大家好，今天來為大家解答關(guān)于一餉留情是什么意思這個(gè)問題的知識(shí)，還有對(duì)于一餉的意思是什么也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個(gè)問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

眼波傳意,恨密約匆匆未成許多煩惱,只為當(dāng)時(shí),一餉留情。是什么意思

曾經(jīng)互相眉目傳情，郎情妾意，只可惜因?yàn)闀r(shí)間匆忙而未能就成一段美麗的愛情。

如今想起來，還覺得遺憾和懊惱，只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)彼此有情卻沒能好好在一起

周邦彥 慶宮春 詞評(píng)

慶春宮·云接平岡 周邦彥

云接平岡，山圍寒野，路回漸轉(zhuǎn)孤城。衰柳啼鴉，驚風(fēng)驅(qū)雁，動(dòng)人一片秋聲。倦途休駕，淡煙里，微茫見星。塵埃憔悴，生怕黃昏，離思牽縈。華堂舊日逢迎，花艷參差，香霧飄零。弦管當(dāng)頭，偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清。眼波傳意，恨密約，匆匆未成。許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)，一餉留情。

周邦彥在宋代被公認(rèn)為“負(fù)一代詞名”（《詞源》下）的人，其詞在當(dāng)時(shí)就廣為流傳，陳郁《藏一話腴外編》云“邦彥“二百年來，以樂府獨(dú)步”。《慶春宮》是其代表作之一。

此首是羈旅傷別詞。上片寫羈旅離思。詞人一開章就以鋪敘手法，勾勒了旅途秋景：舒卷秋云遠(yuǎn)接平岡，一片寒野蕭疏，四面群山環(huán)繞，峰回路轉(zhuǎn)，只見孤城一座。詞中的“寒”、“孤”二字，覆蓋在三個(gè)詞句上，使所勾勒的山、岡、云、野、路、城，都籠罩在孤寒寂寥的氛圍中，詞人的羈旅愁情從景物中托筆而出。這一片孤寂的靜景已滿含羈愁，下面一個(gè)對(duì)仗句“衰柳啼鴉，驚風(fēng)驅(qū)雁”，更將這滿布秋愁的畫面上，點(diǎn)上了鴉啼雁唳、衰柳簌簌、驚風(fēng)颯颯的有聲有色之動(dòng)景，豈不更加濃了羈愁抑郁之情。在“柳”、“鴉”、“風(fēng)”、“雁”之前冠以“衰”、“啼”、“驚”、“驅(qū)”幾個(gè)動(dòng)詞，將秋景的情韻也就更加深化了。這些情景交融的詩(shī)句，正體現(xiàn)了作者筆法之精妙，正如周濟(jì)所說：“勾勒之妙，無如清真，他人一勾勒便薄，清真愈勾勒愈厚”（《介存齋論詞雜著》）。“動(dòng)人一片秋聲”一句，在前面景物層層鋪敘、渲染之后，以直抒胸臆道出，語(yǔ)平易而情深。“倦途休駕”以下六句，則是邊敘寫羈旅生涯，邊描繪途中景色，寫景、論事、抒情三者融為一體，有力地塑造了天涯游子的形象。“倦途”“憔悴”二詞，既是勾勒了游子的憔容倦態(tài)，更揭示了其內(nèi)心的愁苦，而“離思牽縈”一句，正點(diǎn)出了愁苦之因。“淡煙里，微茫見星”二句，展示了一幅黃昏黯淡、煙靄迷蒙、疏星閃爍的朦朧意境，為畫面的秋寒、羈愁更抹上幾筆冷色。這正如強(qiáng)煥所說：“撫寫物態(tài)，曲盡其妙。”（片玉集序》） 過片緊承“離思“二字，寫昔日歡會(huì)情景：在華堂上，纓冠逢迎，美女如云，急管繁弦，燕舞鶯嚶。然而，他卻“偏憐嬌鳳”，在“簧暖笙清“的美境中，溫情脈脈眼波傳意地注視她，直到夜深，他多想與她密約，然而在眾目睽睽之下，密約未成，不得不匆匆作別，這怎不令他遺恨重重。故今日思想起來，還是“許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)，一餉留情”。結(jié)句以淺白之語(yǔ)直抒胸臆，呼應(yīng)了上片結(jié)句“離思牽縈”。對(duì)于詞人這種直抒胸臆的言情之語(yǔ)，前人評(píng)論頗不一致。張炎認(rèn)為：“許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)，一餉留情”乃是“一為情所役，則失其雅正之音”（《詞源》）。沈義父認(rèn)為其乃“輕而露”（《樂府指迷》）。元人沈伯時(shí)則說：其語(yǔ)“愈樸愈厚，愈厚愈雅，至真之情由性靈肺腑中流出，不妨說盡而愈無盡。”（《樂府指迷》）筆者認(rèn)為，此詞結(jié)句，質(zhì)樸直露，抒以真情，何以失其雅正之音。 邦彥妙解音律，又曾參與大晟府工作，在審音協(xié)律方面頗有貢獻(xiàn)。邵瑞彭《周詞訂律序》云：“詩(shī)律莫細(xì)乎杜，詞律亦莫細(xì)乎周。”《慶春宮》押平韻者，只此一體，宋人俱依此譜填詞，可看出此詞在協(xié)律定調(diào)方面的作用。

