大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享如何賞析詩(shī)歌作品，以及詩(shī)歌和鑒賞對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

鑒賞詩(shī)歌的方法

古詩(shī)詞鑒賞方法：抓詩(shī)眼、抓意象、明意境

1.詩(shī)眼：詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古人寫(xiě)詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。

2.意象：詩(shī)作中作者所寫(xiě)之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。

古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書(shū)的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來(lái)表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。

3.意境：意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩(shī)歌意境（情景）關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等。可見(jiàn)，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語(yǔ)言屏障，迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)詩(shī)的藝術(shù)境界，解詩(shī)答題。

古詩(shī)詞鑒賞方法：常見(jiàn)表現(xiàn)手法

1.直接抒情：即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂(lè)。

2.間接抒情：即通過(guò)寫(xiě)景、敘事、描繪人物舉動(dòng)來(lái)表達(dá)情感，披露心跡。

3.借景抒情：古代詩(shī)詞中，有些景物被詩(shī)人們賦予了一定的人文象征意義，如柳象征離別，梅象征高潔，月象征團(tuán)聚，雁象征音信等等。詩(shī)人們?cè)诿枥L這些景物的同時(shí)，往往也寄寓了某種情懷。

4.融情于景：即詩(shī)人提筆之際內(nèi)心已有既定的情感活動(dòng)，將情感含蓄于筆下的景物之中，讓讀者去感受、體會(huì)。

5.因情造景：詩(shī)中的幻境、夢(mèng)境是典型的因情造境。如果詩(shī)人所描寫(xiě)的景物不是處于一時(shí)一地或并非寫(xiě)詩(shī)時(shí)所聞見(jiàn)，而詩(shī)人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩(shī)中進(jìn)行描繪，可稱之為“因情造景”。

6.虛實(shí)相生托物言志：借物喻人，借物(事)喻()理，是詠物詩(shī)的重要手法。

7.夸張：夸張是指夸大或縮小事物原有的形態(tài)、規(guī)模、程度，以增強(qiáng)詩(shī)歌的主觀感情色彩。(李白常用夸張)

8.象征：象征是指通過(guò)具體形象以表現(xiàn)與之相近似的思想情感。

9.用典：運(yùn)用典故來(lái)抒情言志、表明心跡。

10.對(duì)比：對(duì)比就是使對(duì)比的雙方的特征更加鮮明，如黑與白的對(duì)比，生與死的對(duì)比，對(duì)與錯(cuò)的對(duì)比，動(dòng)與靜的對(duì)比，通過(guò)鮮明的對(duì)比來(lái)強(qiáng)調(diào)、揭示某一種現(xiàn)象，闡釋某一個(gè)道理。

11.反襯：“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”以“蟬噪”襯“林靜”，以“鳥(niǎo)鳴”襯“山幽”。與對(duì)比相比，不難看出反襯是以相反的一方寫(xiě)另一方，“犧牲”相反的一方來(lái)突出另一方，如以動(dòng)寫(xiě)靜、以樂(lè)寫(xiě)悲、以黑寫(xiě)白等;對(duì)比卻不具備這樣的特質(zhì)，對(duì)比雙方不存在誰(shuí)為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，而是雙方都為某一個(gè)目標(biāo)服務(wù)。

12.正襯(烘托)：是綠葉對(duì)牡丹的襯托，是云彩對(duì)明月的烘托。如《山園小梅》的頸聯(lián)“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”，林逋在這里是虛擬“霜禽”和“粉蝶”對(duì)梅的喜愛(ài)，烘托自己對(duì)梅花的喜愛(ài)。正襯與反襯的性質(zhì)一樣，只是正襯的陪襯者與被襯者取同一“立場(chǎng)”，反襯的陪襯者與被襯者取相反“立場(chǎng)”。

13.化用：詩(shī)詞的詩(shī)句是由前人的詩(shī)句變化而來(lái)。如王實(shí)甫《牡丹亭·長(zhǎng)亭送別》中的句子“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，就是化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”。

14.借代：較普遍的技巧。如“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。”(白居易《琵琶行》)“帆”代“船”;“朱門(mén)”是朱紅色的大門(mén)，這里代指權(quán)貴豪門(mén)之家;“絲竹”，“絲”本指琴瑟一類的弦樂(lè)器，“竹”本批簫笛一類的管樂(lè)器，這里“絲竹”一起代指音樂(lè)。

15.通感：一種特殊的比喻。“通感”就是把聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)溝通起來(lái)。如“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇”(白居易《琵琶行》)用觸覺(jué)“冰泉冷澀”寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)琴聲低沉(“弦凝絕”)，傳達(dá)出琴聲的幽愁暗恨。再如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”(林逋《山園小梅》)用視覺(jué)“暗”寫(xiě)嗅覺(jué)“香”，突出梅香的清淡、時(shí)斷時(shí)續(xù)。

