

[8]：音“巫”。[9]：音“又”。

泊淮岸夜聞鬼語 年代：【宋】 作者：【黎廷瑞】 北風(fēng)行平林，蘆葉響乾雨。青磷走平沙，獨(dú)夜鬼相語。

沉吟乍幽咽，怨哭倍酸楚。遺臠烏鳶飽，滯魄狐兔伍。

白骨委飛霜，零落從草莽。草死東風(fēng)吹復(fù)生，骨枯東風(fēng)吹不榮。

汝悲信悲不足詰，吾欲詰爾爾試聽。君不見劉項(xiàng)割鴻溝，又不見孫曹戰(zhàn)赤壁。

回頭萬事曉云空，石馬荒荒土花碧。世間倘有長生藥，薊子白云丁令鶴。

霜城相見悲銅狄，華表歸來嘆城郭。汝不見興與衰，又不憂寒與饑，濠上之叟不汝欺，汝有至樂爾不知。

嗚呼人生何苦爾何樂，人生羨汝不可學(xué)。鬼車 年代：【宋】 作者：【歐陽修】 嘉佑六年秋，九月二十有八日，天愁無光月不出。

浮云蔽天眾星沒，舉手向空如抹漆。天昏地黑有一物，不見其形，但聞其聲。

其初切切凄凄，或高或低，乍似玉女調(diào)玉笙，眾管參差而不齊。既而咿咿呦呦，若軋若抽，又如百兩江州車，回輪轉(zhuǎn)軸聲啞嘔。

鳴機(jī)夜織錦江上，群雁驚起蘆花洲。吾謂此何聲，初莫窮端田。

老婢撲燈呼兒曲，云此怪鳥無匹儔。其名為鬼車，夜載百鬼凌空游。

其聲雖小身甚大，翅如車輪排十頭。凡鳥有一口，其鳴已啾啾。

此鳥十頭有十口，口插一舌連一喉。一口出一聲，千聲百響更相酬。

昔時(shí)周公居?xùn)|周，厭聞此鳥憎若讎。夜呼庭氏率其屬，彎弧俾逐出九州。

射之三發(fā)不能中，天遣天狗從空投。自從狗嚙一頭落，斷頸至今青血流。

爾來相距三千秋，晝藏夜出如鵂留。每逢陰黑天外過，乍見火光驚輒墮。

有時(shí)余血下點(diǎn)污，所遭之家家必破。我聞此語驚且疑，反祝疾飛無我禍。

我思天地何茫茫，百物巨細(xì)理莫詳。吉兇在人不在物，一蛇兩頭反為祥。

卻呼老婢炷燈火，卷簾開戶清華堂。須臾云散眾星出，夜靜皎月流清光。

聞鬼 年代：【宋】 作者：【彭秋宇】 荒郊白骨臥枯莎，有鬼銜冤苦奈何。半夜數(shù)聲凄枕席，十年幾度慘干戈。

英魂無托子孫絕，史筆不知忠義多。欲反髑髏生世樂，近來富貴亦消磨。

題鐘馗役鬼移家圖 年代：【明】 作者：【劉基】 髯夫當(dāng)前黧婦后，臘鬼作糧驅(qū)鬼負(fù)。虹霓可駕雷可車，胡為役鬼來肩輿？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。

