大家好，關于自愛的詩有哪些很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于自愛現代詩的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

古今中外關于自愛的詩句

1.描寫自愛的詩句

有關尊嚴的：

1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。

―――《孟子》

2：人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。

―――約翰?高而斯華餒

3：每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。

―――盧梭

4：自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。

―――羅素

5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。

―――蘇霍姆林斯基

6：自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。

―――屠格涅夫

7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。

―――伊?謝?科恩

8：人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。

―――湯因比

9：尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。

―――陳家琪

10：我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。

―――蒙田

2.求古今中外有關自尊自愛的事例,用簡短的語言描述

1.后漢東萊太守楊震經過管轄地昌邑縣時，縣令王密送后漢東萊太守楊震經過管轄地昌邑縣時，縣令王密送去十金，并說“暮夜無知者”。

楊震堅決拒受，說：“天知，地知，你知，我知，何謂無知？”人們因此稱他“四知太守”。 2.后漢南陽太守羊續愛吃鮮魚。

有個府丞聽說后，送去兩條大鯉魚，羊續不肯接受。但那府丞老于世故，不言不語地走開了，羊續只好將鯉魚掛在門前，已警戒那些來送禮的人。

因此人們稱羊續為“懸魚太守.”---自重自律 生活還需要“自立自強”和“豁達樂觀” 3、歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。

還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。

就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

十金，并說“暮夜無知者”。楊震堅決拒受，說：“天知，地知，你知，我知，何謂無知？”人們因此稱他“四知太守”。

4、后漢南陽太守羊續愛吃鮮魚。有個府丞聽說后，送去兩條大鯉魚，羊續不肯接受。

但那府丞老于世故，不言不語地走開了，羊續只好將鯉魚掛在門前，已警戒那些來送禮的人。因此人們稱羊續為“懸魚太守.”---自重自律 5、生活還需要“自立自強”和“豁達樂觀” 6、歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。

