大家好，關于玉門山嶂幾千重很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于玉門山嶂幾千重,山北山南總是烽的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

木蘭行軍神速的詩句

1. 關于行軍的詩句

關于行軍的詩句 1. 關于行軍的古詩

《走馬川行奉送封大夫出師西征》

岑參[唐朝]

君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。

輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。

匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。

將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。

馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。

虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。

從軍行七首

王昌齡[唐朝]

【其一】

烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。

更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。

【其二】

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

【其三】

關城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰場。

表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。

【其四】

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

【其五】

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。

【其六】

胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。

明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

【其七】

玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。

人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。

從軍行二首

李白[唐朝]

其一

從軍玉門道，逐虜金微山。

笛奏梅花曲，刀開明月環。

鼓聲鳴海上，兵氣擁云間。

愿斬單于首，長驅靜鐵關。

其二

百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。

突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。

望采納

2. 關于行軍的古詩

《走馬川行奉送封大夫出師西征》 岑參[唐朝] 君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。

輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。 匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。

將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。 馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。

虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。 從軍行七首 王昌齡[唐朝] 【其一】 烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。

更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。 【其二】 琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。 【其三】 關城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰場。

表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。 【其四】 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。 【其五】 大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。 【其六】 胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。

明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。 【其七】 玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。

人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。 從軍行二首 李白[唐朝] 其一 從軍玉門道，逐虜金微山。

笛奏梅花曲，刀開明月環。 鼓聲鳴海上，兵氣擁云間。

愿斬單于首，長驅靜鐵關。 其二 百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。

突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。 望采納。

3. 形容夜行軍的詩句

形容夜行軍的詩句有

1. 《淳熙五年四月二日，直宿玉堂，懷舊二絕句》年代： 宋 作者： 范成大雪山刁斗不停撾，夜把軍書敢顧家。

2. 《出塞曲》年代： 唐 作者： 鄭錫會當系取天驕入，不使軍書夜刺閨。

3. 《塞下曲》年代： 唐 作者： 戎昱嫖姚夜出軍，霜雪割人肉。

4. 《軍城夜會》年代： 唐 作者： 姚合軍城夜禁樂，飲酒每題詩。坐穩吟難盡，寒多醉較遲。

5. 《北齊二首》年代： 唐 作者： 韓偓犯寒獵士朝頻戮，告急軍書夜不通。

6. 《湖州歌九十八首 其五十八》年代： 宋 作者： 汪元量一更船泊鄆州城，城外巡軍夜柝鳴。

4. 形容夜行軍的詩句

形容夜行軍的詩句有 《淳熙五年四月二日，直宿玉堂，懷舊二絕句》年代： 宋 作者： 范成大雪山刁斗不停撾，夜把軍書敢顧家。

《出塞曲》年代： 唐 作者： 鄭錫會當系取天驕入，不使軍書夜刺閨。《塞下曲》年代： 唐 作者： 戎昱嫖姚夜出軍，霜雪割人肉。

《軍城夜會》年代： 唐 作者： 姚合軍城夜禁樂，飲酒每題詩。坐穩吟難盡，寒多醉較遲。

《北齊二首》年代： 唐 作者： 韓偓犯寒獵士朝頻戮，告急軍書夜不通。《湖州歌九十八首 其五十八》年代： 宋 作者： 汪元量一更船泊鄆州城，城外巡軍夜柝鳴。

5. 關于將士從軍的詩句

關于將士從軍的詩句：

從軍行

王昌齡

大將軍出戰，白日暗榆關。

三面黃金甲，單于破膽還。

從軍行

張玉娘

三十遴驍勇，從軍事北荒。流星飛玉彈，寶劍落秋霜。

書角吹楊柳，金山險馬當。長驅空朔漠，馳捷報明王。

從軍行

張祜

少年金紫就光輝，直指邊城虎翼飛。

一卷旌收千騎虜，萬全身出百重圍。

黃云斷塞尋鷹去，白草連天射雁歸。

白首漢廷刀筆吏，丈夫功業本相依。

關于玉門關的詩句王維

1. 關于玉門關的詩句

關于玉門關的詩句 1. 有關玉門關的詩句

1.青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

--《從軍行》唐. 王昌齡

2.愿得此身長報國，何須生入玉門關。

--《塞上曲》唐. 戴叔倫

3.長風幾萬里，吹度玉門關。

--《關山月》唐. 李白

4.青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

--《從軍行七首》唐. 王昌齡

5.玉門關城迥且孤，黃沙萬里白草枯。

--《玉門關蓋將軍歌》唐. 岑參

6. 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

——《涼州詞》唐. 王之渙

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山！

唐《獨不見》：玉關一自有氛埃，年少從軍竟未回。

唐 《詠史詩·玉門關》：西戎不敢過天山，定遠功成白馬閑。半夜帳中停燭坐，唯思生入玉門關 《征人怨》：歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

《關山月》：明月出天山，蒼茫云海間。 長風幾萬里，吹度玉門關。 漢下白登道，胡窺青海灣。 由來征戰地，不見有人還。 戍客望邊邑，思歸多苦顏。 高樓當此夜，嘆息未應閑。

《雙調·沉醉東風》：班定遠飄零玉關，楚靈均憔悴江干。李斯有黃犬悲，陸機有華亭嘆。張柬之老來遭難。把個蘇子瞻長流了四五番。因此上功名意懶。

《邊塞詞》：大將西征人未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。

2. 關于玉門關的古詩

唐*王之渙 《涼州詞》黃沙遠上白云間，一片孤城萬仞山.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關.唐*王維 《渭城曲》渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人.[注：陽關即玉門關]唐*駱賓王《在軍中贈先還知己》蓬轉俱行役，瓜時獨未還.魂迷金闕路，望斷玉門關.獻凱多慚霍，論封幾謝班.風塵催白首，歲月損紅顏.落雁低秋塞，驚鳧起暝灣.胡霜如劍鍔，漢月似刀環.別后邊庭樹，相思幾度攀.唐*王昌齡 《從軍行》青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關.黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還.唐*王昌齡《出塞》秦時明月漢時關，萬里長征人未還.但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山！唐*胡曾《獨不見》玉關一自有氛埃，年少從軍竟未回.門外塵凝張樂榭，水邊香滅按歌臺.窗殘夜月人何處，簾卷春風燕復來.萬里寂寥音信絕，寸心爭忍不成灰.唐*胡曾 《詠史詩·玉門關》西戎不敢過天山，定遠功成白馬閑.半夜帳中停燭坐，唯思生入玉門關.唐*柳中庸 《征人怨》歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環.三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山.唐*李白 《關山月》明月出天山，蒼茫云海間.長風幾萬里，吹度玉門關.漢下白登道，胡窺青海灣.由來征戰地，不見有人還.戍客望邊邑，思歸多苦顏.高樓當此夜，嘆息未應閑.元*張養浩《雙調·沉醉東風》班定遠飄零玉關，楚靈均憔悴江干.李斯有黃犬悲，陸機有華亭嘆.張柬之老來遭難.把個蘇子瞻長流了四五番.因此上功名意懶.清*楊昌浚 《邊塞詞》大將西征人未還，湖湘子弟滿天山.新栽楊柳三千里，引得春風度玉關.。

3. 關于玉門關的詩都有哪些

1、《從軍行》唐·王昌齡

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還！

2、《塞上曲》唐·戴叔倫

漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。

愿得此身長報國，何須生入玉門關。

3、《關山月》唐·李白

明月出天山，蒼茫云海間。

長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊邑，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閑。

4、《涼州詞》唐·王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。

漢家天子今神武，不肯和親歸去來。

5、《閨怨》唐·戴叔倫

看花無語淚如傾，多少春風怨別情。

不識玉門關外路，夢中昨夜到邊城。

4. 形容玉門關的詩句

唐*王之渙 《涼州詞》： 黃沙遠上白云間， 一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關。 唐*王維 《渭城曲》：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 [注：陽關即玉門關] 唐*駱賓王《在軍中贈先還知己》：蓬轉俱行役，瓜時獨未還。

魂迷金闕路，望斷玉門關。獻凱多慚霍，論封幾謝班。

風塵催白首，歲月損紅顏。落雁低秋塞，驚鳧起暝灣。

胡霜如劍鍔，漢月似刀環。別后邊庭樹，相思幾度攀。

唐*王昌齡 《從軍行》：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

唐*王昌齡《出塞》：秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山！ 唐*胡曾《獨不見》：玉關一自有氛埃，年少從軍竟未回。

門外塵凝張樂榭，水邊香滅按歌臺。窗殘夜月人何處，簾卷春風燕復來。

萬里寂寥音信絕，寸心爭忍不成灰。 唐*胡曾 《詠史詩·玉門關》：西戎不敢過天山，定遠功成白馬閑。

半夜帳中停燭坐，唯思生入玉門關。 唐*柳中庸 《征人怨》：歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。

