大家好，今天本篇文章就來給大家分享楚辭中如何描繪春天，以及楚辭描寫什么對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

詩經、楚辭、漢賦、漢樂府、陶詩等文人五言、魏晉南北朝民歌、建安詩歌詩有沒有描寫春天的?

春怨 金昌緒打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。 杏 花 村二月春風吹楊柳，吹亂心中幾多愁。料知此愁年年有，依舊相約風雨后。 杏花村里杏花酒，風雨聲中風雨樓。不見鴻雁傳書來，只見伊人淚長流。 *揮扇仕女圖離去匆匆何時歸? 芳草萋萋徒傷悲。低眉看盡水東流，仰天望斷雁南飛。 揮手已是兩眼淚，愿君一路春風吹。春風吹得人心醉，心醉一樣報春暉。 *靈 山 島如詩如畫二十載，彩筆繪成新世界。風和日麗多少情? 春暖花開多少愛? 情愛化作汪洋海，在我心中任澎湃。昔年澎湃到天涯，而今澎湃到天外。 *秋舸清嘯圖當年送我遠航時，正是鮮花盛開日。烽火燃燒赤子情，硝煙彌漫凌云志。 夢里也曾呼喚你，醒來只有天下事。回首當年遠航處，一片汪洋盡澄碧。 左 公 柳多少人生風雨后? 多少慷慨不再有? 多少壯舉一場夢? 多少盛情一杯酒? 而今許下千般愿，灑向長河萬古柳。不愿與君長相思，但愿與君長相守。 *柳絮飛歌此情綿綿何時盡? 牽動長空萬里云。云中本是雙飛燕，而今都做夢里人。 欲往何處覓瑩雪? 漫飄柳絮祭芳魂。祭罷芳魂又一春，依舊不見綠羅裙。 登池上樓 魏晉 謝靈運潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。進德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥疴對空林。衾枕昧節候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨古，無悶征在今。 入彭蠡湖口 魏晉 謝靈運客游倦水宿，風潮難具論。洲島驟回合，圻岸屢崩奔。乘月聽哀狖，浥露馥芳蓀。春晚綠野秀，巖高白云屯。千念集日夜，萬感盈朝昏。攀崖照石鏡，牽葉入松門。三江事多往，九派理空存。靈物郄珍怪，異人秘精魂。金膏滅明光，水碧輟流溫。徒作千里曲，弦絕念彌敦。 晚登三山還望京邑 南齊詩人謝朓灞涘望長安，河陽視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉，誰能鬒不變?出車 詩經 我出我車，于彼牧矣。自天子所，謂我來矣。召彼仆夫，謂之載矣。王事多難，維其棘矣。 我出我車，于彼郊矣。設此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆?憂心悄悄，仆夫況瘁。 王命南仲，往城于方。出車彭彭，旗旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。 昔我往矣，黍稷方華。今我來思，雨雪載途。王事多難，不遑啟居。豈不懷歸?畏此簡書。 喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。既見君子，我心則降。赫赫南仲，薄伐西戎。 春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。執訊獲丑，薄言還歸。赫赫南仲，玁狁于夷。詠春近余雪應詔詩年代:【南北朝】 作者:【庾信】 體裁:【】 類別:【】送寒開小苑。迎春入上林。絲條變柳色。香氣動蘭心。待花將對酒。留雪擬彈琴。陪游愧并作。空見奉恩深。夠了么 不知道我找重復了沒有 呵呵

描寫春天的楚辭《燕歸梁·春愁》

《燕歸梁·春愁》這首詩體現了詩人的深切感情，接下來我為你帶來描寫春日的楚辭《燕歸梁·春愁》，希望對你有幫助。

《燕歸梁·春愁》原文

芳草年年惹恨幽。

想前事悠悠。

傷春傷別幾時休。

算從古、為風流。

春山總把，深勻翠黛，千疊眉頭。

不知供得幾多愁。

更斜日、憑危樓。

《燕歸梁·春愁》賞析

此詩詞題為春愁，寫得蘊藉深情，值得玩味。起首兩句，寫看見春草萌生，引起對前事的追憶。“年年”、“悠悠”兩疊詩詞用得好，有形象、有感情。“年年”，層次頗多：過去一對戀人廝守一起，別后年年盼歸，又年年不見歸，今后還將年年盼望下去，失望下去。如此往復，情何以堪。“悠悠”，形容“前事”遙遠，懷“想”深長，表現出女主人公執著純真的情感。春日的芳草年年萌發，而對往事懷想之情年年不斷，與日俱增，不知何時是盡頭。“傷春傷別幾時休”一句，把女主人公的.感情直接傾訴出來。“算從古、為風流。”是說這種離別愁緒的產生，都是為了男女的風流韻事。至此，“春愁”之意始明。

