今天給各位分享如何賞析寓言的知識，其中也會對如何對寓言進行鑒賞進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

求伊索寓言的賞析

《伊索寓言的賞析？

伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的范本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之一。

伊索寓言是古希臘文學中的一塊瑰寶，數千年以來以其獨特的智慧和藝術魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。的確，正是這樣，我才在眾多名著中選擇了這一本。 書中的每個故事都有深刻的含義――是的，這也正是寓言的特點，寓言――這種文學體裁也隨著伊索的筆觸達到了頂峰。 大多故事中體現了生活經驗和非凡智慧。有的故事教導人們考慮問題要全面――《兩只青蛙》；有的則說明了不可違背自然，勉強做事――《烏龜和老鷹》；還有的告訴我們不可犯經驗主義錯誤――《馱鹽的驢》等等。

《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現象的批判、啟示和教訓。用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。《龜兔賽跑》這一則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。

鑒于以上種種，我非常喜愛《伊索寓言》，同時我推薦給所有的孩子和家長去閱讀，可以讓孩子更好地了解身邊的人和事。

伊索寓言賞析

伊索寓言》是古希臘民間流傳的諷喻故事，伊索為主要作者，一小部分是后人創作的，也寄在伊索名下。《伊索寓言》文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性于一體。其中《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《狐貍和烏鴉》等已成為全世界家喻戶曉的故事。《伊索寓言》中的許多小故事都閃耀著智慧的光芒，對我們很有啟發。但“盡信書不如無書”，讀書最重要的是要有自己的見解。我國著名學者錢鐘書讀《伊索寓言》時，就對一些故事作了新的詮釋。那么，你在讀完《伊索寓言》后又會有些什么新的想法呢？

【原文】

公雞和寶玉

一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發現了一塊寶玉，便對寶玉說：“若不是我，而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來；但我發現了你卻毫無用處。我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好。”

這是說自己需要的東西才是真正珍貴的。

《伊索寓言》中輯錄的故事篇幅短小，情節極為簡單，或是兩三個動物，或是兩三個人，或是人與動物，或是動物與神靈，或是人與神靈..這些簡單情節構成了一個個寓意深刻的故事。

我們在讀《伊索寓言》時，會驚奇地發現，寓言里的各種動物原來就是社會中形形色色的人。狐貍是充滿智慧的先知先覺者。《狐貍和豹》中，他們在爭論誰美時，豹夸耀的是自身斑駁的花紋，而狐貍頗有哲理地說：“我所裝飾的不是身體，而是心靈。”狐貍平淡的話語表現的卻是超凡的智慧，猶如一位哲人在抨擊只重外表而忽視本質的浮夸世風。《狐貍和樵夫》中的狐貍責怪樵夫說：“如果你的手勢與你的語言一致的話，我就該好好地感謝你。”這是在告誡人們要言行一致。《農夫和狐貍》中的狐貍則是神靈的化身，壞心腸的農夫想毀掉鄰居的莊稼，狐貍按照神靈的指示，燒掉了壞心腸農夫的莊稼，以此告訴人們一個道理：害人必害己。當然，《伊索寓言》中的狐貍也并非都是好人的象征，在《斷尾巴的狐貍》中，為謀一己私利的狐貍便成了一只斷尾狐。

所有的故事，幾乎都體現了作者一種同情弱者的樸素思想。《獅子與公牛》中的公牛是弱者，卻以自己的智慧識破了獅子的陰謀詭計。《貓和老鼠》中貓是老鼠的天敵，但老鼠卻很聰明，善于識辨，沒有被偽裝所蒙蔽。《馬和鹿》中的鹿想從馬獨占的草原中分得一點，自私的馬就向人求教懲罰鹿的辦法。可沒想到的是，馬還沒懲罰到鹿，就成了人的奴隸。在這些故事中，看似弱小的牛、鼠、鹿，都戰勝了貌似強大的獅子、貓、馬，這種同情弱者的思想正是生活在社會最底層的奴隸的樸素愿望。

在多數故事中，“人”并不是善良的，而是險惡的：《人和羊人》中的“人”反復無常；《好惡作劇的人》中的“人”從不做好事；《天文學家》中的天文學家不切實際，夸夸其談；《牧牛人》中的主人公遇到危難只會逃避；《農夫和狗》中的農夫甚至惡毒到連自家人都要陷害..