太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。

到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。

從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

3.關于自愛的名言

關于自愛的名言

如果你不愛自己，你將永遠不會去愛他人。一個人不可能完美無缺，但這并不等于說他無足輕重。每個人都有一些別人所不具備的東西。——巴斯克里

一個人愛自己最低限度有這樣一種好處——他不會碰上許多競爭者。——利希滕伯格

自愛用當前的意識來看眼前的利益，而理性則考慮未來和結果。——波普

在任何時代，任何國家，人們過去、現在和未來，都是愛自己勝于愛別人的。——愛爾維修

我們只是依照我們的自愛來感覺自己的善和惡。——拉羅什弗科

人類天生的獨一無二的欲念是自愛，也就是從廣義上說的自私。——盧梭

過分地愛自己事實上是人的一切過錯的淵源。 ——柏拉圖

自愛比世上最精明的人還要精明。 ——拉羅什弗科

我曾常常感到驚異，每個人愛自己勝過愛別人，而對自己意見的估價卻低于對別人的意見的估價。——馬可·奧勒利烏斯

自尊自愛，作為一種力求完善的動力，是一切偉大事業的淵源。——屠格涅夫

4.關于 自強自愛的詩歌

偉大的中華民族啊

——一顆璀璨于東方的明珠！

您承載了華夏兒女千秋萬代的歷史

多少傳奇的故事在浮塵中積淀

又有多少可歌可泣的英雄

在歷史的長河中激宕，雋永

風光旖旎的河山壯麗

自強不息的中國人啊

甘愿用自己的身軀墊在后人的腳下

變成革命堅實的路

無數的路又匯成了這片古老悠久的土地

你們的堅強的脊梁，都挺得筆直

你們使得中華民族能夠長久屹立于世界民族之林

那是一段多么辛酸又光榮的歷史啊

你們患難與共，同生同死，義氣慷慨

血肉模糊了的肩膀，早已使你們英雄的化身結合在了一起

喚作同一個名字——中國人

歷史的車轍，在永恒的變換中淡薄，又浮現

歌頌你們的新的時代就要到來，新世界的航舵已開啟

世界的東方，騰飛的巨龍

偉大的時刻，就要到來——

黎明的曙光，照亮了五千年歷史的東方文明古國

暴戾的外國侵略軍隊，已被偉大的中國人趕走

腐朽的封建王朝，也被先進的民主戰士徹底推翻

新中國就要成立，為人民帶來福音

黑暗的日子，就要結束了——

勤勞勇敢的中國人啊，——終于站起來了

再也不用忍受痛苦的壓迫

再也不會被剝削

再也不必流血犧牲

永遠——不再有不平等了

偉大的中華民族啊

您這沖天騰飛的巨龍

所有最偉大的美德都不能將你贊美夠啊

您抵住過內憂外患，經受過歲月蹉跎

偉大的中國共產黨人，染紅了革命前進的道路

帶領人們走向了這嶄新的時代

團結友愛的中國人啊

用自己的雙手建設著偉大的祖國

人人都榮幸背負著這神圣的使命

新社會的中國必然會走向富強

每個人的熱血都與中國的河流相連

每個人的骨肉都將壘成巍峨的中國的山川

每個人的品質，都烙上了中華民族傳統美德的印記

每個人的命運，也都與中國的未來息息相關

人民啊，人民

祖國永遠是你們最溫暖的家

你們是這個大家庭驕傲的主人

偉大的共產黨人甘愿做你們的忠實的公仆

人民的利益就是一切

祖國啊，祖國

您是我們無尚的榮耀

我們深深愛戀的祖國

祖國哪里需要我們，我們就愿意到哪里去

偉大的中華民族啊

您這叱咤時代風云的雄獅

——苦難的日子已經結束

美好幸福的時代就要到來

仁愛的中國人啊，不離不棄的中國人

從歷史的長河一同走來，誰也不能拋棄誰

5.古今中外的優美詩詞

這里是幾個關于春天的優美的詩句范仲淹：真珠簾卷玉樓空 天淡銀河垂地 張先：中庭月色正清明，無數楊花過無影 晏幾道：當時明月在，曾照彩云歸 晏幾道： 落花人獨立 微雨燕雙飛 歐陽修：淚眼看花花不語 亂紅飛過秋千去 黃庭堅：春無蹤跡誰知 除非問取黃鸝 百囀無人能解 因風飛過薔薇 東城漸覺春光好，縠皺波紋迎客棹。

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照. 昨日春如十三女兒學繡，一枝枝、不教花瘦。

而今春似輕薄蕩子難久。 記前時、送春歸后。

把春波都釀作、一江醇酎。 春晚綠野秀，巖高白云屯 ——南朝宋謝靈運《入彭蠡湖口》 池塘生春草，園柳變鳴禽 ——南朝宋謝靈運《登池上樓》 城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸 ——宋·錢惟演《木蘭花》 落盡梨花春又了，滿地殘陽，翠色和煙老 ——宋·梅堯臣《蘇幕遮》 雪消門外千山綠，花發江邊二月晴 ——宋·歐陽修《春日西湖寄謝法曹歌》 惱人天氣又春陰 ——宋·晏殊《浣溪沙》 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎 ——宋·蘇軾《定風波》 東風有信無人見，露微意，柳際花邊——宋·蘇軾《一叢花》 芳菲消息到，杏梢紅——宋·賀鑄《小重山》 午睡漸多濃似酒，韶華已入東君手—— 宋·周邦彥《蝶戀花》 乍暖還寒時候，最難將息 ——宋·李清照《聲聲慢》 洛陽城里又東風，未必桃花得似、舊時紅 ——宋·陳與義《虞美人》 春天，和風送暖，萬物生機勃勃，處處是青山綠水，處處是鳥語花香。

這一切美景令人陶醉，令人癡迷，令人彷徨，也令人憂傷……春季，這個美麗的、充滿希望的季節，歷來都是古今中外文人墨客所詠嘆的絕好對象。而唐詩宋詞是我國古代乃是當今詩詞的兩座高峰，其詠春的詩詞則是同類作品當中的精品之作、經典之作了。

它們內容豐富，手法高明，意境優美，風格各異，或清新飄逸，或纏綿宛轉，或沉郁激憤，或雄渾豪放……如果你置身于融融春之中，能不時的吟唱那么幾首或幾句切時切境的、意味無窮的詩詞，再去賞春景，品春意，那又是另一番景象了，其妙豈可言傳！G 在唐詩宋詞眾多的詠春作品當中，如按其思想感情來劃分的話，有抒發自己對春天的喜愛之情，如宋朝的范成大在《蝶戀花》中所寫的“春漲一篙添水面，芳草鵝兒，綠滿微風岸。畫舫夷猶灣百轉，橫塘塔近依前遠。”

這兩句寫的是春江兩岸和風送暖，芳草連綿，一片生機勃勃的景象，河中則是春水蕩漾，喜春的鵝兒在盡情的戲水歌唱。畫舫順著蜿蜒的江流緩緩行駛，虎丘上的寺塔就在近前。

這兩句妙的是在于動景與靜景結合，春聲與春色相映襯，把自己對春天的熱愛之情都寄托于景物之中了；而辛棄疾在《鷓鴣天》里所寫的，卻是直抒胸臆了，他這么寫“攜竹杖，更芒鞋，朱朱粉粉野蒿開。”初春之時，他滿心歡喜，換上草鞋，帶著竹杖，悠哉悠哉的到野外去踏春，野花五彩繽紛，爭奇斗艷，詞人已陶醉于美景之中了。

這兩位詞人所寫的都是農家田野間的春景，寫的都是普通人對春的感受，顯得樸質、淳厚，于平淡之間自有一番與眾不同的韻味和美感，確實難得。BEf;o~ 有人喜春自然就有人傷春了，傷春的內容一般都是思念家鄉的，思念親人、友人、情人的，或是借古諷今的，或是感嘆生命易老的，也有充滿豪情壯志的……真個是包羅萬象，應有盡有。

