很多朋友對(duì)于馬致遠(yuǎn)天凈沙多少首和馬致遠(yuǎn)代表作天凈沙秋思不太懂，今天就由小編來(lái)為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來(lái)看看吧！

求馬致遠(yuǎn)天凈沙三首及意思

天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)

（其一）

枯藤老樹(shù)昏鴉，

天凈沙amp

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹(shù)上，發(fā)出凄厲的哀鳴。

小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶(hù)人家炊煙裊裊。

路口上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。

夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。

凄涼的夜色里，唯有孤獨(dú)傷心的游子漂泊在遠(yuǎn)方的路上。

（其二）

平沙細(xì)草斑斑，

曲溪流水潺潺，

塞上清秋早寒。

一聲新雁，

黃云紅葉青山。

深秋的黃昏,一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子,騎著一匹瘦馬,迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng),在古道上與于踽踽獨(dú)行.他走過(guò)纏滿(mǎn)枯藤的老樹(shù),看到即將歸巢的暮鴉在樹(shù)梢盤(pán)旋;他走過(guò)橫架在溪流上的小橋,來(lái)到溪邊的幾戶(hù)人家門(mén)前.這時(shí)的太陽(yáng)要落山了,不禁悲從中來(lái),肝腸寸斷

（其三）

西風(fēng)塞上胡笳，

明月馬上琵琶，

到底昭君恨多。

李陵臺(tái)下，

淡煙衰草黃沙。

天凈沙秋共幾首分別是什么

天凈沙·秋(2首)

? 《天凈沙·秋》- 白樸 - 元代

? 《天凈沙·秋》- 朱庭玉 - 元代

天凈沙，越調(diào)，曲牌名。又名《塞上秋》。以馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》最為著名。

天凈沙，《太平樂(lè)府》注:越調(diào)。無(wú)名氏詞有"塞上清秋早寒"句，又名《塞上秋》。馬致遠(yuǎn)有"古道西風(fēng)瘦馬。"瘦馬"二字，《中原音韻》云:"去上極妙。"但元人亦有用平聲者，如白樸云:"楊柳秋千院中。"徐再思云:"春到南枝幾分。"喬吉云:"花擔(dān)安排酒尊。"張可久云:"相對(duì)良宵幾何。"皆是。德清自作，如云:"掩面留鞋意深。""塵外誰(shuí)分歲華。"亦皆用平聲。末句《中原音韻》謂必須平平仄仄平平。但致遠(yuǎn)、西逸皆作仄平平仄平平，可知此句一三兩字，平仄可以不拘。

三首天凈沙秋思馬致遠(yuǎn)

【越調(diào)】天凈沙·秋思

作者：馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉,

小橋流水人家.

古道西風(fēng)瘦馬.

夕陽(yáng)西下,

斷腸人在天涯.

【譯文】

遠(yuǎn)望黃昏時(shí)的烏鴉,正在尋覓枯藤老樹(shù)棲息,（枯藤老樹(shù)昏鴉.襯托游子對(duì)家鄉(xiāng)思念）

近看有正依傍著小橋和流水伴居的人家,（小橋流水人家.作者對(duì)家鄉(xiāng)的情懷想念）

眼前只有一匹瘦馬馱著漂泊的游子,（古道西風(fēng)瘦馬.抒出自己的悲痛）

在秋風(fēng)古道上慢慢移步.看夕陽(yáng)的余暉已經(jīng)昏螟西下.（夕陽(yáng)西下,）

羈旅在外漂泊的人浪跡天涯,思念到腸斷.（斷腸人在天涯.比喻游子思念家鄉(xiāng)的悲心,痛到了“腸斷”!）

【賞析】

馬致遠(yuǎn)的小令名作《天凈沙·秋思》被稱(chēng)為“秋思之祖”.作品內(nèi)容本身,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,普普通通,敘述羈旅漂泊人,時(shí)逢黃昏,感應(yīng)突襲.感而發(fā),發(fā)而思,思而悲,悲而泣,泣而痛.