慶春宮·越調(diào)原文|翻譯|賞析_原文作者簡(jiǎn)介

慶春宮·越調(diào)

[作者] 周邦彥 ? [朝代] 宋代

云接平岡，山圍寒野，路回漸轉(zhuǎn)孤城。衰柳啼鴉，驚風(fēng)驅(qū)雁，動(dòng)人一片秋聲。倦途休駕，淡煙里、微茫見星。塵埃憔悴，生怕黃昏，離思牽縈。

華堂舊日逢迎。花艷參差，香霧飄零。弦管當(dāng)頭，偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清。眼波傳意，恨密約、匆匆未成。許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)，一餉留情。

標(biāo)簽: 羈旅 相思 懷人

《慶春宮·越調(diào)》賞析 賞析一 “云接平岡，山圍寒野，路回漸轉(zhuǎn)孤城。”是一對(duì)偶句，從云和山著眼，極力苗木開闊廣漠景象，“接”和“圍”兩個(gè)動(dòng)詞，也顯得有氣勢(shì)。“路回漸轉(zhuǎn)孤城。”道路經(jīng)過幾番回轉(zhuǎn)以后，才逐漸地看到了遠(yuǎn)處的成郭。“漸”字有韻味，即表示原野廣闊、路途遙遠(yuǎn)曲折，又能透露行人旅客那焦灼期待的心情。

“衰柳啼鴉，驚風(fēng)驅(qū)雁。”又是以對(duì)偶句，這一偶句式吧重點(diǎn)描寫的鴉和雁放在第四字的位置上，與前一偶句把云、山放在第一字，位置安排不同，形成錯(cuò)落之勢(shì)。兩句通過烏鴉和鴻雁的啼聲，極力描摹秋季原野上的肅殺氣氛。“驚風(fēng)驅(qū)雁”四字，最賤精彩。用“驚”字形容秋風(fēng)，除了說它猛烈之外，還能是人覺得節(jié)序換之迅速，從而產(chǎn)生一種倉(cāng)皇無措之感；說鴻雁是被秋風(fēng)驅(qū)趕而南飛還有比喻人生道路上的為世事多驅(qū)遣而不由自主的意思。更將這滿布秋愁的畫面上，點(diǎn)上了鴉啼雁唳、衰柳簌簌、驚風(fēng)颯颯的有聲有色之動(dòng)景，豈不更加濃了羈愁抑郁之情。在“柳”、“鴉”、“風(fēng)”、“雁”之前冠以“衰”、“啼”、“驚”、“驅(qū)”幾個(gè)動(dòng)詞，將秋景的情韻也就更加深化了。

“動(dòng)人一片秋聲。”一句，在前面景物層層鋪敘、渲染之后，以直抒胸臆道出，語(yǔ)平易而情深。“動(dòng)人”二字并不突兀，因?yàn)樗徊贿^是吧上文寫景之中所包括的抒情成分點(diǎn)名罷了。“秋聲”，當(dāng)然是指鴉啼、雁唳和風(fēng)吹的聲音，但與“一片”相連線，則是為了與開頭所描寫的廣漠原野相照應(yīng)。由于環(huán)境寂靜，聲音便傳得遠(yuǎn)；又由于有一些單調(diào)的聲音，而周圍的環(huán)境卻會(huì)顯得更加寂靜。

