大家好，關于蒲宗孟詩集有多少很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于蒲宗孟詩集有多少本的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

洗兒戲作的注釋譯文

⑴養子：生育子女。《禮記·大學》：“未有學養子而后嫁者也。”

⑵愚且魯：愚昧無知，反應遲鈍。愚是愚昧、愚笨；魯是遲鈍、笨拙。

⑶公卿：泛指高官。漢荀悅《漢紀·昭帝紀》：“始元元年，春二月。黃鵠下建章宮太液池中，公卿上壽。” 這首詩表面上寫的是孩子的教育話題，看起來觀點荒謬，實際上是反諷，因為在蘇軾看來，當時的公卿宰相，都是一些只會保持權位，毫無治國才具的人。《東都事略·神宗本紀》：“元豐五年夏四月癸丑，更官制，以王珪為尚書左仆射兼門下侍郎，蔡確尚書右仆射兼中書侍郎，章敦門下侍郎，張璪改中書侍郎，蒲宗孟尚書左丞，王安禮尚書右丞。”可見在元豐年間的宰執大臣，都是才具平庸的人，這就難免東坡要發出不平之鳴了。林語堂的《蘇東坡傳》在《自退之道》的一章里說：“東西方的政治規則完全一樣，爬到頂端的一定是庸才。”這話說得一點都不錯。因為做大官的，最好不要負什么責任，對事既不必肯定，也不宜否定，操持模棱兩可，出語含含混混，這樣就無往而不利。做大官高官要特別小心，不可隨便得罪人，且要多施小惠給人家。但是蘇東坡不是這樣的人，對做大官成功的規則，他一樣也不能恪守，所以遭到無情的打擊而顛沛流離，因此才會發出“惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿”的不平之鳴了。

另外，蘇東坡才高八斗，學富五車，他不會不知道歷史上曾有裝糊涂而保全身的先例：春秋時代的衛國，有個大夫寧武子，他經歷衛國兩代的變動，從衛文公到衛成公，無災無難地安然做了兩朝元老。孔子道出了個中原委：“寧武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”意思是說：“寧武子這個人，當國家有道時，他就顯得聰明；當國家無道時，他就會裝糊涂。他的那種聰明別人可以做得到，他的那種裝糊涂別人就做不到了。”蘇東坡要兒子“愚”，是為兒子設計的一種人生策略，就是學習寧武子的“愚”，也就是老子的“大智若愚”。這是常人難以做到的。蘇東坡明白自己就是因為太過突出，反而容易成為眾矢之的，所以他要兒子隱匿鋒芒，學會揣著明白裝糊涂。

蘇軾是詩詞文俱佳的大文豪，他的作品講究煉詞煉意，這首七絕也是如此。一個“望”字，寫盡了人們對孩子的期待；一個“誤”字，道盡了自己一生的遭遇。詩中幾處轉折，情味全在其中：世人望子聰明，我卻望子愚蠢，一轉折也；人聰明就該一生順利，我卻因聰明誤了一生，二轉折也；愚魯的人該無所作為，但卻能“無災無難到公卿”，三轉折也。蘇軾的牢騷全在這些轉折中。 清代查慎行《補注東坡編年詩》：詩中有玩世疾俗之意。

清代紀昀《蘇文忠公詩集》卷二十二：此種豈可入集？

現代南懷瑾《論語別裁》：從這首詩看蘇東坡的觀點就很可笑了，試看他前兩句，不但他有這個感覺，大家也有這種感覺；第三句也蠻好的；第四句毛病又出在他太聰明了。世界上哪有這種事？生個兒子又笨、又蠢，像豬一樣，一生中又無災無難，一直上去到高官厚祿，這個算盤打得太如意了。這是“聰明誤我”？或是“我誤聰明”呢？就人生哲學的觀點來看，如果當蘇東坡的老師，這一首詩前三句可打圈圈，末句不但打三個叉叉，還要把蘇東坡叫來面斥一頓：“你又打如意算盤，太聰明了！怎么不誤了自己呢？”

江西贛州有哪些名人？

陽孝本 【陽孝本】(1039～1122)北宋名士。字行先。贛州人。年輕時即博學高行，成為當地名士。北宋熙寧年間(1068～1077)就讀于汴京上庠，與當時尚書右丞蒲宗孟交往密切。蒲重其才學，聘為家庭教師。兩年后，陽辭歸故里，蒲以重金酬謝，陽堅辭不受而又盛情難卻，遂請蒲改送圖書。蒲用兩年的薪俸購買圖書1000卷相贈。回鄉后，隱居通天巖20年，雖家徒四壁，簞食瓢飲，而著書立說，樂此不疲，一時遐邇聞名，地方文武官員及名士學人紛紛前往拜訪、求教。郡守林顏對他十分器重，尊號為"玉巖翁"。蘇軾貶官嶺南，途經贛州，慕名訪之，尊他為"玉巖居士"。大觀元年(1107)朝廷頒布八行科招賢，陽孝本被舉薦應詔，授職國子監學錄，后為秘閣校理，不久擢升直秘閣，任洪州提舉。后年老告歸，仍隱居通天巖。?曾幾 【曾幾】(1084～1165)宋代官員、詩人。字吉甫、志甫，謚文清。贛州人。宋紹興年間(1131～1162)歷官江南西路、兩浙西路提刑。為官清廉剛正，后因主張抗金，與秦檜不和，曾辭職僑居今江西上饒茶山寺7年，自號"茶山居士"。秦檜死后，出任臺州知州，官至禮部侍郎。為文純正雅健，擅長作詩，其詩以杜甫、黃庭堅為師，反映社會現實，充滿愛國激情，具有自然清淡、輕快、活潑、形象豐富的特點。寫詩近千首，著有《經說》、《茶山集》等。?池夢鯉 【池夢鯉】(1228～1279)宋代狀元。字德華。贛州市水東鎮人。太學上舍生。宋咸淳十年(1274)中恩科狀元，任浙西、江東制置使，平江(今江蘇吳縣)知府。中狀元時，適其家鄉建橋，遂名"狀元橋"。?陳子敬 【陳子敬】生卒年待考。南宋抗元英雄。贛州人。文天祥統兵福建汀州時，陳子敬曾追隨到汀州。后被派回贛州召集義兵，屯集贛州下游皂口，以阻元軍船只來往，斷絕元軍對贛州的支援。文天祥在空坑一戰失利后，陳挺身而出，聚兵屯黃塘，并連結黃塘山寨義軍，支撐危局。元軍集結重兵襲其山寨，義軍失敗，陳不知下落。文天祥作《過章貢》詩一首悼念他："崆峒地無軸，江山云霧昏。萍漂忍流涕，故里但空存。"?劉丞直 【劉丞直】生卒年待考。元明間官吏。字宗弼，自號崆峒雪樵。贛州人。自幼博覽群書，元至正進士，歷任韶州別駕、潮州同知、國子博士、國子司業。明洪武二年(1369)任浙江按察司僉事。他以文學知名，參加朝廷典禮編修。洪武五年(1372)告病歸，隱居崆峒山，著有《雪樵詩集》。?呂禎 【呂禎】生卒年待考。明代隱士。字廷福。贛州人。明成化年間(1465～1487)由鄉貢授寧丞。上任5個月，辭官回鄉，隱居龍潭山下。著有《龍溪清嘯》、《百感詩余》、《耕余錄》。?彭文咸 【彭文咸】生卒年待考。清初隱士。字受之。贛州人。明崇禎元年(1628)選貢，授司李，未上任。明亡后，杜門不出，擁書千卷，隱居20多年。通曉典故，著有《古今人物》、《衡括庵集》、《寄園詩》等。?謝詔 【謝詔】生卒年待考。明末清初學者。字彥實，號鳳渚。贛州人。明萬歷二年(1574)進士。任潁川知府5年，提升刑部員外郎，后為陜西清吏司郎中。因平息楊應龍之亂有功，圣賜緋魚二品服而不受，并連續上書要求退休。后6次起用為湖廣、四川按察使，云南布政使，順天巡撫，均不赴任。主持重修地方志，體例嚴謹，文詞簡練，當時稱為一代良史。著有《虔臺志》、《贛郡志》、《玉房山集》。?盧觀象 【盧觀象】(?～1646)明末官吏。字子占。贛州人。明萬歷二十五年(1597)選貢入南雍，授河間府通判。天啟元年(1621)先后任天津衛判官、河澗府屯田同知、左軍都督府經歷等職。后因宦黨當道而引退。清順治三年(1646)清兵圍贛州，他積極聯合鄉紳，組織城內壯丁，支持楊廷麟抗清。十月城破，與老友月世光率全家40余人面北而泣，從容投城西鐵盔塘而死。清廷及百姓為其忠烈所感動，清乾隆四十一年(1776)謚"節?？?"。?戴云官 【戴云官】生卒年待考。清代教育家。字雨香，號鶴門。贛州人。承父志由選貢領嘉慶十二年(1807)鄉薦。大挑選任為試用知縣，經抽簽分至甘肅，不赴任，改任鉛山教諭。先后主講信江、濂溪及粵東培風書院。著有《培花書屋詩抄》16卷，編纂《江西五家文百首》、《分韻試帖三百首》。?黃俊 【黃俊】生卒年待考。清代學者。字昆美。贛州市水東鎮人。清代廩生。家貧好學，博覽群書，精通天文學、數學。著有《觀星要訣》1卷，《古今開方考》2卷，《書經解》200余篇。?陳任中 【陳任中】(1874～1945)學者。號仲騫、耐廬。贛州人。19歲時補士弟子員，清光緒二十八年(1902)鄉試中舉。武昌起義前夕，參與組織革命團體"贛學社"。辛亥革命爆發后，積極支持革命，為贛州推翻滿清統治作出了貢獻。民國初，任教育部僉事兼秘書，后晉升參事。北洋軍閥執政期間，任總統府秘書。民國14年(1925)改任教育部次長。九一八事變后，任行政院參議兼全國經濟委員會教育教導員。抗日戰爭爆發后返回贛州，頗受蔣經國推重，被選為贛縣行政會議主任委員。1943年9月任贛縣縣志館館長。他博覽群書，擅長詩詞、書法、樂曲，著有《莊子釋義》、《中國通史編纂凡例》、《國樂舊譜今釋》、《尊光閣詩集》。?孔慶全 【孔慶全】(1876～1940)學者。字紹堯，號性安。贛州人。幼年聰慧好學，清光緒年間中舉。后東渡日本就學于明治大學法學系。留學期間參加孫中山組織的同盟會。畢業后回國，在贛州與文教界進步人士組織革命團體"贛學社"。辛亥革命爆發后，與"贛學社"成員在贛州積極響應起義，籌劃光復贛州。國民革命軍北伐贛州時，協同地方進步人士支援北伐。1926年被推舉為贛縣修志局總纂。翌年赴南京任國民黨中央黨部黨史史料編纂委員會采訪，專任江西訪輯。1931年任陸海空軍司令部南昌行營第五分會委員長兼贛縣縣長，上任后與張周垣、黃邦直等籌資重刊清同治《贛縣志》，并作《重刊贛縣志序》。1932年初赴南京任國民黨中央黨部參事。著有《性安文集》。?謝壽康 【謝壽康】(1897～1973)學者。號次彭。贛州人。民國4年(1915)為江西省第一批官費留學生保送比利時留學，獲經濟學博士學位，回國后任大學教授。民國17年(1928)任中央大學文學院院長。曾任中華民國政府駐梵蒂岡大使、外交部研究設計委員會委員。

