本篇文章給大家談談晏幾道的鷓鴣天，以及晏幾道的鷓鴣天翻譯對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

晏幾道《鷓鴣天》全詞賞析

導讀：這首詞寫作者與一相戀歌女別后相憶及久別重逢而重逢時懷疑是夢的驚喜的感情經歷。“彩袖”本身不能“殷勤”，這是突出對舞女服裝的感官印象的寫法。

鷓鴣天①

晏幾道

彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。

從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

[注釋]

①鷓鴣天：詞牌名。又名《千葉蓮》、《思佳客》《思越人》、《醉梅花》、《錦鷓鴣》、《鷓鴣引》等。

②彩袖：借代手法，指歌女。

③拚(pàn)卻：甘愿盡最大力。

④桃花扇底風：桃花扇背面的歌曲目錄。風：歌曲。

⑤剩：盡量，力求達到最大限度。銀釭：銀制燭臺，指蠟燭。

【譯文】

當年你卷起彩袖把玉杯捧， 殷勤相勸我自痛飲雙頰紅。

兩情相悅翩翩起舞月西斜， 柳條搖曳月映明眸情意濃。

輕歌曼舞不知是醒還是夢? 猶記裙裾旋舞桃花扇底風。

別后相思綿綿朝夕盼相逢， 天涯海角相盼 人在殘夢中。

眼穿腸斷時至今日終圓夢， 持燈相認虛實難辨緊相擁，

兩心繾綣唯恐又是一場空!

　 　【譯文二】

當年你殷勤勸酒頻舉玉盅，我開懷暢飲喝得酒醉臉紅。翩翩起舞直到月墜樓外樹梢，盡歡歌累得無力把桃扇搖動。

自從那次離別以后，我總是懷念那美好的相逢，多少回夢魂中與你相擁。今夜里我舉起銀燈把你細看，還怕這次相逢又是在夢中。

【評點】

本篇寫詞人與一位歌女的別后重逢，以相逢抒別恨，語言清新婉麗，感情細膩有致，具有很強的藝術感染力，是晏幾道膾炙人口的代表作之一。

詞的上片以濃彩重筆描繪當年和女子一起狂醉歌舞的情景。歌女“彩袖殷勤捧玉鐘”殷勤勸酒，而自己則是“拼卻醉顏紅”，拼命痛飲，喝得酒醉臉紅。歌女翩翩起舞直到月墜樓外樹梢，盡情歡歌累得無力把桃扇搖動。詞中多絢爛之詞，如“彩袖”、“玉鐘”、“醉顏紅”、“楊柳樓”、“桃花扇”等，極盡艷麗之能事，然都是“當年”往事，似實卻虛，更增加了如夢如幻的美感。

下片以疏淡的白描表現久別重逢的悲喜交集之情。“幾回魂夢與君同” 寫別后思念，憶相逢實則盼重逢，不知何處再相逢，終想成結成夢，足見離別后情深。“今宵剩把銀，猶恐相逢是夢中”化用杜甫《羌村》詩“夜闌更秉燭，相對如夢寐”句意，變五字句為七字句，意境更為輕靈婉折。“剩把”、“猶恐”四字，把今宵相遇本真卻疑夢的微妙情感表現得生動而纏綿，極富感染力。

在表現手法上，詞人上片以彩色的文字描述當年相逢歡聚的盛況，似實而卻虛;下片以白描的手法抒寫久別相思不期而遇的驚喜相逢，似夢卻真，語句清新淺白，創造出的夢境卻迷幻而唯美，將委婉纏綿的情思描寫得細膩感人，達到了情文相生之境界。全詞不過幾十字，卻營造出兩種境界，虛虛實實，交錯有致，既有彩色渲染，又有夢境籠罩，再配合以聲音的諧美，顯得空靈雅致，文心曲妙，足見晏幾道詞藝之高妙。

[賞析]

這首詞寫作者與一相戀歌女別后相憶及久別重逢而重逢時懷疑是夢的驚喜的感情經歷。“彩袖”本身不能“殷勤”，這是突出對舞女服裝的感官印象的寫法。并對“捧”的動作進行強調。“拚卻”，用堅定的語氣表示為知己者飲，舍命一醉的真誠。“幾回魂夢與君同”進一步強調互為知己的友情。得以相逢而疑在夢中，也是寫極度興奮的心理。全詞由昔日之真實到夢幻，又由夢幻變成現實，至真反又疑夢，凸現戀情之深和其中的況味。