過片三句：“春山總把，深勻翠黛，千疊眉頭。”特寫女子雙眉。“春山”是眉之色，這里寫春山把自己青翠的顏色深勻疊壓女子眉頭，造語別饒韻致。“不知供得幾多愁”一句，承上文，既關合山，又關合眉。王安石《午枕》詩：“隔水山供宛轉愁”;辛稼軒《水龍吟》詩詞：“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。”可以參照。這里是說山觸發了自己的無限愁思，而又堆集眉頭上。“更斜日、憑危樓”，與夕陽西下、江樓倚望的情景，有“多少愁”自不言之中。一日之愁就已“不知供得幾多愁”，那“芳草年年惹恨”只恐是無時無休了。

結句為景語，采用了樂府《西洲曲》“鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄干頭”的意境。把一腔春愁濃縮為一幅斜陽危樓人獨倚的剪影，一切盡不言之中。

《燕歸梁·春愁》作者簡介

石延年(994—1041)字曼卿，一字安仁，宋城(今河南商丘)人。屢試不中，真宗年間以右班殿直，改太常寺太祝，累遷大理寺丞。官至秘閣校理、太子中允。康定二年卒，年四十八。《宋史》、《東都事略》有傳。《全宋詩詞》錄其詩詞一首。

詩詞中春的意象

關鍵詞：詩詞創作 春*意象 原型批評

摘 要：春*是古典詩詞中常見的一個意象，用來表達送別、相思的主題。用榮格的原型批評對這一意象進行原型分析，它在古代文學中的最早出現及當時創作者的心理，后世作品中的運用,在名稱和象征意義上的變化。

中國古代文學具有極為豐富的原始意象，古典詩詞的藝術特征就是以意象為表現基礎的。意象作為古老的美學概念，是詩人抒發情感的最基本的方法。中國文化源遠流長，進入古典詩詞的意象更是積淀了豐富的文化內涵和特有的審美情趣，詩人往往用意象表現相似或相通的感情。只有對意象有了清晰而深刻的認識，我們才能對詩歌藝術產生全面而深入的理解和把握，才會產生深摯的審美情感。在中國古典文學的藝術長廊中，有關時間和空間的經典意象層出不窮，原型意義的內容被大大地擴展開來，成為一種現實的、廣泛存在的文學作品的構成要素，這也就使原型概念在批評實踐中具有了更加重要的意義。

按照榮格創立的原型批評，我們知道，每個原型就是“一個象征”、“一個意象”，古典文學中的原型作為藝術符號，往往牽系著古老民族豐富的歷史經歷和心靈世界。原型在文學作品中被有效地形象化，喚起了讀者的共鳴。原始意象即原型得益于文學作品這個載體，不斷地以本原的形式反復出現。原型批評的另外一個重要人物弗萊說：“（原型是）一個象征，通常是一個意象，它在文學作品里反復出現，足可被認作人的文學經驗之總體的因素。”{1}

在中國古典文學特別是詩詞的創作中，“春*”就是這樣一種原型，它經常用在表達送別、相思主題的作品中，成為抒發離愁別恨的一個意象。卡西爾曾說過：“藝術王國是一個純粹形式的王國”，而“這些形式不是抽象的，而是訴諸感覺的”{2}，所以，春*的意象也就構成了一種詩的純粹形式，它凝聚著我們民族的豐富歷史內容和文化意蘊。