以“自”結尾的詞匯..

擅自，兀自，徑自，親自，私自，猶自，暗自，逕自，竟自，各自，出自，空自，幸自，正自，本自，古自，來自，枉自，我自，由自，自顧自，從自，敢自，固自，何自，盡自，先自，一自，別自，才自，更自，躬自，會自，故自，另自，且自，三自，身自，只自，燈臺不照自，淵源有自

1、擅自：謂超越職權范圍自作主張。《史記·呂太后本紀》：“而諸 呂 又擅自尊官，聚兵嚴威，劫列侯忠臣，矯制以令天下，宗廟所以危。”

2、兀自：徑自。《敦煌變文集·燕子賦》：“見他宅舍鮮凈，便即兀自占著。”；亦作“ 兀子 ”：還，仍然。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“你記得當時在月臺上賞月，把我許你，你兀自拜謝。你記得也不記得？”

3、徑自：表示自己直接行動。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“住了一宵，今日徑自去了。”

4、親自：自己親身。《墨子·兼愛中》：“‘ 越國 之寳在此！’ 越 王親自鼓其士而進之。”

5、私自：自己；親自。《漢書·食貨志上》：“又私自送往迎來，吊死問疾，養孤長幼在其中”；私下；暗自。 唐 高適 《別董大》詩之二：“六翮飄颻私自憐，一離 京洛 十余年。丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢”； 猶擅自。背著別人，自己做不合乎規章制度的事。 宋 蘇軾 《繳進陳繹詞頭狀》：“右臣等勘會陳繹知廣州日，私自取索，用市舶庫乳香斤兩至多。”

6、猶自：尚；尚自。 唐 許渾 《塞下曲》：“朝來有鄉信，猶自寄征衣。”

7、暗自：暗中，私下里。《朱子語類》卷一一九：“體驗是自心里暗自講量一次。”

8、逕自：表示自己直接行動。 明 何良俊 《四友齋叢說·史十二》：“今太府皆廢閣不行，而獨垂念一寒賤之士，不由學校推舉，逕自批行，某何敢自愛而不成全其美政乎？”

9、竟自：竟然。老舍 《犧牲》：“我想她會回來，到如今竟自沒消息，好狠心！”；自管自；直接。《初刻拍案驚奇》卷六：“打滅燈火，拽上了門，竟自歸家。”

10、獨自：自己一個人；單獨。 五代齊己 《懷洞庭》詩：“中宵滿湖月，獨自在僧樓。”；唯獨；單單。 唐 劉禹錫 《浪淘沙》詞：“銜泥燕子爭歸舍，獨自狂夫不憶家。”

11、各自：各人自己。《史記·孟嘗君列傳》：“ 孟嘗君 客無所擇，皆善遇之。人人各自以為 孟嘗君 親己。”；指事物的各個自身。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之四：“瀉水置平地，各自東西南北流。”；自己；獨自。《紅樓夢》第一一五回：“正說著，外頭嚷進來說：‘這和尚撒野，各自跑進來了，眾人攔他攔不住！’”

12、出自：出于。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“至於三六雜言，則出自篇什。”

13、空自：徒然；白白地。 南朝 梁 何遜 《哭吳興柳惲》詩：“樽酒誰為滿，靈衣空自披。”

14、尚自：猶自；尚且。《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“弟子尚自如斯。”

15、幸自：本自，原來。 唐 韓愈 《戲題牡丹》詩：“幸自同開俱隱約，何須相倚鬭輕盈。”

16、正自：正是；恰好是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“與 何次道 語，唯舉手指地曰：‘正自爾馨。’”；正在。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“郊邑正自飄瞥，林岫便已皓然。”；只是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“風景不殊，正自有山河之異。”

17、本自：本來就，一向是。《樂府詩集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》：“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。”

18、古自：古子。仍然。 元 馬致遠 《黃粱夢》第四折：“瓢古自放在灶窩，驢古自映著樹科。”

19、來自：表示來源,但通常不帶有肇始之意,而指從原有的以另一形式存在的人或物,通過賦與、移轉、演繹、模仿或再生而發生。

20、枉自：徒然，白白地。《水滸傳》第二四回：“如今枉自有三五七口人吃飯，都不管事。”

21、我自：猶我，宋劉子翚 《滿庭芳·桂花》詞：“我自寒灰槁木，凝神處，不覺重酣。”

22、由自：猶自，尚自。由，通“ 猶 ”。

23、自顧自：自己只管自己的事。 洪深 《香稻米》第二幕：“鄉下人不應該自顧自，城里也有苦人的。”

24、從自：自從。

25、燈臺不照自：燈臺不自照。比喻人看不見自己的缺點。 元 康進之 《李逵負荊》第三折：“方信道人心未易知，燈臺不自照。”亦作“ 燈臺不照自 ”。

26、敢自：方言。敢情。自然；當然。如：你肯去一趟，那敢自好！方言。敢情。猶原來。如：屋里敢自還有一位客人呢，我才知道。

27、固自：仍然；還是。 明 高明 《琵琶記·蔡母嗟兒》：“老賊！你固自口硬，再過幾時，餓得你口嗅屎哩！”