此詞表現的是一對戀人的“愛情三部曲”：初盟，別離，重逢。

“彩袖殷勤”二句，著筆于對方，落墨于自身，既展現了二人初識時的.特定情境，也披露了二人一見傾心、愿托終身之際的曲折心態。“彩袖”，說明對方并非與自已門第相配的大家閨秀，而不過是侑酒于華宴的歌女。但此時伊人殷勤捧杯勸飲，卻不僅僅是履行侑酒之責，而欲藉此暗通情愫。而心有屢犀的作者又何嘗不諳其意?為了報答她于已獨鐘的深情，他開懷暢飲，不惜一醉。這就寫出了感情的雙向交流。

“舞低楊柳”二句描寫歌舞場面，渲染歡樂氣氛，是對初識、亦即初盟時的情境的進一步勾畫。不徑言伊人舞姿曼妙，歌聲婉轉，而借時間的推移，從側面表現出其盡態極妍，是作者的獨出機杼之處。“舞低”句既點出了艷舞的持續之久，又將月升日沉的自然現象化為其動態效應。“歌頸句由暗示伊人輕搖紉扇，盡興演唱，直至精被力竭，才暫歌喉——扇底風盡，不正意味著歌喉暫歇?這種竟夜歌舞、通宵歡宴的情景，無疑從一個側面反映出宋代文人階層的生活情趣。

但作者之所以對它歷久難忘，卻不僅僅是出于對昔日歌舞生涯的眷念，更因為那是他與伊人相識相戀的契機。這兩句造語精麗，發想新奇，于織濃綺華中別見韶秀之美，因而深為后代詞論家所推賞。

下片一筆躍至別后的相思，而將初盟以迄別離的種種情事盡皆略去，頗見剪裁之工。“從別后”二句點明初逢的場面是其別后懷念的主要內容。“幾回魂夢”句直訴魂牽夢瑩的相思情懷。“與君同”暗示不獨自已如此，對方亦復頻入夢境，想思無已，但夢中重逢的歡娛極其短暫，夢后獨處的凄愴卻格外深長。如是者三，必然既想入夢，又怕入夢，乃至將夢作真、將真作夢。這就逗出“今宵剩把”二句：作者以“剩把”、“猶恐”前后勾連，通過持燈反覆照看而猶難以釋然這一對眷戀至深的情侶久別重逢的那種驚喜交集、喜極轉憂的特殊心態。 唯其眷戀至深才唯恐此番又是將夢作真。

晏幾道《鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘》原文及翻譯賞析

鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘原文：

彩袖慇勤捧玉鐘，當年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘翻譯及注釋

翻譯 當年首次相逢你酥手捧杯慇勤勸酒頻舉玉盅，是那么地溫柔美麗和多情，我開懷暢飲喝得酒醉臉通紅。翩翩起舞從月上柳梢的傍晚時分開始，直到樓頂月墜樓外樹梢的深夜，我們盡情地跳舞歌唱，筋疲力盡累到無力再把桃花扇搖動。自從那次離別后，我總是懷念那美好的相逢，多少回夢里與你相擁。今夜里我舉起銀燈把你細看，還怕這次相逢又是在夢中。

注釋 （1）鷓鴣天：詞牌名，又名「思佳客」，五十五字。 此詞黃升《花庵詞選》題作《佳會》。（2）彩袖：代指穿彩衣的歌女。（3）玉鐘：古時指珍貴的酒杯，是對酒杯的美稱。（4）拼（pan）卻：甘愿，不顧惜。卻：語氣助詞。（5）「舞低」二句：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去；歌女清歌婉轉，直唱到扇底兒風消歇（累了停下來），極言歌舞時間之久。桃花扇，歌舞時用作道具的扇子，繪有桃花。歌扇風盡，形容不停地揮舞歌扇。這兩句是《小山詞》中的名句。「低」字為使動用法，使······低。（6）同：聚在一起。.（7）剩把：剩：通「盡（jǐn）」，只管。把：持，握。（8）銀釭（gāng）：銀質的燈臺，代指燈。

鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘賞析

言為心聲，有至情之人，才能有至情之文。一首《鷓鴣天》，寫悲感，寫歡情，都是那樣真摯深沉，撼人肺

腑，具有強烈的感 *** 彩。雖然這首詞的題材比較窄，不外乎傷離怨別，感悟懷舊，遣情遺恨之作，并沒有超出晚唐 五代 詞人的題材范圍。小晏寫情之作的動人處，在于它的委婉細膩，情深意濃而又風流嫵媚，清新俊逸。白居易曰：「感人心者，莫先乎情。」古往今來，膾炙人口的詩詞，大抵不僅有情，而且情真。所謂「真字是詞骨。情真、景真，所作必佳，且易脫稿。」