三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。 唐*李白 《關山月》：明月出天山，蒼茫云海間。

長風幾萬里，吹度玉門關。 漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。 戍客望邊邑，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閑。 元*張養浩《雙調·沉醉東風》：班定遠飄零玉關，楚靈均憔悴江干。

李斯有黃犬悲，陸機有華亭嘆。張柬之老來遭難。

把個蘇子瞻長流了四五番。因此上功名意懶。

清*楊昌浚 《邊塞詞》：大將西征人未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。

5. 寫玉門關的詩句

《從軍行》作者為唐朝文學家王昌齡。

其古詩全文如下： 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

【譯文】 青海上空的陰云遮暗了雪山，遙望著遠方的玉門關。塞外的將士身經百戰磨穿了盔和甲，攻不下西部的樓蘭城誓不回來。

《涼州詞》作者為唐朝文學家王之渙。其古詩全文如下： 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 【翻譯】 縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊。 《送元二使安西》作者為唐朝文學家王維。

其古詩全文如下： 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

【翻譯】 清晨的微雨濕潤了渭城地面的灰塵，蓋有青瓦的旅舍映襯柳樹的枝葉顯得格外新鮮。我真誠地勸你再干一杯，西出陽關后就再也沒有原來知心的朋友。

《古從軍行》作者為唐朝文學家李頎。古詩全文如下： 白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。 野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。 聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。

年年戰骨埋荒外，空見葡萄入漢家。 【譯文】 白天士卒們登山觀察報警的烽火；黃昏為了飲馬他們又靠近了交河。

行人在風沙昏暗中聽到刁斗凄厲；或聽到細君公主琵琶聲幽怨更多。野營萬里廣漠荒涼得看不見城郭；大雪霏霏迷漫了遼闊無邊的沙漠。

胡地的大雁哀鳴著夜夜驚飛不停；胡人的士兵痛哭著個個淚流滂沱。聽說玉門關的交通還被關閉阻斷；大家只得豁出命追隨將軍去拼搏。

年年征戰不知多少尸骨埋于荒野；徒然見到的是西域葡萄移植漢家。 《和王七玉門關聽吹笛》作者為唐朝文學家高適。

其古詩全文如下： 胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑。 借問落梅凡幾曲，從風一夜滿關山。

【譯文】 高適曾多次到過邊關，他兩次出塞，去過遼陽，到過河西，對邊塞生活有著較深的體驗。這首詩是高適在西北邊塞地區從軍時寫的，當時他在哥舒翰幕府。

根據岑仲勉《唐人行第錄》所載，此詩是對王之渙《涼州詞》的酬和之作。 《關山月》作者為唐朝文學家李白。

古詩全文如下： 明月出天山，蒼茫云海間。 長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。 由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊色，思歸多苦顏。 高樓當此夜，嘆息未應閑。

【譯文】 巍巍天山，蒼茫云海，一輪明月傾瀉銀光一片。浩蕩長風，掠過幾萬里關山，來到戍邊將士駐守的邊關。

漢高祖出兵白登山征戰匈奴，吐蕃覬覦青海大片河山。這些歷代征戰之地，很少看見有人慶幸生還。

戍邊兵士仰望邊城，思歸家鄉愁眉苦顏。當此皓月之夜，高樓上望月懷夫的妻子，同樣也在頻頻哀嘆，遠方的親人啊，你幾時能卸甲洗塵歸來。

《從軍行·玉門山嶂幾千重》作者為唐朝文學家王昌齡。其全文如下： 玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。

人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。 【譯文】 玉門關周圍山巒層層疊疊，像重重屏障護衛著王朝的西北邊防；烽火臺遍布各個山頭。

人們戍邊要依靠烽火來傳遞消息；那里山深林密，馬兒跑過一會兒就看不見蹤影了。 《夜發分寧寄杜澗叟》作者為唐朝文學家黃庭堅。

其古詩全文如下： 陽關一曲水東流，燈火旌陽一釣舟。 我自只如常日醉，滿川風月替人愁。

【譯文】 一曲送別的陽關曲奏起，眼前是滾滾江水向東流；旌陽山燈火明滅，我登上了一葉小小的釣舟。我把離別看得很淡，和平常一樣喝醉了酒；那滿河的風和滿河的月光，仿佛替人深深地發愁。

《鷓鴣天·送人》作者為唐朝文學家辛棄疾。其古詩全文如下： 唱徹陽關淚未干，功名馀事且加餐。

浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。 今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難。

【譯文】 唱完了《陽關》曲淚卻未干，視功名為馀事（志不在功名）而勸加餐。水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方，烏云挾帶著雨水，把重重的高山掩埋了一半。

古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷，聚會才使人歡顏？江頭風高浪急，還不是十分險惡，而人間行路卻是更艱難。 《賣花聲·題岳陽樓》作者為宋代詩人、文學家張舜民。

其古詩全文如下： 木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。

不是渭城西去客，休唱陽關。 醉袖撫危闌，天淡云閑。

何人此路得生還。回首夕陽紅盡處，應是長安。

【翻譯】 秋風里萬木凋零，君山上落葉紛飛；洞庭湖水與長天一色，浩浩蕩蕩。歌女斟滿一杯酒，斂起笑容，要唱一首送別歌。

我不是當年王維在渭城送別西去的客人，請不要唱這曲令人悲傷的《陽關》。 酒醉后，手扶樓上的欄桿舉目遠望，天空清遠，白云悠然。

被貶的南行囚客有幾人能從這條路上生還呢？回望處，夕陽映紅了天邊，那里應該是我離開的京都長安。 《征人怨》作者為唐朝文學家柳中庸。

古詩全文如下： 歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。 三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