春*意象最早出現在《楚辭·招隱士》中：“王孫游兮不歸，春*生兮萋萋。歲暮兮不自聊，蟪蛄鳴兮啾啾。”這篇作品始見于東漢王逸的《楚辭章句》，后世許多學者認為是西漢淮南小山思念淮南王劉安所作。因為劉安常到長安朝見漢帝，但朝中情況異常險惡，作為他的賓客的淮南小山擔心劉安遇害，希望他不要在長安久留，早日歸來。賓客們遠望劉安離去和將要歸來的道路，在明媚的春光里，他遲遲不歸，只能望見滿目萋萋的春*。思念之情非常急切，從“春*生”到秋天的“蟪蛄鳴”，時光流逝，感情愈烈。正如王國維在《人間詞話》中所說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”詩人把情思融進物象，萋萋的春*凝聚著無限思念。春*既是報春的使者，更是詩人寄托離情別緒的載體。而美好的春色又總能逗引起懷念故人盼望團聚的思想感情，最能表達離愁無窮無盡的情思。

春*意象反映出來的其實是中國古代廣闊深遠的時空意識。宇宙浩瀚無窮，亙古不變，春*的形象猶如灞陵傷別的年年柳色反復撞擊著文人才士的心靈。見春*而思念遠方的親人，這在交通、通訊非常落后的古代，是許多人都具有的心理活動，而春*也成為一種原型，這一“典型的反復出現的意象”，經過詩人們長期、反復地運用，產生了鮮明的象征意義。原型一旦出現在文學作品里，便會使讀者如同重溫遠祖的切身體驗那樣，受到強烈的感染。榮格認為原型是種族代代相傳的基本意象。作家是在集體無意識的支配下，不自覺地在作品中體現了某些原型；而讀者在閱讀作品的過程中則由這些原型而觸動了積淀在內心深處的集體無意識，這時會突然感到酣暢淋漓，得到心靈的震撼，仿佛全人類的聲音都在心中共鳴。

自從“春*”在《楚辭·招隱士》中出現以后，春*原型和抒發離別相思之情結下了不解之緣，描寫別離的詩人對春*這一意象十分鐘情，使它成為詩詞創作中一個固定的意象，而“王孫”也成為詩人筆下游子的代稱。春*意象經常在后世的作品中出現。李商隱曾把這個現象概括為：“見芳*則怨王孫之不歸。”（《獻河東公啟》）綠遍天涯的萋萋芳*將人們的情思引向遠方，碧*連天，寄托著詩人對遠方親友的思念，也寄托了送別親友時依依惜別的深厚情誼。以春*為意象抒發離別情結的詩句不勝枚舉：

江淹《別賦》：“春*碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何？”

謝靈運《悲哉行》：“萋萋春*生，王孫游有情。”

李白《灞陵送別行》：“送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有無花之古樹，下有傷心之春*。”

劉長卿《謫仙怨》：“獨恨長沙謫去，江潭春*萋萋。”

獨孤及《登后湖傷春懷京師故舊》：“山山春*滿，何處不相思。”

李煜《清平樂》：“離恨恰如春*，更行更遠還生。”

王維《山中送別》：“山中相送罷，日暮掩柴扉。春*明年綠，王孫歸不歸。”

這首送別詩也出現春*原型，獨特之處在于從時間上將來年的春*表現出來，在當前想到未來，在送別當日就流露出歸期難定、離思方深的感情。題為“送別”卻又無具體送別情節，以春*為反襯，寓別情于行間，見離愁于字里，似淺實深，意蘊悠長，回味無窮。

李白《春思》：“燕*如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？”

這首詩的動人之處在于從空間上表現異地的春*，描寫春天的思婦看到秦地的綠桑，遙想遠在燕地的丈夫也看到碧絲一般的春*，也一定萌發了盼歸的感情。對《楚辭·招隱士》詩句的化用巧妙、自然。

在春*這一意象的運用過程中，白居易那首《賦得古原*送別》非常著名，起到了一種總結性的作用。這首詩通篇寫*，用豐滿的形象對春*原型進行了全面的演繹和闡釋，極寫了春*“一歲一枯榮”的亙古不變，“春風吹又生”的生命頑強和“遠芳侵古道”的遼闊雄渾，最后又歸結到送別這一主題上。它是春*的頌歌，是春*的絕唱。

這是一首以描寫春*為背景的送別詩，語詞工整優美，情真意摯。大地回春，春*萋萋，在這樣的環境中送別，是多么富于詩情畫意，又是多么容易令人即目興感、觸景傷懷啊！“萋萋滿別情”，在作者看來，似乎每一片*葉都飽含離愁別恨，這正是詩中歌頌春*的最終意蘊。