“倦途休駕，淡煙里、微茫見星。塵埃憔悴，生怕黃昏，離思牽縈。”是當(dāng)日事，“塵埃憔悴”則是邊敘寫羈旅生涯，邊描繪途中景色，寫景、論事、抒情三者融為一體，有力地塑造了天涯游子的形象。“倦途”“憔悴”二詞，既是勾勒了游子的憔容倦態(tài)，更揭示了其內(nèi)心的愁苦。多日積累，因分別日久，故引出“離思牽縈”，趁黃昏休歇時(shí)遂乘隙而來。“離思牽縈。”一句，正點(diǎn)出了愁苦之因。“淡煙里，微茫見星”二句，展示了一幅黃昏黯淡、煙靄迷濛、疏星閃爍的朦朧意境，為畫面的秋寒、羈愁更抹上幾筆冷色王實(shí)甫散曲《十二月帶堯民歌》“自別后遙山隱隱”一首說：“怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂。”雖說寫有離人與思婦之不同，而體會(huì)黃昏時(shí)刻最易使人感到孤獨(dú)、引起離愁，則是一致的。

“華堂舊日逢迎，花艷參差，香霧飄零。”回憶往事，一派花團(tuán)錦簇，內(nèi)容突然而變。“華堂”，指歌舞歡宴之地；“逢迎”，指交接過從之事。“花艷參差，香霧飄零”八字，極寫眾多美女之足以令人眼花心醉；“花艷”，預(yù)指女郎的美貌。作者《玉樓春》有“大堤花艷驚郎目”之句，與此同本于南朝樂府《襄陽(yáng)樂》。“香霧”是美人香氣，“霧”言其濃若可見，又飄蕩彌漫無所不至。寫美人，先寫其色，復(fù)寫其香，總寫其多（“參差”喻多）。

“弦管當(dāng)頭，偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清。”如此加倍地區(qū)寫美人，不會(huì)沒有緣故。那眾多美人是什么人？不是主人的宅眷，也不是女賓，此句點(diǎn)明，是“弦管當(dāng)頭”，那是一班吹彈歌舞、為華筵助興添歡的女樂。唐崔令欽《教坊記》說：“伎女入宜春院，謂之內(nèi)人，亦越前頭人，常在上（皇帝）前頭也。”這也就是“弦管當(dāng)頭”了。前面寫華堂之集、美女之美，是為了這班樂伎的出場(chǎng)作先聲奪人之勢(shì)，但目的還在下文說出——“偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清。”是眾多樂伎中他所獨(dú)愛的以為吹笙的美人。“嬌鳳”言其小，又言其美，同時(shí)又兼指她演奏出來的那悠揚(yáng)動(dòng)人的、如同鳳鳴一般的笙樂。“簧暖笙清”周密對(duì)此有個(gè)很好的解釋。《齊東野語(yǔ)》卷十七“笙炭”條說到焙笙：“簧暖則字正而聲清越，故必用焙而后可。……樂府亦有‘簧暖笙清’之語(yǔ)。”所謂“樂府之語(yǔ)”，即指美成此句而言，特寫“夜深簧暖笙清”一句，當(dāng)時(shí)宴席到深夜時(shí)她在作笙獨(dú)奏，所以惹人注目，也得到他的特別憐愛。

“眼波傳意，恨密約、匆匆未成。”承接上句情境，他在神情舉動(dòng)上有所表現(xiàn)，而為一人所注意，于是她便“眼波傳意”，那就是“美目流盼”、“獨(dú)與予兮目成”，寫得活靈活現(xiàn)了。“眼波傳意”也就是下文的“一晌留情”。

“許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)，一餉留情。”“一晌情”前，應(yīng)藏有一個(gè)“她”字。又應(yīng)藏有一個(gè)“我”字。既稱“煩惱”，就有流于皮相之見了，把它理解為作者另一個(gè)詞中的“拼今生，對(duì)花對(duì)酒，為伊淚落”（《解連環(huán)》），恐怕倒還接近些。 賞析二 此詞描寫游子行旅別離之情，上片就旅途即景生情，著意措摹；下片就離思極力追憶，馳騁想像。