【譯文。

6. 描寫玉門關的古詩

和王七玉門關聽吹笛 / 塞上聞笛

作者：高適

胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑。 借問落梅凡幾曲，從風一夜滿關山。 。

詠史詩。玉門關

作者：胡曾

西戎不敢過天山，定遠功成白馬閑。半夜帳中停燭坐，唯思生入玉門關。

涼州詞二首·其一

作者：王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

關山月

作者：李白

明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。 。

7. 關于"陽關"或"玉門關"的詩句有哪些

王之渙 黃砂直上白云間，一片孤城萬仞山. 羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關. 塞上 胡宿 漢家神箭定天山，煙火相望萬里間.契利請盟金匕酒， 將軍歸臥玉門關.云沈老上妖氛斷，雪照回中探騎閑. 五餌已行王道勝，絕無刁斗至闐顏. 送劉司直赴安西 王維 絕域陽關道，胡沙與塞塵.三春時有雁，萬里少行人. 苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣.當令外國懼，不敢覓和親. 送平澹然判官 王維 不識陽關路，新從定遠侯.黃云斷春色，畫角起邊愁. 瀚海經年到，交河出塞流.須令外國使，知飲月氏頭. 還告訴你點資料： 玉門關和陽關 玉門關和陽關是漢代在河西走廊設置的兩個著名大關，因兩關均處在古絲綢之路上，又因許多詩人對此進行過詠唱，所以，在中國乃至世界知名度都很高. 玉門關為漢武帝時設置，因西域輸入和闐玉石取道于此而得名.故址在今甘肅敦煌的西北方向約40公里的小方盤城，現存的玉門關古城堡被沙阜環繞著，它的北面為北山，北山南側為疏勒河下游.在古城堡北墻外邊數十米處有一堿湖，漢代長城由此橫向西北.玉門關的城堡呈方形，均為黃土夯筑而成.四垣完整，東西長24米，南北寬26米，垣高9.7米.堡西、北各有一門，總面積630余平方米.在漢代，為都尉的治所，是中國通往西域的重要交通孔道.對中國的對外交通、文化、經濟交流都起過極為重要的作用.唐代詩人王之煥的“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，李白的“長風幾萬里，吹度玉門關”的千古絕唱，使玉門關聲譽遠播. 漢代，在玉門關這條古道上，在玉門關的關前關后，曾發生過許多悲歡離合的故事.漢太初元年（公元前104年），貳師將軍李廣利率6000余騎、帶數萬之眾，進攻遠在蔥嶺以西的大宛國，途中所經各國均堅守城門，不肯給補充給養，攻之又不能下.漢軍只好一路征戰，待行至大宛東界時，已成只有數千人的疲憊之師.李廣利自忖無法取勝，與左右商議，決定班師回國，待回到敦煌時，因勞師遠征，中途艱辛，士兵已死亡十之八九.李廣利上書給朝廷說，道路太遠，缺乏糧食，士兵不患戰而患饑.且人少，不足以去取大宛.建議暫且罷兵，以后招募人馬再次西進.漢武帝大怒，派人把守玉門關.并下令說，如果有一軍卒敢進入玉門關，立即斬首.李廣利甚為恐懼，只得留守敦煌.對此，宋代女詩人張玉娘為此鳴不平，有詩曰：“為國勞戎事，迢迢出玉關.虎帳春風遠，鎧甲清霜寒”. 東漢永平十六年（公元73年），班超出使西域，在西域生活了31年.當他70歲的時候，上書請求返回內地，他說，雖不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關.可見當時人是把玉門關視為內地家鄉之象征的.唐代詩人戴叔倫對此似乎境界更高，有詩云：“愿將此身長報國，何須生入玉門關.”其報效國家的意志更為可佳. 公元2世紀，波斯王子安世從這里東往洛陽.三國時，跋涉在這里的還有我國第一個西去求法的僧人朱士行.玉門關除使者、官吏、將士、僧侶外，還有商賈、駐隊馬幫，構成了一幅壯觀的瀚海行旅圖. 今日登上玉門關，還可看見漢代防御匈奴的長城（又稱漢塞）的一段，它從東沿著群山戈壁蜿蜒而來.建在小山坡、溝口旁或開闊地帶上的烽燧，星星點點向西延伸，不由使人想起古絲綢道上當時“一驛過一驛，驛騎如星流”，“塞驛遠如點，邊烽互相望”的繁忙景象. 在玉門關東面約20公里的地方，漢時建有大方盤城，這是漢至魏晉時期我國西部防線儲備糧秣的軍需倉庫，供應玉門關一帶官兵的食用.古城坐落在高出河床2米講的自然土臺上，呈長方形，坐北向南，夯土板筑，東西長132米，南北寬17米，殘垣最高處6.7米.在大方盤城的正南面長城內側3米處，是漢代的烽燧，叫“玉門千秋燧，系石夾紅柳筑成，殘垣高約9米. 在玉門關附近，出土了許多有價值的文物，例如毛筆、硯臺、織錦、狩獵工具、生產用具和武器等，目前國內出土的第4塊西漢紙，就是在這里發現的，它早于蔡倫造紙100多年.尤其值得提到的是，這里出土了大量內容豐富的漢簡.有詔書、奏記、檄文、律令、藥方等.許多漢簡上都記有年號，最早的為西漢“本始三年”（公元前71年），最晚的為“地皇二年”（公元21年）.還分別有“玉門都尉”、“酒泉玉門都尉”、“玉門千秋燧”字樣的漢簡.這一大批文物，對研究漢代近百年的邊塞屯戍、生活、經濟、文化、外交和各種制度，提供了珍貴的史料. 古時，“春風不度玉門關”，今朝春風已過玉門關.在古絲綢之路上享有盛譽的玉門關，今天將為溝通各國往來譜寫新的篇章. 陽關位于甘肅敦煌市的南約70公里處，是中原與西域交通要道的重要關口，也是古絲綢之路必經的關隘.因位于玉門關之南而稱陽關.陽關故址在今甘肅省最西部，幾乎與新疆交界的地方.漢代在此置關，它的西邊就是荒漠戈壁，除了古絲綢之路上有來來往往的人群外，別的地方很少有人煙.因此，唐代著名詩人王維曾有“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”的詩句. 現經考古發掘出的陽關遺址，面積上萬平方米，房屋排列整齊，城堡墻基猶存.陽關西邊，有數道高大的沙梁蜿蜒縱橫，沙土發白，那便是史書上赫赫有名的白龍堆.它從這里一直延續到羅布泊以東，因蜿曲如龍而得名.陽關建置以后，因處于古絲綢之路上，可以說是當時世界上最繁忙的大道.路面寬36丈。

宿五松山下荀媼家原文_翻譯及賞析

我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。——唐代·李白《宿五松山下荀媼家》 宿五松山下荀媼家 我宿五松下，寂寥無所歡。

田家秋作苦，鄰女夜舂寒。

跪進雕胡飯，月光明素盤。

令人慚漂母，三謝不能餐。 敘事 ， 感恩婦女 譯文及注釋

譯文

我寄宿在五松山下的農家，心中感到十分苦悶而孤單。農家秋來的勞作更加蒙忙，鄰家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媼給我端來菰米飯，盛滿像月光一樣皎潔的素盤。這不禁使我慚愧地想起了接濟韓信的漂母，一再辭謝而不敢進餐。

鑒賞

五松山下住著一位姓荀的農民婦女。一天晚上李白借宿在她家，受到主人誠摯的款待。這首詩就是寫詩人當時的心情。

開頭兩句“我宿五松下，寂寥無所歡”，寫出詩人寂寞的情懷。這偏僻的山村里沒有什么可以引起他歡樂的事情，他所接觸的都是農民的艱辛和困苦。這就是三四句所寫的：“田家秋作苦，鄰女夜舂寒。”秋作，是秋天的勞作。“田家秋作苦”的“苦”字，不僅指勞動的辛苦，還指心中的悲苦。秋收季節，本來應該是歡樂的，可是在繁重賦稅壓迫下的農民竟沒有一點歡笑。農民白天收割，晚上舂米，鄰家婦女舂米的聲音，從墻外傳來，一聲一聲，顯得十分凄涼。這個“寒”字，十分耐人尋味。它既是形容舂米聲音的凄涼，也是推想鄰女身上的寒冷。

五六句寫到主人荀媼：“跪進雕胡飯，月光明素盤。”古人席地而坐，屈膝坐在腳跟上，上半身挺直，叫跪坐。因為李白吃飯時是跪坐在那里，所以荀媼將飯端來時也跪下身子呈進給他。“雕胡”，就是“菰”，俗稱茭白，生在水中，秋天結實，叫菰米，可以做飯，古人當做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡飯，是對詩人的熱情款待。“月光明素盤”，是對荀媼手中盛飯的盤子突出地加以描寫。盤子是白的，菰米也是白的，在月光的照射下，這盤菰米飯就像一盤珍珠一樣地耀目。在那樣艱苦的山村里，主人端出這盤雕胡飯，詩人被深深地感動了，最后兩句說：“令人慚漂母，三謝不能餐。”“漂母”用西漢淮陰侯韓信的典故。這里的漂母指荀媼。荀媼這樣誠懇地款待李白，使他很過意不去，又無法報答她，更感到受之有愧。李白再三地推辭致謝，實在不忍心享用她的這一頓美餐。

李白的性格本來是很高傲的，他不肯“摧眉折腰事權貴”，常常“一醉累月輕王侯”，在王公大人面前是那樣地桀驁不馴。可是，對一個普通的山村婦女卻是如此謙恭，如此誠摯，充分顯示了李白的可貴品質。

創作背景 此詩題下原注：“宣州”。五松山，在今安徽銅陵南。此詩為唐肅宗上元二年（761年），李白往來于宣城、歷陽之間時的作品。李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。

李白

烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。(獨上 一作：獨坐)更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。關城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰場。表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。——唐代·王昌齡《從軍行七首》

從軍行七首

唐代 ： 王昌齡

烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。(獨上 一作：獨坐)

更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

關城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰場。

表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。

烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。(獨上 一作：獨坐)

更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

關城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰場。

表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。

胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。

明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

邊塞 ， 敘事 ， 抒情 ， 思念早教古詩100首尚有綈袍贈，應憐范叔寒。不知天下士，猶作布衣看。——唐代·高適《詠史》

詠史

尚有綈袍贈，應憐范叔寒。

不知天下士，猶作布衣看。 敘事 ， 詠史諷刺我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。——唐代·李白《宿五松山下荀媼家》

宿五松山下荀媼家

我宿五松下，寂寥無所歡。

田家秋作苦，鄰女夜舂寒。

跪進雕胡飯，月光明素盤。

令人慚漂母，三謝不能餐。 敘事 ， 感恩婦女

《從軍行》王昌齡翻譯及賞析是什么？

【作品概述】

《從軍行七首》是唐代詩人王昌齡的組詩作品。

第一首詩刻畫了邊疆戍卒懷鄉思親的情景；第二首詩描寫征戍者在軍中聽樂觀舞所引起的邊愁；第三首詩描寫古戰場的荒涼景象，寫將軍上表請求歸葬戰死將士骸骨，表現將帥對士卒的愛護之情；第四首詩表現戰士們為保衛祖國矢志不渝的崇高精神；第五首詩描寫奔赴前線的戍邊將士聽到前方部隊首戰告捷的消息時的欣喜心情，反映了唐軍強大的戰斗力；第六首詩描寫將軍欲奔赴邊關殺敵立功的急切心情；第七首詩主要描寫山巒疊嶂、烽火遍布的邊塞景觀。全組詩意境蒼涼，慷慨激昂，充分顯示出盛唐氣象。

