大家好，今天本篇文章就來給大家分享詩經(jīng)唐風(fēng)多少首，以及詩經(jīng)唐風(fēng)多少首啊對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

詩經(jīng)有多少首詩?

《詩經(jīng)》里面一共有多少首詩？

《詩經(jīng)》概述《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙詩”,有目無辭,不計在內(nèi)),所以又稱《詩三百》。

共有詩300首

詩經(jīng)共收集詩歌多少首

詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經(jīng)〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數(shù)目整數(shù)叫《詩三百》，本來只是一本詩集。

詩經(jīng)》中的三百零五篇詩分為風(fēng)、雅、頌三部分。“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠。“風(fēng)”包括了十五個地方的民歌，即“十五國風(fēng)”，共一百六十篇。“雅”是正聲雅樂，是正統(tǒng)的宮廷樂歌。“雅”分為“大雅”（用于隆重盛大宴會的典禮—）和“小雅”（用于一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇。《詩經(jīng)》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當(dāng)時社會生活的各個方面，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、天文、地理、外交、風(fēng)俗、文藝各個方面，被譽(yù)為古代社會的人生百科全書，對后世產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。

《詩經(jīng)》里共收錄了多少首詩歌

“詩經(jīng)”是我國先秦的古書,早期不叫詩經(jīng),叫“詩”或者“詩三百”

所以,呵呵,有305篇詩

風(fēng)160篇（是15組）

雅105篇（分為大雅31篇,小雅74篇）

頌40篇

《詩經(jīng)》一共收錄了多少首詩歌

“詩經(jīng)”是我國先秦的古書,早期不叫詩經(jīng),叫“詩”或者“詩三百”

所以,呵呵,有305篇詩

風(fēng)160篇（是15組）

雅105篇（分為大雅31篇,小雅74篇）

頌40篇

詩經(jīng)一共多少篇

《詩經(jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個部分。其中“風(fēng)”包括"十五國風(fēng)”，有詩160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容；“雅”分“大雅”、“小雅”，有詩105篇；“頌”分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇。

《詩經(jīng)》共收集了311篇詩歌，其中6篇為笙詩，只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，現(xiàn)存305篇(既有標(biāo)題又有文辭的)。

《詩經(jīng)》里面一共有多少首詩

漫步聯(lián)盟00D00 ：你好。

《詩經(jīng)》共305首，先秦稱《詩三百》。漢武帝時尊為經(jīng)典，此后才稱為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》按其內(nèi)容分【風(fēng)】、【雅】、【頌】三類。

【風(fēng)】乃民間歌謠。共160篇，總稱為十五國風(fēng)。其中《周南》11篇，《召南》14篇，《邶風(fēng)》19篇，《鄘風(fēng)》10篇，《衛(wèi)風(fēng)》10篇，《王鳳》10篇，《鄭風(fēng)》21篇，《齊風(fēng)》11篇，《魏風(fēng)》7篇，《唐風(fēng)》12篇，《秦風(fēng)》10篇，《陳鳳》10篇，《檜風(fēng)》4篇，《曹鳳》4篇，《豳風(fēng)》7篇。

【雅】：乃西周京都正音，分為大雅（31篇），小雅（74篇）。共105篇。

【頌】乃王侯在宗廟祭祀時用的樂歌或舞曲，分《周頌》（31篇），《魯頌》4篇，《商頌》5篇，合稱三頌，共40篇。

詩經(jīng)到底有多少首？

.《詩經(jīng)》是三百零五篇,共分風(fēng)（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分.在這三部分中有分出30個小部分.30個小部分中,還可以在繼續(xù)分.