“云接平崗 ，山圍寒野”，路回漸轉(zhuǎn)孤城寫游子在愁云籠罩的陰寒天，跨過山岡，越過原野，在崎嶇的小路上跋涉 ，經(jīng)過漫長(zhǎng)的旅途 ，總算在偏僻的荒原上看到一座孤城 。“漸 ”字有韻味 ，表示原野廣闊、路途遙遠(yuǎn)曲折，又能透露行人旅客那焦灼期待的心情。“衰柳啼鴉，驚懈驅(qū)雁”，兩句通過烏鴉和鴻雁的啼聲，極力描摹秋季原野上的肅殺氣氛 。“驚風(fēng)驅(qū)雁”四字，最見精彩。用“驚”字形容秋風(fēng)，除了說它猛烈之外，還能使人覺得節(jié)序變換之迅速，從而產(chǎn)生一種倉(cāng)皇無措之感 ；說鴻雁是被秋風(fēng)驅(qū)趕而南飛，還有比喻人生道路上的為世事所驅(qū)遣而不由自主的意思 。“動(dòng)人一片秋聲 ”，“動(dòng)人 ”二字并不突兀，因?yàn)樗徊贿^是把上文寫景之中所含的抒情成分點(diǎn)明罷了。“秋聲”，當(dāng)然是指鴉啼、雁唳和風(fēng)吹的聲音，但與“一片”相連線，則是為了與開頭所描寫的廣漠原野相照應(yīng)。由于環(huán)境寂靜，聲音便傳得遠(yuǎn)；又由于有一些單調(diào)的聲音 ，而周圍的環(huán)境卻會(huì)顯得更加寂靜。

以上幾句 ，景中寓情，傳達(dá)出深沉蘊(yùn)藉的悲秋之意。

以下轉(zhuǎn)入敘事，寫作者精疲力竭時(shí)，在沉沉暮靄中抬頭遠(yuǎn)望，透過薄薄的云霧，看到空中的點(diǎn)點(diǎn)星光。天地間行走 ，江湖上飄零，作者風(fēng)塵仆仆，憔瘁不堪，一到黃昏，離愁別恨愈加濃重。這幾句，寫得波瀾起伏，情深意切。

下片寫回憶中的往事，借助于對(duì)夕日一段戀情的描寫，纏綿宛轉(zhuǎn)地表達(dá)作者的離情別緒。首句點(diǎn)明作者曾在歌舞歡宴之地有過一段難忘的艷遇 。“花艷參差 ，香霧飄零 ”八字 ，極寫美女之姿 ，令人眼花心醉。“花艷 ”，喻指女郎的美貌 。“香霧 ”是美人香氣 ，“霧”言其濃若可見 ，又飄蕩彌漫無所不至。

以下幾句是說在眾多樂伎中有詞人獨(dú)愛的一位吹笙美人 。“嬌鳳”言其小，又言其美，同時(shí)又兼指她演奏出來的那悠揚(yáng)動(dòng)人的、如同鳳鳴一般的笙樂 。“夜深簧暖笙清”一句，寫美人渲奏的樂聲之清越 。“眼波傳意”，寫美人與作者心有靈犀，眉目傳情。恨密約、匆匆未成 ”，寫一段美好戀情的迅速破滅 。“許多煩惱 ，只為當(dāng)時(shí)，一餉留情。”這一結(jié)尾，表達(dá)了作者離愁別緒之深重。

詞中以追憶的方式，表現(xiàn)萌發(fā)于作者與歌女之間的愛情，讀來柔腸百轉(zhuǎn)，令人感慨。作者寫歌女的姿容與樂聲，形聲兼?zhèn)洌S滿鮮活，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。 《慶春宮·越調(diào)》作者周邦彥簡(jiǎn)介

周邦彥（1056年－1121年），中國(guó)北宋末期著名的詞人，字美成，號(hào) *** 居士，漢族，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等。徽宗時(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)。語(yǔ)言典麗精雅。長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。有《 *** 集》傳世。