有的故事蘊涵深刻的哲理。《捕到石頭的漁夫》講的是漁夫們起網時，漁網很沉，但拉上岸一看，卻只是一塊大石頭。當他們內心懊惱時，一位老漁夫說：“痛苦本是歡樂的姐妹。”這個故事告訴人們禍福相依的辯證關系。有的故事極力宣揚人性之愛。《公雞和松雞》中的松雞經常被公雞欺負，但是當它看到公雞相互斗得頭破血流時，它寬容了公雞對它的蔑視。松雞的仁愛、寬容之心和當時殘酷的社會現實形成了鮮明的對照，是勞動人民樸素世界觀的反映。

這些寓言故事表現了人類社會的種種現實，生活中的善與惡、美與丑、是與非都蘊涵在短小精悍的故事之中，這樣的人生觀、價值觀、世界觀真實表現了奴隸樸素的生活愿望及審美體驗，平淡的語言與簡潔的情節卻體現出深刻的道理，讀后余味無窮，令人深思。

中國古代寓言故事賞析怎么寫

一、葉公好龍

1、原文

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。（選自【漢】劉向《新序·雜事五》）

2、翻譯文字：

葉公子高喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾延伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，魂飛魄散，一臉驚惶 。由此看來，這個葉公并不是真的喜歡龍,他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

3、寓意：比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。

二、掩耳盜鈴

1、原文：

范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。

2、譯文：

晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一只鐘，想要把它背走。只是鐘太大，沒法背。于是就用錘去把它打碎，這樣鐘又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鐘，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。

3、寓意：比喻自己欺騙自己，通常是比喻自欺欺人的意思。

三、刻舟求劍

1、【原文】 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

譯文

2、 【譯文】 有一個渡江的楚國人，他的劍從船上掉進了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停止以后，這個人從他所刻記號的地方下水去找劍。船已經向前行駛了很遠，而劍卻不會和船一起前進，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎?

3、寓意：比

哲學寓言故事賞析

哲學是一種知識，哲學所提供的知識是關于如何獲得知識的知識。下面是我為大家準備的哲學寓言故事賞析，歡迎大家閱讀!

哲學寓言故事賞析篇1：庖丁解牛

從前，有一個叫丁的廚師，特別善于宰牛。梁惠王知道后，便請他為自己宰牛剔肉。

庖丁宰牛剔肉時，凡是他手碰到的地方，肩靠到的地方，腳踩到的地方，膝蓋頂著的地方，都發出淅瀝瀝、嘩啦啦和諧的響聲。只見他揮刀一刺，嘩的一聲，骨肉更分開了。一切聲響，都和音樂的節奏一樣，姿勢優美，猶如古代的《桑林》之舞;動聽的聲音，仿佛是古樂《咸池》的旋律。

看到這里，梁惠王拍手稱贊說：“啊，太好了!太好了!技術怎么能達到如此神奇的境地呢?!”

廚師丁放下刀子回答說：“我知道宰牛的規律，這比掌握一般的宰牛技術更進一步。我剛開始宰牛的時候，眼中所見的是一頭完整的牛，不知從什么地方才可以進刀。三年以后，我對牛體結構已完全了解，呈現在眼前的，已不再是一頭完整的牛了，我知道該怎樣剖開牛體。到了現在，我宰牛的時候，不用眼睛去看，而是憑精神去接觸牛體，感覺器官的功能都不用了，精神的作用活躍起來了。”

