本篇文章給大家談談如何看曹雪芹的好了歌，以及曹雪芹好了歌注對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《好了歌》賞析文章

這首歌出現在第一回中。甄士隱家業破敗后，夫妻倆到鄉下田莊里生活。又趕上“水旱不收，鼠盜蜂起”，不得安身，只好變賣了田產，投奔到岳父家。其岳父又是個卑鄙貪財的人，把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手里。

甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交攻”，直正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個“瘋癲落脫、麻履鶉衣”的破足道人走過來，叨念出這首歌。

這首《好了歌》宣揚了一種逃避現實的虛無主義思想。從宗教的觀點看，人們活在世上，建功立業，發財致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情欲蒙蔽尚不“覺悟”的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。

跛足道人說：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵義引申一層，說只有和這個世界斬斷一切聯系，也就是說只有徹底的“了”，才是徹底的“好”。所以他這首歌就叫《好了歌》。

《好了歌》的消極色彩是十分明顯的，但是我們還不能簡單地把它視為糟粕拋棄它。因為作者擬作這首《好了歌》，是對他所厭惡的社會現實的一種批判，盡管是一種消極的批判，也有它的價值。

作者出身于一個上層的封建世家，親自觀察了這個階級的腐朽、墮落，親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛，進行了半生深沉的思索，激起他強烈的憤感，他要痛罵，他要詛咒，《好了歌》便是痛罵的歌、詛咒的歌。

作者的感情是十分復雜的。他傾注一腔心血，虛構了大觀園那樣一個如詩如畫的環境，塑造了那么多善良純潔的少女形象，描繪了那么多有情有趣的事物，可見，作者是多么懂得生活，有著多么高雅的生活情趣呀。

有愛必然有憎，他描寫賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對他憎惡的對象的鞭苔。而最后，無論他所愛的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。

了解了作者的生活態度，再看他寫的這類具有虛無色彩的東西，就能夠把它放到適當的地位去理解了。也就是說，作者世界觀中盡管有虛無消極的一面，但同無愛無憎的和尚道士不同；如果沒有深厚的生活激情，豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢》。

擴展資料

創作背景

這首詩是在《紅樓夢》里第一回出現的。當時，晚年落泊的甄士隱拄著拐杖，到街前來散散心，聽一位跛足道人唱的。

跛足道人對這首《好了歌》的詮釋是：“可知世上萬般，好便是了，了便是好；若不好，便不了；若是好，須是了。”曹雪芹在此回中借跛足道人寫《好了歌》是為隱射小說情節，借此表達他的現實主義思想，傳遞其對現實的憤怒和失望。

譯文

世上的人都知道去當神仙好，只是建功立名的事情忘不了！

古往今來的文臣武將如今都在哪里？只剩下一堆被荒草湮沒的墳墓。

世上的人都知道去當神仙好，只是戀著那金銀財寶忘不了！

一天到晚抱怨聚斂的還不夠多，等到聚斂多的時候自己卻死了。

世上的人都知道去當神仙好，只是那美貌的妻子忘不了！

你活著的時候她天天對你說如何恩愛，你一死她就立刻跟隨了別人。

世上的人都知道去當神仙好，只是那兒孫后代忘不了！

自古以來癡心的父母不計其數，可是孝順的子孫又有誰真看見了

參考資料來源：

百度百科-好了歌

《紅樓夢》中的《好了歌》，要如何理解其中的奧妙？

《紅樓夢》是一部享譽世界的中國經典著作，也是中國封建社會的百科全書。它描述了人類世界的荒涼和社會貧富的變化。正是所謂“滿口荒誕的話語，一把苦澀的淚水，都是作者瘋狂的云朵，誰懂味道？”。

1：我從四個方面理解了人生最重要的四個方面：名利、金銀財寶、賢妻良妾、兒孫，他們都是世俗的財產，都是善變和不公的。但是我覺得我對世界有一種相對消極的看法，身后有很多腐朽的思想。的確，海浪沖走了幾千年的沙子，神仙被埋葬在一堆雜草里。

2：這有點像苗的話。即使有幾千年的鐵門檻，也一定有饅頭。雖然世界上所有的人都是通過不同的途徑到達同一個目的地的，但墳墓就像饅頭一樣，因此，生命更加珍貴。在珍惜生命的同時，你必須努力成名。名聲證明了你的價值，你的上帝給了你某種天賦。

