很多朋友對(duì)于如何理解愚公回應(yīng)智叟的話和如何理解愚公回應(yīng)智叟的話不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

愚公移山中愚公和智叟對(duì)舉有何含義

愚公和“智叟”的對(duì)話是全文的核心，這里二人針鋒相對(duì)，對(duì)比鮮明，智叟眼中的愚公是“殘年余力”，“不能毀山之一毛”，只看到一代人的力量，人在自然面前無能為力，他的“智”其實(shí)是老于世故，鼠目寸光；而愚公所看到的是“子子孫孫無窮匱也，而山不加增?！彼J(rèn)為人的力量無窮，只要世代堅(jiān)持移山，終能為人所平。他的“愚”，其實(shí)是勇于奉獻(xiàn)，公而忘私是大智若愚，在命名上特意將兩個(gè)人物顛倒過來，不僅對(duì)比鮮明，而且有深刻的諷刺意義。

你是怎么看待寓言里愚公的“愚”，智叟真的“智”嗎?為什么

分析如下：

《愚公移山》一文，出自《列子·湯問篇》。說的是：愚公嫌太行、王屋二山，“懲山北之塞，出入之迂也”，“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，扣石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾?！焙忧芹判Χ怪?，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年馀力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公回他：“雖我之死，有子存焉……子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

愚公是移山的發(fā)起人和組織者。他要移山，不是頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確?！皯蜕奖敝?，出入之迂”，說明他深受交通阻塞之苦。接著，指出移山之利，即“指通豫南，達(dá)于漢陰”。可見愚公對(duì)移山的利害關(guān)系，早已考慮再三了。

其次，對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn)，愚公也成竹在胸。在批駁智叟時(shí)，用頂針辭格充分說明子子孫孫綿延不絕的道理?！岸弊忠晦D(zhuǎn)，指出山不會(huì)再增高。這樣得出“何苦而不平”的結(jié)論就十分自然，就令人信服。這說明愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立起來的。

由此可見，愚公在移山的整個(gè)過程中站得高、看得遠(yuǎn)，考慮問題十分周密，駁斥智叟有理有據(jù)。像這樣可敬的老人，誰還能認(rèn)為他“愚”呢？

智叟是一個(gè)自作聰明的老人。他輕視愚公，反對(duì)移山。開始時(shí)他振振有詞，教訓(xùn)別人，到最后被駁斥得啞口無言，一副窘態(tài)，這正是自作聰明的人應(yīng)得的下場(chǎng)。智叟目光短淺，知難而退，無所作為又信口開河、好為人師，這種人自以為是，其實(shí)不過是賣弄小聰明罷了。

拓展資料：

《愚公移山》故事本身簡(jiǎn)單，但由于在情節(jié)的處理上沒有平鋪直敘，而是從矛盾相繼出現(xiàn)的尖銳性上去顯示復(fù)雜性，這樣就增強(qiáng)了文章跌宕的氣勢(shì)，引人入勝。解決矛質(zhì)，沒有簡(jiǎn)單化，愚公說服其妻，不是以空話大話壓服，而是靠眾人拿出辦法；駁倒智叟，不是泛泛頂撞，而是據(jù)理而言。

愚公與智叟兩個(gè)人物思想主張的矛盾沖突，借人物語言作了透徹的表達(dá)。對(duì)話生動(dòng)，畢肖聲口，符合個(gè)性的對(duì)白對(duì)于推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展也起了重要作用。

愚公回答智叟的話是什么意思

一,有毅力就可以成功.二,做什么事要相信自己可以,不要在自己還沒做的時(shí)候就先放棄.

愚公回答智叟的話有哪兩層含義

一是：從力量方面來講,永遠(yuǎn)不會(huì)停止.愚公死了后,有他兒子,兒子死了后又有孫子,子子孫孫挖山不止.有毅力就可以成功。

二是：從山這方面來講,永遠(yuǎn)不會(huì)增高了,而且還會(huì)挖一點(diǎn)少一點(diǎn).總有一天會(huì)挖平的.做什么事要相信自己可以,不要在自己還沒做的時(shí)候就先放棄。

愚公移山中愚公回答智叟的內(nèi)涵在什么地方？

反諷，意味深長(zhǎng)，真理所在。從愚公回答就可以看出，“北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

愚公回答智叟的話,包含兩個(gè)意思

一，有毅力就可以成功。二，做什么事要相信自己可以，不要在自己還沒做的時(shí)候就先放棄。

OK，本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。