28、何自：何以，因何。《史記·張釋之馮唐列傳》：“ 文帝 輦過，問 唐 曰：‘父老何自為郎？家何在？’”

29、盡自：總是;一個勁兒地

30、面自：親自。《禮記·郊特牲》“君有賜不面拜” 唐 孔穎達 疏：“君有賜不面拜者，謂君有物賜大夫，大夫不面自來拜。”

31、縮自：指明一個書面詞的或短語的縮短形式的來源,用以代替的整體。

32、先自：先已；本已。 南朝 梁 虞羲 《詠霍將軍北伐》詩：“骨都先自讋，日逐次亡精。”

33、一自：猶言自從。 唐 杜甫 《復愁》詩之五：“一自風塵起，猶嗟行路難。”

34、別自：猶獨自；各自。 康有為 《大同書》乙部第二章：“ 澳洲 於時自立成國，非強 英 所能遙統，則亦如 美 例別自獨立。”

35、才自：方言。剛才。《西游記》第五三回：“是小神知大圣功完，才自熱來伺候。”

36、頓自：猶全然。 明 胡應麟 《詩藪·宋》：“二 陳 五言古皆學 杜 ，所得惟粗強耳。其沉郁雄麗處，頓自絕塵。”

37、更自：更加。《白雪遺音·馬頭調·有心事兒》：“有心事兒常常夢，思想多情，醒后的凄涼更自兒不同。”

38、躬自：自己；親自。《詩·衛風·氓》：“靜言思之，躬自悼矣。”

39、骨自：猶兀自。 宋 王逐客 《憶黃梅》詞：“大家拚便做東風，總吹交零亂，猶骨自輸我鴛鴦一半。”

40、故自：尚自；還要。 元 王實甫 《西廂記》第四本第二折：“你故自口強哩！若實說呵，饒你；若不實說呵，我直打死你這個賤人！” 王季思 校注：“故自：尚故自之省。尚故自即尚自意。”

41、顧自：徑自；獨自。 葉圣陶 《一篇宣言》：“其余幾個人好像沒有聽見我的話，顧自看他們的教本，批他們的筆記。”

42、管自：方言。猶徑自。如：沒等事情辦完，他管自走了；方言。只管；只顧。如：讓別人議論去吧，我們管自干。

43、會自：猶應當。 唐 宋之問 《題梧州司馬山齋》詩：“流芳雖可翫，會自立 長沙 。”

44、緊自：方言。接連不斷。

45、另自：另外。 沙汀 《醫生》：“老醫生沒有另自再買，他一直閉緊嘴離開糧市。”

46、判自：猶原本，本自。

47、且自：暫且；只管。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“后數日 張生 將行，又賦一章以謝絕云：‘棄置今何道，當時且自親。’”

48、三自：指自留地、自由市場、自負盈虧。參見“ 三自一包 ”；指解放后我國基督教廣大愛國教徒開展的“自治、自養、自傳”運動。1954年正式成立中國基督教三自愛國運動委員會。

49、尚古自：亦作“ 尚故自 ”。亦作“ 尚古子 ”。猶自；尚且。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“渾如睡起，尚古子不曾梳裹。”

50、尚故自：見“ 尚古自 ”。

51、身自：猶親自。《史記·吳王濞列傳》：“［ 吳王 ］乃身自為使，使於 膠西 ，面結之。”

52、生自：尚且。《三國志平話》卷上：“妻子活時同室，死后同槨，妻兒生自嫌我，何況他人？”

53、所自：由來；來源。 宋 曾鞏 《蒲宗孟祖伸贈太子少傅制》：“流澤也遠，有孫而賢。進於中臺，摠國綱轄。善有所自，朕惟汝嘉”

54、要自：應自；須自。《北史·序傳·李沖》：“今徙極中天，創居 嵩 洛 ，雖大構未成，要自條紀略舉。”

55、有自：有其原因。《莊子·寓言》：“有自也而可，有自也而不可。”有其來處。茅盾 《子夜》十一：“ 劉玉英 是一個聰明的女子。十七歲前讀過幾年書……對于交易所證券市場的經絡，那她更是‘淵源有自’。”

56、肇自：始于。 漢 班固 《西都賦》：“肇自 高 而終 平 ，世增飾以崇麗，歷十二之延祚，故窮泰而極侈。”

57、只自：徒自，徒然。 唐 杜甫 《憶鄭南》詩：“萬里蒼茫外，龍蛇只自深。”

58、淵源有自：亦作“淵源有自來”。①有根據，有來源。②指有根底。【出處】：宋·陸游《讀宛陵先生詩》詩：“鍛煉無遺力，淵源有自來。”

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鋼鐵是怎樣煉成的》

生活的教科書

執著于信念而堅韌不拔的崇高人格的展現

就它對讀者影響的力量和深度來說，在世界文學史上是獨一無二的。

20世紀30年代蘇聯文學中最優秀的作品之一

影響歷史的百部經典之一

影響中國近代社會的經典譯作

《鋼鐵是怎樣煉成的》這部激勵了無數人的杰作，自問世以來60多年長盛不衰。究其原因，除了該書真實而深刻地描繪了十月革命前后烏克蘭地區的廣闊生活畫卷外，還塑造了保爾·柯察金執著于信念而堅韌不拔的崇高人格，其形象超越時空，產生了世界性的影響，震動著數代人的心弦。

無論是從思想內容還是從藝術形式來看，這部小說都可以稱為20世紀30年代的蘇聯文學中最優秀的作品之一，是人們愛不釋手的讀物，僅在前蘇聯，這部作品就以61種文字印刷了600多次，發行量達3000多萬冊。

《鋼鐵是怎樣煉成的》教給我們應該怎樣生活才有意義，保爾身上所體現出的對人生的追求、執著的拼搏奉獻精神以及對人生的堅定信念，是永遠值得我們學習的。

奧斯特洛夫斯基的小說對烏克蘭千百萬工廠和集體農莊的青年有著特殊的意義。因為烏克蘭在與中央會議派、彼得留拉匪徒、德國和波蘭的占領軍的戰斗中，在極度復雜和緊張的戰斗環境之中，曾鍛煉出幾千幾百個出眾的柯察金型的英雄。

--彼得洛夫斯基

俗話說，貓有九條命。文學作品也應該有幾種魂魄。《鋼鐵是怎樣煉成的》至少有三種：第一種，革命者的革命信念和革命行動。第二種，情愛，這是永恒的，不會消失的。保爾對冬妮亞、對麗達的愛，對愛的理念，小說里都有動人的表述。這使作品魅力永存。第三種，與苦難和厄運抗爭，戰勝生命。這點更沒有過時。

--著名作家 梁曉聲

如果按我的閱讀順序來談我的喜愛，在我青年時代，給我影響最大的是前蘇聯的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。且不說它的主人翁保爾·柯察金的形象如何鮮明、生動、豐滿和具有強烈的藝術感染力，僅是他對人生價值的思考，就影響了多少人的生活。

--著名作家 黎汝青

被俄羅斯--蘇聯文學乳汁喂大的我們這一代讀者頭腦中，不可磨滅地印著保爾·柯察金的形象。他那段關于"人最寶貴的東西是生命"的名言，當年幾乎無人不會背誦……

--青年作家 哈米

相會在有水的地方

近幾年，《鋼鐵是怎樣煉成的》（以下簡稱《鋼鐵》）連年暢銷，穩踞不同排行榜，在老師和家長推薦給孩子們的書目里，在年輕人私下的談論中，在出版社紅紅火火、穩中有升的印數上，《鋼鐵》的主流讀物地位始終穩穩當當、不可動搖。是什么引發了不同時代同種規模的群眾性閱讀？現代圖書市場品種繁多，讀者可選擇的余地相當之大，又是什么導致了一本上一代人讀過的舊書的再度風光，難道是"懷舊"使然？如果是，為什么出版社借勢新出的同類舊書就沒有這么火爆，甚至冷冷清清，門可羅雀？