3：曹雪芹在小說中用跛足的道士寫下“好歌”，為小說的情節服務，表達他對現實的無奈和人生的失望。作者的一生和小說中的四個家庭都是從繁榮走向衰落的過程。世界上誰能理解這種衰落，誰知道這苦澀的眼淚的味道？《好歌》是作者對生活的“否定”洞察，是對小說人物命運的詮釋和預測。讀完這首好歌，你就會明白小說的深刻內涵。

4：在理想與現實之間，大多數人選擇后者，但作者似乎鼓勵和引導人們追求前者。這應該說是一種消極的生活態度。如果每個人都成為神仙和道士，社會就無法發展和進步。歷史洪流滾滾向前。只有用更先進的制度取代舊的制度，用更先進思想取代舊的觀念，用奮斗的精神和奮斗的態度創造更好的生活，我們才能用中國夢取代紅樓夢，變虛無為現實，讓陽光照進每個人的心中！

《好了歌》曹雪芹哲學思想

這首《好了歌》宣揚了一種冷靜觀照人生的現實主義思想。從宗教的觀點看，人們活在世上，建功立業，發財致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情欲蒙蔽尚不“覺悟”的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。跛足道人說：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵義引申一層，說只有和這個世界斬斷一切聯系，也就是說只有徹底的“了”，才是徹底的“好”。所以他這首歌就叫《好了歌》。

《好了歌》看似消極，實際是對于人生的真實寫照，只是太多人被欲望蒙蔽了雙眼，只希望看到人生熱鬧光鮮的一面，不愿意看到人生的全部真相被人描述出來，反而斥之為消極。因為作者擬作這首《好了歌》，是對他所面臨的社會現實的一種批判，盡管是一種冷靜而看似消極的批判，實際上有它的真正價值。因為不親身經歷的話，不會說的這么深刻和全面。作者出身于一個上層的封建世家，親自觀察了這個階級的腐朽、墮落，親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛，進行了半生深沉的思索，激起他強烈的憤感，他要分析，他要批判，《好了歌》便是分析的歌、批判的歌。作者的感情是十分復雜的。他傾注一腔心血，虛構了大觀園那樣一個如詩如畫的環境，塑造了那么多善良純潔的少女形象，描繪了那么多有情有趣的事物，可見，作者是多么懂得生活，有著多么高雅的生活情趣呀！有愛必然有憎，他描寫賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對他憎惡的對象的鞭苔。而最后，無論他所愛的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。了解了作者的生活態度，再看他寫的這類具有解脫和大自在色彩的東西，就能夠把它放到適當的地位去理解了。也就是說，作者世界觀中盡管有看似消極的一面，但同無愛無憎的無知者不同，也同那些終日追求名利、逃避人生生老病死的真相的人不同；如果沒有深厚的生活激情，豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢》來？

紅樓夢好了歌的注解是什么？

1、好了歌的全文注解：

世上的人都知道去當神仙好，只是建功立名的事情忘不了！

古往今來的文臣武將如今都在哪里？只剩下一堆被荒草湮沒的墳墓。

世上的人都知道去當神仙好，只是戀著那金銀財寶忘不了！

一天到晚抱怨聚斂的還不夠多，等到聚斂多的時候自己卻死了。

世上的人都知道去當神仙好，只是那美貌的妻子忘不了！

你活著的時候她天天對你說如何恩愛，你一死她就立刻跟隨了別人。

世上的人都知道去當神仙好，只是那兒孫后代忘不了！

自古以來癡心的父母不計其數，可是孝順的子孫又有誰真看見了？

2、好了歌的原文：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

出自：清代曹雪芹所著《紅樓夢》。

《好了歌》是作者借此以表達，人們建功立業、發財致富、貪戀妻妾、顧念兒孫都是被情欲蒙蔽、尚不“覺悟”的緣故，而這一切都是靠不住的。

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這首詩，有著濃厚的宗教色彩，可以說是曹雪芹看破紅塵之作。這首《好了歌》有曹家自身敗落的縮影，亦有警示世人不要為功名利祿再魚死網破地去爭斗，得放手時且放手之意，這也是曹雪芹寫《紅樓夢》的初衷。