周邦彥的其它作品

○ 蘇幕遮·燎沉香

○ 蘭陵王·柳

○ 蝶戀花·早行

○ 少年游·并刀如水

○ 玉樓春·桃溪不作從容住

○ 周邦彥更多作品

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詩(shī)詞注解 此詞描寫游子行旅別離之情，上片就旅途即景生情，著意措摹；下片就離思極力追憶，馳騁想象。“云接平崗，山圍寒野”，路回漸轉(zhuǎn)孤城寫游子在愁云籠罩的陰寒天，跨過山岡，越過原野，在崎嶇的小路上跋涉，經(jīng)過漫長(zhǎng)的旅途，總算在偏僻的荒原上看到一座孤城。“漸”字有韻味，表示原野廣闊、路途遙遠(yuǎn)曲折，又能透露行人旅客那焦灼期待的心情。“衰柳啼鴉，驚懈驅(qū)雁”，兩句通過烏鴉和鴻雁的啼聲，極力描摹秋季原野上的肅殺氣氛。“驚風(fēng)驅(qū)雁”四字，最見精彩。用“驚”字形容秋風(fēng)，除了說它猛烈之外，還能使人覺得節(jié)序變換之迅速，從而產(chǎn)生一種倉(cāng)皇無措之感；說鴻雁是被秋風(fēng)驅(qū)趕而南飛，還有比喻人生道路上的為世事所驅(qū)遣而不由自主的意思。“動(dòng)人一片秋聲”，“動(dòng)人”二字并不突兀，因?yàn)樗徊贿^是把上文寫景之中所含的抒情成分點(diǎn)明罷了。“秋聲”，當(dāng)然是指鴉啼、雁唳和風(fēng)吹的聲音，但與“一片”相連接，則是為了與開頭所描寫的廣漠原野相照應(yīng)。由于環(huán)境寂靜，聲音便傳得遠(yuǎn)；又由于有一些單調(diào)的聲音，而周圍的環(huán)境卻會(huì)顯得更加寂靜。以上幾句，景中寓情，傳達(dá)出深沉蘊(yùn)藉的悲秋之意。以下轉(zhuǎn)入敘事，寫作者精疲力竭時(shí)，在沉沉暮靄中抬頭遠(yuǎn)望，透過薄薄的云霧，看到空中的點(diǎn)點(diǎn)星光。天地間行走，江湖上飄零，作者風(fēng)塵仆仆，憔瘁不堪，一到黃昏，離愁別恨愈加濃重。這幾句，寫得波瀾起伏，情深意切。下片寫回憶中的往事，借助于對(duì)夕日一段戀情的描寫，纏綿宛轉(zhuǎn)地表達(dá)作者的離情別緒。首句點(diǎn)明作者曾在歌舞歡宴之地有過一段難忘的艷遇。“花艷參差，香霧飄零”八字，極寫美女之姿，令人眼花心醉。“花艷”，喻指女郎的美貌。“香霧”是美人香氣，“霧”言其濃若可見，又飄蕩彌漫無所不至。以下幾句是說在眾多樂伎中有詞人獨(dú)愛的一位吹笙美人。“嬌鳳”言其小，又言其美，同時(shí)又兼指她演奏出來的那悠揚(yáng)動(dòng)人的、如同鳳鳴一般的笙樂。“夜深簧暖笙清”一句，寫美人渲奏的樂聲之清越。“眼波傳意”，寫美人與作者心有靈犀，眉目傳情。恨密約、匆匆未成”，寫一段美好戀情的迅速破滅。“許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)，一餉留情。”這一結(jié)尾，表達(dá)了作者離愁別緒之深重。詞中以追憶的方式，表現(xiàn)萌發(fā)于作者與歌女之間的愛情，讀來柔腸百轉(zhuǎn)，令人感慨。作者寫歌女的姿容與樂聲，形聲兼?zhèn)洌S滿鮮活，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。 詞描寫游子行旅別離之情，上片就旅途即景生情，著意措摹；下片就離思極力追憶，馳騁想象。“云接平崗，山圍寒野”，路回漸轉(zhuǎn)孤城寫游子在愁云籠罩的陰寒天，跨過山岡，越過原野，在崎嶇的小路上跋涉，經(jīng)過漫長(zhǎng)的旅途，總算在偏僻的荒原上看到一座孤城。“漸”字有韻味，表示原野廣闊、路途遙遠(yuǎn)曲折，又能透露行人旅客那焦灼期待的心情。“衰柳啼鴉，驚懈驅(qū)雁”，兩句通過烏鴉和鴻雁的啼聲，極力描摹秋季原野上的肅殺氣氛。“驚風(fēng)驅(qū)雁”四字，最見精彩。用“驚”字形容秋風(fēng)，除了說它猛烈之外，還能使人覺得節(jié)序變換之迅速，從而產(chǎn)生一種倉(cāng)皇無措之感；說鴻雁是被秋風(fēng)驅(qū)趕而南飛，還有比喻人生道路上的為世事所驅(qū)遣而不由自主的意思。“動(dòng)人一片秋聲”，“動(dòng)人”二字并不突兀，因?yàn)樗徊贿^是把上文寫景之中所含的抒情成分點(diǎn)明罷了。“秋聲”，當(dāng)然是指鴉啼、雁唳和風(fēng)吹的聲音，但與“一片”相連接，則是為了與開頭所描寫的廣漠原野相照應(yīng)。由于環(huán)境寂靜，聲音便傳得遠(yuǎn)；又由于有一些單調(diào)的聲音，而周圍的環(huán)境卻會(huì)顯得更加寂靜。以上幾句，景中寓情，傳達(dá)出深沉蘊(yùn)藉的悲秋之意。以下轉(zhuǎn)入敘事，寫作者精疲力竭時(shí)，在沉沉暮靄中抬頭遠(yuǎn)望，透過薄薄的云霧，看到空中的點(diǎn)點(diǎn)星光。天地間行走，江湖上飄零，作者風(fēng)塵仆仆，憔瘁不堪，一到黃昏，離愁別恨愈加濃重。這幾句，寫得波瀾起伏，情深意切。下片寫回憶中的往事，借助于對(duì)夕日一段戀情的描寫，纏綿宛轉(zhuǎn)地表達(dá)作者的離情別緒。首句點(diǎn)明作者曾在歌舞歡宴之地有過一段難忘的艷遇。“花艷參差，香霧飄零”八字，極寫美女之姿，令人眼花心醉。“花艷”，喻指女郎的美貌。“香霧”是美人香氣，“霧”言其濃若可見，又飄蕩彌漫無所不至。以下幾句是說在眾多樂伎中有詞人獨(dú)愛的一位吹笙美人。“嬌鳳”言其小，又言其美，同時(shí)又兼指她演奏出來的那悠揚(yáng)動(dòng)人的、如同鳳鳴一般的笙樂。“夜深簧暖笙清”一句，寫美人渲奏的樂聲之清越。“眼波傳意”，寫美人與作者心有靈犀，眉目傳情。恨密約、匆匆未成”，寫一段美好戀情的迅速破滅。“許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)，一餉留情。”這一結(jié)尾，表達(dá)了作者離愁別緒之深重。詞中以追憶的方式，表現(xiàn)萌發(fā)于作者與歌女之間的愛情，讀來柔腸百轉(zhuǎn)，令人感慨。作者寫歌女的姿容與樂聲，形聲兼?zhèn)洌S滿鮮活，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