而思念家鄉是顯得最苦痛的也許是唐朝詩人劉長卿了，他在《新年作》里流著淚吟道：“鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。”

他晚年被貶，客居他鄉，面對新春佳節，面對大好春光，他怎能不感到孤獨寂寞，他怎么不凄然淚下？而思念親人顯得最愁苦最傷心最令人同情的也許是宋朝的女詞人李清照了，她早年與丈夫夫唱婦隨，吟詩作對，過著甜美幸福的生活，可晚年的她卻正值國破家亡之時，親人無存，生活無著落，她在《武陵春·春晚》里悲涼的吟道：“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。”

愁本來是無形無態的，可她卻把它當作是有重量的東西，化無形為有形，極富于形象性，可謂是扣人心弦，傷人心扉，催人落淚的；而思念情人顯得最痛苦最絕望的也許算是唐朝詩人李商隱在《無題》里所寫的那位婦人了，那婦人全心全意，去愛對方，可等來的卻是被戲弄被拋棄，她由愛生恨，絕望至極，悲傷至極，她無奈的哭道：“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰！”寸寸相思，滿腔情意，都化成了寸寸灰燼，都變成辛酸的淚水，那怎能不令人悲傷流淚？而借古諷今比較有特色的也許算是唐朝詩人韋莊了，他在《金陵圖》里悲傷的吟道：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”

南京--六朝古都，堪稱當時的東南第一州，為當時天下最繁盛之處，而到了韋莊生活的時代，卻已是一片廢墟一片荒涼一片衰敗了，六朝的繁華已是如夢似幻，一去不復返了。當時正值唐末亂世，他憑吊六朝興亡，實際是悲嘆唐朝的衰微，一腔愛國之情躍然紙上；而感嘆生命易老比較令人同情的也許算是宋朝的蘇東坡了，他在《望江南·超然臺作》感慨的吟道：“春未老，風細柳斜斜。

試上超然臺上望，半壕春水一城花。

6.寫出古今中外關于“立志”的名言詩句

●男子千年志，吾生未有涯（宋·文天祥） ●魚跳龍門往上游 ●卒子過河，意在吃帥 ●遠大的希望造就偉大的人物（英國） ●胸有凌云志，無高不可攀 ●與其當一輩子烏鴉，莫如當一次鷹（歐洲） ●不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。

不要自以為聰明（圣經） ●滄海可填山可移，男兒志氣當如斯（宋·劉過） ●雖長不滿七尺，而心雄萬丈（唐·李白） ●丈夫志不大，何以佐乾坤（唐·邵謁） ●雄心志四海，萬里望風塵（晉·傅玄） ●丈夫清萬里，誰能掃一室（唐·劉希夷） ●寄言燕雀莫相唣，自有云霄萬里高（唐·高適） ●才自清明志自高（清·曹雪芹） ●丈夫四海志，萬里猶比鄰（三國·曹植） ●古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅忍不撥之志（宋·蘇軾） ●強行者有志（老子） ●一人立志，萬夫莫敵（明·馮夢龍） ●心志要堅，意趣要樂 ●志堅者，功名之柱也。登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺（晉·葛洪） ●志之所向，金石為開，誰能御之？（清·曾國藩） ●石看紋理山看脈，人看志氣樹看材 ●志，氣之帥也（孟子） ●三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（論語） ●燕雀安知鴻鵠之志哉（史記） ●器大者聲必閎，志高者意必遠（宋·范開） ●鳥貴有翼，人貴有志 ●鷹愛高飛，鴉棲一枝（歐洲） ●志正則眾邪不生（三國志） ●志不立，天下無可成之事（明·王守仁） ●人惟患無志，有志無有不成者（宋·陸九淵） ●有志者，事意成 ●把意念沉潛得下，何理不可得，把志氣奮發得起，何事不可做（明·呂坤） ●志不真則心不熱，心不熱則功不賢（清·顏元） ●立志是事業的大門，工作是登門入室的旅程（法國） ●壯志與毅力是事業的雙翼（德國） ●無所求則無所獲（英國） ●雄鷹必須比鳥飛得高，因為它的獵物就是鳥（德國） ●有志者能使石頭長出青草來（朝鮮） ●并非神仙才能燒陶器，有志的人總可以學得精手藝（俄羅斯） ●人若有志，萬事可為（塞·斯邁爾斯） ●人生志氣立，所貴功業昌（唐·陶瀚） ●在年輕人的頸項上，沒有什么東西能比事業心這顆燦爛的寶珠更迷人的了（哈菲茲） 回答者：chao8402 - 助理 三級 2-27 18:44 ●男子千年志，吾生未有涯（宋·文天祥） ●魚跳龍門往上游 ●卒子過河，意在吃帥 ●遠大的希望造就偉大的人物（英國） ●胸有凌云志，無高不可攀 ●與其當一輩子烏鴉，莫如當一次鷹（歐洲） ●不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。