【作品原文】

從軍行七首⑴

【其一】

烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋⑵。

更吹羌笛關山月⑶，無那金閨萬里愁⑷。

【其二】

琵琶起舞換新聲⑸，總是關山舊別情⑹。

撩亂邊愁聽不盡⑺，高高秋月照長城。

【其三】

關城榆葉早疏黃⑻，日暮云沙古戰場⑼。

表請回軍掩塵骨⑽，莫教兵士哭龍荒⑾。

【其四】

青海長云暗雪山⑿，孤城遙望玉門關⒀。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還⒁。

【其五】

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰洮（tao）河北⒂，已報生擒吐谷（yu）渾⒃。

【其六】

胡瓶落膊紫薄汗⒄，碎葉城西秋月團。

明敕星馳封寶劍⒅，辭君一夜取樓蘭。

【其七】

玉門山嶂幾千重⒆，山北山南總是烽⒇。

人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。

【作品注釋】

⑴從軍行：樂府舊題，屬相和歌辭平調曲，多是反映軍旅辛苦生活的。

⑵羌笛：羌族竹制樂器。關山月：樂府曲名，屬橫吹曲。多為傷離別之辭。

⑶獨上：一作“獨坐”。

⑷無那：無奈，指無法消除思親之愁。一作“誰解”。

⑸新聲：新的歌曲。

⑹關山：邊塞。舊別：一作“離別”。

⑺撩亂：心里煩亂。邊愁：久住邊疆的愁苦。聽不盡：一作“彈不盡”。

⑻關城：指邊關的守城。

⑼云沙：像云一樣的風沙。

⑽表：上表，上書。掩塵骨：指尸骨安葬。掩，埋。

⑾龍荒：荒原。

⑿青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大將哥舒翰筑城于此，置神威軍戍守。長云：層層濃云。雪山：即祁連山，山巔終年積雪，故云。

⒀孤城：即玉門關。玉門關：漢置邊關名，在今甘肅敦煌西。一作“雁門關”。

⒁破：一作“斬”。樓蘭：漢時西域國名，即鄯善國，在今新疆維吾爾自治區鄯善縣東南一帶。西漢時樓蘭國王與匈奴勾通，屢次殺害漢朝通西域的使臣。此處泛指唐西北地區常常侵擾邊境的少數民族政權。終不還：一作“竟不還”。

⒂前軍：指唐軍的先頭部隊。洮河：河名，源出甘肅臨洮西北的西傾山，最后流入黃河。

⒃吐谷渾：中國古代少數民族名稱，晉時鮮卑慕容氏的后裔。據《新唐書·西域傳》記載：“吐谷渾居甘松山之陽，洮水之西，南抵白蘭，地數千里。”唐高宗時吐谷渾曾經被唐朝與吐蕃的聯軍所擊敗。

⒄胡瓶：唐代西域地區制作的一種工藝品，可用來儲水。

⒅敕：專指皇帝的詔書。星馳：像流星一樣迅疾奔馳，也可解釋為星夜奔馳。

⒆嶂：指直立像屏障一樣的山峰。

⒇烽：指烽火臺。

【《從軍行》王昌齡翻譯】

【其一】

在烽火臺的西邊高高地聳著一座戍樓，黃昏時分，獨坐在戍樓上任憑從湖面吹來的秋風撩起自己的戰袍。此時又傳來一陣幽怨的羌笛聲，吹奏的是《關山月》的調子，無奈著笛聲更增添了對萬里之外的妻子的相思之情。

【其二】

軍中起舞，伴奏的琵琶翻出新聲，不管怎樣翻新，每每聽到《關山月》的曲調時，總會激起邊關將士久別懷鄉的憂傷之情。紛雜的樂舞與思鄉的愁緒交織在一起，欲理還亂，無盡無休。此時秋天的月亮高高地照著長城。

【其三】

邊城榆樹的葉子早已稀疏飄落，顏色發黃了，傍晚時分，一場戰斗剛剛結束，環視戰場，只見暮云低合，荒丘起伏。將軍向皇帝上表，奏請班師，以便能把戰死沙場的將士們的尸骨運回故土安葬，不能讓士兵們為他鄉埋葬自己的戰友而傷感痛哭。

【其四】

青海湖上烏云密布，連綿雪山一片黯淡。邊塞古城，玉門雄關，遠隔千里，遙遙相望。守邊將士，身經百戰，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉。

【其五】

塞北沙漠中大風狂起，塵土飛揚，天色為之昏暗，前線軍情十分緊急，接到戰報后迅速出擊。先頭部隊已經于昨天夜間在洮河的北岸和敵人展開了激戰，剛剛聽說與敵人交火，現在就傳來了已獲得大捷的消息。

【其六】

將軍臂膊上綁縛著胡瓶，騎著紫薄汗馬，英姿颯爽；碎葉城西的天空中一輪秋月高高懸掛。邊境傳來緊急軍情，皇上派使者星夜傳詔將軍，并賜予尚方寶劍令其即刻領兵奔赴前線殺敵；將軍拜詔辭京，奔赴戰場，將士用命，一鼓作氣，很快就攻破了敵人的老巢。

【其七】

玉門關周圍山巒層層疊疊，像重重屏障護衛著王朝的西北邊防；烽火臺遍布各個山頭。人們戍邊要依靠烽火來傳遞消息；那里山深林密，馬兒跑過一會兒就看不見蹤影了。

【《從軍行》王昌齡賞析】

《從軍行七首》是王昌齡采用樂府舊題寫的一組邊塞詩，載于《全唐詩》卷一百四十三。

【其一】

組詩第一首，筆法簡潔而富蘊意，寫法上很有特色。詩人巧妙地處理了敘事與抒情的關系。前三句敘事，描寫環境，采用了層層深入、反復渲染的手法，創造氣氛，為第四句抒情做鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力。“烽火城西”，一下子就點明了這是在青海烽火城西的瞭望臺上。荒寂的原野，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環境很容易引起人的寂寞之感。時令正值秋季，涼氣侵人，正是游子思親、思婦念遠的季節。時間又逢黃昏，“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！”（《詩經·王風·君子于役》）這樣的時間常常觸發人們思念于役在外的親人。而此時此刻，久戍不歸的征人恰恰“獨坐”在孤零零的戍樓上。天地悠悠，牢落無偶，思親之情正隨著青海湖方向吹來的陣陣秋風任意翻騰。上面所描寫的，都是通過視覺所看到的環境，沒有聲音，還缺乏立體感。接著詩人寫道：“更吹羌笛關山月。”在寂寥的環境中，傳來了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就像親人在呼喚，又像是游子的嘆息。這縷縷笛聲，恰似一根導火線，使邊塞征人積郁在心中的思親感情，再也控制不住，終于來了個大爆發，引出了詩的最后一句。這一縷笛聲，對于“獨坐”在孤樓之上的聞笛人來說是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發的情，使環境更具體、內容更豐富了。詩人用這亦情亦景的句子，不露痕跡，完成了由景入情的轉折過渡，十分巧妙、自然。

在表現征人思想活動方面，詩人運筆也十分委婉曲折。環境氛圍已經造成，為抒情鋪平墊穩，然后水到渠成，直接描寫邊人的心理——“無那金閨萬里愁”。作者所要表現的是征人思念親人、懷戀鄉土的感情，但不直接寫，偏從深閨妻子的萬里愁懷反映出來。而實際情形也是如此：妻子無法消除的思念，正是征人思歸又不得歸的結果。這一曲筆，把征人和思婦的感情完全交融在一起了。就全篇而言，這一句如畫龍點睛，立刻使全詩神韻飛騰，而更具動人的力量了。

【其二】

第二首詩截取了邊塞軍旅生活的一個片斷，通過寫軍中宴樂表現征戍者深沉、復雜的感情。

“琵琶起舞換新聲”。隨舞蹈的變換，琵琶又翻出新的曲調，詩境就在一片樂聲中展開。琵琶是富于邊地風味的樂器，而軍中置酒作樂，常常少不了“胡琴琵琶與羌笛。”這些器樂，對征戍者來說，帶著異或情調，容易喚起強烈感觸。既然是“換新聲”，應該能給人以一些新的情趣、新的感受。但是，“總是關山舊別情”。邊地音樂主要內容，可以一言以蔽之，“舊別情”而已。因為藝術反映實際生活，征戍者沒有一個不是離鄉背井乃至別婦拋雛的。“別情”實在是最普遍、最深厚的感情和創作素材。所以，琵琶盡可換新曲調，卻換不了歌詞包含的情感內容。《樂府古題要解》云：“《關山月》，傷離也。”句中“關山”在字面的意義外，雙關《關山月》曲調，含意更深。