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王維在寫終南別業(yè)時(shí)的趣事

終南別業(yè)①

王維

中歲①頗好道②，晚家③南山陲④。

興來每獨(dú)往，勝事⑤空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值⑥林叟⑦，談笑無還期。

中歲頗好道，晚家南山陲。

（自己）中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家在南山邊陲，常游山水。

興來每獨(dú)往，勝事空自知。

興致來了，就獨(dú)自一人前往欣賞這美麗的景色，這種美好的事只能自得其樂。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐下來，看那悠閑無心的云興起漂游。

偶然值林叟，談笑無還期。

遇見山林中的一位老者，就與他談?wù)撋介g水邊之事，相與留連，忘了回去的時(shí)間。

【韻譯】：

中年以后存有較濃的好道之心，

直到晚年才安家于終南山邊陲。

興趣濃時(shí)常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩，

有快樂的事自我欣賞自我陶醉。

間或走到水的盡頭去尋求源流，

間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。

偶然在林間遇見個(gè)把鄉(xiāng)村父老，

偶與他談笑聊天每每忘了還家。

【賞析一】：

這首詩(shī)意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯(lián)敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫詩(shī)人的興致和欣賞美景時(shí)的樂趣。第三聯(lián)寫心境閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯(lián)進(jìn)一步寫出悠閑自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“談笑”“無還期”了，寫出了詩(shī)人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對(duì)句既純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實(shí)乃不易。