望秋野之悲涼氣氛、“枯藤老樹(shù) 昏鴉”,荒涼凋謝的蒿草,孤枯敗落 的藤枝,蔓纏在飽經(jīng)滄桑的老樹(shù)上,時(shí)不交運(yùn)的“昏鴉”,呱呱呱,聲聲催 人心魄,把秋日黃昏的氛圍一下子 卷入落魄流浪人的心里.

冷冷清清,坐落的小橋,似給旅 人鋪路,又似讓旅人沉落.路漫漫其 修遠(yuǎn)兮,官宦仕途又幾何.零汀的 人,綸巾青衫,滿(mǎn)身風(fēng)塵,踽踽獨(dú)行.“流水”“人家”,似喜似怨；萬(wàn)里原野,“流水”是意境,“人家”是夙愿,卻難 賦深情,一雙哀淡的秋目,拂袖欲斷 水,愁緒任橫流.驛站飄失了,殘留 的“古道”依然通向天際,功名利祿,仕途失意,難耐凄涼,是是非非,融進(jìn) 蕭蕭悲涼的“西風(fēng)”.瘦弱羸馬,馱著 書(shū)卷,催著旅人,行吧行吧.人生失意常八九,文人的

《天凈沙·秋》的全文和意思

1、全文：

孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

2、意思：

太陽(yáng)漸漸西下，天邊的晚霞也逐漸開(kāi)始消散，只殘留了幾分黯淡的色彩，映照著遠(yuǎn)處安靜孤寂的村莊，拖出那長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。

輕煙淡淡飄向空中，幾只烏鴉棲息在佝僂的老樹(shù)上，遠(yuǎn)處的一只大雁飛掠而下，劃過(guò)天際。山清水秀；霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的花朵，在風(fēng)中一齊搖曳著，顏色十分鮮艷。

3、作者：元代白樸

擴(kuò)展資料

一、創(chuàng)作背景

白樸《天凈沙》共四首，分詠春夏秋冬四季，這是第三首，是作者于宋亡后寓居金陵（今南京）時(shí)所作，具體創(chuàng)作年代不詳。

二、賞析

白樸這首小令《天凈沙·秋》與馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，無(wú)論寫(xiě)法還是構(gòu)成的意境都有相似之處。此曲題目雖為“秋”，并且寫(xiě)盡秋意，卻找不著一個(gè)“秋”字。

此曲開(kāi)篇先繪出了一幅秋日黃昏圖，營(yíng)造出一種寧?kù)o、寂寥的氛圍，再以名詞并列組合的形式，選取典型的秋天景物，由遠(yuǎn)及近，描繪出一幅色彩絢麗的秋景圖。秋景也由先前的蕭瑟、寂寥變?yōu)槊骼省⑶妍惲恕?/p>

這首小令，只五句二十八個(gè)字，篇幅雖短，卻以神來(lái)之筆捅繪出了一幅絕妙的秋景圖。

前三句著力渲染出一派深秋凄涼之景：黃昏時(shí)，如血的殘霞映照著一座孤零零的小村莊，夕陽(yáng)淡淡的炊煙裊裊，幾只歸巢的寒鴉，靜靜的站立在老樹(shù)枝頭，忽然，一只哀鳴的孤鴻，在天邊晚霞影里遠(yuǎn)遠(yuǎn)的飛翔。

而后兩句，作者卻將筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)到：青山靜靜、綠水悠悠，白草綿綿，紅葉片片，黃花朵朵，在暮色中，這些明麗的色彩，為這蕭殺的氣氛平添了許多生機(jī)活力。一掃前人一悲到底的俗套

參考資料來(lái)源：百度百科—天凈沙·秋

天凈沙·秋思

枯藤老樹(shù)昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

《譯文》

枯藤纏繞的老樹(shù)棲息著黃昏歸巢的烏鴉，

小橋旁潺潺的流水映出幾戶(hù)人家，

荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風(fēng)走來(lái)一匹孤獨(dú)的瘦馬。

夕陽(yáng)已經(jīng)朝西落下，漂泊未歸的游子還在天涯。

【生平介紹】

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馬致遠(yuǎn)生于公元1250年，約卒于公元1321年，是元代著名的雜劇家。大都（今北京）人。馬致遠(yuǎn)以字行于世，名不詳。晚號(hào)“東籬”，以示效陶淵明之志。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元（始于1264）之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間。馬致遠(yuǎn)與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸同稱(chēng)“元曲四大家”，是我國(guó)元代時(shí)著名大戲劇家、散曲家。青年時(shí)期仕途坎坷，中年中進(jìn)士，曾任江浙行省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。馬致遠(yuǎn)晚年不滿(mǎn)時(shí)政，隱居田園，以銜杯擊缶自?shī)剩篮笤嵊谧鎵L。