此句的“舊”對應上句的“新”，成為詩意的一次波折，造成抗墜揚抑的音情，特別是以“總是”作有力轉接，效果尤顯。次句強調別情之“舊”，但這樂曲也并不是太乏味。“撩亂邊愁聽不盡”，那曲調無論什么時候，總能擾得人心煩亂不寧。所以那奏不完、“聽不盡”的曲調，實叫人又怕聽，又愛聽，永遠動情。這是詩中又一次波折，又一次音情的抑揚。“聽不盡”三字，或是怨，或是嘆，或是贊，意味深長。作“奏不完”解，自然是偏于怨嘆。然作“聽不夠”講，則又含有贊美了。所以這句提到的“邊愁”既是久戍思歸的苦情，又未嘗沒有更多的意味。當時北方邊患未除，尚不能盡息甲兵，言念及此，征戍者也會心不寧意不平的。前人多只看到它“意調酸楚”的一面，未必十分全面。

此詩前三句均就樂聲抒情，說到“邊愁”用了“聽不盡”三字，那末結句如何以有限的七字盡此“不盡”就最見功力。詩人這里輕輕宕開一筆，以景結情。仿佛在軍中置酒飲樂的場面之后，忽然出現一個月照長城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。對此可以有多種理解：無限的鄉愁，立功邊塞的雄心和對于現實的憂怨，也許還應加上對于祖國山川風物的深沉的愛，等等。

讀者也許會感到，在前三句中的感情細流一波三折地發展（換新聲——舊別情——聽不盡）后，到此卻匯成一汪深沉的湖水，蕩漾回旋。“高高秋月照長城”，這里離情入景，使詩情得到升華。正因為情不可盡，詩人“以不盡盡之”，“思入微茫，似脫實粘”，才使人感到那樣豐富深刻的思想感情，征戍者的內心世界表達得入木三分。此詩之臻于七絕上乘之境，除了音情曲折外，這絕處生姿的一筆也是不容輕忽的。

【其三】

第三首詩通過描寫古戰場的荒涼景象，無數的將士們死在邊關，而沒有辦法好好安葬，反映了當時戰爭的慘烈，也表現了詩人對將士們深切的同情之心。

詩的開頭點明地點和時令，形象地描繪出邊地的荒涼景象，次句暗示有不少戰士在這場戰斗中為國捐軀。后兩句寫將軍上表請求把戰死的將士們尸骨運回安葬，表明了將帥對士卒的愛護之情，

此詩以曠遠蒼茫的荒野戰場作為背景，“黃葉”“暮云”等邊塞景象更進一步烘托出邊塞的荒涼，給人以滿目蕭然、凄涼悲愴之感。最后兩句感情真摯，造句沉痛，更增悲愴之氣。全詩讀來頗令人感到那種震撼人心的力量，一支部隊有這樣體恤、愛護士卒的統帥，士卒沒有不賣命的道路，由此亦可以想象這支部隊戰斗力量的強大。

【其四】

唐代邊塞詩的讀者，往往因為詩中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這第四首詩就有這種情形。

前兩句提到三個地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉門關東西相距數千里，卻同在一幅畫面上出現，于是對這兩句就有種種不同的解說。有的說，上句是向前極目，下句是回望故鄉。這很奇怪。青海、雪山在前，玉門關在后，則抒情主人公回望的故鄉該是玉門關西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說，次句即“孤城玉門關遙望”之倒文，而遙望的對象則是“青海長云暗雪山”，這里存在兩種誤解：一是把“遙望”解為“遙看”，二是把對西北邊陲地區的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因后一種誤解而生。

一、二兩句，不妨設想成次第展現的廣闊地域的畫面：青海湖上空，長云彌溫；湖的北面，橫亙著綿廷千里的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對的軍事要塞——玉門關。這幅集中了東西數千里廣闊地域的長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活、戰斗的典型環境。它是對整個西北邊陲的一個鳥瞰，一個概括。之所以特別提及青海與玉關，這跟當時民族之間戰爭的態勢有關。唐代西、北方的強敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節度使的任務是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮兼顧西方、北方兩個強敵，主要是防御吐蕃，守護河西走廊。“青海”地區，正是吐蕃與唐軍多次作戰的場所；而“玉門關”外，則是突厥的勢力范圍。所以這兩句不僅描繪了整個西北邊陲的景象，而且點出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的極其重要的地理形勢。這兩個方向的強敵，正是戍守“孤城”的將士心之所系，宜乎在畫面上出現青海與玉關。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現出來的畫面。這兩句在寫景的同時滲透豐富復雜的感情：戍邊將士對邊防形勢的關注，對自己所擔負的任務的自豪感、責任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色里。

三、四兩句由情景交融的環境描寫轉為直接抒情。“黃沙百戰穿金甲”，是概括力極強的詩句。戍邊時間之漫長，戰事之頻繁，戰斗之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺。“百戰”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰場的特征，令人宛見“日暮云沙古戰場”的景象；“百戰”而至“穿金甲”，更可想見戰斗之艱苦激烈，也可想見這漫長的時間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。但是，金甲盡管磨穿，將士的報國壯志卻并沒有銷磨，而是在大漠風沙的磨煉中變得更加堅定。“不破樓蘭終不還”，就是身經百戰的將士豪壯的誓言。上一句把戰斗之艱苦，戰事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊豐富；三四兩句之間，顯然有轉折，二句形成鮮明對照。“黃沙”句盡管寫出了戰爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句并非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識到戰爭的艱苦、長期的基礎上所發出的更堅定、深沉的誓言，盛唐優秀邊塞詩的一個重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時，并不回避戰爭的艱苦，此篇就是一個顯例。可以說，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊豐富的大處落墨的環境描寫。典型環境與人物感情高度統一，是王昌齡絕句的一個突出優點，這在此篇中也有明顯的體現。

【其五】

讀過《三國演義》的人，可能對第五回“關云長溫酒斬華雄”有深刻印象。這對塑造關羽英雄形象是很精彩的一節。但書中并沒有正面描寫單刀匹馬的關羽與領兵五萬的華雄如何正面交手，而是用了這樣一段文字：（關羽）出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上，其酒尚溫。

這段文字，筆墨非常簡練，從當時的氣氛和諸侯的反應中，寫出了關羽的神威。論其客觀藝術效果，比寫揮刀大戰數十回合，更加引人入勝。羅貫中的這段文字，當然有他匠心獨運之處，但如果就避開正面鋪敘，通過氣氛渲染和側面描寫，去讓人想象戰爭場面這一點來看，卻不是他的首創。王昌齡《從軍行》組詩第五首，應該說已早著先鞭，并且是以詩歌形式取得成功的。

“大漠風塵日色昏”，由于中國西北部的阿爾泰山、天山、昆侖山均呈自西向東或向東南走向，在河西走廊和青海東部形成一個大喇叭口，風力極大，狂風起時，飛沙走石。因此，“日色昏”接在“大漠風塵”后面，并不是指天色已晚，而是指風沙遮天蔽日。但這不光表現氣候的暴烈，它作為一種背景出現，還自然對軍事形勢起著烘托、暗示的作用。在這種情勢下，唐軍不是轅門緊閉，被動防守，而是主動出征。為了減少風的強大阻力，加快行軍速度，戰士們半卷著紅旗，向前挺進。這兩句于“大漠風塵”之中，渲染紅旗指引的一支勁旅，好像不是自然界在逞威，而是這支軍隊卷塵挾風，如一柄利劍，直指敵營。這就把讀者的心弦扣得緊緊的，讓人感到一場惡戰已迫在眉睫。讀者會懸想：這支橫行大漠的健兒，將要演出怎樣一種驚心動魄的場面呢？在這種懸想之下，再讀后兩句：“前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。”這可以說是一落一起。讀者的懸想是緊跟著剛才那支軍隊展開的，可是在沙場上大顯身手的機會卻并沒有輪到他們。就在中途，捷報傳來，前鋒部隊已在夜戰中大獲全勝，連敵酋也被生擒。情節發展得既快又不免有點出人意料，但卻完全合乎情理，因為前兩句所寫的那種大軍出征時迅猛、凌厲的聲勢，已經充分暗示了唐軍的士氣和威力。這支強大剽悍的增援部隊，既襯托出前鋒的勝利并非偶然，又能見出唐軍兵力綽綽有余，勝券在握。