玄云沈陰鬼怪多，馗乎馗乎奈爾何！鐘馗殺鬼圖 年代：【明】 作者：【劉溥】 空山無人夜色寒，鬼群亂嘯西風(fēng)酸。綠袍進(jìn)士倚長劍，席帽珣影烏靴寬。

燈籠無光照斜水，怒裂鬼頭燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，滿地？鵜飛不起。

如今城市鬼出游，青天白日聲啾啾。安得此公起復(fù)作，殺鬼千萬吾亦樂。

神弦 年代：【唐】 作者：【李賀】 女巫澆酒云滿空，玉爐炭火香咚咚。海神山鬼來座中，紙錢窸窣鳴旋風(fēng)。

相思木貼金舞鸞，攢蛾一啑重一彈。呼星召鬼歆杯盤，山魅食時(shí)人森寒。

終南日色低平灣，神兮長在有無間。神嗔神喜師更顏，送神萬騎還青山。

3. 關(guān)于鬼的詩

李賀被稱為"詩鬼"，他的鬼詩可謂著名了.蘇小小墓李賀幽蘭露，如啼眼。

無物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為佩。

油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。

西陵下，風(fēng)吹雨。李賀的“鬼”詩，總共只有十來首，不到他全部作品的二十分之一。

然而“鬼”字卻與他結(jié)下了不解之緣，被人目為“鬼才”、“鬼仙”。這些詩表現(xiàn)了什么樣的思想感情，應(yīng)當(dāng)怎樣評價(jià)，也成了一樁從古至今莫衷一是的筆墨公案。

其實(shí)，李賀是通過寫“鬼”來寫人，寫現(xiàn)實(shí)生活中人的感情。這些“鬼”，“雖為異類，情亦猶人”，絕不是那些讓人談而色變的惡物。

《蘇小小墓》是其中有代表性的一篇。蘇小小是南齊時(shí)錢塘名妓。

李紳在《真娘墓》詩序中說：“嘉興縣前有吳妓人蘇小小墓，風(fēng)雨之夕，或聞其上有歌吹之音。”全詩由景起興，通過一派凄迷的景象和豐富的聯(lián)想，刻畫出飄飄忽忽、若隱若現(xiàn)的蘇小小鬼魂形象。

前四句直接刻畫蘇小小的形象。一、二兩句寫她美麗的容貌：那蘭花上綴著晶瑩的露珠，象是她含淚的眼睛。

這里抓住心靈的窗戶眼睛進(jìn)行描寫，一是讓人通過她的眼睛，想見她的全人之美，二是表現(xiàn)她的心境。蘭花是美的，帶露的蘭花更美。

但著一“幽”字，境界迥然不同，給人以冷氣森森的感覺。它照應(yīng)題中“墓”字，引出下面的“啼”字，為全詩定下哀怨的基調(diào)，為鬼魂活動(dòng)創(chuàng)造了氣氛。

三、四兩句寫她的心境：生活在幽冥世界的蘇小小，并沒有“歌吹”歡樂，而只有滿腔憂怨。她生前有所追求，古樂府《蘇小小歌》云：“我乘油壁車，郎乘青驄馬。

何處結(jié)同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生懸隔，再?zèng)]有什么東西可以綰結(jié)同心，墳上那萋迷如煙的野草花，也不堪剪來相贈(zèng)，一切都成了泡影。

這種心緒，正是“啼”字的內(nèi)在根據(jù)。僅用四句一十六字，形神兼?zhèn)涞乜坍嫵鎏K小小鬼魂形象，表現(xiàn)出詩人驚人的藝術(shù)才華。

中間六句寫蘇小小鬼魂的服用：芊芊綠草，象是她的茵褥；亭亭青松，象是她的傘蓋；春風(fēng)拂拂，就是她的衣袂飄飄；流水叮咚，就是她的環(huán)佩聲響。她生前乘坐的油壁車，如今還依然在等待著她去赴“西陵松柏下”的幽會。

這一部分，暗暗照應(yīng)了前面的“無物結(jié)同心”。用一個(gè)“待”字，更加重了景象、氣氛的凄涼：車兒依舊，卻只是空相等待，再也不能乘坐它去西陵下，實(shí)現(xiàn)自己“結(jié)同心”的愿望了。