生平事跡不詳。從他的散曲作品中，約略可以知道，他年輕時(shí)熱衷功名，有“佐國(guó)心，拿云手”的政治抱負(fù)，但一直沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，在經(jīng)過(guò)了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的寵辱，遂有退隱林泉的念頭，晚年過(guò)著“林間友”、“世外客”的閑適生活。馬致遠(yuǎn)早年即參加了雜劇創(chuàng)作，是“貞元書(shū)會(huì)”的主要成員，與文士王伯成、李時(shí)中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，也是當(dāng)時(shí)最著名的“四大家”之一。馬致遠(yuǎn)從事雜劇創(chuàng)作的時(shí)間很長(zhǎng)，名氣也很大，有“曲狀元”之譽(yù)。他的作品見(jiàn)于著錄的有15種，今存《漢宮秋》、《薦福碑》、《岳陽(yáng)樓》、《青衫淚》、《陳摶高臥》、《任風(fēng)子》6種，另有《黃粱夢(mèng)》，是他和幾位藝人合作的。以《漢宮秋》最著名。散曲有《東籬樂(lè)府》。小令《天凈沙*秋思》膾炙人口，被譽(yù)為“秋思之祖”。

【作品風(fēng)格】

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豪放中顯其飄逸、沉郁中見(jiàn)通脫之風(fēng)格

馬致遠(yuǎn)雜劇的語(yǔ)言清麗，善于把比較樸實(shí)自然的語(yǔ)句錘煉得精致而富有表現(xiàn)力。曲文充滿(mǎn)強(qiáng)烈的抒情性和主觀性。

馬致遠(yuǎn)的散曲。擴(kuò)大題材領(lǐng)域，提高藝術(shù)意境。聲調(diào)和諧優(yōu)美，語(yǔ)言疏宕豪爽，雅俗兼?zhèn)?

詞采清朗俊雅,而不濃艷,《太和正音譜》評(píng)為「馬東籬之詞,如朝陽(yáng)鳴鳳。其詞典雅清麗,可與靈光景福兩相頡頏,有振鬣長(zhǎng)鳴萬(wàn)馬皆瘖之意。又若神鳳飛于九霄,豈可與凡鳥(niǎo)共語(yǔ)哉!宜列群英之上。

【故居介紹】

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小橋流水誰(shuí)人家 ——元代戲劇家馬致遠(yuǎn)故居

在京西門(mén)頭溝區(qū)王平鎮(zhèn)的韭園村西落坡小山村內(nèi)，有一元代古宅，村民們世代相傳說(shuō)這里就是馬致遠(yuǎn)故居。

在我國(guó)的文學(xué)史上，元代的戲劇可以說(shuō)是燦爛輝煌的一頁(yè)，出現(xiàn)了許多著名的大戲劇家和很多優(yōu)秀的劇本。而且很多戲劇家都是大都(北京)人，比如著名的“元曲四大家”中的關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)。他們的劇本經(jīng)常在大都西城磚塔胡同里的勾闌瓦舍中演出，有時(shí)他們還親自粉墨登場(chǎng)。元代的很多劇目，像關(guān)漢卿的《竇娥冤》、《望江亭》、王實(shí)甫的《西廂記》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》(即《漢明妃》或《昭君出塞》)等，現(xiàn)在也是久演不衰。北京可以說(shuō)是我國(guó)戲劇的發(fā)祥地之一。

元代眾多戲劇家的生平資料都很少，多見(jiàn)于專(zhuān)門(mén)介紹元代戲劇家及作品的書(shū)籍《錄鬼簿》、《青樓集》中。現(xiàn)在，惟一有線(xiàn)索的只有大戲劇家馬致遠(yuǎn)的故居。