國風(fēng)：

第一節(jié) 周南

本節(jié)包括 關(guān)雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、漢廣、汝墳、麟之趾；

第二節(jié) 召南

本節(jié)包括 鵲巢、采蘩、草蟲、采蘋、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、騶虞；

第三節(jié) 邶風(fēng)

本節(jié)包括 柏舟、綠衣、燕燕、日月、終風(fēng)、擊鼓、凱風(fēng)、雄雉、匏有苦葉、谷風(fēng)、式微、旄丘、簡兮、泉水、北門、北風(fēng)、靜女、新臺、二子乘舟；

第四節(jié) 鄘風(fēng)

本節(jié)包括 柏舟、墻有茨、君子偕老、桑中、鶉之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、載馳；

第五節(jié) 衛(wèi)風(fēng)

本節(jié)包括 淇奧、考盤、碩人、氓、竹竿、芄蘭、河廣、伯兮、有狐、木瓜；

第六節(jié) 王風(fēng)

本節(jié)包括 黍離、君子于役、君子陽陽、揚(yáng)之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大車、丘中有麻；

第七節(jié) 鄭風(fēng)

本節(jié)包括 緇衣、將仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰雞鳴、有女同車、山有扶蘇、蘀兮、狡童、褰裳、豐、東門之墠、風(fēng)雨、子衿、揚(yáng)之水、出其東門、野有蔓草、溱洧；

第八節(jié) 齊風(fēng)

本節(jié)包括 雞鳴、還、著、東方之日、東方未明、南山、甫田、盧令、敝笱、載驅(qū)、猗嗟；

第九節(jié) 魏風(fēng)

本節(jié)包括 葛屨、汾沮洳、園有桃、陟岵、十畝之間、伐檀、碩鼠；

第一〇節(jié) 唐風(fēng)

本節(jié)包括 蟋蟀、山有樞、揚(yáng)之水、椒聊、綢繆、杕杜、羔裘、鴇羽、無衣、有杕之杜、葛生、采苓；

第一一節(jié) 秦風(fēng)

本節(jié)包括 車鄰、駟驖、小戎、蒹葭、終南、黃鳥、晨風(fēng)、無衣、渭陽、權(quán)輿；

第一二節(jié) 陳風(fēng)

本節(jié)包括 宛丘、東門之枌、衡門、東門之池、東門之楊、墓門、防有鵲巢、月出、株林、澤陂；

第一三節(jié) 檜風(fēng)

本節(jié)包括 羔裘、素冠、隰有萇楚、匪風(fēng)；

第一四節(jié) 曹風(fēng)

本節(jié)包括 蜉蝣、候人、鸤鳩、下泉；

第一五節(jié) 豳風(fēng)

本節(jié)包括 七月、鴟鸮、東山、破斧、伐柯、九罭、狼跋；

小雅：

第一節(jié) 鹿鳴之什

本節(jié)包括 鹿鳴、四牡、皇皇者華、常棣、伐木、天保、采薇、出車、杕杜、魚麗；

第二節(jié) 南有嘉魚之什

本節(jié)包括 南有嘉魚、南山有臺、蓼蕭、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、車攻、吉日；

第三節(jié) 鴻雁之什

本節(jié)包括 鴻雁、庭燎、沔水、鶴鳴、祈父、白駒、黃鳥、我行其野、斯干、無羊；

第四節(jié) 節(jié)南山之什

本節(jié)包括 節(jié)南山、正月、十月之交、雨無正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯；

第五節(jié) 谷風(fēng)之什

本節(jié)包括 谷風(fēng)、蓼莪、大東、四月、北山、無將大車、小明、鼓鐘、楚茨、信南山；

第六節(jié) 甫田之什

本節(jié)包括 甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者華、桑扈、鴛鴦、頍弁、車轄、青蠅、賓之初筵；

第七節(jié) 魚藻之什

本節(jié)包括 魚藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采綠、黍苗、隰桑、白華、綿蠻、瓠葉、漸漸之石、苕之華、何草不黃；

大雅：

第一節(jié) 文王之什

本節(jié)包括 文王、大明、綿、棫樸、旱麓、思齊、皇矣、靈臺、下武、文王有聲；

第二節(jié) 生民之什

本節(jié)包括 生民、行葦、既醉、鳧鹥、假樂、公劉、泂酌、卷阿、民勞、板；

第三節(jié) 蕩之什

本節(jié)包括 蕩、抑、桑柔、云漢、崧高、烝民、韓奕、江漢、常武、瞻昂、召旻；

第四節(jié) 魯頌

本節(jié)包括 駉、有駜、泮水、閟宮；

第五節(jié) 商頌

本節(jié)包括 那、烈祖、玄鳥、長髪、殷武.......

詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集詩經(jīng)里包括多少首詩

《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌305篇.《詩經(jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個部分.其中風(fēng)包括十五“國風(fēng)”,有詩160篇；雅分“大雅”、“小雅”,有詩105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”有詩40篇.國風(fēng)多為各地民間歌謠,揭露階級壓迫和剝削,也是中國現(xiàn)實主義文學(xué)的光輝起點,它所表現(xiàn)的“饑者歌其食,勞者歌其事”的現(xiàn)實主義精神對后世文學(xué)影響最大.《詩經(jīng)》在中國乃至世界文化史上都占有極高的地位.

詩經(jīng)中的十五國風(fēng)分別有多少風(fēng)詩

160篇。

《風(fēng)》包括了十五個地方的民歌，包括今天陜西、山西、河南、河北、山東等地，大部分是黃河流域的民間樂歌。多半經(jīng)過潤色后的民間歌謠叫“十五國風(fēng)”，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容。“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。

十五國風(fēng)分別是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）風(fēng)19篇、鄘（yōng）風(fēng)10篇、衛(wèi)風(fēng)10篇、王風(fēng)10篇、鄭風(fēng)21篇、齊風(fēng)11篇、魏風(fēng)7篇、唐風(fēng)10篇、秦風(fēng)10篇、陳風(fēng)10篇、檜風(fēng)4篇（檜即“鄶”kuài）、曹風(fēng)4篇、豳（bīn）風(fēng)7篇。周南中的《關(guān)雎》、《桃夭》，魏風(fēng)中的《伐檀》、《碩鼠》，秦風(fēng)中的《蒹葭》等都是膾炙人口的名篇。

《詩經(jīng)》中“風(fēng)”有15國風(fēng)，共有多少篇

國風(fēng)共160篇，其中《風(fēng)》包括《周南》、《召南》、《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》，共十五《國風(fēng)》，詩一百六十篇。

擴(kuò)展資料：

一、《詩經(jīng)》產(chǎn)生年代

《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。

二、傳承歷史

據(jù)說春秋時期流傳下來的詩有3000首之多，后來只剩下311首（其中有六首笙詩有目無詩）。孔子編纂詩經(jīng)之后，最早明確記錄的傳承人，是“孔門十哲”、七十二賢之一的子夏，他對詩的領(lǐng)悟力最強(qiáng)，所以由其傳詩。

漢初，說詩的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩。齊詩亡于魏，魯詩亡于西晉，韓詩到唐時還在流傳，而今只剩外傳10卷。現(xiàn)今流傳的詩經(jīng)，是毛公所傳的毛詩。

參考資料來源：百度百科－風(fēng)

參考資料來源：百度百科－詩經(jīng)

詩經(jīng).唐風(fēng)多少篇？10篇，12？ 麻煩詳細(xì)說說。

《國風(fēng)·唐風(fēng)》是《詩經(jīng)》十五國風(fēng)之一。為先秦時代唐地民歌，有些詩以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性;有些詩寫征夫思家戀土和對戰(zhàn)爭的哀怨;有些詩記敘了奴隸一年四季的勞動生活，還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活。《國風(fēng)·唐風(fēng)》從不同的角度反映了西周時期不合理的兵役制度和戰(zhàn)爭徭役給人民帶來的無窮痛苦和災(zāi)難。這些詩都是有感脫口而出，直吐心曲，坦率真摯，語言自然中節(jié)，不加修飾。

一共是 12 篇。

作品目錄

蟋蟀

山有樞

揚(yáng)之水

椒聊

綢繆

杕杜

羔裘

鴇羽

無衣

有杕之杜

葛生

采苓

作品原文

蟋蟀

原文:

蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。 蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。無已大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶蹶。 蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂，日月其慆。無以大康。職思其憂。好樂無荒，良士休休。

注釋:

①聿(yù 玉):作語助。莫:古暮字。

②除:過去。

③無:勿。已:甚。大(tài 太)康:過于享樂。

④職:相當(dāng)于口語"得"。居:處,指所處職位。

⑤好樂:娛樂。無荒:不要過度。

⑥瞿瞿(jù 巨):警惕瞻顧貌;一說斂也。

⑦逝、邁:義同,去。

⑧蹶蹶(jué 厥):勤奮狀。

⑨役車:服役出差的車子。

⑩慆(tāo 濤):逝去。

⑾休休:安閑自得,樂而有節(jié)貌。

譯文:

蟋蟀在堂屋，一年快要完。今我不尋樂，時光去不返。不可太享福，本職得承擔(dān)。好樂事不誤，賢士當(dāng)防范。蟋蟀在堂屋，一年將到頭。今我不尋樂，時光去不留。不可太享福，其他得兼求。好樂事不誤，賢士該奮斗。蟋蟀在堂屋，役車將收藏。今我不尋樂，時光追不上。不可太享福，多將憂患想。好樂事不誤，賢士應(yīng)善良。

賞析:

就詩論詩，本篇勸人勤勉的意思非常明顯，可是《毛詩序》偏說是"刺晉僖公也。儉不中禮，故作是詩以閔(憫)之，欲其及時以禮自虞(娛)樂也"。清方玉潤駁得好:"今觀詩意，無所謂'刺'，亦無所謂'儉不中禮'，安見其必為僖公發(fā)哉?《序》好附會，而又無理，往往如是，斷不可從。"(《詩經(jīng)原始》)對《詩序》說糾正較早的當(dāng)是宋王質(zhì)，其《詩總聞》指出"此大夫之相警戒者也"，而"警戒"的內(nèi)容則是" 為樂無害，而不已則過甚。勿至太康，常思其職所主;勿至于荒，常有良士之態(tài)，然后為善也"。釋語達(dá)理通情，符合原詩。較他說為勝。拙著《詩經(jīng)選注》定本篇為"勸人勤勉的詩"，即是受王質(zhì)說啟發(fā)。

本篇三章意思相同，頭兩句感物傷時。詩人從蟋蟀由野外遷至屋內(nèi)，天氣漸漸寒涼，想到"時節(jié)忽復(fù)易"，今 年已到了歲暮。古人常用候蟲對氣候變化的反應(yīng)來表示時序更易，《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》寫道:"七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。 ""九月在戶"與本詩"蟋蟀在堂"說的當(dāng)是同一時間。《七月》用夏歷，本詩則是用周歷，夏歷的九月為周歷十一月。本篇詩人正有感于十一月蟋蟀入室而嘆惋" 歲聿其莫"。首句豐坊《詩說》以為"興"，朱熹《詩集傳》定為"賦"，理解角度不同，實際各有道理。作為"興"看，與《詩經(jīng)》中一些含有"比"的"興"不同，它與下文沒有直接的意義聯(lián)系，但在深層情感上卻是密不可分的，即起情作用。所以從"直陳其事"說則是"賦"。從觸發(fā)情感說則是"興"。這一感物惜時引出述懷的寫法，對漢魏六朝詩影響很大，《古詩十九首》中用得特多，阮籍《詠懷八十二首》亦常見，如其第十四首(依《阮籍集校注》次第):