物是人非，觸景傷懷，徒增哀怨而已。最后四句描繪西陵之下凄風(fēng)苦雨的景象：風(fēng)凄雨零之中，有光無焰的鬼火，在閃爍著暗淡的綠光。

這一部分緊承“油壁車，夕相待”而來。翠燭原為情人相會而設(shè)。

有情人不能如約相會，翠燭豈不虛設(shè)？有燭而無人，更顯出一片凄涼景象。“翠燭”寫出鬼火的光色，加一“冷”字，就體現(xiàn)了人的感覺，寫出人物內(nèi)心的陰冷：“光彩”是指“翠燭”發(fā)出的光焰，說“勞光彩”，則蘊(yùn)涵著人物無限哀傷的感嘆。

不是么，期會難成，希望成灰，翠燭白白地在那里發(fā)光，徒費(fèi)光彩而一無所用。用景物描寫來渲染哀怨的氣氛，同時(shí)也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那種悵惘空虛的內(nèi)心世界，表現(xiàn)得淋漓盡致。

這首詩以景起興，通過景物幻出人物形象，把寫景、擬人融合為一體。寫幽蘭，寫露珠，寫煙花，寫芳草，寫青松，寫春風(fēng)，寫流水，筆筆是寫景，卻又筆筆在寫人。

寫景即是寫人。用“如”字、“為”字，把景與人巧妙地結(jié)合在一起，既描寫了景物，創(chuàng)造出鬼魂活動(dòng)的環(huán)境氣氛，同時(shí)也就塑造出了人物形象，使讀者睹景見人。

詩中美好的景物，不僅烘托出蘇小小鬼魂形象的婉媚多姿，同時(shí)也反襯出她心境的索寞凄涼，收到了一箭雙雕的藝術(shù)效果。這些景物描寫都圍繞著“何處結(jié)同心，西陵松柏下”這一中心內(nèi)容，因而詩的各部分之間具有內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，人物的內(nèi)心世界也得到集中的、充分的揭示，顯得情思脈絡(luò)一氣貫穿，具有渾成自然的特點(diǎn)。

這首詩的主題和意境顯然都受屈原《九歌。山鬼》的影響。

從蘇小小鬼魂蘭露啼眼、風(fēng)裳水佩的形象上，不難找到山鬼“被薜荔兮帶女蘿”、“既含睇兮又宜笑”的影子；蘇小小那“無物結(jié)同心，煙花不堪剪”的堅(jiān)貞而幽怨的情懷，同山鬼“折芳馨兮遺所思”、“思公子兮徒離憂”的心境有一脈神傳；西陵下風(fēng)雨翠燭的境界，與山鬼期待所思而不遇時(shí)“雷填填兮雨冥冥”、“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”的景象同樣凄冷。由于詩人采用以景擬人的手法，他筆下的蘇小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空靈縹緲、有影無形的鬼魂特點(diǎn)。

她是那樣的一往情深，即使身死為鬼，也不忘與所思綰結(jié)同心。她又是那樣的牢落不偶，死生異路，竟然不能了卻心愿。

她懷著纏綿不盡的哀怨在冥路游蕩。在蘇小小這個(gè)形象身上，即離隱躍之間，我們看到了詩人自己的影子。

詩人也有他的追求和理想，就是為挽救多災(zāi)多難的李唐王朝做一番事業(yè)。然而，他生不逢時(shí)，奇才異能不被賞識，他也是“無物結(jié)同心”！詩人使自己空寂幽冷的心境，通過蘇小小的形象得到了充分流露。

在綺麗秾艷的背后，有著哀激孤憤之思，透過凄清幽冷的外表，不難感觸到詩人熾熱如焚的肝腸。鬼魂，只是一種形式，它所反映的，是人世的內(nèi)容，它所表現(xiàn)的，是人的思想感情。