而《紅樓夢》中的甄士隱早年生活富足，晚年依靠岳丈生活，十分困窘。他經歷這番生活磨難后，可謂大徹大悟了。跛足道人的一番念念有詞，既是對士隱人生的總結，又是對士隱晚年的勸誡。

全詩都是大白話，朗朗上口，每句都用“世人都曉神仙好”開頭。跛足道人借神仙來寓意時下世風，接下來的釋意，卻與開頭這句相反。這不是自相矛盾，而是一種大徹大悟。

這首詩可以分為上下兩個部分來看。上半部分是說升官發財，意思是說，那些追求功名的人，被一堆荒草埋沒了；那些追求財富的人，最后沒有享受就死去了。一切都是過眼煙云、身外之物，只有生命才是最本真的。就算一無所有，無可遺憾的。

下半部分是說人的倫理道德。意思是說，那些生前恩愛的嬌妻，隨后又成了別人的妻子；那些生前為了兒孫辛勤勞動的父母，到頭來，有幾個兒孫孝順。

在這里，作者借跛足道人之口，形象地刻畫了人類社會的人情冷暖，世事無常。雖然有著消極的思想，但也是對社會現實的尖銳批評。

作者簡介：曹雪芹，清代小說家。名沾，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼寧遼陽，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好經歷了曹家盛極而衰的過程。少年時期曾經在南京過了一段“錦衣紈绔”、“飫甘饜肥”的生活。

十三歲遷居北京。雍正（1722—1735）初年，曹家遭受一系列打擊，家產抄沒。乾隆十五年（1750）左右遷居北京西郊黃葉村（現為曹雪芹紀念館），“蓬牖茅椽、繩床瓦灶”，貧病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲涼。最后因貧病無醫而逝世。

曹雪芹性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈，嗜酒，才氣縱橫，善談吐。能詩善畫。其詩立意新奇，風格近唐代詩人李賀。他最大的貢獻在于小說創作，他所創作的長篇小說《紅樓夢》代表了中國古典小說的最高成就，在世界文壇上享有崇高聲譽。

《紅樓夢》中的《好了歌》，如何理解其中的奧妙？

還是先看《紅樓夢》中的《好了歌》吧。

世人都說神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！世上都說神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都說神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都說神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

在封建社會中，每個男人都渴望獲得功名利祿，然后封妻蔭子。但是到頭來都怎么樣呢？“功名”，“荒冢一堆草沒了。”被埋在長滿荒草的墳墓之中。“利祿”，“及到多時眼閉了”，金銀再多，生不帶來死不帶去。“封妻”，“君死隨人又去了”，“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。”“蔭子”，“孝順兒孫誰見了？”

世人都羨慕神仙好，卻擺脫不了世俗的桎梏和羈絆，最終什么也沒有得到。即佛教所宣揚的“四大皆空”，有人說這首《好了歌》宣揚的是一種消極避世的人生態度。但是我個人理解，作者還是有他的深意的。

警示世人。

先看這首歌的出處，在《紅樓夢》的第一回，甄士隱家業破敗，貧病交加，走投無路，拄著拐杖，走在街上，跛足道人迎面而來唱的就是這首歌。這首歌是對甄士隱的警示和勸慰，甄士隱聽后也是大徹大悟，并為《好了歌做了注解：“亂哄哄，你方唱罷我登場。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”

我想起來著名詞作家閻肅老師寫的一首歌《霧里看花》，里面有這樣一句歌詞“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看個清清楚楚，明明白白，真真切切。”這首《好了歌》就是曹雪芹送給我們的“一雙慧眼”，是對世人的警示！

全書內容的概括和預示。

《紅樓夢》被譽為是“封建社會的百科全書”，全書借四大家族的由盛到衰，揭露封建社會必然滅亡的本質。《好了歌》是全書內容的概括和預示，是《紅樓夢》的“書眼”。“亂哄哄，你方唱罷我登場。”封建社會中的各色人物紛紛登場，爾虞我詐，爭名奪利。“甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。”結局都是“荒冢一堆草沒了”！

這首《好了歌》如果沒有飽經滄桑的人生經歷，洞察世事的慧眼是寫不出來的。“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”這首《好了歌》就是曹雪芹“洞明世事”“練達人情”后所寫的有學問的文章！

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