開秋肇涼氣，蟋蟀鳴床帷。感物懷殷憂，悄悄令心悲。多言焉所告，繁辭將訴準(zhǔn)……

開頭與下文若即若離，與《蟋蟀》起句寫法一脈相承，只是這里點明了"感物"的意思，而《蟋蟀》三、四句則是直接導(dǎo)入述懷:詩人由"歲莫"引起對時光流逝的感慨，他宣稱要抓緊時機(jī)好好行樂，不然便是浪費(fèi)了光陰。其實這不過是欲進(jìn)故退，著一虛筆罷了，后四句即針對三、四句而發(fā)。三章詩五、六句合起來意思是說:不要過分地追求享樂，應(yīng)當(dāng)好好想想自己承當(dāng)?shù)墓ぷ鳎瑢Ψ滞馐聞?wù)也不能漠不關(guān)心，尤其是不可只顧眼前，還要想到今后可能出現(xiàn)的憂患。可見"思"字是全詩的主眼，"三戒"意味深長。這反覆的叮囑，包含著詩人寶貴的人生經(jīng)驗，是自儆也是儆人。最后兩句三章聯(lián)系起來是說:喜歡玩樂，可不要荒廢事業(yè)，要像賢士那樣，時刻提醒自己，做到勤奮向上。后四句雖是說教，卻很有分寸，詩人肯定"好樂"，但要求節(jié)制在限度內(nèi)，即"好樂無荒"。這一告誡，至今仍有意義。

本詩作者，有人根據(jù)"役車其休"一句遂斷為農(nóng)民，其實是誤解，詩人并非說自己"役車其休"，只是借所見物起情而已，因"役車休息，是農(nóng)工畢無事也"(孔穎達(dá)《毛詩正義》)，故借以表示時序移易，同"歲聿其莫"意思一樣。本詩作者身份難具體確定，姚際恒說:"觀詩中'良士'二字，既非君上，亦不必盡是細(xì)民，乃士大夫之詩也。"(《詩經(jīng)通論》)可備一說。

全詩是有感脫口而出，直吐心曲，坦率真摯，以重章反覆抒發(fā)，語言自然中節(jié)，不加修飾。押韻與《詩經(jīng)》多數(shù)篇目不同，采用一章中兩韻交錯，各章一、五、七句同韻;二、四、六、八句同韻，后者是規(guī)則的間句韻。譯詩保留原押韻格式。

山有樞

原文

山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅(qū)。宛其死矣，他人是愉。 山有栲，隰有杻。子有廷內(nèi)，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。 山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟?且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。

注釋:

樞(音書):木名。刺榆。榆(音魚):木名。白榆，又名枌，落葉喬木。弗曳(音義)弗婁:有好衣裳而不穿。曳，拖。婁，摟。古時裳長拖地，需提著走。

宛:死貌。愉:一說音偷，取。

栲(音考):木名。臭椿樹。杻(音紐):木名。檍，梓屬。廷:庭。內(nèi):堂與室。

考:擊。保:占有。

漆、栗:木名。

揚(yáng)之水

原文:

揚(yáng)之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子于沃。既見君子，云何不樂? 揚(yáng)之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子于鵠。既見君子，云何其憂? 揚(yáng)之水，白石粼粼。我聞有命，不敢以告人。

注釋:

敘相見的歡樂。一說晉昭公國事不振，人民不安，離晉去曲沃(桓叔所封地)，詩表現(xiàn)人民見桓叔的喜悅。

鑿鑿:鮮明貌。襮(音博):繡有黼文的衣領(lǐng)。沃:曲沃，地名。

皓皓:潔白。繡:刺方領(lǐng)繡。鵠:曲沃的城邑。

粼粼(音林):清澈貌。形容水清石凈。

椒聊

原文:

椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且，遠(yuǎn)條且。 椒聊之實，蕃衍盈匊。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠(yuǎn)條且。

注釋:

贊美婦人，以花椒喻她多子;以椒香美之。

椒:花椒，又名山椒。聊:語助詞。一說聚成一串，同今之嘟嚕;一說山楂。蕃衍:繁盛。

朋:比。且:語助詞。遠(yuǎn)條:指香氣遠(yuǎn)揚(yáng)。一說長長的枝條。

掬(音居):兩手合捧。

綢繆

原文:

綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人?子兮子兮，如此良人何? 綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅?子兮子兮，如此邂逅何? 綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者?子兮子兮，如此粲者何?