詩人送別的是一個遠行的友人。當送別友人來到茫茫古原的時候，但見一片春*萋萋，遍野碧綠，正好觸動詩人的離別情懷，于是眼前景、離別情融為一體，寫出了這首送別的詩篇。古原春*的形象涌現在作者眼前，留給他的是一些意味深長的思索。亙古不變的年年春*在古原上營造出怎樣的美的境界？春*作為一種象征性的原型，喚起了詩人蒼茫天地的空間意識和遼遠深厚的歷史意識，激起了宇宙永恒、人生短暫、友情珍貴的人生喟嘆，又一次觸動著作者心靈深處的集體無意識。遼闊古原上茫茫春*所構成的雄渾古樸的審美境界，使詩人站在古原上就有一種掩飾不住的思古幽情。“王孫游兮不歸，春*生兮萋萋”出現以來無數詩人歌詠過的形象又涌現在他的眼前，離別的深情涌上了他的心頭。古原春*成為飽經滄桑的歷史見證。“長亭外，古道邊，芳*碧連天。”自古以來，這里上演過多少次送別的場面，多少次悲歡離合的情感抒發。而今詩人又一次來到這里送別友人。“又送王孫去，萋萋滿別情。”當友人漸行漸遠，消失在野*叢中時，這滿眼綠色的春*飽含、寄托著詩人依依惜別的深情。這首詩做到了高度的情景交融，將離別的深情熔鑄在對春*的描寫之中，對后世的影響很大，在春*意象的發展中具有承前啟后的作用。榮格認為：“原型即領悟的典型模式。每當我們面對普遍一致和反復發生的領悟模式，我們就在與原型相遇。”他還說：“人生中有多少典型情境就有多少原型，這些經驗由于不斷重復而被深深地鏤刻在在我們的心理結構之中。”{3}在詞的創作中，許多表現離愁別恨的“典型情境”也借助春*這一“領悟的典型模式”來抒發幽怨的情感。

林逋《點絳唇》：“金谷年年，亂生春色誰為主？余花落處，滿地和煙雨。又是離歌，一闋長亭暮。王孫去，萋萋無數，南北東西路。”全詞以春*為感情的出發點和描寫重點，以荒園暮春為背景，抒寫離情別恨。最后三句以萋萋春*，象征綿綿不斷的離情。春*這一意象凝聚了詞人濃厚的情思，是表現離別情結的依附體。

韓縝的《鳳簫吟》：“鎖離愁，連綿天際，來時陌上初熏。繡幃人念遠，暗垂珠淚，泣送車輪。長亭長在眼，更重重，遠山孤云。但望極樓高，盡日目斷王孫。銷魂。池塘別后，曾行處，綠妒輕裙。恁時攜素手，亂花飛絮里，緩步香裀。朱顏空自改，向年年、芳*意長新。遍綠野，嬉游醉眠，莫負青春。”這首詞通篇描寫春*，而且始終把春*當作離恨的象征而進行多側面的刻畫，是一首寫盡離愁別緒的傷心詞，因而被公認為是詞中歌詠春*的典范。

從以上的許多例證中我們可以發現春*作為原型象征在詩詞創作中的意義。正如格爾哈德·霍普特曼所說：“詩歌在詞匯中喚起對原始詞語的共鳴。”榮格認為，文學創作的過程就是從無意識中激活原型意象，并對其進行加工制作，使之成為一部完整的作品。

遠古的歷史在詩人們集體無意識的原型運用中，同一原型有時在名稱或象征意義上有些變化，但它的核心意義是基本相同的，符合人類某種普遍的心理要求。在詩人、詞人們的表現送別相思的作品中，隨著描寫對象、環境的具體變化，春*這一意象的名稱有時變為“*”、“邊*”、“細*”、“芳*”、“王孫*”、“衰*”、“燕*”和“碧*”等。如：