問題還是要回到這部書本身。我做過調查，《鋼鐵》的學生讀者在回答有關"閱讀動因"的詢問時，常常選擇"老師或家長推薦"這一條，但是老師和家長--或是籠統稱為"別人"--推薦的圖書肯定不止這一本，為什么被動接受閱讀信息的人能夠如此順利而快捷地轉變成主動閱讀者呢？原因在于這本書確實有它獨特而吸引人的地方。有趣的是，當問及"別人為什么推薦"時，答案一般是談些比較宏大的理由：希望學會堅韌、頑強，能吃苦耐勞，等等，相當多的人們還提及奧斯特洛夫斯基在書中為主人公留下的那段閃光名言。可一旦問及"為什么喜歡"時，答案發生了十分感性而微妙的變化：它的藝術性、可讀性，如此等等。最重要的地方，依年齡不同或直接或間接都提到了，那就是保爾和冬妮亞之間發生的故事，從相愛到割舍，都浪漫出一種力度：好起來，在小河邊曬太陽同坐一輩子還嫌不夠，壞起來扭頭就走，多一眼都不看。是什么讓他們愛得如此清澈，沒有一點污染？

說句實話，這部書在中國之所以一向能得到廣大年輕讀者的青睞，確實是由于充盈在前半部里的關于成長的苦難和青澀又真實的愛情。在文學中沒有愛情的時代，"冬妮亞"這三個字以它所特有的充滿異國情調而又神秘溫婉的意象搭配，溫暖過多少渴望愛情的心靈，可以說，那時的"冬妮亞"就是"愛情"的代名詞，"愛情"在讀者心中隨著少女冬妮亞的出現而滋長并輝煌一時，像冬日里一顆火燙而又幽閉倨傲的孤星；又隨著成年以后與保爾恩斷情絕的冬妮亞，以別樣的批評宣傳模式在當年的讀者心中泛起一樣無望的漣漪--正是那樣的時代暗合了美學意義上悲越凄絕的愛情，給了那一特定時代的年輕人一種"欲愛不能"的精神洗禮，從而深味了愛的崇高與難覓。

盡管這樣的結局是凝重的，但第一代閱讀《鋼鐵》的青年讀者還是無比幸運地找到了可以現學現用的浪漫藍本。他們當然無法忘卻這樣一本為其人生發展帶來重大啟迪的好書……

新的旅行開始了，叛逆的一方是新的孩子。你不曾看到他們臉上迸出的欣喜嗎？那是一種從被允許閱讀的文本中有了意外發現的會心的愉悅，因為他們年輕，還有足夠的熱情自己慶賀自己。當然你也許會世故地笑笑說："總有那么一天……"

是啊，地老天荒，只有主流和叛逆，一直那么相安無事地旅行下去。

本書作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基是俄羅斯人，一個普通的工人、紅軍戰士、共青

團基層干部。1904年出生在烏克蘭。《鋼鐵是怎樣煉成的》不是他的自傳體小說，

但是其中確實有大量情節取材于他自身的經歷。他同小說主人公保爾·柯察金一樣，年

幼家貧失學，做過小工，參加紅軍打過仗，負過傷，后來也是雙目失明，全身癱瘓。在

身陷絕境的情況下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一還能利用的武器——

筆，不，說筆也不準確，因為后來他連筆也拿不動了，而是靠口述，請親友筆錄，歷時

三載，克服難以想象的困難，創作了這部不朽的杰作，實現了重返戰斗崗位的理想。

小說的結尾說，保爾在近乎絕望的期待中，終于迎來了州委的電報：“小說備受贊

賞，即將出版，祝賀成功。”現實生活中的尼·奧斯特洛夫斯基卻沒有那么幸運，而是

經歷了更多的磨難。小說寄給出版社之后，開頭吃了個閉門羹——退稿。后來經過朋友

們的努力，才被一家雜志社小心翼翼地接受。小說的第一部和第二部分別在1932年

和1934年分11期刊登在并不顯要的位置上，而在這三年間，評論界卻對它不置一

詞，似乎根本沒有發現這部作品的問世。真是難堪的沉默。

另一方面，讀者卻并不理會評論界的冷漠，也沒有等待誰的推薦和指引。還在手稿

期間，作品便在當地讀者中不脛而走。雜志連載期間，圖書館里借閱的人排成了長隊。

人們迫不及待地盼望每一期雜志的出版。信件雪片似的飛向編輯部。有一位讀者直接給

作者寫信：“尼古拉，好兄弟！給你寫信的是克拉斯諾達爾機車庫一個你不認識的鉗工。

現在是清晨五點，我一整夜都在讀你的保爾的故事。我太喜愛他了。他的冤家對頭，全

讓我用鋼筆尖給戳了個遍。雜志戳爛了。如今我呆坐著，不知道怎么還到圖書館去。”

讀者的激動心情于此可見一斑。

評論界卻繼續沉默。直到1934年末，著名記者和作家米·科利佐夫來到黑海之

濱的索契市，在一間小廂房里找到木乃伊似的尼·奧斯特洛夫斯基，進行采訪，并于1

935年3月17日在《真理報》上發表通訊報道《英勇》。尼·奧斯特洛夫斯基的名

字和事跡第一次出現在全國性大報上，一夜之間傳遍城鄉各個角落，成了一個傳奇式的

英雄人物。同年10月，他被授予國家級最高榮譽——列寧勛章。作者1936年12

月22日去世前的兩年間，小說用各種語言重印重版了五十次。

《鋼鐵是怎樣煉成的》成了人們愛不釋手的讀物。他們閱讀這部作品，常常激動得

熱淚盈眶。一遍又一遍地閱讀，并不是為曲折離奇的情節所吸引，急于了解事件是怎樣

發展的，結局又是如何。事件的發展和結局，他們早已熟知。他們一再閱讀這部作品，

只是因為它引起他們的強烈共鳴，激烈地震撼著他們的心靈，給他們帶來無窮的精神力

量。

《鋼鐵是怎樣煉成的》的中譯本，也同樣受到我國讀者的熱烈歡迎。這部書最早由

梅益同志據英譯本譯出，1942年由上海新知書店出版。半個多世紀以來，一代又一

代的青年受到它的教育和鼓舞。保爾·柯察金同我國的劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、雷鋒、