不要自以為聰明（圣經） ●滄海可填山可移，男兒志氣當如斯（宋·劉過） ●雖長不滿七尺，而心雄萬丈（唐·李白） ●丈夫志不大，何以佐乾坤（唐·邵謁） ●雄心志四海，萬里望風塵（晉·傅玄） ●丈夫清萬里，誰能掃一室（唐·劉希夷） ●寄言燕雀莫相唣，自有云霄萬里高（唐·高適） ●才自清明志自高（清·曹雪芹） ●丈夫四海志，萬里猶比鄰（三國·曹植） ●古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅忍不撥之志（宋·蘇軾） ●強行者有志（老子） ●一人立志，萬夫莫敵（明·馮夢龍） ●心志要堅，意趣要樂 ●志堅者，功名之柱也。登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺（晉·葛洪） ●志之所向，金石為開，誰能御之？（清·曾國藩） ●石看紋理山看脈，人看志氣樹看材 ●志，氣之帥也（孟子） ●三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（論語） ●燕雀安知鴻鵠之志哉（史記） ●器大者聲必閎，志高者意必遠（宋·范開） ●鳥貴有翼，人貴有志 ●鷹愛高飛，鴉棲一枝（歐洲） ●志正則眾邪不生（三國志） ●志不立，天下無可成之事（明·王守仁） ●人惟患無志，有志無有不成者（宋·陸九淵） ●有志者，事意成 ●把意念沉潛得下，何理不可得，把志氣奮發得起，何事不可做（明·呂坤） ●志不真則心不熱，心不熱則功不賢（清·顏元） ●立志是事業的大門，工作是登門入室的旅程（法國） ●壯志與毅力是事業的雙翼（德國） ●無所求則無所獲（英國） ●雄鷹必須比鳥飛得高，因為它的獵物就是鳥（德國） ●有志者能使石頭長出青草來（朝鮮） ●并非神仙才能燒陶器，有志的人總可以學得精手藝（俄羅斯） ●人若有志，萬事可為（塞·斯邁爾斯） ●人生志氣立，所貴功業昌（唐·陶瀚） ●在年輕人的頸項上，沒有什么東西能比事業心這顆燦爛的寶珠更迷人的了（哈菲茲） ●一分事業心能抵十分特權（弗·馬文）。

關于自重自愛的詩句

1.自重自愛 古文名言

人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。

―――《孟子》 言不信者，行不果 ————墨子 民無信不立 ————孔子 誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。

—— 孔丘 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢 強本而節用，則天不能貧。

—— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

—— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

—— 魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。

豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石。

2.描寫自愛的詩句

有關尊嚴的： 1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。

―――《孟子》 2：人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。 ―――約翰?高而斯華餒 3：每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。

―――盧梭 4：自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。

―――羅素 5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。

―――蘇霍姆林斯基 6：自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。 ―――屠格涅夫 7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。

自尊心強的人不是認為自己比別人優越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。 ―――伊?謝?科恩 8：人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。

的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。

―――湯因比 9：尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。 ―――陳家琪 10：我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。

―――蒙田。

3.有關自重自愛的文言文名句有哪些

人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。

―――《孟子》

言不信者，行不果 ————墨子

民無信不立 ————孔子

誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子

靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮

君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢

強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況

侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石

4.關于自尊自愛的古詩

有關尊嚴的：

1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。 ―――《孟子》

2：人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。 ―――約翰?高而斯華餒

3：每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。 ―――盧梭

4：自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。 ―――羅素

5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。 ―――蘇霍姆林斯基

6：自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。 ―――屠格涅夫

7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。 ―――伊?謝?科恩

8：人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。 ―――湯因比

9：尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。 ―――陳家琪

10：我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。 ―――蒙田

5.自重自愛 古文名言

人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。

―――《孟子》

言不信者，行不果 ————墨子

民無信不立 ————孔子

誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子

靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮

君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢

強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況

侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石

6.關于自尊自愛的名言警句

如果你不愛自己，你將永遠不會去愛他人。一個人不可能完美無缺，但這并不等于說他無足輕重。每個人都有一些別人所不具備的東西。——巴斯克里

一個人愛自己最低限度有這樣一種好處——他不會碰上許多競爭者。——利希滕伯格

自愛用當前的意識來看眼前的利益，而理性則考慮未來和結果。——波普

在任何時代，任何國家，人們過去、現在和未來，都是愛自己勝于愛別人的。——愛爾維修

我們只是依照我們的自愛來感覺自己的善和惡。——拉羅什弗科

人類天生的獨一無二的欲念是自愛，也就是從廣義上說的自私。——盧梭

過分地愛自己事實上是人的一切過錯的淵源。 ——柏拉圖

自愛比世上最精明的人還要精明。 ——拉羅什弗科

我曾常常感到驚異，每個人愛自己勝過愛別人，而對自己意見的估價卻低于對別人的意見的估價。——馬可·奧勒利烏斯

自尊自愛，作為一種力求完善的動力，是一切偉大事業的淵源。——屠格涅夫

7.關于自尊自愛的古詩有哪些

關于自尊自愛的古詩：

1、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待 父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。——《弟子規》