庖丁解牛說到這兒，廚師丁見梁惠王大惑不解的樣子，又接著解釋道：“在肢解牛體時，要順著牛體的自然生理結構，把刀子插進筋骨間縫隙，通過骨節間的孔道，一切動作都完全順著牛體結構本來的樣子進行。刀子所經過的地方，連經絡、筋腱都沒有碰過，更何況那些大骨頭呢。好的廚師，一年換一把刀，這是因為他們要用刀割肉;那些一般的廚師，一個月換一把刀，這是因為他們在肢解牛體時，要用刀子去砍骨頭。”說到這兒，廚師丁拿起自己的刀，掂了掂說道：“我的這把刀，已經用了十九年了，宰的牛也有幾千頭了，然而刀鋒還像剛剛在磨刀石上磨過一樣鋒利。要知道，牛的骨節之間是有空隙的，刀鋒卻薄得幾乎沒有厚度，把這樣的刀鋒插入有空隙的骨縫中去是寬寬綽綽的，舞動刀子也有回旋的余地。十九年過去了，我的刀子還是這樣的鋒利。盡管如此，我也從不掉以輕心，每當遇到筋骨交錯聚結的地方，我便把動作放慢，下刀也很輕。當牛體嘩地一下分開，像泥土一樣散落在地上時，我便提刀站立，環顧四周，從容自得，心滿意足，把刀子插拭。干凈，好好地收藏起來。”

聽到這里，梁惠王說：“太妙了!有幸聽您的這番話，我從中悟出了養生的大道理啊!”

哲學寓言故事賞析篇2：螳臂擋車

戰國時期，有一個叫將閭的學者，魯國的國君聽說他很有見識，便召見他，請他講一講如何治理國家的事，將閭推辭不掉，便對魯國的國君說：“要實行恭敬和節儉，擢用公正忠誠的人，行政大公無私，人民誰敢不和睦相處呢?”

將閭離開魯國國君，總覺得自己說的不一定對，于是他找到當時很有名望的一個學者，名叫季徹，將閭向季徹說了給魯國國君說的話，問季徹自己說的是否對。季徹聽了沒有說對也沒有說不對，就給將閭講了一個小故事。

季徹說：“一天他駕車出游，路上見一個螳螂在車轍里。它看到我的車子過來了，便奮力舉起了它的雙臂，企圖阻止我的車子前進，我看著他的樣子又佩服又可憐，佩服它的勇敢，可憐它的不自量力。”說完他哈哈的笑了。

螳臂擋車將閭吃驚地說：“先生是說魯國國君照我說的去做，要實現圣明之治，如同螳螂擋車是不能勝任的吧!”季徹沒有回答，他說：“最偉大的圣人治理天下的做法是，順應民心的自然活動，來完成教化，改易俗習。這樣人民都能去掉有害心思，增進專一于道的志向。就好像隨本性自然形成，而不知為什么會這樣。要使天下皆同一于自然之德，必須使內心安定才是。”

魯國的國君照將閭的見解治理國家，麻煩事一天比一天多，連自己也處于危險境地，他就不再實行了。

哲學寓言故事賞析篇3：勇敢的小企鵝

企鵝爸爸和企鵝媽媽都十分疼愛自己的孩子，他們經常下海捕魚，讓小企鵝吃得飽飽的。小企鵝有爸爸媽媽的細心呵護，過著無憂無慮的生活。一天，一群海豹向企鵝居住的地方發起了突然襲擊。企鵝爸爸和企鵝媽媽為了保護小企鵝，不幸遇難，小企鵝躲在隱蔽的地方，僥幸沒有被害。

燕鷗對小企鵝說：“我很同情你的不幸遭遇，也很想幫助你。你有翅膀，我可以教你飛翔。以后遇到危險，只要飛上天空就安全了。”

小企鵝說：“感謝你的關心。但是我爸爸說過，我們的翅膀不能飛翔，叫我不要把寶貴的時間浪費在學習飛翔上。”

鸕鶿對小企鵝說：“我很同情你的不幸遭遇，也很想幫助您。你最要緊的是生存，我可以教你捕魚的本領，讓你不要餓肚子。”

小企鵝說：“感謝你的關心。但是我媽媽對我說過，我們的捕魚方法與你們不同，我會利用自身的優勢去捕魚。”

小企鵝“撲通”一聲，勇敢地跳入了大海。他多次潛入水中都一無所獲，但是并不灰心，一次又一次地潛水捕魚。燕鷗和鸕鶿，見小企鵝一直沒有捕捉到魚，很為他擔心。燕鷗對小企鵝說：“我和鸕鶿商量好了，我們會幫助你，把我們捕捉到的魚送給你一些。你捕魚不行，不要再在這里白費力氣了。”

小企鵝說：“你們說幫助我，我很高興，也十分感激!但是，我不能一直靠你們的幫助生活。我堅信，通過自己的努力，一定能夠養活自己。”

小企鵝說完，又繼續鉆入水中捕魚。經過半天的努力，終于有了收獲。燕鷗看到小企鵝捕捉到了魚，很高興，他感慨地說：“小企鵝遭遇不幸卻沒有喪失信心，他勇敢地面對現實，在困難面前百折不撓，是我們學習的榜樣啊!”