焦裕祿等英雄一樣，受到青年的普遍崇敬和愛戴。他的名言：人最寶貴的是生命。生命

每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也

不會因為卑鄙庸俗而羞愧；臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給

了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭。”被許多人記入筆記本，掛在床頭，

貼在墻上，當做人生的座右銘。

《鋼鐵是怎樣煉成的》問世以來，六十年間長盛不衰。究其原因，除了它真實而深

刻地描繪了十月革命前后烏克蘭地區的廣闊生活畫卷外，是它塑造了以保爾·柯察金為

代表的一代英雄的光輝形象。保爾精神成了時代的旗幟。這個形象從誕生之日起便跨出

國門，成為世界各地進步青年學習的榜樣。

保爾精神也早已超越時代的界限。當今的時代，同保爾那個時代的具體內容已經有

了很大的不同。拿我國來說，“文化大革命”結束以后，我國邁入了改革開放社會主義

現代化建設的新時期，我們面臨著新的形勢，新的任務，也有一大堆新的問題需要解決。

現實生活未必再要求我們像保爾當年那樣一天發起十七次沖鋒去攻占一個城堡，也未必

要求我們在身患傷寒的情況下踩著寒冷徹骨的爛泥去修建小鐵路，但是在建設有中國特

色的社會主義的偉大進軍中，保爾的那種為人類的進步和解放而無私奉獻的精神；那種

把崇高理想和每一個具體行動結合起來，腳踏實地，埋頭苦干的精神；那種不畏任何艱

難險阻，百折不撓，勇于進取，艱苦創業的精神；那種生命不息，奮斗不止的精神，卻

仍然是時代的最強音。在社會主義物質文明和精神文明的建設中，保爾精神仍然是我們

強有力的武器。

《鋼鐵是怎樣煉成的》在作者在世時和去世后，都出版過多次。這些版本在文字和

內容上有不同程度的差異。例如，三十年代后期被清洗的歷史人物，他們的名字在以后

的版本中都被刪去，平反后才得以恢復，此外還有其他一些改動。1989年蘇聯青年

近衛軍出版社出版了新的三卷集《尼·奧斯特洛夫斯基文集》，其中所收的《鋼鐵是怎

樣煉成的》根據作者1936年末去世前簽署付印的第五版和手稿作了校勘，是一個重

新整理過的文本。該書又在附錄中以注釋的形式刊出了過去俄文版中未曾發表過的部分

手稿。新文集的編者認為，這個版本應該是最符合作品原貌，并能成為今后各版藍本的

規范文本。承蒙莫斯科尼·奧斯特洛夫斯基國家博物館和新文集編者的好意，寄贈我一

套，使我這次得以根據新版本將譯文校閱一遍，并將新發表的文字補譯出來。為方便讀

者閱讀，新增的譯文已直接植入正文中。有興趣研究版本差異的同志，則請查閱198

9年的俄文版本。

水滸傳》簡介

《水滸傳》寫的是北宋宣和年間(1119---1121前后)宋江等聚眾起義的故事.事在《宋史》和宋人筆記里有多種記載,雖不一致,但都說到力量強大,威脅朝廷,在民間影響深廣.南宋人龔圣與說:"宋江事見于街談巷語."說書中也有宋江等人的故事.到宋,元年間,話本,雜劇廣泛演說,有些存留到現在,如話本《大宋宣和遺事》和元人雜劇.施耐庵把宋元以來史書,傳說,話本和雜劇等"水滸"故事加以匯集,選擇,加工,創作而寫成《水滸傳》.它以梁泊起義敘寫了農民反封建斗爭發生,發展和失敗的全過程,以深刻的思想,廣泛的內容,杰出的藝術譜出封建社會農民起義的英雄史詩,革命悲劇,反映出沒落衰敗的封建社會深重的剝削和殘酷的壓迫激化著階級矛盾,反動統治的黑暗腐朽造成廣大人民的反抗斗爭.

起義發生是"亂自上作".統治者上起皇帝,大臣,下至地方貪官污吏,土豪惡霸乃至吏役獄卒,全國上下,朝廷內外,形成統治網,公然用惡.像梁中書兩年就搜刮幾十萬貫給丈人蔡京慶賀生日,賄賂公行;高俅為報私仇迫害王進,為高衙內霸占人妻而害林沖,逼得本不想反的人不得不反,揭示出起義發生的真正原因是"官逼民反".小說真實地敘寫了起義斗爭的發展過程:從個人反抗到集體反抗,從分散斗爭到有組織斗爭,規模從小到大.魯智深,林沖,武松等開始都是個人抗爭,只為逃避官府緝捕而找安身立命之地;雖有梁山,二龍山,桃花山等許多山頭,但彼此孤立,不能抵御逐步升級的官府"進剿";晁蓋,

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人物介紹

,孝義黑三郎:這是從宋江對待家庭關系而講的.宋江處理家庭關系是以孝義為本,特別對他的父親,其他不詳述了.

2,及時雨:主要說他仗義疏財,接濟他人,周濟朋友,在《水滸傳》中有25次這樣的敘述,這在一定程度上表現了宋江的英雄本色.

3,呼保義:直到今天我們還不能做出圓滿解釋,據考證與宋代一個官名有關,大多學者認為這個綽號反映了宋江對朝廷的態度.

宋江

關勝

林沖

楊志

___ 六百多年的歷史云煙,使施耐庵成了一個若隱若現的人物.

生平已然湮沒,傳說經久不衰.在他筆下,民間傳說變成了

經典永恒的文學.一百多年前,日本人甚至將施耐庵列入

世界百杰,與華盛頓,拿破侖并列...

《水滸傳》的作者之謎

再從《水滸傳》版本的題署看.第一種說法不見于現存的任何版本的題署,以第二種說法為題署的版本大多出現于明代的嘉靖,萬歷年間,第三種說法的兩種版本則出現于明末的崇禎年間;因此,從時間上說,也同樣是第三種說法要晚于第一種說法和第二種說法._ 這樣說,是不是意味著第一種說法,第二種說法比較可靠,第三種說法最不可靠呢 這倒不一定. 以第一種說法而論,它恐怕是最不可靠.我們知道,羅貫中是《三國志演義》的作者.在這一點上,并不存在爭議.而《三國志演義》和《水滸傳》兩部小說,在語言形式上完全不用.前者用的是淺近的文言.后者卻出之以通俗的白話.說它們出于同一作者的筆下,實在很難獲得人們的首肯. 第二種說法和第三種說法雖然有出現早和出現晚的差別,但它們卻有著共同點以施耐庵為作者或作者之一,它們實際上是相互支持的.因此從這個角度說,它們都是比較可靠的.

"逼上梁山"的雙重意義.

封建社會官逼民反的現實.封建社會作為人類社會的歷史發展階段,確實創造了燦爛的封建文化與封建文明.但在封建社會中有許多制度,朝廷統治政策是違反人性的,造成社會在一定時期非常黑暗,腐敗.因此,人民起來對不合理的社會抗爭,反抗,是具有進步意義的,應該予以歌頌.許多年來,歷史學家對農民起義進行了研究,說明農民起義在反抗封建專制統治方面的進步作用,應予以贊揚,但它對社會也有很大的破壞作用.《水滸傳》所描寫的時代是北宋末年,朝廷腐敗無能,社會黑暗無度,人民起來抗爭那是必然的.《水滸傳》的人物與一般強盜,草寇不同,在最早的一篇序文中說,這些人物把不義之財搶了,卻沒害人;奪取不義之財,不加害善良之人,有俠客之風,無暴客之惡.《水滸傳》中的英雄人物是站得住腳的,因此它是一部歌頌英雄反抗封建統治的作品.

.《水滸傳》的主要題材是（以描寫農民戰爭為主）。

2.《水滸傳》歌頌的主要精神是（被壓迫人民的反抗精神）。

3.梁山一百單八將中第一個出場的人物及其綽號是:（九紋龍史進）。

4.《水滸傳》中三位女英雄及其綽號:（一丈青扈三娘）；（母夜叉孫二娘）；（母大蟲顧大嫂）。

5."智撲擎天柱"中英雄好漢的名字及其綽號:（浪子燕青）。

6.《水滸傳》中英雄好漢們性格上的共同特征是（路見不平拔刀相助，重友情，講義氣）。

7."黑熊一身粗肉,鐵牛似遍體頑皮,交加一字赤黃眉,雙眼赤絲亂系.怒發渾如鐵刷,猙獰好似狻猊.天蓬惡煞下云梯."這幾句話寫的是（李逵）他的性格特點是（耿直，純樸，莽撞）。

8.《水滸傳》通過（一系列官逼民反的生動故事）揭示當時的社會矛盾。

9."大鬧野豬林"涉及的主要人物有:（魯智深,林沖）。

10.武松的主要性格特點是:(一身虎膽,武藝高超,疾惡如仇,行俠仗義,路見不平拔刀相助)。

11."眼如丹鳳,眉似臥蠶.大耳垂珠,唇口方正.額闊頂平.年及三旬,有養濟萬人度量.身軀六尺,懷掃除四海心機.志宇軒昂,胸襟秀麗."這段話描寫的人物是（宋江）他的主要性格特點是:（仗義疏財,濟弱扶貧,精明練達,但有濃厚的正統觀念與忠君思想）。

12.粱山泊中最后排名的前四位人物是:（天魁星呼保義宋江，天罡星玉麒麟盧俊義，天機星智多星吳用，天閑星入云龍公孫勝）。

13.大闖五臺山的人物是:（魯智深）。

14.寫出有關武松的三個情節:（景陽岡打虎;醉打蔣門神;血濺鴛鴦樓）。

15.吳用的性格特點是:（沉著冷靜,足智多謀）。

16.《水滸傳》中堅決反對招安的將領是:（李逵,武松）。

17."耗國因家木,刀兵點水工.縱橫三十六,播亂在江東."這首童謠唱的人物是（宋江）。

18.《水滸傳》中,被逼上梁山的"逼"字在（林沖）身上體現得最明顯。

19.《水滸傳》中由身為朝廷命官卻被逼上梁山的人物是:（林沖）,（楊志）。

20.《水滸傳》中"浪里白條"所指的人物是（張順），和他相關的故事是（夜鬧金沙渡）。

21.在《水滸傳》中,作者刻畫了一個具有驚世駭俗之美,又心狠手辣的人物是（潘金蓮）。

22.《水滸傳》中諸英雄落草前是軍官的有:（林沖）,（楊志）,（魯達）.