注釋:

反映夫婦新婚的愛情。

綢繆(音仇謀):纏繞，捆束。猶纏綿也。束薪:喻夫婦同心，情意纏綿。三星:即參星，主要由三顆星組成。

子兮:你呀。詩人興奮自呼。

芻(音除):喂牲口的青草。邂逅(音謝后):即解靚，原意愛悅，這里指志趣相投的人。

粲(音燦):鮮明貌。

杕杜

原文:

有杕之杜①，其葉湑湑②。獨(dú)行踽踽③。豈無他人?不如我同父④。嗟行之人，胡不比焉⑤?人無兄弟，胡不佽焉⑥?有杕之杜，其葉菁菁⑦。獨(dú)行睘睘⑧。豈無他人?不如我同姓⑨。嗟行之人，胡不比焉?人無兄弟，胡不佽焉?

注釋:

①有杕(dì 地):即"杕杕"，孤立生長貌。杜:木名。赤棠。②湑(xǔ 許):形容樹葉茂盛。③踽踽(jǔ 舉):單身獨(dú)行、孤獨(dú)無依的樣子。④同父:指同胞兄弟;一說同祖父的族昆弟。⑤比:親近。⑥佽(cì 次):資助，幫助。⑦菁菁:樹葉茂盛狀。⑧睘睘(qióng 窮):同"煢煢"，孤獨(dú)無依的樣子。⑨同姓:一母所生的兄弟。姓，生。

羔裘

原文:

羔裘豹袪①，自我人居居②!豈無他人?維子之故③。

羔裘豹裦④，自我人究究⑤!豈無他人?維子之好。

注釋:

①羔:羊之小者。袪(qū 區(qū)):袖口，豹祛即鑲著豹皮的袖口。

②自我人:對我們。自，對;我人，我等人。居(jù 句)居:即"倨倨"，傲慢無禮。

③維:惟，只。子:你。故:指愛。或作故舊，也通。

④裦(xiù 袖):同"袖"。

⑤究究:惡也，指態(tài)度傲慢。

鴇羽

原文:

肅肅鴇羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙?悠悠蒼天，曷其有所? 肅肅鴇翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食?悠悠蒼天，曷其有極? 肅肅鴇行，集于苞桑，王事靡盬，不能蓺稻梁。父母何嘗?悠悠蒼天，曷其有常?

注釋:

徭役繁重，勞動人民不能耕種以養(yǎng)父母的控訴。

肅肅:鳥翅扇動的響聲。鴇(音保):鳥名，似雁。性不善棲木。苞栩:叢密的柞樹。

盬(音古):閑暇。藝:種植。

怙(音戶):依靠，憑恃。

棘(音及):酸棗樹，落葉灌木。

行:飛成行。一說鴇腿;一說翅。

無衣

原文:

豈曰無衣七兮?不如子之衣，安且吉兮! 豈曰無衣六兮?不如子之衣，安且燠兮! ○

注釋:

贊美友人衣服，目的在懷念他。

七:一說七章之衣，諸侯的服飾。

吉:舒適。

六:一說音路，六節(jié)衣。

燠(音玉):暖。

有杕之杜

原文:

有杕之杜①，生于道左②。彼君子兮，噬肯適我③?中心好之④，曷飲食之⑤?

有杕之杜，生于道周⑥。彼君子兮，噬肯來游⑦?中心好之，曷飲食之?

注釋:

①杕(dì 地):樹木孤生獨(dú)特貌。杜:杜梨，又名棠梨。

②道左:道路左邊，古人以東為左。

③噬(shì 是):發(fā)語詞。一說何，曷。適:到，往。

④中心:。

⑤曷:同"盍"，何不。飲食(yìn sì 印四):喝酒吃飯。一說滿足情愛之欲。

⑥周:右的假借。

⑦游:來看。

葛生

原文:

葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與?獨(dú)處? 葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與?獨(dú)息? 角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與?獨(dú)旦? 夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。 冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室。

注釋:

這是一篇悼念丈夫從軍喪亡的詩。含有反戰(zhàn)思想。

蒙:覆蓋。蘞(音斂):白蘞。攀緣性草本植物，根可入藥。予美:我的好人。

域:墳地。角枕、錦衾:牛角枕，錦緞褥，斂詩的物品。粲、爛:燦爛。

夏之日，冬之夜:夏之日長，冬之夜長，言長也。其居、其室:亡夫的墓穴。

采苓

原文:

采苓采苓，首陽之巔。人之為言，茍亦無信。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉? 采苦采苦，首陽之下。人之為言，茍亦無與。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉? 采葑采葑，首陽之東。人之為言，茍亦無從。舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉?