從描寫看，詩人所選取的對象是未和敵軍直接交手的后續部隊，而對戰果輝煌的“前軍夜戰”只從側面帶出。這是打破常套的構思。如果改成從正面對夜戰進行鋪敘，就不免會顯得平板，并且在短小的絕句中無法完成。現在避開對戰爭過程的正面描寫，從側面進行烘托，就把絕句的短處變成了長處。它讓讀者從“大漠風塵日色昏”和“夜戰洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。從“已報生擒吐谷渾”去體味這次出征多么富有戲劇性。一場激戰，不是寫得聲嘶力竭，而是出以輕快跳脫之筆，通過側面的烘托、點染，讓讀者去體味、遐想。這一切，在短短的四句詩里表現出來，在構思和驅遣語言上的難度，應該說是超過“溫酒斬華雄”那樣一類小說故事的。

【其六】

第六首詩描寫的是一位將軍欲奔赴邊關殺敵立功的急切心情。

詩的首句寫這位將軍的戰時裝束和勇武雄姿，次句轉寫邊塞之景，意在營造和烘托氣氛，暗示將軍之心時時想著邊塞的安危，時時準備奔赴邊塞，保境安民。這兩句著力鋪陳將軍的裝束和邊地景色，既襯托出將軍的神武之姿，又意在蓄勢，在如水秋月的廣闊清寒背景下，一身戎裝的將軍的剪影，威風凜凜，一位勇武的將軍形象就被傳神地勾勒了出來。詩的后兩句，豪氣生發，尤顯英雄本色，既寫出了部隊攻城拔寨的神速，同時也反映出作者對唐朝強大國勢和軍力的一種自信和自豪心理。

【其七】

第七首詩主要描寫的是山巒疊嶂，烽火遍布的邊塞景觀。用筆隱曲，語淺意深，余味不盡。

詩的前三句寫山多、烽火臺多，以及邊塞將士對烽火的依賴，均屬靜態描述，突出了唐軍在玉門關一帶邊防設施的完善和布防的到位。至第四句筆鋒一轉，引入的動態畫面，視野之中闖入了一匹馬兒，但轉瞬又消失在深山密林里。動靜結合，形成敘述力度上的張弛美感。而“不見蹤”則又將馬行之疾，山林之深準確地刻畫了出來。雖然已經看不見馬了，但仍然能使人產生不盡的聯想，讓讀者隱約地感到邊防健兒身手的敏捷。這種結尾，頗為耐人尋味，正如作者在《詩格》中談到結尾一句如何處理時所寫的那樣：“每至落句，常須含蓄，不令語盡思窮。”全詩起筆突兀，收筆婉轉，而又似乎綿里藏針，讀來頗感意味深長，值得玩味。

【名家評論】

沈德潛評組詩第四首（青海長云暗雪山）云：“不破樓蘭終不還”句，“作豪語看亦可，然作歸期無日看，倍有意味。”（《唐詩別裁》）

劉永濟評：“用一‘終’字，而使人讀之凄然。蓋‘終不還’者，終不得還也，連上句金甲著穿觀之，久戍之苦益明，如以為思破敵立功而歸，則非詩人本意矣。”（《唐人絕句精華》）

【作者簡介】

王昌齡 （698— 757），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。

王昌齡早年貧苦，主要依靠農耕維持生活，30歲左右進士及第。初任秘書省校書郎，而后又擔任博學宏辭、汜水尉，因事被貶嶺南。 王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，被刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時謂王江寧。有文集六卷，今編詩四卷。代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。

玉門山嶂幾千重,打三個數字

3-6-9。玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。山通3。山嶂等于6。幾千重等于9，古代9是極數。

從軍行原文、翻譯及賞析

從軍行原文、翻譯及賞析1

從軍行

三十遴驍勇，從軍事北荒。流星飛玉彈，寶劍落秋霜。

書角吹楊柳，金山險馬當。長驅空朔漠，馳捷報明王。

注釋

遴：謹慎選擇。

驍勇：猶勇猛。

秋霜：秋日的霜。

馬當：山名。在江西省彭澤縣東北，北臨長江。山形似馬，故名。相傳唐王勃乘舟遇神風，自此一夜達南昌。

朔漠：北方沙漠地帶。

注釋

遴(lín)：謹慎選擇。驍xiāo勇：猶勇猛。

秋霜：秋日的霜。

馬當：山名。在江西省彭澤縣東北，北臨長江。山形似馬，故名。相傳唐王勃乘舟遇神風，自此一夜達南昌。

朔漠：北方沙漠地帶。

鑒賞

本詩描寫了遠離家鄉的戍邊將士艱苦危險的守邊生活，歌頌了他們大無畏的英雄氣概和守邊衛國的犧牲精神。一、二句寫對戍邊將士嚴格挑選，主人公因驍勇敏捷，在三十歲時便遠離故鄉來到荒涼的北疆。三、四句用比喻的手法慨寫征戰生活的艱辛，并說明在邊境上已度過無數年頭。用“流星”比喻“玉彈”，生動形象；“寶劍”上落滿“秋霜”，說明寶劍的鋒利，“秋霜”也蘊含著歲月悠悠、思鄉念家之感。五、六句借反映邊關生活的《折楊柳》曲調襯寫邊關荒涼，沒有春意，只能從笛曲中想象出楊柳的風姿，并極力烘托邊關的險峻。“書角”、“楊柳”有著濃重的軍旅色彩，在此更突出詩的主題。末二句著重突出了將士的精神風貌，“長驅”、“馳捷”與首句之“驍勇”遙呼，照應了開頭，又表現出守關者殺敵報國的英雄主義精神。

從軍行原文、翻譯及賞析2

十五從軍行

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉里人，家中有阿誰？

遙看是君家，松柏冢累累。

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時熟，不知貽阿誰？

出門東向望，淚落沾我衣。

翻譯

剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來。

路遇一個鄉下的鄰居，問：“我家里還有什么人？”

“你家那個地方現在已是松樹柏樹林中的一片墳墓。”

走到家門前看見野兔從狗洞里進出，野雞在屋脊上飛來飛去。

院子里長著野生的谷子，野生的葵菜環繞著井臺。

用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉來煮湯。

湯和飯一會兒都做好了，卻不知送給誰吃。

走出大門向著東方張望，老淚縱橫，灑落在征衣上。

注釋

始：才；

歸：回家。

道逢：在路上遇到；

道：路途上。

阿：語氣詞，沒有實在意義。

君：你，表示尊敬的稱呼；

遙看：遠遠地望去。

松柏：松樹、柏樹。

冢累累：墳墓一個連著一個。冢，墳墓、高墳。累累，與“壘壘”通，連續不斷的樣子。

狗竇：給狗出入的墻洞。竇，洞穴。

雉：野雞。

中庭：屋前的院子。

旅：旅生，植物未經播種而野生；

旅葵：葵菜，嫩葉可以吃。

舂：把東西放在石臼或乳缽里搗掉谷子的皮殼或搗碎。

羹：用菜葉做的湯。

一時：一會兒就。

貽：送，贈送。

望：一說為“看”。

沾：滲入。

譯文二

剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來。

路上碰到一個鄉下的鄰居，問：“我家里還有什么人？”

（他說）“從遠處望去，你家就在那個松柏環繞著的墳墓中。”

走到家門前看見野兔從狗洞里進出，野雞在屋脊上飛來飛去，

院子里長著野生的谷子，野生的葵菜環繞著井臺。

用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉來煮湯。

湯和飯一會兒都做好了，卻不知送給誰吃。

走出大門向著東方張望，老淚縱橫，灑落在征衣上。

鑒賞

《十五從軍征》，是一首暴露封建社會不合理的兵役制度的漢代樂府民歌，反映了勞動人民在當時黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。這首詩描繪了一位少年從軍65年返回故里時家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度給勞動人民帶來的苦難。也同時說明了作者討厭戰爭，渴望和平，關心勞動人民。

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人：“家中有阿誰？”“遙看是君家，松柏冢累累。”兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。

“道逢鄉里人，‘家中有阿誰？’”主人公的思想脈絡由六十五年的征戰生活進入邈邈曠野、漫漫古道，對親人家園的現狀由茫然無際的想象到急切地、盼知又怕知地詢問，讀者由開頭兩句詩展開的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈頭問話聲中收束。，一句“家中有阿誰”的追問，推出了作品的聚光點——家。六十五年了，豈敢奢望家人安然無恙、親人健在？能有一二幸存者已是不幸中之萬幸了。所以他只問，家中還有誰僥幸茍活人世呢？可是，“鄉里人”的回答卻如站在雪地里澆下的一盆冰水：“遙看是君家，松柏冢累累。”在這動亂的年月，我的親人們竟無一幸存者？多少年來積壓心底的感情，向誰傾訴、向誰表達啊？唯有那青青松柏、壘壘墳冢嗎？那，就是我的家嗎？不，不，不可能！