23.在《水滸傳》中,被稱為"神機軍師"的人物是（朱武），相關故事是:（朱武打破六花陣）。

24.在《水滸傳》中,被稱為"拼命三郎"的人物是（石秀），相關的故事是:（智殺裴如海）。

25.《水滸傳》中的故事及相關的人物:誤入白虎堂（林沖）;大鬧清風寨（花榮）;探穴救柴進（李逵）;風雪山神廟（林沖）;怒殺閻婆惜（宋江）。

26.《水滸傳》中兩位打虎英雄的名字及打虎的地點是:（武松在景陽岡打虎），（李逵在沂嶺殺四虎）。

27.在《水滸傳》中,放火燒戰船,幫助宋江兩敗高太尉的是:（劉唐）。

28.《水滸傳》中描寫了眾多英雄好漢的形象,其中一開始逆來順受,后來怒而反抗的人物是:（林沖）。

天魁星呼保義－宋 江 天罡星玉麒麟－盧俊義

天機星智多星－吳 用 天閑星入云龍－公孫勝

天勇星大 刀－關 勝 天雄星豹子頭－林 沖

天猛星霹靂火－秦 明 天威星雙 鞭－呼延灼

天英星小李廣－花 榮 天貴星小旋風－柴 進

天富星撲天雕－李 應 天滿星美髯公－朱 仝

天孤星花和尚－魯智深 天傷星行 者－武 松

天立星雙槍將－董 平 天捷星沒羽箭－張 清

天暗星青面獸－楊 志 天佑星金槍手－徐 寧

天空星急先鋒－索 超 天速星神行太保－戴宗

天異星赤發鬼－劉 唐 天殺星黑旋風－李 逵

天微星九紋龍－史 進 天究星沒遮攔－穆 弘

天退星插翅虎－雷 橫 天壽星混江龍－李 俊

天劍星立地太歲－阮小二 天平星船火兒－張 橫

天罪星短命二郎－阮小五 天損星浪里白跳－張順

天敗星活閻羅－阮小七 天牢星病關索－楊 雄

天慧星拚命三郎－石秀 天暴星兩頭蛇－解 珍

天哭星雙尾蝎－解 寶 天巧星浪 子－燕 青

地魁星神機軍師－朱 武 地煞星鎮三山－黃 信

地勇星病尉遲－孫 立 地杰星丑郡馬－宣 贊

地雄星井木犴－郝思文 地威星百勝將－韓 滔

地英星天目將－彭 玘 地奇星圣水將－單廷珪

地猛星神火將－魏定國 地文星圣手書生－蕭 讓

地正星鐵面孔目－裴宣 地闊星摩云金翅－歐鵬

地闔星火眼狻猊－鄧 飛 地強星錦毛虎－燕 順

地暗星錦豹子－楊 林 地軸星轟天雷－凌 振

地會星神算子－蔣 敬 地佑星小溫侯－呂 方

地佑星賽仁貴－郭 盛 地靈星神 醫－安道全

地獸星紫髯伯－皇甫端 地微星矮腳虎－王 英

地慧星一丈青－扈三娘 地暴星喪門神－鮑 旭

地然星混世魔王－樊 瑞 地猖星毛頭星－孔 明

地狂星獨火星－孔 亮 地飛星八臂那吒－項 充

地走星飛天大圣－李袞 地巧星玉臂匠－金大堅

地明星鐵笛仙－馬 麟 地進星出洞蛟－童 威

地退星翻江蜃－童 猛 地滿星玉幡竿－孟 康

地遂星通臂猿－侯 健 地周星跳澗虎－陳 達

地隱星白花蛇－楊 春 地異星白面郎君－鄭天

地理星九尾龜－陶宗旺 地俊星鐵扇子－宋 清

地樂星鐵叫子－樂 和 地捷星花項虎－龔 旺

地速星中箭虎－丁得孫 地鎮星沒遮攔－穆 春

地稽星操刀鬼－曹 正 地魔星云里金剛－宋 萬

地妖星摸著天－杜 遷 地幽星病大蟲－薛 永

地伏星金眼彪－施 恩 地空星小霸王－周 通

地僻星打虎將－李 忠 地全星鬼臉兒－杜 興

地孤星金錢豹子－湯隆 地角星獨角龍－鄒 潤

地短星出林龍－鄒 淵 地藏星笑面虎－朱 富

地囚星旱地忽律－朱貴 地平星鐵臂膊－蔡 福

地損星一枝花－蔡 慶 地奴星催命判官－李立

地察星青眼虎－李 云 地惡星沒面目－焦 挺

地丑星石將軍－石 勇 地數星小尉遲－孫 新

地陰星母大蟲－顧大嫂 地刑星菜園子－張 青

地壯星母夜叉－孫二娘 地劣星活閃婆－王定六

地健星險道神－郁保四 地耗星白日鼠－白 勝

地賊星鼓上蚤－時 遷 地狗星金毛犬－段景住

據史家考證研究，在宋代徽宗宣和年間，確有宋江其人及其領導的梁山泊起義，但不像《水滸傳》所寫的有108將，也沒有那么多生動的戲劇性場面。

梁山泊位于山東西部，原是個很小的湖泊，后因從五代到北宋黃河多次缺口泛濫，使它與四周的許多小湖泊匯成一片，到北宋末年便形成橫八百里水域的大湖泊，湖中港汊交錯，蘆葦縱橫八百里域的大湖泊，湖中港汊交錯，蘆葦縱橫，并有許多天然小島，形勢險要復雜。當時許多破產農民、漁民以及一些被政府通緝追捕的逃犯遂藏匿于此，成群結伙，靠進行一些“非法”活動營生。有若干股勢力日益增大，人數愈聚愈多，到北宋末年更掀起了多次反抗官府腐敗、盤剝與壓迫的武裝斗爭和農民起義。宋江起義軍就是其中的一股。

宋江起義的導火線是宋朝廷煙解決財政困難，設置“西城括田所”，宣布將整個梁山泊八百里水域全部收為“公有”，規定百姓凡入湖捕魚、采藕、割蒲，都要依船只大小課以重稅，若有違規犯禁者，則以盜賊論處，貧苦的農民與漁民交不起重稅，長期積壓在胸中的對社會現實的不滿終于像火山一樣爆發了。他們在宋江等人的領導下，鋌而走險，武裝聚險，憑借梁山泊易守難攻的地形，阻殺前來鎮壓的官兵。到宣和元年（公元1119年），這支農民隊伍正式宣告起義。

史書記載，宋江起義軍中有三十六個主要頭領。他們是宋江、晁蓋、吳用、盧俊義、關勝、史進、柴進、阮小二、阮小五、阮小七、劉唐、張青、燕青、孫立、張順、張橫、呼延綽（《水滸傳》中為呼延灼）、李俊、花榮、秦明、李逵、雷橫、戴宗、索超、楊志、楊雄、董平、解珍、解寶、朱仝、穆橫（《水滸傳》為穆弘）、石秀、徐寧、李英（《水滸傳》中為李應）、花和尚（《水滸傳》有姓名為魯達、魯智深）、武松。宋江起義軍總人數由于史書無記載，無法統計，估計有近萬人。《水滸傳》寫梁山好漢有一百零八將，那是小說家的虛構，作者羅貫中等人“欲成其書，以三十六為天罡，添地煞七十二人之名”（郎瑛：《七修類稿》），以使小說更添傳奇色彩以迎合百姓喜好，瑯瑯上口，便于流傳。但小說畢竟是小說，讀者不可將它當成真實的歷史。

宋江起義軍正式宣布起義后不久，就離開了梁山泊，轉戰于山東青、齊與河南、河北一帶，史書記載說：這支起義軍“橫行河朔、東京，官兵數萬，無敢抗者。”約兩年后，到宣和三年（1121年）二月，宋江義軍從江蘇沭陽乘船進攻海州（今連云港），被海州知州張叔夜所派伏兵包圍，損失慘重，退路又被切斷。在這走投無路的情況下，宋江不得不率眾投降，接受朝廷招安，成為宋朝官軍中的一部分。后來宋江部是否去江南出征方臘農民起義軍，史學界有爭論，至今尚無定論。但多數史學家認為，宋江部出征方臘可能性較大。