故居所在的韭園村是“王平古道”的道口，“王平古道”經(jīng)門(mén)頭溝區(qū)王平、大臺(tái)、木城澗、莊戶(hù)村、千軍臺(tái)、張家村、七里墳等村鎮(zhèn)，到軍響鄉(xiāng)又和京西大道會(huì)合。韭園村由韭園村、東落坡村、西落坡村和橋耳澗村四村組成。馬致遠(yuǎn)故居在西落坡村，坐西朝東，是一座大四合院。故居門(mén)前是小橋流水，門(mén)前的影壁墻上寫(xiě)著“馬致遠(yuǎn)故居”，并有馬致遠(yuǎn)生平的介紹。繞過(guò)影壁就來(lái)到院子里。院子很大，西北東南四面都有房間，每面三五間。因長(zhǎng)久沒(méi)有人居住，現(xiàn)已破舊得很厲害，院內(nèi)野草叢生，雜物滿(mǎn)地。馬致遠(yuǎn)的名曲《天凈沙·秋思》:“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。不失為對(duì)京西古道滄桑的寫(xiě)照。

據(jù)《中國(guó)文學(xué)史》和其它一些資料記載，馬致遠(yuǎn)(1250—1324年)字千里，號(hào)東籬。大都(北京)人。有“姓名香貫滿(mǎn)梨園”之稱(chēng)，是當(dāng)時(shí)文學(xué)組織“貞元書(shū)會(huì)”的主要成員。馬致遠(yuǎn)因不滿(mǎn)官場(chǎng)的腐敗，隱居山林，過(guò)著“酒中仙、塵外客、林中友、曲中游”的生活。這山林在何處并沒(méi)有明確的文字記載。但韭園村的西落坡村村民們世世代代相傳，這里就是馬致遠(yuǎn)故居。由此可以看出，民眾對(duì)這位大戲劇家的熱愛(ài)。人們也更愿意相信他的另一首名曲《清江引·野興》:“西村日長(zhǎng)人事少，一個(gè)新蟬噪。恰待葵花開(kāi)，又早蜂兒鬧，高枕上夢(mèng)隨蝶去了。”寫(xiě)的就是西落坡村。

【雜劇】

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馬致遠(yuǎn)著有雜劇十六種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽(yáng)三度任風(fēng)子》、《開(kāi)壇闡教黃梁夢(mèng)》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠(yuǎn)的散曲作品也負(fù)盛名，現(xiàn)存輯本《東籬樂(lè)府》一卷，收入小令104首，套數(shù)17套。其雜劇內(nèi)容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩(shī)中說(shuō)：“萬(wàn)花叢中馬神仙，百世集中說(shuō)致遠(yuǎn)”“姓名香貫滿(mǎn)梨園”。

在馬致遠(yuǎn)生活的年代，蒙古統(tǒng)治者開(kāi)始注意到“遵用漢法”和任用漢族文人，卻又未能普遍實(shí)行，這給漢族文人帶來(lái)一絲幻想和更多的失望。馬致遠(yuǎn)早年曾有仕途上的抱負(fù)，他的一套失題的殘曲中自稱(chēng)“寫(xiě)詩(shī)曾獻(xiàn)上龍樓”，卻長(zhǎng)期毫無(wú)結(jié)果。后來(lái)?yè)?dān)任地方小官吏，也是完全不能滿(mǎn)意的，在職的時(shí)間大概也并不長(zhǎng)。在這樣的蹉跎經(jīng)歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿(mǎn)腹牢騷，一面宣稱(chēng)看破了世俗名利，以隱士高人自居，同時(shí)又在道教中求解脫。

《漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)早期的作品，也是馬致遠(yuǎn)雜劇中最著名的一種，敷演王昭君出塞和親故事。歷史上的這一事件，原只是漢元帝將一名宮女嫁給內(nèi)附的南匈奴單于作為籠絡(luò)手段，在《漢書(shū)》中的記載也很簡(jiǎn)單。而《后漢書(shū)·南匈奴傳》加上了昭君自請(qǐng)出塞和辭別時(shí)元帝驚其美貌、欲留而不能的情節(jié)，使之帶上一種故事色彩。后世筆記小說(shuō)、文人詩(shī)篇及民間講唱文學(xué)屢屢提及此事，對(duì)歷史事實(shí)多有增益改造。

馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》在傳說(shuō)的基礎(chǔ)上再加虛構(gòu)，把漢和匈奴的關(guān)系寫(xiě)成衰弱的漢王朝為強(qiáng)大的匈奴所壓迫；把昭君出塞的原因，寫(xiě)成毛延壽求賄不遂，在畫(huà)像時(shí)丑化昭君，事敗后逃往匈奴，引兵來(lái)攻，強(qiáng)索昭君；把元帝寫(xiě)成一個(gè)軟弱無(wú)能、為群臣所挾制而又多愁善感、深?lèi)?ài)王昭君的皇帝；把昭君的結(jié)局，寫(xiě)成在漢與匈奴交界處的黑龍江投江自殺。這樣，《漢宮秋》成了一種假借一定的歷史背景而加以大量虛構(gòu)的宮廷愛(ài)情悲劇。

《漢宮秋》也許包含了一定的民族情緒。但是，我們要注意到馬致遠(yuǎn)的基本人生態(tài)度，要么是在元朝統(tǒng)治下積極求取功名，要么是視一切價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為空幻，所以，在這方面過(guò)分強(qiáng)調(diào)是不適當(dāng)?shù)摹＿@個(gè)劇本同現(xiàn)實(shí)生活直接相關(guān)的地方，主要是反映出在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中個(gè)人的不幸。像金在蒙古壓迫下曾以公主和親，宋亡后后妃宮女都被擄去北方，這些當(dāng)代史實(shí)都會(huì)給作者以較深的感受。而《漢宮秋》是一出末本戲，主要人物是漢元帝，劇中寫(xiě)皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所愛(ài)的女人，那么，個(gè)人被命運(yùn)所主宰、為歷史的巨大變化所顛簸的這一內(nèi)在情緒，也就表現(xiàn)得更強(qiáng)烈了。事實(shí)上，在馬致遠(yuǎn)筆下的漢元帝，也更多地表現(xiàn)出普通人的情感和欲望。

漢宮秋中的第三折梅花酒寫(xiě)得尤其動(dòng)人，他利用回環(huán)往復(fù)的手法,將漢元帝在昭君走后,凄婉的的神情形象地描寫(xiě)出來(lái),也不愧為散曲高手.

當(dāng)臣下以“女色敗國(guó)”的理由勸漢元帝舍棄昭君時(shí)，他忿忿地說(shuō)：“雖然似昭君般成敗都皆有，誰(shuí)似這做天子的官差不自由！”灞橋送別時(shí)，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家兒出外也搖裝。”

對(duì)夫妻恩愛(ài)的平民生活流露出羨慕之情。尤其第四折“孤雁驚夢(mèng)”一大段凄婉哀怨的唱詞，表現(xiàn)出漢元帝對(duì)情人的無(wú)限思戀，把劇本的悲劇氣氛渲染得愈加濃郁。這里在塑造戲劇人物的同時(shí)，也直接抒發(fā)了作者對(duì)歷史變遷、人生無(wú)常的感受。

《薦福碑》也是馬致遠(yuǎn)的早期劇作，寫(xiě)落魄書(shū)生張鎬時(shí)運(yùn)不濟(jì)，一再倒霉，甚至薦福寺長(zhǎng)老讓他拓印廟中碑文，賣(mài)錢(qián)作進(jìn)京趕考的盤(pán)纏，半夜里都會(huì)有雷電把碑文擊毀。后時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，在范仲淹資助下考取狀元，飛黃騰達(dá)。劇中多處表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)，如：“這壁攔住賢路，那壁又擋住仕途。 如今這越聰明越受聰明苦，越癡呆越享了癡呆福，越糊突越有了糊突富。”這個(gè)劇本集中反映了作者懷才不遇的牢騷和宿命的人生觀，也反映出當(dāng)代許多文人在社會(huì)地位極端低落的處境下的苦悶。

《青衫淚》是由白居易《琵琶行》敷演而成的愛(ài)情劇，虛構(gòu)白居易與妓女裴興奴的悲歡離合故事，中間插入商人與鴇母的欺騙破壞，造成戲劇糾葛。在士人、商人、妓女構(gòu)成的三角關(guān)系中，妓女終究是愛(ài)士人而不愛(ài)商人，這也是落魄文人的一種自我陶醉。