注釋:

告戒人們，切勿輕信謠言。

苓:甘草。為言:偽言。茍亦無信:不要輕信。

旃:音瞻，之。無然:不要以為然。胡得:何所取。

苦:苦菜。無與:勿用也。指不要理會。

葑:蕪菁。

《詩經(jīng)》風(fēng)篇有多少篇？

《詩經(jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三個部分。其中包括十五“國風(fēng)”，有詩160篇;“雅”分為“大雅”、“小雅"有詩105篇;“頌”分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”共計40篇。

風(fēng)，地方樂調(diào)，這一部分共選了十五個國家和地區(qū)的樂調(diào)，稱十五國風(fēng)，共160篇，內(nèi)容都是民歌，這十五國風(fēng)是:周南（今陜西，河南之間)，召南(今河南，湖北之間)，鄴，鏞，衛(wèi)，王，鄭，齊，魏，唐，秦，陳，檜，曹，豳其中周南、召南產(chǎn)生于漢水和長江中游，其余為黃河中下游。十五國風(fēng)絕大部分是周室東遷以后到春秋中葉的作者，大部分是民歌。

《詩經(jīng)》據(jù)音樂的不同分為《風(fēng)》、《雅》《頌》三部分。“風(fēng)”是帶有地方色彩的音樂，十五“國風(fēng)”就是十五個地方的土風(fēng)歌謠。“雅”又有“正”的意思，當(dāng)時把王畿之樂看作是正聲——典范的音樂。《大雅》、《小雅》之分。“頌”是專門用于宗廟祭祀的音樂。

十五國風(fēng)分別是:周南11篇、召南十四篇、邯(bei）風(fēng)19篇、鄗(yong)風(fēng)10篇、衛(wèi)風(fēng)10篇、王風(fēng)10篇、鄭風(fēng)21篇、齊風(fēng)11篇、魏風(fēng)7篇、唐風(fēng)10篇、秦風(fēng)10篇、陳風(fēng)10篇、檜風(fēng)4篇(檜即“鄶”kuai)、曹風(fēng)4篇、豳(bin)風(fēng)7篇。周南中的《關(guān)雎》、《桃夭》，魏風(fēng)中的《伐檀》、《碩鼠》，秦風(fēng)中的《兼葭》等都是膾炙人口的名篇。

《詩經(jīng)》里面一共有多少首詩

《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經(jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。

西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠。

《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

擴(kuò)展資料

《詩經(jīng)》創(chuàng)作背景

周代的祖居之地周原宜于農(nóng)業(yè)，“大雅”中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農(nóng)業(yè)而興盛，農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了社會的進(jìn)步。周族在武王伐紂之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領(lǐng)主的統(tǒng)治成為這一歷史時期的社會政治特征。

西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經(jīng)濟(jì)制度有關(guān)。西周建立以后，為緩和生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的尖銳矛盾，緩和階級斗爭，變奴隸制為農(nóng)奴制。

正如王國維在《殷商制度論》中所言：“中國政治與文化之變革，莫劇于殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過一家一姓之興亡，與都邑之轉(zhuǎn)移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……”

西周較之殷商，由于經(jīng)濟(jì)制度的巨大變革，促使社會在精神文明方面產(chǎn)生飛躍性的進(jìn)步，作為文學(xué)代表的《詩經(jīng)》出現(xiàn)是時代進(jìn)步的必然產(chǎn)物，而它反過來又促進(jìn)了社會的文明進(jìn)步。

參考資料來源：百度百科-詩經(jīng)

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