2、夫孝，天之經也，地之義也。 ——《孝經》

3、呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。——《勸報親恩篇》

4、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。——《勸報親恩篇》

5、家貧知孝子，國亂識忠臣。 ——《名賢集》

6、慢人親者，不敬其親者也。 ——《三國志·魏書》

7、孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。” ——《孟子·離婁上》

8、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——《孟子·梁惠王上》

9、孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。”——《孟子·盡心上》

10、孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。” ——《孟子·離婁上》

11、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。 ——《勸報親恩篇》

12、親所好，力為具；親所惡，謹為去。——《弟子規》

13、親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。——《弟子規》

14、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。 ——《弟子規》

15、妻賢夫禍少，子孝父心寬。——《增廣賢文》

8.請你自重的詩句

大地自重，不失其廣宇，天空自重，不失其凝聚。

山自重，不失其威竣，海自重，不失其雄渾。

花自重，不失其姣美，草自重，不失其剛強。

松自重，不失其瀟灑，風自重，不失其莊重。

云自重，不失其逍遙，雨自重，不失其溫柔。

雪自重。不失其冷峻。

世界自重，不失其人氣。

人自重。不失其筋骨。

聰人自重，不失其謙遜，庸人自重，不失其誠實。

女人自重，不失其風韻，男人自重，不失其嚴峻。

孩子自重，不失其童真，老人自重，不失其晚節。

自重吧，朋友，自重和尊嚴相戀，自重和榮譽成親，自重和一個有價值的人生聯姻。

大地自重，不失其廣宇，天空自重，不失其凝聚。

人自重，不失其筋骨。

9.勸勉輕跨而不自重的女人的詩詞

【詩詞名句·出處】 為君一日恩，誤妾百年身。

寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人。 ——出自《井底引銀瓶》【年代·作者】 唐代·白居易 【全文·原文·全詩】 井底引銀瓶 （白居易·唐） 序：止淫奔也。

井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。 石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。

瓶沉簪折知奈何？似妾今朝與君別。 憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。

嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉雙蛾遠山色。 笑隨戲伴后園中，此時與君未相識。

妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。 墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。

知君斷腸共君語，君指南山松柏樹。 感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。

到君家舍五六年，君家大人頻有言。 聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。

終知君家不可住，其奈出門無去處。 豈無父母在高堂，亦有親情滿故鄉。

潛來更不通消息，今日悲羞歸不得。 為君一日恩，誤妾百年身。

寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人。【釋義·賞析·引用】 這是白居易模擬被拋棄女子的口吻寫的一首勸誡詩，主題正如他在小序中所言“止淫奔也”，目的是為了勸誡年少的女子不要做與人私奔的傻事。

下面分句解釋一下詩的意思。 井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕；石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。

——這幾句詩，是用“興”的藝術手法，兼有“比”的意義。從井底汲水向上牽引銀瓶，銀瓶剛要上來繩子卻斷絕了；在石頭上打磨玉簪，玉簪快要磨成時中間卻折斷了。

這兩種意象都顯示做事沒有成功，喻示下面所說情事的沒有善果。 瓶沉簪折知奈何？似妾今朝與君別。

——瓶子墜落、簪子折斷知道怎么辦嗎？就如同我今天和你的分別。這兩句詩起到了承上啟下的作用，將意象與要訴說的事實聯系了起來。

妾：這里是女子對自己的謙稱。 憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。

——回憶當初在家為少女時，人們都說我的舉止行動姿態非同一般。殊姿：與眾不同的姿態。

嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉雙蛾遠山色。——我雙鬢曼妙像秋蟬的雙翅，我兩眉彎曲呈遠山之色。

嬋娟：這里是用來形容姿態曼妙優雅。雙蛾：指美女的兩眉。

遠山色：指眉毛看起來讓人十分舒心的那種狀態。語出劉歆《西京雜記》卷二：“文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂……” 笑隨戲伴后園中，此時與君未相識。

——我隨同伙伴在后園中嬉笑玩耍，這時候和你還不認識。 妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。

——我身靠在短墻上手把玩著青梅花，你騎著白馬站立在垂楊旁。 墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。

——墻頭人和馬上人遠遠地相互看著，這一面就知道你當下已魂不守舍。斷腸：這里是形容極度喜愛之情。

白樸的雜劇《墻頭馬上》即由“墻頭馬上遙相顧”這句詩而來。 知君斷腸共君語，君指南山松柏樹。

——知道你喜愛我便同你說話，你指著南山上的松柏發下誓言。 感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。

——感念你以松柏的長久和堅貞喻示愛我之心，于是我私下合并雙鬟跟隨你而去。合雙鬟：古代少女發式為雙鬟，結婚后即合二為一。

到君家舍五六年，君家大人頻有言。——來到你家五六年，你家大人常常給話聽。

聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。——行過聘禮的就是正妻私奔的只能作妾，沒資格在家族祭祀之禮上主祭奉上祭品。