彩袖慇勤捧玉鐘，當年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓新月，歌盡桃花扇低風。

一個是慇勤地勸酒，一個是拚命地喝，為伊消得人憔悴。當年一夕初逢的傾心難忘，別后夢中的飄忽難尋，今宵突然重逢的恍惚難信，景境幾轉，人事劇變，一切都「如幻如電，如昨夢前塵」。而重逢時的驚疑和驚喜之狀也就自然而然，毫無忸怩作態。

多情似小晏，天下能有幾何？小晏詞工于言情而能真，故陳廷焯雖嫌其不免思涉于邪，有失風人之旨，然又不能不稱其措辭婉妙，一時獨步。又言「淺處皆深」、「情詞并勝」、「曲折深婉，自有艷詞，更不得讓伊獨步。」小晏善寫風流之情，歡娛之境，盡極沉郁之致，蕩氣回腸之勝，又能表現出純真無邪的品性，使人不覺其卑俗，不感其 *** ，雖百讀之而不厭。這一點，小晏受 五代 詞尤其是后主詞的相當影響。馮煦《宋六十家詞選例言》曰：「淮海、小山、古之傷心人也」。把小晏、李后主、秦少游并稱「詞中三位美少年」，可見其三人之風格的確比較接近。陳廷焯《白雨齋詞話》云：「李后主、晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無人不愛，以其情勝也。情不深而為詞，雖雅不韻，何足感人？」王國維先生也說：「大家之作，其言情也，必沁人心脾……」小晏之作，已然近之。

從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

回憶相會時的歡樂肆意，酣暢淋漓，正是為了反襯鐘情至深，相思至極，魂牽夢縈，不免寤寐求之。而夢中的相會終歸是空，清醒后的相思卻越更深邃，越徹骨。以至于當真正相會之時，分不清眼前是夢是真，害怕再次醒來更加痛徹心肺的相思。

小晏出身書香門第，不少婉雅佳言也化用了前人詩句。雖然前人言在，但是為己所用，和諧融貫，讀來仍是自然生輝，更自有別一番情趣含蘊其中。夢的意境在小晏筆下，采用遞進的方式，前一句的相思之情已是極限，后一句則遞進一步，產生了循環往復的藝術效果，意象更為豐滿。可謂青出于藍而勝于藍。

晏幾道以其「淡語皆有味，淺語皆有致」的典雅風格和「秀氣勝韻，得之天然」的清麗詞風冠蓋一時。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一云：「 北宋 晏小山工于言情，出元獻(晏殊)，文忠（歐陽修）之右，然不免思涉于邪，有失風人之旨。而措辭婉妙，則一時獨步。」陳振孫則贊曰：「其（叔原）詞在諸明勝中，獨可追逼花間，高處或過之。氣磊落，未可貶也。」毛晉在《跋小山詞》中稱小晏詞「字字娉娉，如攬嬙、施之袂，恨不能起蓮、鴻、蘋、云，按紅牙板，唱和一過」。可謂傾倒之至。而其「從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。」的佳句，千百年來一直為世人所傳唱，至今仍有鳧鳧不息的聲韻。

鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘點評

此詞表現的是一對戀人的「愛情三部曲」：初盟，別離，重逢。全詞不過五十幾個字，而能造成兩種境界，互相補充配合，或實或虛，既有彩色的絢爛，又有聲音的諧美，足見作者詞藝之高妙。

「彩袖慇勤」二句，著筆于對方，落墨于自身，既展現了二人初識時的特定情境，也披露了二人一見傾心、愿托終身之際的曲折心態。「彩袖」，說明對方并非與自已門第相配的大家閨秀，而不過是侑酒于華宴的歌女。但此時伊人慇勤捧杯勸飲，卻不僅僅是履行侑酒之責，而欲借此暗通情愫。而心有屢犀的作者又何嘗不諳其意？為了報答她于已獨鐘的深情，他開懷暢飲，不惜一醉。這就寫出了感情的雙向交流。