小企鵝游泳、潛水的本領越來越大，成了遠近聞名的捕魚高手。伙伴們都佩服他，喜歡他。

任何時候都不要被困難擊倒，要用自己的力量和智慧去戰勝困難。

求伊索寓言賞析

讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心里總是想著這本書的內容，里面的人物時時浮現在我的眼前。 《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現象的批判、啟示和教訓。 用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。 《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。 《龜兔賽跑》這一則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。 另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。 有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動不動，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個好價錢。 他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來一起搬。之后，他就跑回家去了。 等他把家里的，男女老少都找來時，那個金獅子已經不見了。 他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無成”。 《打破神像的人》是我覺的最有趣的故事，大家不妨來聽一聽吧。 有一人，他窮的落花流水，給一個大戶人家做馬夫，這個人家很富裕，他問自己的主人：怎樣才能富裕起來呢？ 主人認為這個問題很復雜，像一道永遠也解不開的數學題，但他好像很明白的樣子說：“只要買一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來了。”馬夫信了。 過了幾天，富人就開始吃喝嫖堵，把錢財都花掉了。不過他死前卻在神像里藏了很多金幣。 他要死了，把兒子叫到身邊，說：“你不要把神像賣掉，寧愿摔了也不要賣。” 他的兒子以為父親在說胡話，就沒當回事。可他窮的不行了。家里只有這個神像值錢，就把他賣給了馬夫。 這個馬夫把他放在家里。一年過去了，他仍然沒有富裕起來。一氣之下，馬夫把神像摔了。這時，金幣都出來了。他生氣的說：“我尊敬你的時候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時才知道來幫助我。” 道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢，才能富裕起來，不能靠別人。 我還要給大家講一個故事——《驢和馬》，古時候，有一個國家總是發生戰爭，所以，人們家里都要養一匹戰馬，準備在戰爭的時候騎。 一個年輕人，養了一匹非常好的戰馬和一頭很普通的驢，戰馬每天都吃的很好。而驢天天干重活不說，吃的也不如戰馬。 驢不明白，就問馬：你為什么吃的好，還不用干活？而我一天天卻很累？” “我也不知道主人為什么要對我這么好，但我知道每一頭驢都是要干重活的。”驢不說什么了。 不幾天，又要發起戰爭了。戰場離這個年輕人家很近，年輕人騎著戰馬去打仗了。 驢跑去看，他看見所有人都在打仗。這時候，他的主人被別人砍死了，馬在他身邊很難過。敵人看不過去，把馬也砍死了。 驢回到家，傷心極了，知道主人為什么對馬這么好了，它也不計較了。 安逸的生活的背后是時時刻刻都會發生危險的，代價實在是太高了，而忙碌的生活，看似艱苦但卻可以平安無事。 是不是這個故事太有趣了，還想再聽一個嗎？那我就再講一個《牧人和驢》的故事吧。 一個牧人在打獵的時候，發現了一只小狼，他見它可憐，就把它抱回家，和狗一起養著，它們長大后，就看護羊。 有一天，一匹狼夜里來叼走了一只羊，狼就去追，可這羊已經被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它這時候才發現，羊肉是那么好吃。 回家后，它什么都不想吃了。又有一天，狼又來偷羊，家狼就假裝去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。 野狼好幾天都不來了，狼就把羊叼來和狗一起吃。這一切都被牧羊人盡收眼底，第二天，他就把狼給殺了。 人不能相信惡的東西，有句話說：江山易改，本性難移。的確是這樣