蘋蘩：蘋和蘩。兩種可供食用的水草，古代常用于祭祀。

終知君家不可住，其奈出門無去處。——最終知道你家是不可久住的，怎奈出門后沒有可去之處。

豈無父母在高堂，亦有親情滿故鄉。——高堂上并不是沒有父母，故鄉里也到處都有親人。

高堂：在古代的家庭里，父母的居室一般被稱為堂屋，是處于一家正中的位置，而堂屋的地面和屋頂相對比其它房間要高一些。故用高堂指父母居處，或代稱父母。

潛來更不通消息，今日悲羞歸不得。——偷偷跑出來再也沒有通過音訊，如今傷心羞愧如何回去呢？潛：私密、暗地里。

為君一日恩，誤妾百年身。——為了你一日的恩愛，耽誤了我一生的幸福。

這是讀來讓人酸鼻的兩句詩，從中可體會主人公那份癡情和怨恨。所謂“一日恩”，就是那天“墻頭馬上”彼此間的眉目傳情和男方當時的信誓旦旦。

而“百年身”則是指自己終生的幸福。人生不過百年，“百年身”的意思就是指一生。

女子是個重情重義的人，所以男方那天對自己表示的恩愛，讓她刻骨銘心。為了報答這份情義，她毅然不顧家庭和禮教的束縛和他私奔。

原以為彼此可以相守到老，沒想到男方在家庭和封建勢力的壓力下屈服了，“南山松柏”的誓言終成泡影。如今留在男家無名份，想回娘家又沒臉面，真是進退兩難。

女人不比男人，女人一旦有了與人私奔的“污點”，這一生就再也難以抬頭了。正是在這樣的情形下，女子才對男子發出了“為君一日恩，誤妾百年身”的怨恨之言，即便痛徹心扉，但仍怨而不怒。

寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人。——奉勸一些人家的少小女子，千萬不要將自己的終身輕易許諾給別人。

癡小：幼稚；幼弱。這兩句詩是女主人公總結自己的經驗教訓，對癡情少女發出的忠告。

在今天讀來，仍有現實意義。女子爭取自己的愛情無可厚非，但一定要懂得自重自愛，千萬不能被男人一時的甜言蜜語所迷惑，就奉獻出自己的貞操。

一旦所遇非人。

關于自珍自愛的詩句

1.關于自尊自愛的古詩

有關尊嚴的：

1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。 ―――《孟子》

2：人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。 ―――約翰?高而斯華餒

3：每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。 ―――盧梭

4：自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。 ―――羅素

5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。 ―――蘇霍姆林斯基

6：自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。 ―――屠格涅夫

7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。 ―――伊?謝?科恩

8：人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。 ―――湯因比

9：尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。 ―――陳家琪

10：我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。 ―――蒙田

2.關于自尊自愛的詩歌

自尊與自愛（組詩四首）

——選自《詩路心音足痕 新格律詩百首》

小草也有采光權

——報載：赴維也納留學生草坪曬被子，警察出示居民行為規范手冊，因剝奪了小草的采光權，要繳納每平米2 歐元的罰款。

小草啊，那是一棵棵生命，

為人類生存正做著貢獻；

雖生命那樣嫩綠和柔弱，

一得到陽光就茁壯、強健——

足球健兒離開了草地，

誰能不感到扼腕遺憾？

——是生命就應當受到尊重，

小草也有采光權！

是生命就應當受到尊重，

殘疾也有榮譽權！

殘疾不是開心的對象，

不是成星發財的資源；

為捉弄殘疾捧場的看客，

縱不算體殘，也應屬“德殘”！

使魯迅棄醫從文的看客，

今天不應該還癡笑酣酣……

人也該愛惜自己羽毛

清晨桃李花一片嬌嬈，

鏡子般溪水春風拂掃；

花間鳥兒們照影理羽，

連黃丫小喙也啄錦毛。

鳥雀是如此潔愛自身，

人也該愛惜自己羽毛。

人也該愛惜自己羽毛，

要理理頭發整整儀表；

大自然如此圣潔真純，

心靈也應該進行環保！

花間鳥兒們照影理羽，

春天的祖國一片嬌嬈。

“過度包裝”

——“焦點訪談”談及商品的“過度包裝”問題，有感于糜浮之風必除，貪腐之風務懲，才能建設節約型和諧社會。

金碧璀璨的裝潢令人暈，

過度包裝的豈止西洋參？

盛夏圍毛領寒冬穿短裙，

到處炫耀的多是款爺人；

君看夜總會碰杯醉舞者，

幾時還想著礦里挖煤人？

買櫝還珠的豈止在古時，

金玉裹身的攜款遁外輪……

水就是血液水就是奶汁

這正是莊稼灌漿的季節，

火辣辣太陽烘烤著大地。

大地的肌膚卻已經龜裂，

懷里的莊稼——她寶貝孩子，

因為缺血啊成片地倒地……

看那位滿臉皺紋的老農，

滿嘴的火皰抖不出言語；

他一手撫著古銅色胸膛，

一手顫抖著指向那江堤，

堤里流著的是污水臭泥……

老人滿腔火是要說什么？

渾濁的老淚，冒煙的土地……

老人的手指，指向著良知，

珍愛大自然是珍愛自己，

水就是血液水就是奶汁！

3.關于自尊自愛的古詩有哪些

關于自尊自愛的古詩：

1、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待 父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。——《弟子規》