青青河畔*，綿綿思遠道。

——漢樂府《飲馬長城窟行》

近寒食雨*萋萋，著麥苗風柳映堤。

等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。

——唐·無名氏《雜詩》

錦車登隴日，邊*正萋萋。

——郎士元《送楊中丞和蕃》

細*綠汀洲，王孫耐薄游。

——李嘉佑《送王牧往吉州謁使君叔》

碧山終日思不盡，芳*何年恨即休。

——杜牧《登九峰樓寄張祜》

芳*無情，更在斜陽外。

——范仲淹《蘇幕遮》

萋萋望極王孫*，認云中江樹，鷗外春沙。

——周密《高陽臺·寄越中諸友》

又到綠楊曾折處，不語垂鞭，踏遍清秋路。

衰*連天無意緒，雁聲遠向蕭關去。

——納蘭性德《蝶戀花》

在春*意象的運用過程中，還出現過一些象征意義的“變異”，由表現別情泛化為表現思鄉，進而表現“回歸”這一古典文學中的重要主題，表現“王孫”們掙脫人生道路上的挫折，追求真實人生，探尋精神家園的深刻內涵。關于對故園的“回歸”、情感的“回歸”也都染上了春*的新綠。春*將中國傳統的“回歸”精神與詩人們對家人的思念、對家園的懷念聯結起來，豐富了這一原型的象征意義。

謝靈運《登池上樓》：“池塘生春*，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。”這首詩寫作者被貶官永嘉，久病初起登樓所見所感，抒發了郁郁不得志的感傷情懷。池塘上的春*，使他“感楚吟”，想起了“王孫游兮不歸，春*生兮萋萋”的詩句，更激起了他從困窘中擺脫出來，走回鄉隱居的道路。

崔顥《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽樹，芳*萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”這首詩也寫了崔顥登黃鶴樓所見所感，“芳*萋萋”極力烘染出詩人的愁緒，引出日暮思歸，鄉關何處的鄉愁。

王安石《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。”這是一首著名的抒情小詩，抒發了思念家園的深切感情。詩中雖然沒有出現“春*”二字，但用了一個“綠”同樣讓我們感受到這一意象的存在。

這些作品中表現思鄉的春*意象也正如榮格所說：“每一個原始意象中都有著人類精神和人類命運的一塊碎片，都有著在我們祖先的歷史中無數次重復的悲歡的殘余，而且總體上始終循著同樣的路徑發展。它猶如心理上的一道深掘的河床，生命之流在其中突然奔涌成一條大江。”{4}

以上我們對春*這一古典詩詞中的著名意象進行了粗淺的原型分析。原型批評的觀點認為：真正偉大的藝術作品必然在其藝術意象中體現出全人類的生活經驗，必然回復到人類精神的那些原型。中國古典詩詞有著非常豐富的意象，意象的營構是中國古典詩詞創作的重要特點，也是我們學習理解古典詩詞的一個重要方面。弗萊說：“我以原型指這樣一種象征，即它把一首詩與另一首聯系起來，從而有助于我們的文學體驗一體化。”{5}中國古典詩詞象征優美，詩意遒勁，詩句淳樸，體驗深切，千百年來，贏得了廣大讀者的喜愛。如果從“原型意象”的角度加以分析、領會，人們還可以窺見它們之所以長久感人的深刻原因，從原型象征中發現人類文學作品中普遍存在的最深層的意義。因為，它是一切心理反應具有普遍一致性的稱驗形式，是心理結構的基本模式，它是人類遠古生活的遺跡，是在人類社會歷史長河中那些典型經驗的積淀和濃縮。

{1}{5} [加]諾思羅普·弗萊.批評的剖析[M].天津：百花文藝出版社.1998.11.

{2} [德]恩斯特·卡西爾.語言與神話[M]. 北京：三聯書店.1988.

{3}{4} 胡經之.西方文藝理論名著教程：下卷[M]. 北京：北京大學出版社.2003.6.

我正乘春來出自哪里

春來出自古代中國的一部古典文學作品《楚辭》，其中有一首詩叫《春來》，是屈原寫的，記錄了楚國王室的歷史。這首詩描述了楚國王室的春天，它描述了春天的美麗，描述了春天的溫暖，描述了春天的歡樂，描述了春天的活力。詩中描述的是楚國王室的春天，但它也可以代表整個中國的春天，因為它描述的是中國春天的共同特征。詩中描述的是春天的歡樂，春天的溫暖，春天的美麗，春天的活力，這些都是中國春天的共同特征。詩中還描述了春天的節日，比如春節，清明節，端午節，中秋節等，這些節日都是中國春天的重要組成部分。總之，《春來》這首詩描述的是中國春天的美麗，溫暖，歡樂，活力，以及中國春天的節日，這些都是中國春天的共同特征。

楚辭里描寫春水的好詞句

春水碧于天,畫船聽雨眠.