宋代是中國歷史上發生農民起義次數最多的朝代。有宋三百多年，農民起義大大小小有數百次之多，宋江起義只是其中規模與影響都較小的一次。但因南宋時編印出版了《宣和遺事》，把宋江起義史事演義化、故事化；明初又出現《水滸傳》，將宋江起義故事描述得更加生動感人，因而使這次本來規模與影響都較小的農民起義產生了極大的影響，廣泛流傳于民間，以至家喻戶曉、人人皆知。但是，小說雖與歷史有聯系，畢竟不完全是一回事，這是我們看《水滸傳》時所要注意的。

宋江與梁山泊

宋代梁山泊周圍的農民和漁民曾進行過無數次的反抗官府壓迫和剝削的武裝斗爭，宋江起義只不過是其中的一次。宋江起義發生于北宋末年宣和年間，激起農民起義的導火線是北宋設置的“西城括田所”。宋徽宗為解決財政上的困難，于政和元年（1111年）設立這一機構，專事搜刮。梁山泊原為很小的湖泊，因黃河決口使許多原來的小湖泊與之匯合，到北宋末年形成水域八百里的大湖泊，許多破產農民以及一些逃犯據此為生。但“西城括田所”將整個梁山泊收為“公有”，規定凡入湖捕魚、采藕、割蒲，依船只大小課以重稅，犯禁者以盜賊論處。農民和漁民交不起沉重的賦稅，不得已鋌而走險，憑借梁山泊易守難攻的地理條件，武裝聚集，抗租抗稅，阻殺官兵。因此，梁山泊就成了農民武裝起義的據點。

宋江領導的農民起義最初即以梁山泊為據點，“結寨于此”（《宋史·蒲宗孟傳》），“山下有分贓臺，置石座三十六所”（何竹淇《兩宋農民戰爭史料匯編》）。宋江等人在這里共堅持了四五年的斗爭，直至宋徽宗宣和元年（1119年）才正式宣布起義，隨后離開梁山泊，轉戰于青、齊、濮各州之間，官府也才開始注意到這支起義軍的存在，并下令“（京

水滸傳中108將有多少個是真實的

宋江起義規模到底有多大，從有關史書如《宋史·侯蒙傳》、《宣和遺事》等載，只有36人。據郎瑛《七修類稿》載，這36人為：宋江、晁蓋、吳用、盧俊義、關勝、史進、柴進、阮小二、阮小五、阮小七、劉唐、張青、燕青、孫立、張順、張橫、呼延綽、李俊、花榮、秦明、李逵、雷橫、戴宗、索超、楊志、楊雄、董平、解珍、解寶、朱仝、穆橫、石秀、徐寧、李英、花和尚、武松。近人余嘉錫對此有過詳細的考證。作為一次有影響的農民起義，僅此36人就“橫行齊、魏”，官兵數萬人不能抵抗，是無論如何也不可能辦到的。據此有人認為這36人可能是起義軍大小領袖的總數，也就是說與宋江一起舉事起義的，可能是三十六條好漢，后來

每一個好漢統率一支部隊，但為了方便起見，仍以36人名字稱呼，這種解釋倒也合理。那么，宋江領導的農民起義到底有多少人？由于史無記載，確切數字無法統計，大致有數千人的隊伍。

史書記載宋江起義有三十六位英雄，為何到了《水滸傳》卻變成一百零八位呢？郎瑛在《七修類稿》中說得明白：“貫中欲成其書，以三十六為天罡，添地煞七十二人之名”。這才有了梁山一百零八位好漢之說。羅貫中在寫小說有感于宋江起義有“替天行道”之言，對于當時那些“非禮之禮，非義之義，江必有之自亦異于他賊也”，才將梁山36位英雄寫成108位，小說自是小說，萬不能當成歷史來對待。

《宋史》卷二百八 志第一百六十一(3)

《李雄詩》三卷

《說李中集》三卷

《李善夷集》六卷

《黃璞集》五卷

孫元晏《六朝詠史詩》一卷

《竇永賦》一卷

《閻防詩》一卷

《王季友詩》一卷

《林藻集》一卷

《劉憲詩》一卷

《朱景玄詩》一卷

《蘇拯詩》一卷

《王建集》十卷

《楊炎集》十卷

《唐于公異奏記》一卷

《麹信陵詩》一卷

《劉商集》十卷

《戎昱集》五卷

《戴叔倫述藁》十卷

《張韋詩》一卷

《陳羽詩》一卷

《李慎詩》一卷

《劉威詩》一卷

《邵謁詩》一卷

鄭昌士《四六集》一卷

《柳倓詩》一卷

《任翻詩》一卷

《楊衡詩》一卷

《文丙詩》一卷

《皮氏玉笥集》一卷(不知作者)

黃滔《莆陽黃御史集》二卷

《黃寺丞詩》一卷(不著名，題唐人)

《蘆中詩》二卷(不知作者)