對于一個寓言怎樣才能正確的分析出它的寓意？

解讀寓言，一是通過分析它的內容和形象，揭示其深刻的寓意；二是通過分析它的表現手法，了解寓言的寫作特點。

二、寫作準備

1．了解寓言的基本內容，學習理解寓言的寓意。

2．了解寓言的一般特征，了解寓言的寫作特點。

三、知識儲備

關于寓言

寓言是寄托著深刻思想意義的一種簡短故事。“寓”是寄托的意思，寓言是通過一個小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個道理或教訓的文學作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質。有人說寓言是“理智的詩”，“是穿著外衣的真理”。

寓言的篇幅一般比較短小，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言的主人公，有的是人，更多的情況下是人格化的動物、植物或自然界其他東西和現象。主題思想大多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來。其內容在于反映人們對生活的看法，或對某種社會現象作某種批評，或對某一階級、某一個人有所諷刺，或提供某種生活的教訓，或進行某種善意的箴誡。

寓言的基本特征是教訓和諷刺。作者通過諷刺和嘲笑揭露敵人的丑惡殘暴，教育人民提高警惕，加強團結，打擊敵人。也用諷刺和嘲笑某些人的自私、虛偽、愚蠢、懶惰等缺點，使人在笑聲中受到深刻的道德教育。這些教訓，諷刺一般在作品的開頭點出來，有的在作品的最后直接說出來，有的則隱含在故事中間，讓讀者加以思索找出來。《南轅北轍》的最后一段中就直接點明了：“車上的朋友不明白，方向錯了，馬好、旅費多、車夫技術高，這幾個條件越好，他離要去的楚國就會越遠。”另外，寓言常用擬人、比喻手法，把動植物、無生物“人格化”，用它來比喻社會上某些人。

我國古代的寓言，起源于勞動人民的口頭創作。遠古時代就在各民族之間流傳。戰國時代，由于士階層的興起，他們或者著書立說，發表自己的政治主張；或奔走于各國，游說諸侯，都必須致力于言談的技巧，使之寓于說服力，因此，在他們的著作或言談中就出現了許多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。

四、寫作指導

寓言往往是用一個饒有趣味的故事來寄托某種深刻的道理。故事是外殼，道理是內核，因此解讀一篇寓言就是要善于透過表面故事去探尋其中蘊涵的深層道理。要寫好這樣的作文，需要注意以下幾個方面的問題：

一、學會多種角度思考。解讀寓言，一般要從其內容(即故事)入手，在分析它的內容和形象的基礎上，揭示其深刻的寓意。有的寓言內容簡單，寓意單一；有的寓言內容豐富，從不同的角度去思考會有不同的理解，就會得出不同的啟示。因此，我們要善于從不同的角度去思考一篇寓言的寓意。如《黔之驢》，我們可以從驢的命運方面總結寓意：批評那些毫無自知之明而必將自招禍患的人；也可以從虎的角度去思考得出寓意：貌似強大的東西并不可怕，只要敢于斗爭、善于斗爭，就一定能戰勝它；還可以從虎與驢的關系角度思考，總結出寓意：要想做事成功就得堅持，不放棄，而且要知己知彼，不要虛榮和賣弄；甚至還可以從好事者的角度去思考，得出辦事要因地制宜，否則會勞而無功的寓意。這樣多角度的思考，有利于拓展自己寫作的思路，并有利于自己在此基礎上選擇最有利于自己寫作的角度進行相關寫作。

二、學會聯系生活解讀。在進行解讀寓言的寫作，解讀寓言的寓意時，可聯系現實生活中的類似事例加以說明。如理解《南轅北轍》時，聯系實際我們可以得出這樣的認識即無論做什么事情，必須先把方向搞正確。或者說，方向對頭，條件越好，成績越大；方向錯了，適得其反。也說明了朋友的提醒忠告是很重要的。這樣聯系現實生活來談感受，會使文章具有很強的現實意義。

三、學會從形式談特點。解讀寓言還可從它的形式入手，分析其表現形式和寫作特點。自然，這對大家的要求要高些，同學們必須掌握文章的一些表現手法，再結合所要解讀的寓言的表達特點來具體分析。如《杞人憂天》是通過人物對話來展開情節的。杞人把自己的憂慮說出來，“曉之者”作解答，這樣一問一答推動了情節的發展，并使文章結構如一條線貫穿起來一樣，層次分明。此外，有些寓言還常常采用對比、夸張、以小見大等手法來表現寓意，這些都值得我們注意。

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