16.互文：一種特殊的省字法，使詩(shī)句更精練。如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”(王昌齡《出塞》)，實(shí)際是說(shuō)“秦漢時(shí)明月秦漢時(shí)關(guān)”，即古時(shí)的明月，古時(shí)的關(guān);“秦”字后省去了“漢”，“漢”字前省去了“秦”，不僅語(yǔ)言精練，而且給讀者一種時(shí)空闊大之感。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”(《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》)，實(shí)際上是說(shuō)“迢迢皎皎牽牛星，皎皎迢迢河漢女”。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”(《木蘭辭》)，實(shí)際上說(shuō)“雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷離腳撲朔”，所以兩兔在地上跑時(shí)很難分辨出誰(shuí)雄誰(shuí)雌。

如何賞析古詩(shī)詞

如何賞析古詩(shī)詞，方法如下：

1、賞析詩(shī)詞的形象：鑒賞詩(shī)歌的形象就是通過(guò)分析詩(shī)歌意象的個(gè)性特征，感悟其中所包含的作

者的思想感情和詩(shī)歌的社會(huì)意義。

2、賞析詩(shī)詞的語(yǔ)言：常用術(shù)語(yǔ)，“詩(shī)眼”，“煉句”。

3、賞析詩(shī)詞的表達(dá)技巧：表現(xiàn)手法，修辭手法，表達(dá)方式。

4、評(píng)價(jià)作品的詩(shī)詞內(nèi)容：評(píng)價(jià)是鑒賞的最后一步：由對(duì)詩(shī)的“感受”上升到理性的概括。

5、評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容，就是分析評(píng)價(jià)作品主題的社會(huì)意義、作者的思想感情和觀點(diǎn)態(tài)度。分

析評(píng)價(jià)要實(shí)事求是要中肯，既不貶低也不拔高。

如何詩(shī)歌鑒賞賞析文章

鑒賞詩(shī)歌，主要應(yīng)該從以下四個(gè)方面入手：

1、品標(biāo)題。標(biāo)題是詩(shī)歌鑒賞的切入點(diǎn)。因?yàn)闃?biāo)題富含著諸多信息。可以這樣說(shuō)，詩(shī)歌的題目是詩(shī)歌鑒賞的向?qū)АＫ螯c(diǎn)明主旨，或表明詩(shī)人的情感基調(diào)。比如朱熹的《觀書(shū)有感》，如果只看詩(shī)正文，以為是小湖水的風(fēng)景，但看了題目之后，便知道，本詩(shī)談的是作者看書(shū)的感受。又如賈島的《尋隱者不遇》這個(gè)題目前后兩個(gè)動(dòng)作。“尋”與“不遇”，含蓄之極。但我們即使不看詩(shī)也能夠揣測(cè)出作者遺憾的心情。

2、知作者。要真正讀懂一首詩(shī)，必須知人論世。“知人論詩(shī)”就是說(shuō)要了解詩(shī)人的思想性格、生活經(jīng)歷、風(fēng)格流派及其創(chuàng)作的時(shí)代背景、目的等。讀詩(shī)時(shí)，必須注意詩(shī)人的遭遇、境況，注意詩(shī)人所處朝代的國(guó)勢(shì)、朝政等方面的問(wèn)題。知道了人與世，才能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的思想感情。這方面的信息有的詩(shī)歌考題會(huì)提供相關(guān)的注釋，有的屬于名家名篇的則不再加注，需要從平時(shí)積累的知識(shí)中回憶提取。

3、讀注釋。詩(shī)歌的注釋有些介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容；有些是介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或其意境；有些介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格。對(duì)這一內(nèi)容讀詩(shī)時(shí)一定不能忽略。

4、析意象。“意”,就是詩(shī)人的思想、情感、意念。“象”，就是物象、形象。“意象”就是意中之象，是客觀物象經(jīng)過(guò)詩(shī)人的感情活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特形象。例如，古人認(rèn)為杜鵑的啼叫聲好像在說(shuō)：“不如歸去!不如歸去!”如果一首詩(shī)詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫(xiě)杜鵑的啼叫聲入手。又如楊花漫天飛舞，飄蕩如雪。人們往往把纏綿哀思、離愁別緒、理想抱負(fù)以及自身的抑郁不得志寄予溫柔多情的楊花，希冀從中尋求自己的歸宿。

詩(shī)歌鑒賞

如何鑒賞詩(shī)歌

詩(shī)歌鑒賞的方法有哪些

　?　一、知人論世，走近作者

文學(xué)是對(duì)生活的藝術(shù)反映，詩(shī)歌也不例外。由于作者所處的時(shí)代及個(gè)人的經(jīng)歷不同，形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及藝術(shù)風(fēng)格也會(huì)不同，因此走近作者、了解作者、了解寫(xiě)作背景，對(duì)把握其作品的思想內(nèi)容，是不無(wú)益處的。這就叫“頌其詩(shī)，讀其書(shū)”要“知其人”、“論其世”。