李琪《金門集》十卷

韋莊《浣花集》十卷

《諫草》一卷

殷文圭《冥搜集》二十卷 又《登龍集》十五卷

《孫晟集》五卷

李崧《真珠集》一卷

高輦《昆玉集》一卷

《馬幼昌集》四卷

林鼎《吳江應用》二十卷

王睿《炙轂子》三卷 又《聯珠集》五卷

周延禧《百一集》二十卷

《沈文昌集》二十卷

張沈《一飛集》三卷

呂述《東平小集》三卷

《馮道集》六卷 又《河間集》五卷

《詩集》十卷

李松《錦囊集》三卷 又《別集》一卷

王仁裕《乘輅集》五卷 又《紫閣集》十二卷

《紫泥集》十二卷

《紫泥后集》四十卷

《詩集》十卷

公乘億《珠林集》四卷 又《華林集》三卷

《集》七卷

《賦》十二卷

王超《洋源集》十卷 又《鳳鳴集》三卷

《孫開物集》十六卷

李琪《應用集》三卷

《崔拙集》二卷

李愚《白沙集》十卷 又《五書》一卷

《丘光業詩》一卷

錢镠《吳越石壁記》一卷

孫光憲《荊臺集》四十卷 又《筆傭集》十卷

《紀遇詩》十卷

《鞏湖編玩》三卷

《橘齋集》二卷

和凝《演論集》十三卷 又《游藝集》五十卷

《紅藥編》五卷

賈緯《草堂集》二十卷 又《續草堂集》十五卷

張正《西掖集》三十卷

《陳九疇集》五卷

《韋莊諫疏箋表》四卷

楊懷玉《忘筌集》三卷

《王倓后集》十卷

《喬諷集》十卷

《李洪茂集》十卷

毛文晏《昌城后寓集》十五卷 又《西閣集》十卷

《東壁出言》三卷

杜光庭《廣成集》一百卷 又《壺中集》三卷

庚傳昌《金行啟運集》二十卷

李堯夫《梓潼集》二十卷

勾令言《玄舟集》二十卷

童九齡《潼江集》二十卷

王樸《翰苑集》十卷

李瀚《丁年集》十卷

《涂昭良集》八卷

李昊《蜀祖經緯略》一百卷 又《樞機集》二十卷

商文圭《從軍藁》二十卷 又《鏤冰錄》二十卷

《筆耕詞》二十卷

游恭《東里集》三卷

又《廣東里集》二十卷

《短兵集》三卷

朱潯《昌吳啟霸集》三十卷

沈松《錢金集》八卷

郭昭度《蕓閣集》十卷

《李氏金臺鳳藻集》五十卷

李為光《斐然集》五卷

程簡之《金鏤集》十二卷

沈顏《陵陽集》五卷 又《聱書》十卷

《解聱》十五卷

程柔《安居雜著》十卷

陳浚《揖讓錄》七卷

《李煜集》十卷 又《集略》十卷

《詩》一卷

宋齊丘《祀玄集》三卷

孫晟《續古闕文》一卷

陳致雍《曲臺奏議集》二十卷

孟拱辰《鳳苑集》三卷

湯筠《戎機集》五卷

喬舜《擬謠》十卷

《張安石詩》一卷

《趙摶歌詩》二卷

方納《遠華集》一卷

《韋藹詩》一卷

《張杰詩》一卷

謝磻隱《雜感詩》二卷

戴文(一作"乂")《回文詩》一卷

《守素先生遺榮詩集》三卷

《譚藏用詩》一卷

羅紹威《政馀詩集》一卷

《章碣詩》一卷

商緒《潛陽詩集》三卷

熊惟簡《湘西詩集》三卷

《李明詩集》五卷

《郭鵬詩》一卷

孟寶子《金鰲詩集》二卷

《李叔文(一作"父")詩》一卷

《王希羽詩》一卷

《廖光圖詩集》二卷

《廖凝詩集》七卷

《廖邈詩集》二卷

《廖融詩集》四卷

《王梵志詩集》一卷

《左紹沖集》三卷

熊皦《屠龍集》五卷

《章(一作"辛")郾詩》一卷

朱存《金陵覽古詩》二卷

《韓溉詩》一卷

《高蟾詩》二卷

《孫魴詩集》三卷

《成文干詩集》五卷

吳蛻《一字至七字詩》二卷

羅浩源《廬山雜詠詩》一卷

王遒(一作"遵")《詠史》一卷冀訪《詠史》十卷

孫玄晏《覽北史》三卷

崔道融《申唐詩》三卷

杜輦《詠唐史》十卷

趙容(一作"谷")《刺賢詩》一卷

閻承琬《詠史》三卷

《六朝詠史》六卷

童汝為《詠史》一卷

陸元皓《詠劉子詩》三卷

《高邁賦》一卷

《謝觀賦集》八卷

《蔣防賦集》一卷

《俞嚴賦集》一卷

《侯圭賦集》一卷

《鄭瀆賦》二卷

《王翃賦集》二卷

《賈嵩賦集》三卷

《蔣凝賦集》三卷

《桑維翰賦》二卷

林絢《大統賦》二卷

《大紀賦》三卷

李希運《兩京賦》一卷

崔葆《數賦》十卷

毛濤(一作"鑄")《渾天賦》一卷

劉惲《悲甘陵賦》一卷(張龍泉、章孝標注)

盧獻卿《愍征賦》一卷

張瑩(一作"策")《吊梁('梁'下或有'郊'字)賦》一卷

王樸《樂賦》一卷

趙鄰幾《禹別九州賦》三卷

魯褒《錢神論》一卷

潘詢注《才命論》一卷

錢棲業《太虛潮論》一卷

杜光庭《三教論》一卷

《大寶論》一卷丁友亮《唐興替論》一卷

丘光庭《海潮論》一卷

趙昌嗣《海潮論》一卷

《九證心戒》一卷

杜嗣先《兔園策》十卷

鄭寬《百道判》一卷

《吳康仁判》一卷

《崔銳判》一卷

《趙璘表狀》一卷

《李善夷表集》一卷

《鄭嵎表狀略》三卷

《彭霽啟狀》一卷

《鄭氏貽孫集》四卷

《張浚表狀》一卷

趙鄰幾《禹別九州賦》三卷

《李巨川啟狀》二卷

鄭準《渚宮集》四卷

李翥《魚化集》一卷

《樊景表狀集》五卷

《羅貫啟狀》二卷

《梁震表狀》一卷

趙仁拱《潛龍筆職》三卷

《黃臺江西表狀》二卷

《周慎辭表狀》五卷

郭洪《記室袖中備要》三卷

《金臺倚馬集》九卷

《擬狀制集》三卷

《章表分門》一卷

《兩制珠璣集》二卷

《搢紳集》三卷

《蓬壺集》一卷

《忘機子》五卷(并不知作者)

張昭《嘉善集》五十卷

高錫《簪履編》七卷

《王祐集》二十卷

羅處約《東觀集》十卷

郭贄《文懿集》三十卷

陳摶《釣潭集》二卷

《王溥集》二十卷

《趙上交集》二十卷

《薛居正集》三十卷

寶儀《端揆集》四十五卷

《白稹集》十卷

徐鉉《質論》一卷

《蘇易簡章表》十卷

《李昉集》五十卷

《朱昂集》三十卷

《王旦集》二十卷

《鞠常集》二十卷

《李瑩集》十卷

梁周翰《翰苑制草集》二十卷

王禹偁《制誥集》十二卷

《韓乂奏議》三卷

楊億《虢略集》七卷

《劉宣集》一卷

《楊徽之集》五卷

趙師民《儒林舊德集》三十卷

《丘旭詩》一卷 又《賦》一卷

曾致堯《直言集》一卷

《張翼詩》一卷

韋文化《韶程詩》一卷

趙晟《金山詩》一卷

李度《策名詩》一卷

《楊日嚴集》十卷

趙抃《成都古今集》三十卷

宋敏求《書闈前后集、西垣制詞文集》四十八卷

《呂惠卿文集》一百卷 又《奏議》一百七十卷

《龔鼎臣、諫草》三卷

《程師孟文集》二十卷 又《奏議》十五卷

《楊繪文集》八十卷

張方平《玉堂集》二十卷

王洙《昌元集》十卷

《承干文集》十卷

《田況文集》三十卷

鄧綰《治平文集》三十卷 又《翰林制集》十卷

《西垣制集》三卷

《奏議》二十卷

《雜文詩賦》五十卷

劉彝《明善集》三十卷 又《居易集》二十卷

《趙世繁歌詩》十卷

《張詵文集》十卷 又《奏議》三十卷

《韓絳文集》五十卷 又《內外制集》十三卷

《奏議》三十卷

《龐元英文集》三十卷

《李常文集》六十卷 又《奏議》二十卷

《孫覺文集》四十卷 又《奏議》二十卷

《外集》十卷

《呂公孺詩集奏議》二十卷

《熊本文集》三十卷 又《奏議》二十卷

《傅堯俞奏議》十卷

《葉康直文集》十卷

《李承之文集》三十卷 又《奏議》二十卷

《盧秉文集》十卷 又《奏議》三十卷

晁補之《雞肋集》一百卷

《王庠文集》五十卷

《劉紋集》六十卷

《孔文仲文集》五十卷

《孔武仲奏議》二卷

《蒲宗孟文集奏議》七十卷

《張利一奏議》三卷

《喬執中古律詩賦》十五卷 又《雜文碑志》十卷

《趙仲庠內外制》十卷 又《雜文》五十卷

《制誥表章》十卷

《趙仲銳文集》十卷

《李之純文集》二十卷 又《奏議》五卷

趙世逢《英華集》十卷

《李清臣文集》一百卷 又《奏議》三十卷

《李新集》四十卷

《沈洙文集》十卷

《杜纮文集》二十卷

又《奏議》十卷

《后山集》三十卷

曾肇《元祐制集》十二卷 又《曲阜外集》三十卷

張舜民《書墁集》一百卷

《王存文集》五十卷

《李昭集》三十卷

蔣之奇《荊溪前后集》八十九卷 又《別集》九卷

《北扉集》九卷

《西樞集》四卷

《卮言集》五卷

《芻言》五十篇

《舒亶文集》一百卷

《龔原文集》七十卷 又《潁川唱和詩》三卷

《安燾文集》四十卷 又《奏議》十卷

《張商英文集》一百卷

《蔡肇文集》三十卷

《劉跂集》二十卷

《秦敏學集》二卷

《曾孝廣文集》二十卷

《張閣文集》二十卷

《吳居厚文集》一百卷 又《奏議》一百二十卷

《呂益柔文集》五十卷 又《奏議》一卷

《姚祐文集》六十卷 又《奏議》二十卷

《上官均文集》五十卷 又《奏議》十卷

葉煥《繼明集》一卷

趙仲御《東堂集》一卷

李長民《汴都賦》一卷

《鮑慎由文集》五十卷

《游酢文集》十卷

《劉安世文集》二十卷

《許安國詩》三卷

《唐恪文集》八十卷

《譚世勣文集》三十卷 又《奏議》二十一卷

《外制》五卷

《師陶集》二卷

孫希廣《樵漁論》三卷

竇夢證《東堂集》三卷

《恭翔集》十卷

又《表奏集》十卷

《盧文度集》二卷

《崔氏干旟錄》六卷

《李慎儀集》十二卷

《唐鴻集》五卷

《青蕪編集》一卷

《陳光圖集》七卷

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。