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晉人陸機詩詞 肇祉什么意思

陸機（261年－303年），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，西晉文學家，與其弟陸云合稱“二陸”，后死于“八王之亂”，被夷三族。曾歷任平原內史、祭酒、著作郎等職，世稱“陸平原”。后死于“八王之亂”，被夷三族害于洛陽。陸機的作品《平復帖》是我國古代現存于世最早的名人書法真跡。

大橫固祉什么意思？

《梁書·元帝紀》

冬十月辛丑朔，有紫云如車蓋，臨江陵城。是月，太宗崩。侍中、征東將軍、開府儀同三司、江州刺史、尚書令、長寧縣侯王僧辯等奉表曰：

眾軍薄伐，涂次九水，即日獲臨城縣使人報稱：侯景弒逆皇帝，賊害太子，宗室在寇庭者，并罹禍酷。六軍慟哭，三辰改曜。哀我皇極，四海崩心。我大梁纂堯構緒，基商啟祚。太祖文皇帝徇齊作圣，肇有六州。高祖武皇帝聰明神武，奄龕天下。依日月而和四時，履至尊而制六合。麗正居貞，大橫固祉。四葉相系，三圣同基。蠢爾兇渠，遂憑天邑。閶闔受白登之辱，象魏致堯城之疑。云扆承華，一朝俱酷。金楨玉干，莫不同冤。悠悠彼蒼，何其罔極！

大橫，經穴名。出《針灸甲乙經》。別名腎氣

祉：是福的意思，如：福祉， fú zhǐ。釋義為幸福、利益、福利。

直譯意思是：大橫穴把福氣圍起來。

通俗點講的話，腎好，你好我也好。

聿肇什么意思？

肇（拼音：zhào）是現代漢語常用字。本意是擊打，也指開門，把門敲開意味著主客相遇，解除二人之間的障礙，開始共事，故“肇”又有開始之意。如果用兵器或暴力開門，則是引起事端、招惹是非的行為，故“肇”有引起、發生之意，如肇事、肇釁。

“肈”是“肇”的異體，《說文解字》字頭有“肈”，作者許慎為避漢和帝（劉肇）諱，沒有對此字作詳解。但《說文解字》有“肇”字頭且有詳解。清代學者段玉裁為“肈”作了注，“肇”沒有作注。

基本信息欄主要參考資料[1]

中文名

肇

拼音

zhào

注音

ㄓㄠˋ

部首

聿

五筆

YNTH（86）、YNTG（98）

快速

導航

詳細解釋古籍解釋字形書法音韻匯集

字源解說

甲骨文“肇”

演變圖

“肇”在甲骨文時期為會意字。殷商甲骨文（右圖1）從戈、從戶，“戈”為兵器之象，“戶”為門之象，二者結合表示擊打意。后來也發現了從攴（pū）、從戶的甲骨文（左圖），“攴”為以手持物象形，二者結合表示擊打。至西周時成為形聲字，有兩種：一是從戈，聲肁（zhào）。“肁”也表意，指開門?！墩f文解字》收錄，楷書作“肈”。二是形旁兼聲旁為[戶攴]（“肇”古字。構件戈與攴屬于意義相關偏旁之通用），疊加聲旁“聿”。此字后亦被《說文解字》收錄，楷書作“肇”?，F代整理漢字時，以“肇”為正體字。“肈”為“肇”的異體字。[5][6]

詳細解釋

詞性 釋義 英譯 例句 例詞

動詞 發生、引起。 cause 梁啟超《為滬案敬告歐美朋友》：肇事以來，巡捕不惟未死一人，并小小傷痕也沒有。 肇事；肇釁

〈文言〉開始；創始。 begin;starte;stablish; found; originate 屈原《離騷》：皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。 肇始；肇臺；肇國

〈文言〉圖謀。 《詩經·大雅·江漢》：召公是似，肇敏戎公，用錫爾祉。毛傳：“肇，謀?！?

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古籍解釋

說文解字

擊也。從攴，肈省聲。治小切（zhào）[9]

康熙字典

《廣韻》治小切?！都崱贰俄崟贰墩崱分苯B切，并音趙?！墩f文》：擊也。

又《廣韻》始也?！稌に吹洹罚赫厥卸?。《傳》：肇，始也。

又《仲虺之誥》：肇我邦于有夏。傳：始我商家國于夏世。

又正也。《齊語》：竱本肇末。注：竱，等也。肇，正也。謂先等其本，以正其末也。

又敏也?！稜栄拧め屟浴罚赫?，敏也。《書·酒誥》：肇牽車牛，遠服賈。

又長也?！稜栄拧め屧b》：肇，謀也。《詩·大雅（江漢）》：肇敏戎公，用錫爾祉。傳：肇，謀也?！夺屛摹罚喉n詩云：長也。

又山名。《山海經》：華山青水之東有山，名曰肇山。

又與兆同?！对姟ご笱牛ㄉ瘢罚阂詺w肇祀。傳：肇，始也。始歸郊祀也。箋：肇，郊之神位也。疏：肇，宜作兆。春官小宗伯云：兆五帝于四郊是也。

又《商頌》肇域彼四海。箋：肇，當作兆。疏：言正天下之經界，以四海為兆域。

又《集韻》杜皓切，音道。擊也。[10]

家里中堂匾裝飾書寫哪些詩詞比較好

中堂所配楹聯，要根據不同的主人???不同的年齡???不同的閱歷???職務??工作??心境??志向都有關系??而非一概而論，而且所配楹聯要和中間字畫相配，要根據堂號對應。堂號有居，堂、齋。而堂號有郡望總堂號和自立堂號，如果只是別府，那么可以叫**居比如臥龍居，**齋比如漱芳齋。**房比如少室山房。