馬致遠(yuǎn)寫(xiě)得最多的是“神仙道化”劇。《岳陽(yáng)樓》、《陳摶高臥》、《任風(fēng)子》以及《黃粱夢(mèng)》，都是演述全真教事跡，宣揚(yáng)全真教教義的。這些道教神仙故事，主要傾向都是宣揚(yáng)浮生若夢(mèng)、富貴功名不足憑，要人們一空人我是非，擺脫家庭妻小在內(nèi)的一切羈絆，在山林隱逸和尋仙訪(fǎng)道中獲得解脫與自由。劇中主張回避現(xiàn)實(shí)矛盾，反對(duì)人們?yōu)闋?zhēng)取自身的現(xiàn)實(shí)利益而斗爭(zhēng)，這是一種懦弱的悲觀厭世的態(tài)度。但另一方面，劇中也對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀提出了批判，對(duì)以功名事業(yè)為核心的傳統(tǒng)價(jià)值觀提出了否定，把人生的“自適”放在更重要的地位，這也包涵著重視個(gè)體存在價(jià)值的意義，雖然作者未能找到實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的合理途徑。 在眾多的元雜劇作家中，馬致遠(yuǎn)的創(chuàng)作最集中地表現(xiàn)了當(dāng)代文人的內(nèi)心矛盾和思想苦悶，并由此反映了一個(gè)時(shí)代的文化特征。與此相關(guān)聯(lián)，馬致遠(yuǎn)的劇作，大抵寫(xiě)實(shí)的能力并不強(qiáng)，人物形象的塑造也不怎么突出，戲劇沖突通常缺乏緊張性，而自我表現(xiàn)的成分卻很多。包括《漢宮秋》這樣的歷史題材的作品在內(nèi)，劇中人物往往游離戲劇沖突，作大段的抒情，這常常是作者在借劇中人物表現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)。如《岳陽(yáng)樓》中呂洞賓所唱《賀新郎》一曲： 你看那龍爭(zhēng)虎斗舊江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好漢。為興亡笑罷還悲嘆，不覺(jué)的斜陽(yáng)又晚。想咱這百年人，則在這捻指中間。空聽(tīng)得樓前茶客鬧，爭(zhēng)似江上野鷗閑，百年人光景皆虛幻。 這實(shí)際是作者在其散曲中寫(xiě)過(guò)多次的一種人生感受。 如上所述，馬致遠(yuǎn)大多數(shù)雜劇的戲劇效果不是很強(qiáng)的。前人對(duì)他的雜劇評(píng)價(jià)很高，主要有兩個(gè)原因：一是劇中所抒發(fā)的人生情緒容易引起舊時(shí)代文人的共鳴，再就是語(yǔ)言藝術(shù)的高超。馬致遠(yuǎn)雜劇的語(yǔ)言偏于典麗，但又不像《西廂記》、《梧桐雨》那樣華美，而是把比較樸實(shí)自然的語(yǔ)句錘煉得精致而富有表現(xiàn)力。如《漢宮秋》中寫(xiě)“驚雁”的一支《堯民歌》： 呀呀的飛過(guò)蓼花汀，孤雁兒不離了鳳凰城。畫(huà)檐間鐵馬響丁丁，寶殿中御榻冷清清。寒也波更，蕭蕭落葉聲，燭暗長(zhǎng)門(mén)靜。

【散曲】

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馬致遠(yuǎn)同時(shí)是撰寫(xiě)散曲的高手，是元代散曲大家，今存散曲約130多首，他的寫(xiě)景作如《秋思》，如詩(shī)如畫(huà)，余韻無(wú)窮。他的嘆世之作也能揮灑淋漓地表達(dá)情性，他在元代散曲作家中，被看做是“豪放”派的主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，他的語(yǔ)言熔詩(shī)詞與口語(yǔ)為一爐，創(chuàng)造了曲的獨(dú)特意境。

[雙調(diào)]壽陽(yáng)曲 瀟湘夜雨

漁燈暗，客夢(mèng)回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬(wàn)里，是離人幾行情淚。

