本篇文章給大家談?wù)動(dòng)艄屡_(tái)下清江水中間多少行人淚，以及郁孤臺(tái)下清江水中間多少行人淚,行人指什么對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

郁孤臺(tái)下清江水 中間多少行人淚的意思

意思是郁孤臺(tái)下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。

出自《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》，是宋代著名詞人辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄駐節(jié)贛江途經(jīng)造口時(shí)所作的詞。

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書(shū)記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點(diǎn)刑獄，湖南、湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使，湖南、江西安撫使等職。

此詞寫(xiě)作者登郁孤臺(tái)（今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂）遠(yuǎn)望，“借水怨山”，抒發(fā)國(guó)家興亡的感慨。

原文如下：

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

譯文如下：

郁孤臺(tái)下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長(zhǎng)安，可惜只看到無(wú)數(shù)青山。

但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會(huì)向東流去。夕陽(yáng)西下我正滿(mǎn)懷愁緒，聽(tīng)到深山里傳來(lái)鷓鴣的鳴叫聲。

詞句注釋如下：

⑴菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》、《花溪碧》、《晚云烘日》等。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》。《菩薩蠻》也是曲牌名，屬北曲正宮，字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。

⑵造口：一名皂口，在江西萬(wàn)安縣南六十里。

⑶郁孤臺(tái)：今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂，又稱(chēng)望闕臺(tái)，因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”得名。清江：贛江與袁江合流處舊稱(chēng)清江。

擴(kuò)展資料：

公元1175至1176年（淳熙二、三年）間，辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄，經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地。來(lái)到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫(xiě)下了這首詞。

詞抒發(fā)對(duì)建炎年間國(guó)事艱危之沉痛追懷，對(duì)靖康以來(lái)失去國(guó)土之深情縈念，故此一習(xí)用已久隱寫(xiě)兒女柔情之小令，竟為南宋愛(ài)國(guó)精神深沉凝聚之絕唱。詞中運(yùn)用比興手法，以眼前景道心上事，達(dá)到比興傳統(tǒng)意內(nèi)言外之極高境界。其眼前景不過(guò)是清江水、無(wú)數(shù)山，心上事則包舉家國(guó)之悲今昔之感種種意念，而一并托諸眼前景寫(xiě)出。

顯有寄托，又難以一一指實(shí)。但其主要寓托則可體認(rèn)，其一懷襟抱亦可領(lǐng)會(huì)。此種以全幅意境寓寫(xiě)整個(gè)襟抱、運(yùn)用比興寄托又未必一一指實(shí)之藝術(shù)造詣，實(shí)為中國(guó)美學(xué)理想之一體現(xiàn)。全詞一片神行又潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調(diào)詞相媲美。

參考資料來(lái)源：百度百科——菩薩蠻·書(shū)江西造口壁

“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚”是什么意思？

這是出自辛棄疾 《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》 ：郁孤臺(tái)下清江水,中間多少 行人淚!西北望長(zhǎng)安,可憐 無(wú)數(shù)山.青山遮不住,畢竟東流去.江晚正愁余,山深聞鷓鴣.

譯：郁孤臺(tái)下這贛江清澈的流水,水中有多少逃難行人的眼淚.我從西北舉頭眺望故都長(zhǎng)安,但是可惜只見(jiàn)到無(wú)數(shù)的青山.可青山怎能把滔滔江水擋住,浩浩江水終于還是向東流去.江邊日暮晚上我正滿(mǎn)懷愁緒,聽(tīng)到深山傳來(lái)鷓鴣凄慘啼聲

這首詞為公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提點(diǎn)刑獄,駐節(jié)贛州、途經(jīng)造口時(shí)所作.關(guān)于此詞之發(fā)端,羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中有幾句話非常重要,他說(shuō)：“蓋南渡之初,虜人追隆佑太后御舟至造口,不及而還.幼安自此起興.”當(dāng)時(shí)辛棄疾南歸十余年,在江西任刑法獄頌方面的官吏,經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地.來(lái)到造口,俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水,詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏,綿延不絕,于是寫(xiě)下了這首詞.

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚意思

這是出自辛棄疾 《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》 ：郁孤臺(tái)下清江水,中間多少 行人淚!西北望長(zhǎng)安,可憐 無(wú)數(shù)山.青山遮不住,畢竟東流去.江晚正愁余,山深聞鷓鴣.

譯：郁孤臺(tái)下這贛江清澈的流水,水中有多少逃難行人的眼淚.我從西北舉頭眺望故都長(zhǎng)安,但是可惜只見(jiàn)到無(wú)數(shù)的青山.可青山怎能把滔滔江水擋住,浩浩江水終于還是向東流去.江邊日暮晚上我正滿(mǎn)懷愁緒,聽(tīng)到深山傳來(lái)鷓鴣凄慘啼聲

這首詞為公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提點(diǎn)刑獄,駐節(jié)贛州、途經(jīng)造口時(shí)所作.關(guān)于此詞之發(fā)端,羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中有幾句話非常重要,他說(shuō)：“蓋南渡之初,虜人追隆佑太后御舟至造口,不及而還.幼安自此起興.”當(dāng)時(shí)辛棄疾南歸十余年,在江西任刑法獄頌方面的官吏,經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地.來(lái)到造口,俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水,詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏,綿延不絕,于是寫(xiě)下了這首詞.

古詩(shī)大全：郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚

1、郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚：郁孤臺(tái)下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。

2、賞析：

“郁孤臺(tái)下清江水。”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì)，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨(dú)立之感，郁孤臺(tái)三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺(tái)。詞人調(diào)動(dòng)此三字打頭陣，顯然有滿(mǎn)腔磅礴之激憤 ，勢(shì)不能不用此突兀之筆也。進(jìn)而寫(xiě)出臺(tái)下之清江水。《萬(wàn)安縣志》云：“贛水入萬(wàn)安境，初落平廣，奔激響溜 。”寫(xiě)出此一江激流，詞境遂從百余里外之郁孤臺(tái)，順勢(shì)收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。故又縱筆寫(xiě)出：“中間多少行人淚。”行人淚三字，直點(diǎn)造口當(dāng)年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國(guó)脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國(guó)恥之未雪，乃將滿(mǎn)懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊(yùn)深廣，不必專(zhuān)言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無(wú)數(shù)傷心淚啊。由此想來(lái)，便覺(jué)隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無(wú)疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚啊。“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。”長(zhǎng)安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨(dú)立造口仰望汴京亦猶杜老之獨(dú)立夔州仰望長(zhǎng)安。抬望眼，遙望長(zhǎng)安，境界頓時(shí)無(wú)限高遠(yuǎn)。然而，可惜有無(wú)數(shù)青山重重遮攔，望不見(jiàn)也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登郁孤臺(tái)望闕之故事，卻寫(xiě)出自己之滿(mǎn)懷忠憤。

3、出自《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》是宋代著名詞人辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄駐節(jié)贛江途經(jīng)造口時(shí)所作的詞。原文：

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

4、譯文：

郁孤臺(tái)下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長(zhǎng)安，可惜只看到無(wú)數(shù)青山。

但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會(huì)向東流去。夕陽(yáng)西下我正滿(mǎn)懷愁緒，聽(tīng)到深山里傳來(lái)鷓鴣的鳴叫聲。

關(guān)于郁孤臺(tái)下清江水中間多少行人淚和郁孤臺(tái)下清江水中間多少行人淚,行人指什么的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。