日出江花紅勝火,春來江水綠如藍.

竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知

江水流春去欲盡,江潭落月復西斜

歸夢如春水,悠悠繞故鄉

池塘水綠風微暖

檐子飛時,綠水人家繞

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風

問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流

離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水

繁華事散逐香塵,流水無情草自春

陽春二三月,草與水同色

春水碧于天,畫船聽雨眠

二月湖水清,家家春鳥鳴

野渡花爭發,春塘水亂流

風乍起,吹皺一池春水

桃花春水淥,水上鴛鴦浴

啼鶯舞燕,小橋流水飛紅

池塘生春草,園柳變鳴禽

滿園深淺色,照在綠波中

長江春水綠堪染,蓮葉出水大如錢

春風自恨無情水,吹得東流竟日西

燕燕飛來,問春何在,唯有池塘自碧

[春天]描寫“春天”的古詩詞名句輯錄

描寫春夏景色：“野芳發而幽香佳木秀而繁陰。”

——《醉翁亭記》歐陽修

描寫雨后景色的語句是：“曉看紅濕處，花重錦官城。”

——《春夜喜雨》杜甫

描寫桃花林中草美花繁的語句：“芳草鮮美落英繽紛。”

——《桃花源記》陶淵明

描寫西湖六月優美景色的詩句：“接天蓮葉無窮碧映日荷花別樣紅”

——《曉出凈慈寺送林子方》楊萬里

以景寫情的詩句：“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”

——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白

以春景來烘托友人之間的依依惜別之情的詩句：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”

——《送元二使安西》王維

以春花喻冬雪的名句是：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”

——《白雪歌送武判官歸京》唐.岑參

“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”

——《十一月四日風雨大作》陸游

“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。”

——《西江月·夜行黃沙道中》辛棄疾

“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”

——《絕句》志南和尚

洞庭湖氣勢之大，景象變化之多的句子：“銜遠山，吞長江。浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。”

——《岳陽樓記》范仲淹

描寫春天的古詩詞

燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒 汀：水岸平地。 唐戴叔倫《蘇溪亭》 詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻 半；多數。未勻：參差不齊。 唐楊巨源《城東早春》 長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢 唐張籍《春別曲》 有時三點兩點雨，到處十枝五枝花 此是清明時節的景

燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒

汀：水岸平地。

唐.戴叔倫《蘇溪亭》

詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻

半；多數。未勻：參差不齊。

唐.楊巨源《城東早春》

長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢

唐.張籍《春別曲》

有時三點兩點雨，到處十枝五枝花

此是清明時節的景色描寫。

唐.李山甫《寒食二首》

肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠獨柴荊

前兩句形容花色紅，柳絮素。后兩句謂日色漸長．春色淡遠，唯聽鳥雀調嗽，無人來往，獨有柴門而已，

唐.杜甫《春運》

繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開

唐.杜甫《江畔獨步尋花七絕句》

林花著雨燕支濕，水荇牽風翠帶長

燕支：胭脂。荇：荇菜，一種水生草本植物。

唐.杜甫《曲江對雨》

侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條

萱草：一種古人以為可以使人忘憂的草。此句說萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。

唐.杜甫《臘日》

江漢春風起，冰霜昨夜除

唐.杜甫《遠懷舍弟穎觀等》

春城而色動微寒

唐.杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》：“江浦雷聲喧昨夜，春城而色動微寒。”

朝來新火起新煙，湖色春光凈客船

朝：早晨。

唐.杜甫《清明二首》

恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花

唐.杜甫《絕句漫興九首》

東風好作陽和使，逢草逢花報發生

陽和：春天的和暖之氣。

唐.錢起《春郊》

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花

兩句寫白雪等不及春天到來，已穿樹飛花裝點早春之景。

唐.韓愈《春雪》

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都

天街：京城里的街道。草色遙看；春草始生，微微露出一點細芽，遠看一片新綠，近看卻似不見。絕勝；遠遠勝過。

唐.韓愈《早春呈水部張十八員外》

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲

芳菲：美盛的花草。

唐.韓愈《晚春》

洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回

唐.韓愈《感春五首》

狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝

唐.杜牧《悵詩》：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。”

