大家好，關(guān)于猶堪的意思是什么很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于猶堪一據(jù)鞍的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

老天猶堪絕大漠,諸君何至位新亭幫我解釋是什么意思

這個(gè)應(yīng)該是陸游的《夜泊水村》里的一句。

原句是：老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭

原文

夜泊水村

宋·陸游

腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。

老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？

一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。

記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。

譯文

一身用以報(bào)國(guó)，雖萬(wàn)死而不辭；雙鬢已經(jīng)斑白，再無(wú)法使它變成黑色。

賞析

此詩(shī)寫(xiě)出作者雖懷報(bào)國(guó)壯志而白發(fā)催人的悲憤。古今詩(shī)人感嘆歲月不居、人生易老者頗多，但大都從個(gè)人遭際出發(fā)，境界不高。陸游則不同。他感嘆雙鬢斑白、不能再青為的是報(bào)國(guó)之志未酬。因而其悲哀就含有深廣的內(nèi)容，具有崇高壯烈的色彩。此聯(lián)為“流水對(duì)”，但其后關(guān)連，不是互為因果，而是形成矛盾。讀者正是從強(qiáng)烈的矛盾中感到內(nèi)容的深刻，產(chǎn)生對(duì)詩(shī)人的崇敬。陸游類(lèi)似的詩(shī)句尚有“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”等。

這是一首七言律詩(shī)，作于山陰奉祠，時(shí)作者已家居九年。 山陰是江南水鄉(xiāng)，作者常乘小舟出游近村的山水，夜泊水村為即景之作。首聯(lián)寫(xiě)退居鄉(xiāng)野、久離疆場(chǎng)、無(wú)緣抗敵的落寞悵惘?！坝鸺玫蛄恪保阋?jiàn)其閑居的郁悶。“燕然未勒銘”，典出《后漢書(shū)·竇憲傳》：竇憲北伐匈奴，追逐單于，登燕然山（即今蒙古杭愛(ài)山），刻石紀(jì)功而還。燕然未勒，意謂虜敵未滅，大功未成。這一聯(lián)用層遞手法，“久凋零”，乃言被棄置已久，本就失落、抑郁；“未勒名”，是說(shuō)壯志難酬，則更憤懣不平。起首就奠定了一種失意、悲愁的感情基調(diào)。

頷聯(lián)抒發(fā)了“烈士暮年，壯心不已”的志愿，表達(dá)了對(duì)那些面臨外寇侵凌卻不抵抗、無(wú)作為的達(dá)官貴人的指斥。上句是說(shuō)大丈夫在神州陸沉之際，本應(yīng)“捐軀赴國(guó)難，誓死忽如歸”才對(duì)，怎么可以安然老死呢？一個(gè)“猶”字道出他不甘示弱的心態(tài)。“絕大漠”，典出《漢書(shū)·衛(wèi)將軍驃騎列傳》，是漢武帝表彰霍去病之語(yǔ)。兩鬢蕭蕭，仍然豪氣干云，朝思?jí)粝胫Y騁大漠、浴血沙場(chǎng)；這就反照出朝廷中的那些面對(duì)強(qiáng)虜只知俯首稱(chēng)臣割地求和而不思奮起抵爭(zhēng)的文官武將的奴相?！爸T君何至泣新亭”，典出《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆：‘風(fēng)景不殊，正有山河之異！’皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：‘當(dāng)共同戮力王室，克服神州，何至作楚囚相對(duì)！’作者借此典，表達(dá)了他對(duì)那些高居廟堂的袞袞諸公在國(guó)家山河破碎之際要么醉生夢(mèng)死，要么束手垂淚的懦弱昏庸的精神面貌的不滿(mǎn)。

頸聯(lián)以工穩(wěn)的對(duì)仗，揭示了歲月蹉跎與夙愿難償?shù)拿?。“一身?bào)國(guó)有萬(wàn)死”，盡管個(gè)人的力量是渺小的，盡管生命是短暫的，但是為了拯救國(guó)難，“我”卻甘愿死一萬(wàn)次?！耙弧迸c“萬(wàn)”的強(qiáng)烈的對(duì)比，鮮明地表達(dá)了自己的拳拳愛(ài)國(guó)心與殷殷報(bào)國(guó)情，誠(chéng)可謂擲地有聲?！半p鬢向人無(wú)再青”，這一句是說(shuō)，歲月不饒人，滿(mǎn)鬢飛霜，無(wú)法重獲青黑之色，抒發(fā)了對(duì)華年空擲、青春難再的感傷與悲憤。即便我抱定了“為國(guó)犧牲敢惜身”的志向，可是又誰(shuí)能了解我的苦心我的喟嘆呢？這兩句直抒胸臆，是全詩(shī)之眼。

尾聯(lián)點(diǎn)破詩(shī)歌題面，回筆寫(xiě)眼前自己閑泊水村的寂寥景象。你想，一個(gè)老翁，處江湖之遠(yuǎn)，眼看著干戈寥落了，鐵馬逝去了，戰(zhàn)鼓靜滅了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不會(huì)如刀割一般的苦痛！“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，可是夢(mèng)醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上尋尋覓覓的新雁，哪里有可以安棲的居所！這怎不教人潸然落淚呢？這兩句是借象表意，間接抒情。

全詩(shī)以夜泊水村所見(jiàn)的景象而寫(xiě)懷遣悶，而落筆卻跳轉(zhuǎn)到報(bào)國(guó)之志上，寄慨遙深。“壯士凄涼閑處老”（陸游《病起》），有心報(bào)國(guó)卻無(wú)路請(qǐng)纓，理想與現(xiàn)實(shí)的深刻矛盾，這是這首詩(shī)慷慨悲歌的一個(gè)根本原因。用典貼切，出語(yǔ)自然，感情充沛，“渾灝流轉(zhuǎn)”（趙翼 語(yǔ)），使本詩(shī)在悲歌中又顯出沉雄的氣象。

猶堪的意思是什么?