比如根據職業：文臣，武將，商人，書生。比如根據信仰，佛道儒三教。

比如易安居士的漱玉堂

比如紀昀的閱微草堂

下面附錄一些適合中堂掛的齋號和楹聯。。。

齋號比如：

"西軒"(唐柳宗元)、"陶庵"(明張岱)、"誠齋"(明朱有墩)、"塔影園"(明文肇祉)、"喜聲館"(明呂坤)、"古風莊"(明葉繼武)、"梅花墅"(明許自昌)、"少室山房"(明胡應麟)、"香畹樓"(清陳斐之)、"越縵堂"(清李慈銘)、"飲冰室"(近代梁啟超)、"散原精舍"(近代陳三立)、"載敬堂"(陳志歲)

楹聯：

隨時盡錄古今事?盡日放懷天地間

梨云滿地不見月?松濤半山疑為風

清風無私雅自愛?修竹有節長呼君

莫放春秋佳日過?最難風雨故人來

云卷千峰集?風馳萬壑開

栽竹盡成雙鳳尾?種松皆作老龍鱗

松窗翠繞凌云久?蘭畹香清得露多

博覽增見識?廣交得觀摩

勤乃搖錢樹?儉是聚寶盆

風度鶴聲聞遠谷?山橫雨色卷浮嵐

清風挺松柏?逸氣上煙霞

為人尚正直?處事貴公平

海為龍世界?天是鶴家鄉

勞動傳家久?勤儉繼世長

竹雨松風梧月?茶煙琴韻書聲

鐵石梅花氣概?山川香草風流

野樹穿花月在澗?清風拂座竹環門

高懷同霽月?雅量洽春風

云卷千峰色?泉和萬籟色

江山開眼界?風雪煉精神

廣庭有露桂花濕?空山無風松子香

魚龍寂寞秋江冷?碧水春風野外春

一人知己亦已足?比生自修無盡朋

千流歸大海?高路入云端

雅量涵高遠?清言見古今

修身豈為名傳世?作事惟思利及人

無欲常教心似水?有言自覺氣如霜

懷若竹虛臨江水?氣同蘭靜在春風

欲論古來興廢事?須平自己是非心

不求金玉重重貴?但愿子孫個個賢

順治帝的詩詞有哪些？

贊僧偈

天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。黃金白玉非為貴，惟有袈裟披最難！

朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩，百年三萬六千日，不及僧家半日閑。

來時糊涂去時迷，空在人間走一回。未曾生我誰是我？生我之時我是誰？

長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？不如不來亦不去，也無歡喜也無悲。

悲歡離合多勞意，何日清閑誰得知？若能了達僧家事，從此回頭不算遲。

世間難比出家人，無牽無掛得安宜。口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。

五湖四海為上客，逍遙佛殿任君嘻。莫道僧家容易做，皆因屢世種菩提。

雖然不是真羅漢，也搭如來三頂衣。兔走鳥飛東復西，為人切莫用心機，

百年世事三更夢，萬里江山一局棋！禹尊九洲湯伐夏，秦吞六國漢登基，

古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥！黃袍換卻紫袈裟，只為當初一念差。

我本西方一衲子，緣何落在帝皇家！十八年來不自由，南征北戰幾時休？

譯文：

一句“黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難”成了千古名句，整首詩看，這絕對是一個覺悟，看破，也放下了的君主，一句"我本西方一衲子，為何生在帝王家?"道盡了他的無奈……總是知道出家是要有福報與因緣的，記得曾有同門批判我沒有出離心，我不能說沒有想過。

我不能，放不下的很多，卻似乎拿著的并不太重要!我一直認為我不會出家的，也一定出不了家。可是內心里，最喜歡的衣服，是我的海青與曼衣。記得去看在高旻，是天天穿著大褂的，大褂著身的那種灑脫，心里的那種踏實，真是無法用語言來表述。

我答應過清虛，不再去寺院。偶爾，總是要去走一下的。阿姨和我說元宵要傳燈，是晚上，當天一起回來的?；焐砩舷虏贿m的我，真的很想很想聽一聽梵音，我去了，吃了飯離傳燈還有半個多小時，穿上海青步入大殿，一偈一叩，"往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔"，才幾分鐘，二個腳底像針扎似的疼，站都站不穩?？墒?，還是堅持到打鼓集眾，到殿外，發現自己輕快不少。

想想，我是該求哀懺悔的，曾經，做了太多太多錯事，恩師曾開示過取相懺，不曾好好做過，該如何去面對我的佛緣？我想，始終我也不能如清虛般灑脫;而我亦無法像真真般有如此堅定的出離心。

擴展資料

歷代評價

皇太極：奇祥也，生子必建大業。

梁清標：入主中華，奄有萬方，統一天下。

范文程：君明臣良，必交勉釋回，始克荷天休，濟國事。

蕭一山：

①世祖年幼，賴多爾袞以為治，駕馭貳臣，混一寰宇，痛愛妃之死而欲逃禪，其聰慧亦有過人者。

②清人既入北京，首為崇禎帝發喪，示以倫理綱常之可重；減除三餉及加派，恢復萬歷初年稅率，

以革苛政之根本。此不得不謂為深知國家治亂之關鍵，與夫能善乘時機也。

當時除多爾袞攝政外，雖大半出于范文程、洪承疇諸人之政策，然順治自親政以后，亦復年少有為，能粗立開國規模。

參考資料來源：百度百科-愛新覺羅·福臨

參考資料來源：百度百科-贊僧偈

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