萬樹江邊杏，新開一夜風。滿園深淺色，照在綠波中

一夜風：一夜春風。

唐.王涯《春游曲》

颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷

颯颯：風聲。

唐.李商隱《無題四首》

寒隨一夜去，春還五更來

唐.史青《應詔賦得除夜》

東風何時至，已綠湖上山

唐.丘為《題農父廬舍》

不覺春風換柳條

唐.韓滉《晦日呈諸判官》：“年年老向江城寺，不覺春風換柳條。”

春風賀喜無言語，排比花枝滿杏園

唐.趙嘏《喜張沨及第》

關于描寫春天的古詩詞

關于春天的古詩詞

1、《惠崇春江晚景》

宋蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

2、《春思》

唐李白

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當君懷歸日，是妾斷腸時。

春風不相識，何事入羅幃?

3、《春望》

唐杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

4、《春宿左省》

唐杜甫

花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。

星臨萬戶動，月傍九霄多。

不寢聽金鑰，因風想玉珂。

明朝有封事，數問夜如何?

5、《春夜喜雨》

唐杜甫

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

夜徑云俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

6、《賦得古原草送別》

唐白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，凄凄滿別情。

7、《錢塘湖春行》

唐白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

8、《相思》

唐王維

紅豆生南國，春來發幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

9、《春曉》

唐孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

10、《春詞》

唐劉禹錫

新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。

行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。

11、《詠柳》

唐賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

12、《早春呈水部張十八員外》

唐韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

13、《春思》

唐皇甫冉

鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。

家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。

機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。

為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。

14、《江南春絕句》

唐杜牧

千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

15、《泊船瓜洲》

宋王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又到江南岸，明月何時照我還?

16、《春日》

宋朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

17、《絕句》

宋僧志南

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

18、《游園不值》

宋葉紹翁

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

19、《玉樓春》

宋宋祁

東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。

為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

20、《早春南征寄洛中諸友》

宋歐陽修

楚色窮千里，行人何苦賒。

芳林逢旅雁，候館噪山鴉。

春入河邊草，花開水上槎。

東風一樽酒，新歲獨思家。

21、《清明》

唐杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

22、《鳥鳴澗》

唐王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

　一、古人怎么稱呼春天

誰言寸草心，報得三春暉，這里的三春就是春天。在古代，人們一般把農歷正月稱為孟春，把二月稱為仲春，把三月稱為季春，這就是合稱的三春。

漢班固《終南山賦》：三春之季，孟夏之初，天氣肅清，周覽八隅。唐李白《別氈帳火爐》詩：離恨屬三春，佳期在十月。元宋方壺《斗鵪鶉踏青》套曲：嬌滴滴三春佳景，翠巍巍一帶青山。劉大白《春盡了》詩：算三春盡了，總應該留得春痕多少。這里的三春都是指春天，并不是春天的第三個月或者三年。

悅怪若九春，馨折似秋霜，阮籍詩歌中的這個九春也是春天，古代把春季三個月的90天，按10天劃為一春，這樣整個春天就是九春了。南朝梁元帝《金樓子志怪篇》：其花似杏，而綠蘂碧須，九春之時，萬頃競發，如鸞鳳翼。明唐寅《金粉福地賦》：瑤池疏潤，演麗於九春;析木分輝，流光于千里。

陽春召我以煙景，大塊假我以文章，李白這句詩里的陽春依然是春天。《管子地數》：君伐菹薪，煮泲水為鹽，正而積之三萬鐘，至陽春，請籍于時。唐酒肆布衣《醉吟》：陽春時節天氣和，萬物芳盛人如何。清孔尚任《桃花扇媚座》：朝罷袖香微，換了輕裘朱履;陽春十月，梅花早破紅蕊。徐遲《我們工地的農場》：秋天的陽光，勝似陽春。不僅這些詩文中的陽春是春天，連如今的廣東省陽江市所轄的縣級市陽春市，也是取漠水之陽，四季如春之意。