【過華清宮。

4. 關(guān)于鬼的詩詞

關(guān)于戰(zhàn)斗的。

①詞：1.辛棄疾的

《破陣子》——為陳同甫賦壯詞以寄之

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

2.陸游的

《釵頭鳳》

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。

②詩：

1.黃巢的

《菊 花》

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

2.王昌齡的

《從軍行》

青海長云暗雪山，

孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，

不破樓蘭終不還。

3.王翰的

《涼州詞》

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？

5. 關(guān)于“鬼”的詩有哪些

1. 《秋來》

唐代：李賀

桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。

誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。

思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。

秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。

2. 《春坊正字劍子歌》

唐代：李賀

先輩匣中三尺水，曾入?yún)翘稊佚堊印?/p>

隙月斜明刮露寒，練帶平鋪吹不起。

蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鵜淬花白鷴尾。

直是荊軻一片心，莫教照見春坊字。

挼絲團(tuán)金懸簏簌，神光欲截藍(lán)田玉。

提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。

3. 《蒿里》

兩漢：佚名

蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚。

鬼伯一何相催促，人命不得稍踟躕。

4. 《南山田中行》

唐代：李賀

秋野明，秋風(fēng)白，塘水漻漻蟲嘖嘖。

云根苔蘚山上石，冷紅泣露嬌啼色。

荒畦九月稻叉牙，蟄螢低飛隴徑斜。

石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點(diǎn)松花。

5. 《譴瘧鬼》

唐代：韓愈

屑屑水帝魂，謝謝無馀輝。如何不肖子，尚奮瘧鬼威。

乘秋作寒熱，翁嫗所罵譏。求食歐泄間，不知臭穢非。

醫(yī)師加百毒，熏灌無停機(jī)。灸師施艾炷，酷若獵火圍。

詛師毒口牙，舌作霹靂飛。符師弄刀筆，丹墨交橫揮。

咨汝之胄出，門戶何巍巍。祖軒而父頊，未沫于前徽。

不修其操行，賤薄似汝稀。豈不忝厥祖，靦然不知?dú)w。

湛湛江水清，歸居安汝妃。清波為裳衣，白石為門畿。

呼吸明月光，手掉芙蓉旗。降集隨九歌，飲芳而食菲。

贈(zèng)汝以好辭，咄汝去莫違。

6. 形容鬼怪的詩句

《隱者》張籍

先生已得道，市井亦容身。

救病自行藥，得錢多與人。

問年長不定，傳法又非真。

每見鄰家說，時(shí)聞使鬼神。

《綠章封事》李賀

青霓扣額呼宮神，鴻龍玉狗開天門。

石榴花發(fā)滿溪津，溪女洗花染白云。

綠章封事諮元父，六街馬蹄浩無主。

虛空風(fēng)氣不清泠，短衣小冠作塵土。

金家香巷千輪鳴，揚(yáng)雄秋室無俗聲。

愿攜漢戟招書鬼，休令恨骨填蒿里。

《秋來》李賀

桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。

誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。

思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。

秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。

7. 關(guān)于“鬼”的詩有哪些

《秋來》 唐代：李賀 桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。

誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。

秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。《春坊正字劍子歌》 唐代：李賀 先輩匣中三尺水，曾入?yún)翘稊佚堊印?/p>

隙月斜明刮露寒，練帶平鋪吹不起。蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鵜淬花白鷴尾。

直是荊軻一片心，莫教照見春坊字。挼絲團(tuán)金懸簏簌，神光欲截藍(lán)田玉。

提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。《蒿里》 兩漢：佚名 蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚。

鬼伯一何相催促，人命不得稍踟躕。《南山田中行》 唐代：李賀 秋野明，秋風(fēng)白，塘水漻漻蟲嘖嘖。

云根苔蘚山上石，冷紅泣露嬌啼色。荒畦九月稻叉牙，蟄螢低飛隴徑斜。

石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點(diǎn)松花。《譴瘧鬼》 唐代：韓愈 屑屑水帝魂，謝謝無馀輝。