老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭 什么意思？

“老子猶堪絕大漠”：老子，等于說(shuō)老夫，詩(shī)人自稱(chēng)。絕大漠，橫過(guò)大沙漠。泣新亭：新亭，在今南京市。據(jù)說(shuō)，東晉初年，從洛陽(yáng)逃到江東的文土，空閑時(shí)常到新亭飲酒賦詩(shī)。他們恭到半壁河山淪亡，往往相對(duì)而泣。王導(dǎo)（當(dāng)時(shí)做丞相）訓(xùn)斥他們：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)？”因此，詩(shī)人借用這個(gè)典故，勉勵(lì)大家振作起來(lái)，打敗敵人，光復(fù)故土。

猶不能堪 堪是什么意思

就是堪

虞美人里的 了 堪 猶 恰 是什么意思

了：了結(jié)，完結(jié)；

堪：能，可以，足以；

猶：仍然，還；

?。哼m當(dāng)，正好，就。

猶堪討讀音及解釋

“猶堪討”讀音，是yǒukāntáo,是“還值得討論”或”還需要研究“的意思。

機(jī)陷猶堪制彼身啥意思??？

山頭野馬性難馴，機(jī)陷猶堪制彼身，自嘆神通空具足，不能調(diào)伏枕邊人。等等。。這是倉(cāng)央嘉措的一首詩(shī)，最后兩句比較出名，世間安得兩全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。這是一首情詩(shī)。單獨(dú)拿出來(lái)那一句是沒(méi)辦法解釋的。

觀音靈簽上的后福猶堪許，回頭另覓舟是什么意思

朋友你好！

1，放棄該放棄的吧！不值得你付出。

2，以后會(huì)有更合適你的。

3，去尋找新的契機(jī)，把握未來(lái)。

猶堪是什么意思

猶堪討”讀音,是yǒukāntáo,是“還值得討論”或”還需要研究“的意思。

陸游詩(shī)夜泊水村中的老子是猶堪絕大漠，是何意思

這兩句意思是，想老夫我尚能橫越那大沙漠，諸位何至于新亭落淚空悲鳴。

意思是，我（作者自稱(chēng)）雖然年紀(jì)大了，還敢不畏艱難險(xiǎn)阻，可以橫穿渺無(wú)人煙的大漠絕地，你們呢？？

"得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉"準(zhǔn)確解釋

"得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉"的意思是：考試得中仍然可以向世俗的人們夸耀，詔書(shū)上如鴉的

黑字新寫(xiě)著俺的名字。

出自宋代文學(xué)家蘇軾的《和董傳留別》。

原文：

粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車(chē)。

得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

譯文：

生活當(dāng)中身上包裹著粗衣劣布，胸中有學(xué)問(wèn)氣質(zhì)自然光彩奪人。不喜歡陪伴著老儒一塊清談過(guò)“烹

瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。口袋里沒(méi)有錢(qián)不置辦那“看花”的馬，但會(huì)

看取令人眼花繚亂的“擇婿車(chē)”。考試得中仍然可以向世俗的人們夸耀，詔書(shū)上如鴉的黑字新寫(xiě)著

俺的名字。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景

《和董傳留別》這首詩(shī)是蘇軾罷官鳳翔簽判赴汴京，途經(jīng)長(zhǎng)安時(shí)，與朋友董傳話聚臨別留贈(zèng)董傳

的。嘉祐六年（1061），蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評(píng)事、

簽書(shū)鳳翔府判官，董傳時(shí)與之相隨。董傳當(dāng)時(shí)在鳳翔窮困潦倒，正準(zhǔn)備參加科舉考試。次年蘇軾回

長(zhǎng)安后作此詩(shī)。

文學(xué)賞析

這首詩(shī)的特點(diǎn)是巧于用典，蘊(yùn)藉含蓄。其中“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，是至今讓人傳誦于口的名句。

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的意思就是：那些勤于讀書(shū)的人身上總會(huì)一種儒雅之氣自然地流露出來(lái)，使他

們看起來(lái)與眾不同。正因?yàn)樗爬ǔ隽俗x書(shū)人當(dāng)中普遍存在的一種現(xiàn)象，所以才成為了有關(guān)讀書(shū)學(xué)

習(xí)方面的詩(shī)詞名句，被廣泛引用。

作者簡(jiǎn)介

蘇軾，宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山人。蘇洵長(zhǎng)子。嘉祐二年進(jìn)士。累

除中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書(shū)。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。元

豐三年以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多

才，善文，工詩(shī)詞，書(shū)畫(huà)俱佳。

于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開(kāi)闊，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”

的傳統(tǒng)樊籬，以詩(shī)為詞，開(kāi)創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》

等。

參考資料來(lái)源：百度百科-和董傳留別

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