春天陽光明媚，青陽也成了春天的雅稱。陳子昂《感遇》詩白日每不歸，青陽時暮矣中的青陽正是此意。安徽省池州市青陽縣、江蘇省江陰市青陽鎮和宿遷市泗洪縣青陽鎮、山東省濱州市鄒平縣青陽鎮以及福建省晉江市青陽街道的青陽，均有春天之意。

白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉，這里的青春不是少年、青年人的年齡，它是指春天草木茂盛呈青蔥色，也是春天的代稱了。《楚辭大招》：青春受謝，白日昭只。王逸注：青，東方春位，其色青也。明劉基《風入松》詞：但道青春未謝，不知芳徑苔深。還有李大釗《時》一生是少年，一年是青春中的青春，都是春天的意思。

其他還有天端、艷陽、芳春、陽節、昭節、淑節、韻節以及蒼靈等，都是春天的雅稱。它們不但豐富了春天的內涵，也豐富了漢語言文學的寶庫，是后人不可多得的一筆文化財富。

二、雅述

春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣(多)步(走)于庭，被發緩形(意喻不受束縛)，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

春陽：因春天陽光溫和明媚，令人神往陶醉，故而得名;陳子昂詩白日每不歸，春陽時暮矣。就是描寫春陽的詩句。

陽春：春天的美稱。唐朝詩人李白詩中就有陽春召我以煙景的詩句。

芳春：因春天草木萌動，百草新生，大地草綠如茵，繁花似錦，故而得名。陸機詩烈心厲勁秋，麗服鮮芳春。將芳春的特點，寫得入景入神。

蠢：古時春蠢同音同意，春來蟲動，形聲兼會。

青春：因春天草木青青而得名。杜甫詩：白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

艷陽：因春季陽光燦爛而得此榮名。清代華廣生輯俗曲集《白雪遣音艷陽春》有句云：艷陽天，和風蕩蕩，楊柳依依。

三春：因為春季包涵了一、二、三月，而合稱三春。孟郊詩：誰言寸草心，報得三春暉。

九春：按民間習俗，十天為一春，春季有90天，故又稱九春。詩人阮籍有詩：說怪若九春，磐折似秋霜。

踏青：又叫春游、探春等。中國的踏青習俗由來已久，傳說遠在先秦時已形成，也有說始于魏晉。據《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，三月三日天地新，長安水邊多麗人。千百年來，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有行了這種儀式，才真正擁有了春天。逢春不游樂，但恐是癡人。白居易的《春游》詩正是這種心境的寫照。此外，還有陽節、昭節、韻節、淑節、侖靈等二十多種雅稱。

關于春天的古詩詞

關于春天的古詩詞

1、《惠崇春江晚景》

宋蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

2、《春思》

唐李白

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當君懷歸日，是妾斷腸時。

春風不相識，何事入羅幃？

3、《春望》

唐杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

4、《春宿左省》

唐杜甫

花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。

星臨萬戶動，月傍九霄多。

不寢聽金鑰，因風想玉珂。

明朝有封事，數問夜如何？

5、《春夜喜雨》

唐杜甫

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

夜徑云俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

6、《賦得古原草送別》

唐白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，凄凄滿別情。

7、《錢塘湖春行》

唐白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

8、《相思》

唐王維

紅豆生南國，春來發幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

9、《春曉》

唐孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

10、《春詞》

唐劉禹錫

新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。

行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。

11、《詠柳》

唐賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

12、《早春呈水部張十八員外》

唐韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

13、《春思》

唐皇甫冉

鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。

家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。

機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。

為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。

14、《江南春絕句》

唐杜牧

千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

15、《泊船瓜洲》

宋王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又到江南岸，明月何時照我還？

16、《春日》

宋朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

17、《絕句》

宋僧志南

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

18、《游園不值》

宋葉紹翁

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

19、《玉樓春》

宋宋祁

東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。

為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

20、《早春南征寄洛中諸友》

宋歐陽修

楚色窮千里，行人何苦賒。

芳林逢旅雁，候館噪山鴉。

春入河邊草，花開水上槎。

東風一樽酒，新歲獨思家。

21、《清明》

唐杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

22、《鳥鳴澗》

唐王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

關于楚辭中如何描繪春天和楚辭描寫什么的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。