如何不肖子，尚奮瘧鬼威。 乘秋作寒熱，翁嫗所罵譏。

求食歐泄間，不知臭穢非。 醫(yī)師加百毒，熏灌無停機(jī)。

灸師施艾炷，酷若獵火圍。 詛師毒口牙，舌作霹靂飛。

符師弄刀筆，丹墨交橫揮。 咨汝之胄出，門戶何巍巍。

祖軒而父頊，未沫于前徽。 不修其操行，賤薄似汝稀。

豈不忝厥祖，靦然不知?dú)w。 湛湛江水清，歸居安汝妃。

清波為裳衣，白石為門畿。 呼吸明月光，手掉芙蓉旗。

降集隨九歌，飲芳而食菲。 贈(zèng)汝以好辭，咄汝去莫違。

描寫鬼的詩詞

1、兵車行

唐代：杜甫

君不見，青海頭，古來白骨無人收。

新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！

譯文

您沒有看見，青海的邊上，自古以來戰(zhàn)死士兵的白骨沒人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時(shí)眾鬼凄厲地發(fā)出啾啾的哭叫聲。

2、對雪

唐代：杜甫

戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。

亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。

瓢棄尊無綠，爐存火似紅。

數(shù)州消息斷，愁坐正書空。

譯文

悲嘆痛哭的是數(shù)萬戰(zhàn)死的將士，懷愁吟唱的是獨(dú)坐床邊的杜陵老翁。

亂云低垂籠罩著淡薄的暮靄，急雪翻騰回舞于凜冽的寒風(fēng)。

瓢已丟棄，酒杯中再無滴酒，爐內(nèi)無火仍映得眼前一片通紅。

數(shù)座州府的消息已被隔斷，憂愁無聊，用手在空中劃著字。

3、秋來

唐代：李賀

桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。

誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。

思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。

秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。

譯文

秋風(fēng)驚人心，壯士辛苦著作急，有似昏燈里，紡織娘啼叫著催織寒衣。日后誰來讀我用竹簡寫下的這編書，不使它被蠹蟲蛀成粉屑和洞隙？這思想牽扯著，今晚我的肚腸也要愁直了，雨滴冷颼颼，像有古詩人的靈魂來慰吊。秋夜墳場上，詩鬼們誦讀著鮑氏的詩句，他們的怨血在土中化作碧玉，千年難消。

4、神弦

唐代：李賀

女巫澆酒云滿空，玉爐炭火香咚咚。

海神山鬼來座中，紙錢窸窣鳴旋風(fēng)。

相思木貼金舞鸞，攢蛾一啑重一彈。

呼星召鬼歆杯盤，山魅食時(shí)人森寒。

終南日色低平灣，神兮長在有無間。

神嗔神喜師更顏，送神萬騎還青山。

譯文

女巫澆酒迎神，滿空陰云，玉石雕刻的香爐中，爐火正紅，獸鼓咚咚，煙柱騰升入空。

請得海神山鬼依次排入座中，焚燒的紙錢發(fā)出窸窣聲；紙灰伴隨著旋風(fēng)。

相思木制成精美的琵琶，雕鏤的圖案是飛鸞舞鳳。女巫眉頭緊皺，唱詞念曲，喋喋不休。

彈奏琵琶，扭扭瘋瘋，呼喚上天諸神和冥界諸鬼；把豐盛的祭品品味，可享用祭品時(shí)人們毛骨道悚。

終南山的暮色下垂，垂到平平的山彎，眾神飄忽在有無之間、陰陽之間。

女巫的臉色仿佛由鬼神主宰，喜怒不時(shí)在變幻。人們恭恭敬敬地焚燒紙人紙馬，好博得諸神歡心洗喜地，滿意地返回青山。

5、蒿里

兩漢：佚名

蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚。

鬼伯一何相催促，人命不得稍踟躕。

譯文

蒿里是魂魄聚居之地，無論賢達(dá)之人還是愚昧之人都不免一死，魂歸蒿里。主管死亡的神對人命的催促是多么緊迫啊，人的性命不能久長，更容不得稍稍逗留。

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