　二、品味語(yǔ)言，感悟詩(shī)情

如果說(shuō)一首詩(shī)如同一棵花樹(shù)，那么，詩(shī)中的文字便是枝葉，而詩(shī)中的情感才是粲然的花朵，也就是說(shuō)，語(yǔ)言是詩(shī)情的載體，詩(shī)情才是語(yǔ)言的精華。讀詩(shī)如不細(xì)品詩(shī)中的情感，那就如同囫圇吞棗，食而不知其味。細(xì)品詩(shī)中的情感，便如同走進(jìn)了詩(shī)人的心里，而詩(shī)情的感悟應(yīng)從品味語(yǔ)言入手。

三、把握意象，領(lǐng)略畫(huà)意

詩(shī)情與畫(huà)意相伴而生。詩(shī)情是抽象的，它必須通過(guò)具體的意象來(lái)表達(dá)。因此，讀詩(shī)應(yīng)該抓住具體的意象并借助于豐富的想象力，在頭腦中再現(xiàn)詩(shī)中所描繪的畫(huà)面，從而加深對(duì)詩(shī)意的理解。

怎樣鑒賞詩(shī)歌

詩(shī)歌根據(jù)題材劃分，主要有以下十二類：借景抒情詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、傷春傷別詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、山水田園詩(shī)、托物言志詩(shī)、即事抒懷詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、談禪說(shuō)理詩(shī)、閑適隱逸詩(shī)、悼亡游仙詩(shī)、贈(zèng)友送別詩(shī)等。下面分類結(jié)合實(shí)例進(jìn)行介紹。

借景抒情詩(shī) 借景抒情詩(shī)往往是含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人。

鑒賞借景抒情類詩(shī)歌，要掌握以下三個(gè)原則：

第一，要體會(huì)詩(shī)中情景交融的意境。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然會(huì)帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達(dá)詩(shī)人的特定情感服務(wù)。如下面這首唐詩(shī)：

望洞庭湖贈(zèng)張丞相　孟浩然

　 八月湖水平，涵虛混太清。 氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

　 欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。 坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

這首干謁詩(shī)（詩(shī)用于有所要求而拜見(jiàn)對(duì)方）是作者西游長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)給丞相張九齡的，是想得到張九齡的賞識(shí)和錄用。

詩(shī)作前兩聯(lián)寫(xiě)景，著力描繪洞庭湖汪洋浩蕩，一望無(wú)際，氣蒸荊楚、波撼岳陽(yáng)的壯觀，氣勢(shì)雄偉，形象鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)了詩(shī)人廣闊的胸襟。后兩聯(lián)由眼前景物的觸發(fā)轉(zhuǎn)向抒情。詩(shī)人面對(duì)浩淼無(wú)垠的湖水，想到自己功名未遂，空有出仕的愿望，無(wú)人引薦，就好像欲渡洞庭湖而無(wú)舟船一樣，希望張九齡援引。

這首干謁詩(shī)不落俗套，它把求仕之意，巧妙地與眼前的洞庭湖之景結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)得委婉含蓄，不卑不亢，極有藝術(shù)力和感人力量。

第二，要領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)的情感。如范仲淹的《蘇幕遮》：

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

詞作上片寫(xiě)景，雖抒寫(xiě)悠悠相思之情，但所寫(xiě)的秋景闊遠(yuǎn)綺麗。下片抒情，抒發(fā)了自己的羈旅愁緒、黯然凄愴的思鄉(xiāng)情懷。它的特殊性在于麗景與柔情的統(tǒng)一。寫(xiě)鄉(xiāng)思離愁的詞，往往借蕭瑟的秋景來(lái)表達(dá)，這首詞描寫(xiě)的景色卻闊遠(yuǎn)而綺麗。它一方面顯示了詞人胸襟的廣闊和對(duì)生活對(duì)自然的熱愛(ài)，反過(guò)來(lái)襯托了離情的可傷；另一方面又使下片所抒之情顯得柔而有骨，深摯而不流于頹靡。整個(gè)來(lái)說(shuō)，這首詞的用語(yǔ)與手法雖與一般的詞類似，意境情調(diào)卻近于傳統(tǒng)的詩(shī)。

第三，要注意賞析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色。寫(xiě)景的方法很多，概而言之，要留意作者觀察和描寫(xiě)景物的角度；要把握和分析作者描寫(xiě)景物的方法；要理解和說(shuō)明描寫(xiě)景物的技巧等。

如下面這首詩(shī)：望　岳 杜　甫

　 岱宗夫如何？齊魯青未了。　 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　 蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。　 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

此詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)望，且層次清晰，全詩(shī)句句寫(xiě)向岳而望，距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳思想將來(lái)的登岳。首聯(lián)寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種驚嘆仰慕之情，非常傳神。接著自我作答。頷聯(lián)兩句寫(xiě)近望所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。是上句“青未了”的注腳。頸聯(lián)兩句是寫(xiě)細(xì)望，細(xì)望中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。尾聯(lián)兩句寫(xiě)望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。

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