《報任安書》出自哪里（報任安書的解釋）
大家好，今天來為大家解答關于《報任安書》出自哪里這個問題的知識，還有對于報任安書的解釋也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！
報任安書出自哪里
《古文觀止》里有，是司馬遷給任安回的一封信。
《報任安書》始見于《漢書·司馬遷傳》，其后重要版本為南朝梁昭明太子蕭統所編《文選》，至清代吳楚材、吳調侯編《古文觀止》亦加收錄。三者文字略有不同。《漢書》雖早于《文選》，但因《報任安書》不見于《史記》，而《文選》于篇首有“太史公牛馬走司馬遷再拜言”一句，不見于《漢書》，故知該篇在《史記》之外別有流傳，《文選》所據亦別有傳本。
報任安書出自史記嗎
不是出自《史記》，是出自《漢書·司馬遷傳》。《報任安書》是漢代史學家、文學家司馬遷寫給其友人任安的一封回信。作者在信中以激憤的心情，飽滿的感情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發了為著作《史記》而不得不含垢忍辱、茍且偷生的痛苦心情。文章發語酸楚沉痛，筆端飽含感情，是一篇不可多得奇文，具有極其重要的史料價值。
《報任安書》創作背景
這篇文章是司馬遷寫給任安的回信。任安是司馬遷的朋友，曾經在獄中寫信給司馬遷，叫他利用中書令的地位“推賢進士”。司馬遷給他回了這封信。
任安早年在大將軍衛青門下。當霍去病漸漸受到漢武帝的寵信，逐漸凌駕在衛青之上的時候，衛青的故人、門下都投靠霍去病了，并因而獲得官爵，只有任安不肯，仍效命于衛青。在巫蠱之禍中，任安擔任護北軍使者，握有兵權，戾太子（劉據）派人持節到他那里要求發兵助戰，他受了節，但仍閉城門，不肯接應太子。事件平息后，漢武帝賞賜了那些系捕太子的人，而把那些跟隨太子和為太子助戰的人都治以重罪。
后來有人進言，說太子在“進則不得見上，退則困于亂臣”的情形下，不得已而“子盜父兵”，其實并無造反之心，使漢武帝感悟到太子是冤枉的。于是，先前所做的處置，又重新檢討，變成了與太子戰、反太子的人全部有罪。而當漢武帝心理轉變的時候，便對任安對待太子的態度產生了根本的懷疑，他怪任安不幫太子，卻坐持兩端，準備看誰勝了就依附誰，于是就判他腰斬。
任安自認為自己是冤枉的，十二月就要行刑了，他寫信給經常可以見到皇帝的司馬遷，請他設法援救。司馬遷接到這封信時，他的心里相當為難。他了解漢武帝，自己就曾嘗過漢武帝暴怒之下的痛苦，他實在不愿意再遭到第二個“李陵之禍”。論交情，李陵與他“素非相善”，而任安是他的老朋友，雙方的家庭彼此都很熟悉。司馬遷也非常明白漢武帝一心為太子報仇，任安的死判，絕無平反的可能。他要把自己見死不救的苦衷，向老朋友說明，并請求他原諒。于是，司馬遷寫了這封長信給任安。
關于《報任安書》的創作時間，近代學者王國維、鄭鶴聲等人認為作于漢武帝太始四年（前93年）十一月，司馬遷五十三歲。自王國維說法提出之后，司馬遷的《年譜》信從這種說法，朱東潤主編的《中國歷代文學作品文選》、劉盼遂等主編的《中國歷代散文選》、山西大學等21所院校合編的《中國古代文學作品選》等也都采用王國維的《報書》作于太始四年說法。此外，張惟驤認為《報任安書》作于征和三年（前90年）二月。
《報任安書》出自哪里
報任安書》是西漢史學家、文學家司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷以激憤的心情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發了內心的痛苦，說明因為《史記》未完，他決心放下個人得失，相比“死節”之士，體現出一種進步的生死觀。行文大量運用典故，用排比的句式一氣呵成，對偶、引用、夸張的修辭手法穿插其中，氣勢宏偉。這篇文章對后世了解司馬遷的生活，理解他的思想具有不可替代的作用。[1-2]
報任安書出自哪里?
《古文觀止》里有，是司馬遷給任安回的一封信。
《報任安書》始見于《漢書·司馬遷傳》，其后重要版本為南朝梁昭明太子蕭統所編《文選》，至清代吳楚材、吳調侯編《古文觀止》亦加收錄。三者文字略有不同。《漢書》雖早于《文選》，但因《報任安書》不見于《史記》，而《文選》于篇首有“太史公牛馬走司馬遷再拜言”一句，不見于《漢書》，故知該篇在《史記》之外別有流傳，《文選》所據亦別有傳本。
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