[雙調(diào)]壽陽(yáng)曲 煙寺晚鐘

寒煙細(xì)，古寺清，近黃昏禮佛人靜。順西風(fēng)晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？

[雙調(diào)]壽陽(yáng)曲 山市晴嵐

花村外，草店西，晚霞明雨收天霽。四圍山一竿殘照里，錦屏風(fēng)又添鋪翠。

[雙調(diào)]壽陽(yáng)曲 遠(yuǎn)浦帆歸

夕陽(yáng)下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣(mài)魚(yú)人散。

[雙調(diào)]壽陽(yáng)曲 漁村夕照

鳴榔罷，閃暮光。綠楊堤數(shù)聲漁唱，掛柴門(mén)幾家閑曬網(wǎng)，都撮在捕魚(yú)圖上。

[越調(diào)]天凈沙 秋思

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

[南呂]四塊玉 嘆世三首

帶野花，攜村酒，煩惱如何到心頭。誰(shuí)能躍馬常食肉？二頃田，一具牛，飽后休。

佐國(guó)心，拿云手，命里無(wú)時(shí)莫?jiǎng)偳蟆ｋS時(shí)過(guò)遣休生受。幾葉綿，一片綢，暖后休。

帶月行，披星走，孤館寒食故鄉(xiāng)秋。妻兒胖了咱消瘦。枕上憂(yōu)，馬上愁，死后休。

[南呂]四塊玉 天臺(tái)路

采藥童，乘鸞客，怨感劉郎下天臺(tái)。春風(fēng)再到人何在？

桃花又不見(jiàn)開(kāi)，命薄的窮秀才，誰(shuí)叫你回去來(lái)。

[南呂]四塊玉 潯陽(yáng)江

送客時(shí)，秋江令，商女琵琶斷腸聲。可知道司馬和愁聽(tīng)。月又明，酒又醒。客乍醒。

[南呂]四塊玉 馬嵬坡

睡海棠，春交晚，恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原亂。不因這玉環(huán)，引起那祿山，怎知蜀道難！

[南呂]四塊玉 巫山廟

暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去無(wú)蹤。襄王謾說(shuō)陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)。云來(lái)也是空，雨來(lái)也是空 怎捱十二峰。

[越調(diào)]清江引 野興

東籬本是風(fēng)月主，晚節(jié)園林趣。一枕葫蘆架，幾行垂楊樹(shù)。是搭兒快活閑住處。

[越調(diào)]夜行船 秋思

百歲光陰一夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。今日春來(lái)，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。

[喬木查]想秦宮漢闕，都做了衷草牛羊野。不恁么漁樵沒(méi)話(huà)說(shuō)。縱荒墳橫斷碑，不辯龍蛇。

[慶宣和]投至狐蹤與兔穴，多少豪杰。鼎足雖堅(jiān)半腰折。魏耶晉耶？

[落梅風(fēng)]天教你富，莫太奢。沒(méi)多時(shí)好天良夜。富家兒更做道你心似鐵，爭(zhēng)辜負(fù)了錦堂風(fēng)月。

[風(fēng)入松]

眼前紅日又西斜，疾似下坡車(chē)。 不爭(zhēng)鏡里添白雪，上床與鞋履相別。

莫笑巢鳩計(jì)拙，葫蘆提一向裝呆。

[撥不斷]利名竭，是非絕。紅塵不向門(mén)前惹，綠樹(shù)偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺。更那堪竹籬茅舍。

[撥不斷]酒杯深，故人心，相逢且莫推辭飲。君若歌時(shí)我慢斟，屈原清死由他恁。醉和醒爭(zhēng)甚？

[離亭宴煞]蛩吟罷一覺(jué)才寧貼，雞鳴時(shí)萬(wàn)事無(wú)休歇。何年是徹？

看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭(zhēng)血。

裴公綠野堂，陶令白蓮社，愛(ài)秋來(lái)時(shí)那些：和露摘黃花，帶霜分紫蟹，煮酒燒紅葉。

想人生有限杯，渾幾個(gè)重陽(yáng)節(jié)？人

馬致遠(yuǎn)有幾首天凈沙

天凈沙·秋思 馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯

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