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“穆穆文王,于緝熙敬止”的后半句，緝 、熙 如何解釋，這句話又如何解釋？

偶翻了一下 《禮記·大學》 里面的解釋是： 穆穆，儀表堂堂，端莊恭敬的樣子。 緝，繼續。 熙，光明。 止，語氣助詞。 句子的意思是： 儀表堂堂端莊謙恭的周文王，他光明的美德使人們無不崇敬。

於緝熙敬止 文言文翻譯這句話什么意思

譯文：行事光明正大又謹慎。

出自先秦佚名《文王》，原文如下：

文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右。

亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。

世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨；濟濟多士，文王以寧。

穆穆文王，于緝熙敬止。假哉天命，有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。

侯服于周，天命靡常。殷士膚敏，祼將于京。厥作祼將，常服黼冔。王之藎臣，無念爾祖。

無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未喪師，克配上帝。宜鑒于殷，駿命不易！

命之不易，無遏爾躬。宣昭義問，有虞殷自天。上天之載，無聲無臭。儀刑文王，萬邦作孚。

譯文：

文王神靈升上天，在天上光明顯耀。周雖是古老的邦國，承受天命建立新王朝。這周朝光輝榮耀，上天的意旨完全遵照。文王神靈升降天庭，在天帝身邊多么崇高。

勤勉進取的文王，美名永遠傳揚人間。上天厚賜他興起周邦，也賞賜子孫宏福無邊。文王的子孫后裔，世世代代繁衍綿延。凡周朝繼承爵祿的卿士，累世都光榮尊顯。

累世都光榮尊顯，深謀遠慮恭謹辛勤。賢良優秀的眾多人才，在這個王國降生。王國得以成長發展，他們是周朝棟梁之臣。眾多人才濟濟一堂，文王可以放心安寧。

文王的風度莊重而恭敬，行事光明正大又謹慎。偉大的天命所決定，商的子孫成了周的屬臣。商的那些子孫后代，人數眾多算不清。上天既已降下意旨，就臣服周朝順應天命。

商的子孫臣服周朝，可見天命無常會改變。歸順的殷貴族服役勤敏，在京師祭饗作陪伴。他們在祼禮上服役，身穿祭服頭戴殷冕。為王獻身的忠臣，要感念你的祖先。

感念你祖先的意旨，修養自身的德行。長久地順應天命，才能求得多種福分。商沒有失去民心時，也能與天意相稱。應該以殷為戒鑒，天命不是不會變更。

天命不是不會改變，你自身不要自絕于天。傳布顯揚美好的名聲，依據天意審慎恭虔。上天行事總是這樣，沒聲音沒氣味可辨。效法文王的好榜樣，天下萬國信服永遠。

鑒賞：

　《詩經》中有多篇歌頌文王的詩，而序次以此篇為首，因為它的作者是西周王朝的政治代表人物、被頌揚為“圣人”的周公，詩的內容表達了重大的政治主題，對西周統治階級具有現實的和長遠的重要政治意義。

歌頌文王，是《雅》、《頌》的基本主題之一。這是因為文王是周人崇敬的祖先，偉大的民族英雄，周王國的締造者。姬昌積五十年的艱苦奮斗，使僻處于西北的一個農業小國，逐漸發展為與殷商王朝抗衡的新興強國，他奠定了新王朝的基礎。

他又是聯合被侵略被壓迫的各民族，結成統一戰線，反抗殷商王朝暴虐統治的政治聯盟的領袖；他組織的軍事力量和政治力量，在他生前已經完成對殷王朝的三面包圍，完成了滅商的決戰準備；他采取比較開明的政策，以代天行道、反對暴政實行“仁德”為旗幟。

適合當時各民族各階級反對暴虐統治與奴隸要求解放的時代潮流，因而得到各族人民的擁護。他死后三年，武王繼承他的遺志，運用他組織的力量，抬著他的木主伐商，一戰成功，推翻了殷商奴隸主政權，建立了比較開明的周王朝。

文王是當之無愧的周王國國父，對他的歌頌，自然成為許多詩篇的共同主題。每個時代都曾產生自己時代的頌歌，歌頌自己時代深受愛戴的政治領袖，歌頌為自己的民族、階級、國家建立功業的英雄，歌頌文王的詩篇，就是在上述現實基礎上理所當然的歷史產物。

穆穆文王於緝熙敬止的意思

穆穆文王於，緝熙敬止的意思是文王的風度莊重而恭敬，行事光明正大又謹慎。這句話出自先秦佚名的《文王》。

原文節選：穆穆文王，于緝熙敬止。假哉天命，有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。

譯文：文王的風度莊重而恭敬，行事光明正大又謹慎。偉大的天命所決定，商的子孫成了周的屬臣。商的那些子孫后代，人數眾多算不清。上天既已降下意旨，就臣服周朝順應天命。

賞析：這篇詩是《大雅》的首篇，歌頌周王朝的奠基者文王姬昌。這篇詩與其他的文王頌歌有相同之處，也有不同之處。除了歌頌之外，作者還以深謀遠慮、富有政治經驗的政治家的識見，向時王和全宗族的既得利益者，提出敬天法祖、以殷為鑒的告戒，以求得周王朝的長治永安。

從穆穆文王，於緝熙敬止！為人君，止于仁，到與國人交，止于信的翻譯

穆穆：深厚廣博的意思。 於：嘆詞。

緝：綿綿不息熙：光明通達。 敬止：所行無有不敬，而得其所止。

智慧深厚廣博的美文王啊！他的德性實在是綿綿不息，而光明通達。他的行止是無所不敬，無不合于至善之道。

為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈。與國人交止于信。

作為君主能做到仁，做大臣能做到敬……

——這一句沒什么難理解的。

仁，敬，孝，慈，信。是我們信德中本來就圓滿具足的。圣賢之信德，磊落正大，靈明顯露。至誠于中，自然形儀發于外。仁，敬，孝，慈，信隨之而立。于一切行止動靜沒有不合于中道至善的。

於緝熙敬止如何斷句

斷句：於/緝熙敬止。

斷句技巧：

①要通讀全文，整體把握文章的主題與內容。文章大概講了啥，我知道了。

②仔細體會詞語的含義與詞語之間的關系。這點就考驗平時積累。

③斷句時，先易后難。逐漸縮小范圍。別跟自己死磕。

出自《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止。”為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信。

朱子解釋說，『穆穆文王，于緝熙敬止』，這個于不念魚,這個字是寫成于是的于，但是這里念烏,它是嘆息的詞，是嘆美、贊嘆，語氣助詞。這篇詩文是在「大雅o文王」篇。這里講穆穆文王，「穆穆，深遠之意」，深遠是形容周文王德行高遠，他的舉止非常莊敬、深沉，所以講緝熙敬止。緝，朱子解釋是繼續的意思，熙是光明的意思，敬止是「言其無不敬而安所止也」，也就是他能夠做到處處恭敬，安止在哪里?安止在一個敬字上，一切恭敬，這是人當止的地方。所以底下講，「引此而言圣人知止，無非至善」，圣人他安止在哪里?像文王那樣莊敬、奮勉，而能夠持續光大他的明德，敬守其所止的至善之地，這是我們應當效法的。

“穆穆文王,于緝熙敬止”的后半句,緝 、熙 這句話又如何解釋?

偶翻了一下 《禮記·大學》 里面的解釋是：

穆穆,儀表堂堂,端莊恭敬的樣子.

緝,繼續.

熙,光明.

止,語氣助詞.

句子的意思是：

儀表堂堂端莊謙恭的周文王,他光明的美德使人們無不崇敬.

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