擺在他面前的現實是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遙看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒說室空無人，而是抓住野兔見人鉆進家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內梁上自以為安的情景；作者沒有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長的葵菜和谷物兩個“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一個風塵仆仆的老人，站在曾經炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又無一親人相迎的家的面前，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……這是怎樣一種情境，將掀起讀者怎樣的感情波瀾呢？

“出門東向看，淚落沾我衣。”他走出年久失修的破門，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰？看到了什么呢？他也許看到了久別的親人？也許什么也沒有看到。他茫然地從幻想中走出來，低聲哭了起來 “淚落沾我衣”五個字，飽和了多么豐富、多么深厚、多么沉痛的感情內涵啊！ 主人公和他的家的相互映襯的敘寫，把作品的主題和藝術水平都推向了一個新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然還是全家唯一的幸存者，那些沒有服兵役的親人們，墳上松柏都已蔥蔥郁郁，可以想見他們生前貧寒凄苦的生活還不如每時每刻都可能犧牲的士卒；作品具體寫的是主人公為國征戰六十五載卻有家歸不得，等到歸時卻又無家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些茍生且不能只有走進靜默、暗濕、冰冷的墳墓的親人們相比，他又是“幸運者”了。作品就不僅僅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪惡，不僅僅表現了八十老翁一人的不幸，而且反映了當時整個社會現實的黑暗，表現了比個人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會的凋敝、時代的動亂，

他向遠方望去，難道自己的祖國里，只有自己一家是這樣的嗎？

創作背景

《十五從軍征》是一首揭露封建社會不合理的兵役制度的漢代樂府民歌，反映了勞動人民在當時黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真實、深刻、令人感憤，催人泣下。當時繁復的兵役使得那個時代充滿了小人物的心酸和無奈。沒有馬革裹尸，卻也垂垂而暮。

鑒賞二

《十五從軍征》是一首敘事詩，描繪了一個“少小離家老大回”的老兵返鄉途中與到家之后的情景。揭露了封建社會不合理的兵役制度，反映了勞動人民在當時黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真實、深刻、令人百感交集，催人泣下。

作品開篇不同凡響：“十五從軍征，八十始得歸。”這兩句，直言老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回，看似平淡無奇，像不經意間道來，實卻耐人尋味，頗見功力。他“十五從軍征”，奔赴何處，詩中未作說明；其軍旅生活如何，戰況怎樣，詩中也均未交代。這就給讀者留下眾多想象的空間。但有一點是明確的，那就是他“從軍征”，系出于戰事，一去就是數十年。“八十”與“十五”相對照，突出其“從軍征”時間之久；“始得歸”與“從軍征”相呼應，則表明他中途一直未能回來。八十歲是虛寫，寫出從軍時間之長，兵役的繁重。

正因為“十五”從軍，“八十”方回，其間數十年與家人失去聯系，對家中情況一無所知，老兵才急切地想知道家中的情況，于是，這也就極其自然地引出下文——老兵在歸鄉途中與鄉里人的對話。唐代詩人宋之問的詩句“近鄉情更怯，不敢問來人”，反映其在久別家鄉之后、返鄉途中的矛盾心理，與此詩筆法有別，卻殊途同歸。宋之問的詩句是曲筆寫其返鄉途中想了解家中情況的迫切愿望，而此詩則是直言之。二者均表現了久別家鄉的返鄉之人的真實情感。此詩中“鄉里人”的回答很巧妙，沒有明言直說老兵家中還有誰，而只是用手指著遠處長滿松柏的眾多的高墳說：“那兒就是您的家。”言下之意就是：“您的家中已無他人了。”其實，“鄉里人”這樣回答，是不忍心道明真相，怕老兵一下子承受不了家敗人亡的痛楚。如此著墨，顯然是以哀景寫哀情，也與下文相呼應。

“道逢鄉里人，‘家中有阿誰？’”，主人公的思想脈絡由六十五年的征戰生活進入邈邈曠野、漫漫古道，對親人家園的現狀由茫然無際的想象到急切的、盼知又怕知的詢問。同沒有詳述主人公六十五年的征戰生活一樣，作品也省去了對他餐風宿露、匆匆趕路、與鄉親邂逅相遇的驚喜的描摹，一句“家中有阿誰”的追問，推出了作品的聚光點——家。“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，六十五年了，豈敢奢望闔家無恙、親人健在。能有一二幸存者已是不幸中之萬幸了。所以他只問，家中還有誰僥幸茍活人世。可是，“鄉里人”的回答卻如站在冰天雪地里當頭澆下的一盆冰凌未澌的水：“遙看是君家，松柏冢累累。”在這動亂的年月，我可親可愛的親人們啊，竟無一幸存者。滿懷希望，滿腹衷情，六十五年的風霜雨雪，六十五年積壓心底的感情，不能向別人傾訴、表達。

擺在他面前的現實是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遙看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒說室空無人，而是抓住野兔見人鉆進家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內梁上自以為安的情景；老兵沒有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長的葵菜和谷物兩個“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一個風塵仆仆的老人，站在曾經炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，孑然一身，形影煢煢，盼望了六十五年可又無一親人相迎的家，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……作者沒有直接抒寫渲染感情，作品卻收到比直接抒情更強烈的抒情效果。

有些迷蒙、有些渾噩、有些凄愴的老人，像對“松柏冢累累”不聞不見一樣，對荒涼的家園的感觸也變得麻木了。于是，他默默無言地舂去成熟的谷子的皮殼，采下冬葵嫩嫩的葉子。而當飯熟羹沸時，他才恍然想起不知該給誰吃。

“出門東向看，淚落沾我衣。”他走出年久失修的破門，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰，看到了什么，也許看到了久別的親人，也許什么也沒有看。他茫然地從幻想中走出來，潸然淚下。他已不能象年輕人那樣嚎啕大哭，只有那凝聚著六十五年的艱辛、六十五年的思念、六十五年的盼待、六十五年的沙場風塵、六十五年人世滄桑的老淚，撲簌簌落到滿布征塵的衣襟上。“淚落沾我衣”五個字，飽和了豐富、深厚、沉痛的感情內涵。詩至結尾，作者、讀者的感情濃度都達到了頂點。

全詩突出寫了“十五從軍征，八十始得歸”的老士兵的形象，也著力刻劃了“家”的形象，同時只寫了一筆的“鄉里人”的形象也很鮮明。飽經風霜、蒼老惶切的老人，無須顧忌、直言不諱的鄉親，衰草古柏荒墳的家園，共同構成了一幅真實動人的具有社會意義的主題的畫面，典型地反映了漢代社會現實的一個側面。尤其是主人公和他的家的相互映襯的敘寫，把作品的主題和藝術水平都推向了一個新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然還是全家唯一的幸存者，那些沒有服兵役的親人們，墳上松柏都已蔥蔥郁郁，可以想見他們生前貧寒凄苦的生活還不如每時每刻都可能犧牲的士卒；作品具體寫的是主人公為國征戰六十五載卻有家歸不得，等到歸時卻又無家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些茍生且不能只有走進靜默、暗濕、冰冷的墳墓的親人們相比，他又是“幸運者”了。這樣，作品就不僅僅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪惡，不僅僅表現了八十老翁一人的不幸，而且反映了當時整個社會現實的黑暗，表現了比個人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會的凋敝、時代的動亂，使作品的主題得到了升華。全詩寫得既含蘊簡潔，又深湛凝重，內容的取舍剪裁，結構的布置安排，都恰到好處，獨具匠心，很好地收到了“意在言外”、主旨盡在言與不言中、意境深遠、韻味綿長的藝術效果。

兔從”四句承接上文加以描繪。老兵到家后所目睹的景象是：兔子從狗洞進進出出，野雞在梁上飛來飛去；庭院中長出了“旅谷”，井臺上也長出了“旅葵”。“兔”與“雉”（野雞），均系動物，一在“狗竇”（下方），一在“梁上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”，均系未經種植而自生自長的植物，一在“中庭”（庭院中），一在“井上”（井臺上）。這些處于不同方位的動、植物在這里構成的是一幅悲涼的景象。造成這一景象的直接原因是老兵家中無人。而其家中無人，又是誰造成的。對此，詩未明言，這又給了讀者想象的空間。這幾句詩仍然是以哀景寫哀情，以悲涼的景象烘托老兵心中的悲哀。而更令老兵悲哀的還在于：他以“旅谷”煮飯，以“旅葵”做羹，未用多少時間就做好了，卻不知道將飯與羹送給誰，也即無親人與之共享了。這正是“舂谷”四句所表現的。老兵孤身一人回家，家中也無親人了，到頭來還是他孤身一人。這不僅照應了上文——鄉里人的答話與老兵返家后所看到的景象，而且繼續以哀景寫哀情。