2、夫孝，天之經也，地之義也。 ——《孝經》

3、呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。——《勸報親恩篇》

4、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。——《勸報親恩篇》

5、家貧知孝子，國亂識忠臣。 ——《名賢集》

6、慢人親者，不敬其親者也。 ——《三國志·魏書》

7、孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。” ——《孟子·離婁上》

8、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——《孟子·梁惠王上》

9、孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。”——《孟子·盡心上》

10、孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。” ——《孟子·離婁上》

11、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。 ——《勸報親恩篇》

12、親所好，力為具；親所惡，謹為去。——《弟子規》

13、親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。——《弟子規》

14、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。 ——《弟子規》

15、妻賢夫禍少，子孝父心寬。——《增廣賢文》

4.襲自珍的詩句

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

讀書竟夜，遂書卷尾

亦是三生影，同聽一杵鐘。挑燈人海外，拔劍夢魂中。

雪色憚恩怨，詩聲破苦空。明朝客盈座，誰言去年蹤。

賦 憂 患

故物人寰少，猶蒙憂患俱。春深恒作伴，宵夢亦先驅。

不逐年華改，難同逝水徂。多情誰似汝？未忍托禳巫。

遠 志

九邊爛數等雕蟲，遠志真看小草同。枉說健兒身在手，青燈夜雪阻山東。

別黃蓉石比部玉階

不是逢人苦譽君，亦狂亦俠亦溫文。照人膽似秦時月，送我情如嶺上云。

夢中作四截句其二

黃金華發兩飄蕭，六九童心尚未消。叱起海紅簾底月，四廂花影怒于潮。

吳山人文徵、沈書記钖東餞之虎丘

一天幽怨欲誰諳？詞客如云氣正酣。我有簫心吹不得，落花風里別江南。

海 棠

黃金華發兩飄蕭，六九童心尚未消。化起海紅簾底月，西廂花影怒廣潮。

漫 感

絕域從軍計惘然，東南幽恨滿詞箋。一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。

5.關于 自尊自愛 的名人名言

1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。

―――《孟子》2：人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。―――約翰?高而斯華餒3：每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。

―――盧梭4：自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。

―――羅素5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。

―――蘇霍姆林斯基6：自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。―――屠格涅夫7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。

自尊心強的人不是認為自己比別人優越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。―――伊?謝?科恩8：人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。

的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。

―――湯因比9：尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。―――陳家琪10：我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。

―――蒙田于誠信的名人名言●生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅●言不信者，行不果。

——墨子●誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。——艾琳·卡瑟●民無信不立。

自尊自愛，作為一種力求完善的動力，是一切偉大事業的淵源。——屠格涅夫

7.關于[自尊自愛]的名言和故事

名人名言---尊嚴篇 1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。

―――《孟子》 2：人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。 ―――約翰?高而斯華餒 3：每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。

―――盧梭 4：自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。

―――羅素 5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。

―――蘇霍姆林斯基 6：自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。 ―――屠格涅夫 7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。

自尊心強的人不是認為自己比別人優越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。 ―――伊?謝?科恩 8：人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。

的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。

―――湯因比 9：尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。 ―――陳家琪 10：我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。

―――蒙田 于誠信的名人名言 ●生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。 ——海涅 ●言不信者，行不果。

——墨子 ●誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。 ——艾琳·卡瑟 ●民無信不立。

——孔子 ●人類最不道德處，是不誠實與怯懦。 ——高爾基 ●沒有誠實何來尊嚴。

——西塞羅 ●當信用消失的時候，肉體就沒有生命。 ——大仲馬 ●真話說一半常是彌天大謊。

——富蘭克林 ●真誠是一種心靈的開放。 ——拉羅什富科 ●如果要別人誠信，首先自己要誠信。

——莎士比亞 ●誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。 ——德萊 ●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

——孟子 ●欺人只能一時，而誠信都是長久之策。 ——約翰·雷 ●信用是難得易失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉。

——池田大作 ●我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。 ——裴多菲 ●誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現。

——斯賓諾莎 ●沒有誠信，何來尊嚴？ ——西塞羅 ●失信就是失敗。 ——左拉 言不信者，行不果 ————墨子 民無信不立 ————孔子 沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅 真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科 欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷 誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。

誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度。 誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。

當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ————大仲馬 如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞 人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱 ————高爾基 隱瞞真實，就是騙自己。 君子一言，駟馬難追。