【賞析二】：

這首詩(shī)把退隱后自得其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。興致來了就獨(dú)自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻，這生動(dòng)地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。同山間老人談?wù)勑πΓ鸦丶业臅r(shí)間也忘了，何等自由愜意，這是作者捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例，突出地表現(xiàn)了退隱者豁達(dá)的性格。詩(shī)語(yǔ)平白如話，卻極具功力，詩(shī)味、理趣二者兼?zhèn)洹?/p>

王維晚年官至尚書右丞，職務(wù)可謂不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩(shī)描寫的，就是那種自得其樂的閑適情趣。

開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲”，敘述自己中年以后即厭塵俗，而信奉佛教。“晚”是晚年：“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪》的信中說：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩(shī)，步仄徑、臨清流也。”

從這段描述，我們就可知道詩(shī)中第二聯(lián)“興來每獨(dú)往，勝事空自知”中透露出來的閑情逸致了。上一句“獨(dú)往”，寫出詩(shī)人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫出詩(shī)人欣賞美景時(shí)的樂趣。詩(shī)人同調(diào)無多，興致來時(shí)，惟有獨(dú)游，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，不求人知，自己心會(huì)其趣而已。

第三聯(lián)，即言“勝事自知”。“行到水窮處”，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來……

“坐看云起時(shí)”，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩(shī)家贊賞。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機(jī)之妙。”（《詩(shī)境淺說》）這是很有見地的。再?gòu)乃囆g(shù)上看，這二句詩(shī)真是詩(shī)中有畫，天然便是一幅山水畫。毋怪《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’及‘白云回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也。”

最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無還期。”突出了“偶然”二字。其實(shí)不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性：“行到水窮處”自然又是偶然。“偶然”二字實(shí)在是貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩(shī)人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采，對(duì)于我們了解王維的思想是有認(rèn)識(shí)意義的。 這首詩(shī)沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩(shī)人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。詩(shī)的前六句自然閑靜，詩(shī)人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝。而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動(dòng)，帶來生活氣息，詩(shī)人的形象也更為可親。

【賞析三】

王維的詩(shī)與畫極富禪機(jī)禪意，文學(xué)史上尊他為「詩(shī)佛」。他的兩句話「行到水窮處，坐看云起時(shí)」，「水窮處」指的是什么？登山時(shí)溯流而上，走到最后溪流不見了。有一個(gè)可能是該處為山泉的發(fā)源地，掩于地表之下。另一個(gè)可能 是下雨之后匯集而成的澗水在此地干枯了。這個(gè)登山者走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山嶺上云朵涌起。原來水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時(shí)山澗又會(huì)有水了，何必絕望？

人生境界也是如此。在生命過程中，不論經(jīng)營(yíng)愛情、事業(yè)、學(xué)問等，勇往直前，后來竟發(fā)現(xiàn)是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn)。此時(shí)不防往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會(huì)寬廣深遠(yuǎn)的人生境界，不覺得自己窮途末路。

「行到水窮處，坐看云起時(shí)」有兩種境界在其中。第一種，處絕境時(shí)不要失望，因?yàn)槟钦窍Ｍ拈_始；山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。另一種境界是，即使現(xiàn)在不下雨也沒關(guān)系，總有一天會(huì)下雨。

從水窮到云起到下雨的過程，正如一個(gè)人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環(huán)境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發(fā)心的觀點(diǎn)上。初發(fā)心就是初發(fā)菩提心的時(shí)候。初發(fā)心時(shí)什么也沒有，對(duì)修行的方法、觀念都不了解。你先回溯當(dāng)時(shí)的情形再看看目前，不是已經(jīng)走了相當(dāng)長(zhǎng)的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個(gè)階段也都可能發(fā)生這種狀況，如果用這種詩(shī)境來看待，處處會(huì)有活路的。

眼波傳意，恨密約匆匆未成，許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)，一晌留情

《慶宮春》 周邦彥

云接平岡，山圍寒野，路回漸展孤城。

衰柳啼鴉，驚風(fēng)驅(qū)雁，動(dòng)人一片秋聲。

倦途休駕，淡煙里，微茫見星。塵埃憔悴，生怕黃昏，離思牽縈。

華堂舊日逢迎。

花艷參差，香霧飄零。

弦管當(dāng)頭，偏憐嬌鳳，夜深簧暖笙清。

眼波傳意，恨密約，匆匆未成。

許多煩惱，只為當(dāng)時(shí)，一餉留情。

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