詩的`最后兩句于對老兵的動作描繪中進一步抒發老兵心中的悲哀。這里，突出老兵出門張望（“出門東向看”）與老淚縱橫（“淚落沾我衣”）這一細節，將舉目無親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發得淋漓盡致。悲慘的遭遇是誰造成的，盡管詩中未明言直說，但讀者只要聯系到此詩產生的時代背景，則不難看出這一點。此詩晉時已譜入樂府，當可視之為漢魏戰亂之際的作品。正是當時窮兵黷武的統治者與無休無止的戰爭，造成了該老兵的悲慘遭遇。反映該老兵的悲慘遭遇，也就反映了當時在沉重的徭役壓迫之下的平民百姓的悲慘遭遇，深刻地揭露了當時黑暗的社會現實。

此詩圍繞老兵的返鄉經歷及其情感變化謀篇結構，巧妙自然。其返鄉經歷是：始得歸→歸途中→返回家中→“出門東向看”；情感變化為：急想回家，急想知道“家中有阿誰？”，充滿與親人團聚的希望（歸途中）→希望落空→徹底失望（返回家中，景象荒涼，了無一人）→悲哀流淚，心茫然（“出門東向看”）。這些又歸結為表現揭露黑暗社會現實的詩之主題。全詩運用白描手法繪景寫人，層次分明，語言質樸，且以哀景寫哀情，情真意切，頗具特色，也頗能體現漢樂府即景抒情的藝術特點。

從軍行原文、翻譯及賞析3

玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。

人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。

古詩簡介

《從軍行七首》是唐代詩人王昌齡的組詩作品。第一首詩刻畫了邊疆戍卒懷鄉思親的情景；第二首詩描寫征戍者在軍中聽樂觀舞所引起的邊愁；第三首詩描寫古戰場的荒涼景象，寫將軍上表請求歸葬戰死將士骸骨，表現將帥對士卒的愛護之情；第四首詩表現戰士們為保衛祖國矢志不渝的崇高精神；第五首詩描寫奔赴前線的戍邊將士聽到前方部dui首戰告捷的消息時的欣喜心情，反映了唐軍強大的戰斗力；第六首詩描寫將軍欲奔赴邊關殺敵立功的急切心情；第七首詩主要描寫山巒疊嶂、烽火遍布的邊塞景觀。全組詩意境蒼涼，慷慨激昂，充分顯示出盛唐氣象。

翻譯/譯文

從軍行原文、翻譯及賞析4

從軍行

唐代：楊炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。

寧為百夫長，勝作一書生。

譯文及注釋

烽火照西京，心中自不平。

邊塞的報警烽火傳到了長安，壯士的心懷哪能夠平靜。

烽火：古代邊防告急的煙火。西京：長安。

牙璋(zhāng)辭鳳闕(què)，鐵騎繞龍城。

辭別皇宮，將軍手執兵符而去；圍敵攻城，精銳騎兵勇猛異常。

牙璋：古代發兵所用之兵符，分為兩塊，相合處呈牙狀，朝廷和主帥各執其半。指代奉命出征的將帥鳳闕：闕名。漢建章宮的圓闕上有金鳳，故以鳳闕指皇宮。龍城：又稱龍庭，在今蒙古國鄂爾渾河的東岸。漢時匈奴的要地。漢武帝派衛青出擊匈奴，曾在此獲勝。這里指塞外敵方據點。

雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。

大雪紛飛，軍旗黯然失色；狂風怒吼，夾雜咚咚戰鼓。

凋：原意指草木枯敗凋零，此指失去了鮮艷的色彩。

寧為百夫長，勝作一書生。

我寧愿做個低級軍官為國沖鋒陷陣，也勝過當個白面書生只會雕句尋章。

百夫長：一百個士兵的頭目，泛指下級軍官。

譯文及注釋

譯文

邊塞的報警烽火傳到了長安，壯士的心懷哪能夠平靜。

辭別皇宮，將軍手執兵符而去；圍敵攻城，精銳騎兵勇猛異常。

大雪紛飛，軍旗黯然失色；狂風怒吼，夾雜咚咚戰鼓。

我寧愿做個低級軍官為國沖鋒陷陣，也勝過當個白面書生只會雕句尋章。

注釋

從軍行：為樂府《相和歌·平調曲》舊題，多寫軍旅生活。

烽火：古代邊防告急的煙火。西京：長安。

牙璋：古代發兵所用之兵符，分為兩塊，相合處呈牙狀，朝廷和主帥各執其半。指代奉命出征的將帥。鳳闕：闕名。漢建章宮的圓闕上有金鳳，故以鳳闕指皇宮。

龍城：又稱龍庭，在今蒙古國鄂爾渾河的東岸。漢時匈奴的要地。漢武帝派衛青出擊匈奴，曾在此獲勝。這里指塞外敵方據點。

凋：原意指草木枯敗凋零，此指失去了鮮艷的色彩。

百夫長：一百個士兵的頭目，泛指下級軍官。

創作背景

公元679—681年（唐高宗調露、永隆年間），吐蕃、突厥曾多次侵擾甘肅一帶，裴行儉奉命出師征討。唐汝詢在《唐詩解》中認為是作者看到朝廷重武輕文，只有武官得寵，心中有所不平，故作詩以發泄牢騷。

賞析

這首詩借用樂府舊題“從軍行”，描寫一個讀書士子從軍邊塞、參加戰斗的全過程。僅僅四十個字，既揭示出人物的心理活動，又渲染了環境氣氛，筆力極其雄勁。

首聯寫邊報傳來，激起了志士的愛國熱情。詩人并不直接說明軍情緊急，卻說“烽火照西京”，通過“烽火”這一形象化的景物，把軍情的緊急表現出來了。一個“照”字渲染了緊張氣氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，國家興亡，匹夫有責，他不愿再把青春年華消磨在筆硯之間。一個“自”字，表現了書生那種由衷的愛國激情，寫出了人物的精神境界。首二句交待了整個事件展開的背景。

頷聯寫主帥率軍辭別京城，奔赴前線作戰，以排山倒海之勢包圍敵國城堡的過程。一個“辭”字，顯出奉旨率師遠征者的嚴肅莊重；一個“繞”字，顯見鐵騎威力無窮，把敵兵團團包圍。龍城為匈奴名城，此處指敵軍要塞。

頸聯緊緊接頷聯，詩人抓住了隆冬自然界的主要表象“雪”、“風”兩者，刻畫兩軍對峙時的緊張場面。上句視覺：大雪紛飛中戰旗到處翻舞；下句聽覺：風聲狂吼中夾雜著進軍的戰鼓聲。兩句詩，有聲有色，各臻其妙。詩人別具機抒，以象征軍隊的“旗”和“鼓”，表現出征將士冒雪同敵人搏斗的堅強無畏精神和在戰鼓聲激勵下奮勇殺敵的悲壯激烈場面。

尾聯“寧為百夫長，勝作一書生”表達了初唐廣大知識分子為國建功立業的共同心愿。李澤厚說，“當時從高門到寒士，從上層到市井，在初唐東征西討、大破突厥、戰敗吐番、招安回紇的天可汗（太宗）時代里，一種為國立功的榮譽感和英雄主義彌漫在社會氛圍中。”楊炯這兩句詩，是當時士人階層的最強音，有著時代的特色。同樣的氣概，楊炯在其他詩里也有所反映。

這首短詩，寫出書生投筆從戎，出塞參戰的全過程。能把如此豐富的內容，濃縮在有限的篇幅里，可見詩人的藝術功力。首先詩人抓住整個過程中最有代表性的片斷，作了形象概括的描寫，至于書生是怎樣投筆從戎的，他又是怎樣告別父老妻室的，一路上行軍的情況怎樣，詩人一概略去不寫。其次，詩采取了跳躍式的結構，從一個典型場景跳到另一個典型場景，跳躍式地發展前進。如第三句剛寫了辭京，第四句就已經包圍了敵人，接著又展示了激烈戰斗的場面。然而這種跳躍是十分自然的，每一個跨度之間又給人留下了豐富的想象余地。同時，這種跳躍式的結構，使詩歌具有明快的節奏，如山崖上飛流驚湍，給人一種一氣直下、一往無前的氣勢，有力地突現出書生強烈的愛國激情和唐軍將士氣壯山河的精神面貌。

從軍行原文、翻譯及賞析5

將軍臂膊上綁縛著胡瓶，騎著紫薄汗馬，英姿颯爽；碎葉城西的天空中一輪秋月高高懸掛。邊境傳來緊急軍情，皇上派使者星夜傳詔將軍，并賜予尚方寶劍令其即刻領兵奔赴前線殺敵；將軍拜詔辭京，奔赴戰場，將士用命，一鼓作氣，很快就攻破了敵人的老巢。

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