坦誠是最明智的策略。 一言九鼎。

一諾千金。 言而有信。

金口玉言。 君子說話，一言為定。

我要求別人誠實，我自己就得誠實。 兩心不可以得一人，一心不得百人。

————《淮南子·繆稱訓》 真誠才是人生最高的美德 ————喬叟 實話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素 金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？ ————哈代 老老實實最能打動人心 ————莎士比亞 真誠與樸實是天才的寶貴品質 ————斯坦尼斯拉夫斯基 紙包不住火，錯誤是隱瞞不了的。 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。

—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。

—— 羅曼。

8.關于 自強自愛的詩歌

偉大的中華民族啊

——一顆璀璨于東方的明珠！

您承載了華夏兒女千秋萬代的歷史

多少傳奇的故事在浮塵中積淀

又有多少可歌可泣的英雄

在歷史的長河中激宕，雋永

風光旖旎的河山壯麗

自強不息的中國人啊

甘愿用自己的身軀墊在后人的腳下

變成革命堅實的路

無數的路又匯成了這片古老悠久的土地

你們的堅強的脊梁，都挺得筆直

你們使得中華民族能夠長久屹立于世界民族之林

那是一段多么辛酸又光榮的歷史啊

你們患難與共，同生同死，義氣慷慨

血肉模糊了的肩膀，早已使你們英雄的化身結合在了一起

喚作同一個名字——中國人

歷史的車轍，在永恒的變換中淡薄，又浮現

歌頌你們的新的時代就要到來，新世界的航舵已開啟

世界的東方，騰飛的巨龍

偉大的時刻，就要到來——

黎明的曙光，照亮了五千年歷史的東方文明古國

暴戾的外國侵略軍隊，已被偉大的中國人趕走

腐朽的封建王朝，也被先進的民主戰士徹底推翻

新中國就要成立，為人民帶來福音

黑暗的日子，就要結束了——

勤勞勇敢的中國人啊，——終于站起來了

再也不用忍受痛苦的壓迫

再也不會被剝削

再也不必流血犧牲

永遠——不再有不平等了

偉大的中華民族啊

您這沖天騰飛的巨龍

所有最偉大的美德都不能將你贊美夠啊

您抵住過內憂外患，經受過歲月蹉跎

偉大的中國共產黨人，染紅了革命前進的道路

帶領人們走向了這嶄新的時代

團結友愛的中國人啊

用自己的雙手建設著偉大的祖國

人人都榮幸背負著這神圣的使命

新社會的中國必然會走向富強

每個人的熱血都與中國的河流相連

每個人的骨肉都將壘成巍峨的中國的山川

每個人的品質，都烙上了中華民族傳統美德的印記

每個人的命運，也都與中國的未來息息相關

人民啊，人民

祖國永遠是你們最溫暖的家

你們是這個大家庭驕傲的主人

偉大的共產黨人甘愿做你們的忠實的公仆

人民的利益就是一切

祖國啊，祖國

您是我們無尚的榮耀

我們深深愛戀的祖國

祖國哪里需要我們，我們就愿意到哪里去

偉大的中華民族啊

您這叱咤時代風云的雄獅

——苦難的日子已經結束

美好幸福的時代就要到來

仁愛的中國人啊，不離不棄的中國人

從歷史的長河一同走來，誰也不能拋棄誰

9.關于自尊的詩句

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 （宋）文天祥《過零丁洋》

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 （清）鄭燮以《題竹石》

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！ （唐）李白《夢游天姥吟留別》

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 （唐）王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 （明）于謙《詠石灰》

腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽。 （唐）李頎《送陳章甫》

人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。

10.關于自尊自愛的詩歌

赫赫，不要急

卜算子 詠梅

陸游（南宋）

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。

《金縷衣》

作者：杜秋娘

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

還有三字經里面的部分：

頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學不綴。

一般來說，勸人自愛的古文名句比較多，如《勸學》中的

“南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”

如《伶官傳序》中的“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？”

比如孟子的“得道多助，失道寡助”

以上必要時都可以應用。

如果還嫌不夠，可以通知我：）

表達“愛自己”的古詩有哪些？

1、閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。

出處：《離思五首》

朝代：唐

作者：元稹

譯文：我（在樓上）悠閑地翻看道教書籍慵懶著沒有起身，隔著水晶簾看（你在妝臺前）梳頭。

2、古調雖自愛，今人多不彈。

出處：《聽彈琴》

朝代：唐

作者：劉長卿

譯文：我雖然很喜愛這首古時的曲調，但在今天人們大多已不去彈奏了。

3、此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中。

出處：《秋下荊門》

朝代：唐

作者：李白

譯文：這次遠離家鄉游歷，不是為了口舌之貪，而是為了游覽名山大川，因此才想去剡中這個地方。

4、雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。

出處：《東坡》

朝代：宋

作者：蘇軾

譯文：雨點紛落，把東坡洗得格外干凈，月亮的光輝也變得清澈。城里的人早已離開，此處只有山野中人閑游散步。

5、老去才都盡，歸來計未成。

出處：《南歌子·再用前韻》

朝代：宋

作者：蘇軾

譯文：人老才盡，還無法實現歸隱的志向。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。