「舞低楊柳」二句描寫歌舞場面，渲染歡樂氣氛，是對初識、亦即初盟時的情境的進一步勾畫。不徑言伊人舞姿曼妙，歌聲婉轉，而借時間的推移，從側面表現出其盡態極妍，是作者的獨出機杼之處。「舞低」句既點出了艷舞的持續之久，又將月升日沉的自然現象化為其動態效應。「歌頸句由暗示伊人輕搖紉扇，盡興演唱，直至精被力竭，才暫歌喉——扇底風盡，不正意味著歌喉暫歇？這種竟夜歌舞、通宵歡宴的情景，無疑從一個側面反映出 宋代 文人階層的生活情趣。

但作者之所以對它歷久難忘，卻不僅僅是出于對昔日歌舞生涯的眷念，更因為那是他與伊人相識相戀的契機。這兩句造語精麗，發想新奇，于織濃綺華中別見韶秀之美，因而深為后代詞論家所推賞。

下片一筆躍至別后的相思，而將初盟以迄別離的種種情事盡皆略去，頗見剪裁之工。「從別后」二句點明初逢的場面是其別后懷念的主要內容。「幾回魂夢」句直訴魂牽夢縈的相思情懷。「與君同」暗示不獨自已如此，對方亦復頻入夢境，想思無已，但夢中重逢的歡娛極其短暫，夢后獨處的凄愴卻格外深長。如是者三，必然既想入夢，又怕入夢，乃至將夢作真、將真作夢。這就逗出「今宵剩把」二句：作者以「剩把」、「猶恐」前后勾連，通過持燈反復照看而猶難以釋然這一對眷戀至深的情侶久別重逢的那種驚喜交集、喜極轉憂的特殊心態。 唯其眷戀至深才唯恐此番又是將夢作真。

陳廷焯《白雨齊詞話》評曰：「下半闋曲折深婉，自有艷詞，更不得不讓伊獨步。」這當不是溢美之辭。當然，末二句也許受到杜甫詩「夜闌更秉獨，相對如夢寐」（《羌村三首》之一），及司空曙詩「乍見翻疑夢，相悲各問年」（《云陽館與韓紳宿別》）的啟發。

鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘創作背景

宋神宗熙寧二年(1069)二月以富弼為宰相，王安石為參知政事，議行新法，朝中政治風云突變。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故，歐陽修則因反對新法，逐漸失勢，后于熙寧五年(1072)病故，這些親人或父執的亡故或失勢，使晏幾道失去了政治上的依靠，兼之個性耿介、不愿阿附新貴，故仕途坎坷，陸沉下位，生活景況日趨惡化。在這段與先前富貴雍華的生活形成鮮明對比的日子里，晏幾道采用憶昔思今對比手法寫下了許多追溯當年回憶的詞作，《鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘》便是這其中的佼佼之作。

鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘賞析二

上片回憶當年佳會，用重筆渲染，見初會時情重；過片寫別后思念，憶相逢實則盼重逢，相逢難再，結想成夢，見離別后情深；結尾寫久別重逢，竟然將真疑夢，足見重逢時情厚。

作品以時為序，上片回憶當年酒宴時的觥籌交錯，兩人初次相逢，一見鐘情，盡歡盡興的情景。「彩袖慇勤捧玉鐘。當年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。」四句是回憶當年的奢靡生活。「彩袖」的歌女「慇勤捧玉鐘」，此情此景，此人不惜「拼卻」為求「醉顏紅」也成了理所當然，足可見當時詞人與歌女的濃情蜜意，與詞人為求美人歡顏的豪情。而后句「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」，以月亮的升落極寫時間之長，又是以夸張的手法生動地描寫了舞宴歌席的環境，霓裳歌女舞姿妙曼，直到月兒低沉，歌聲婉轉，直到桃花扇下回蕩的歌聲都消失了，言極其歌舞盛況。「「其中「楊柳」、「桃花」、「月」、「樓」都是那時春天夜晚的景色，但是「楊柳」和「月」是實景，「桃花」和「風」則是虛寫。對仗精巧，似實卻虛，給人一種如夢如幻的美感。

下闋說道重逢之喜前先講相思之苦。作者以自述的方式，吐露了自從分別之后的思念，初遇的情景時常浮現眼前，「從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同。」是別后魂夢相思，其中「從別后，憶相逢」飽含了詞人與那位歌女何等的思念與無限的情愫，故而會產生「幾回魂夢與君同」這樣的夢中之憶，言極相思之深，常常魂牽夢繞。詞人這是運用了幾乎白描的手法，與上闋的「彩袖」、「玉鐘」、「楊柳」、「桃花」之著色濃艷成對比，反映了「君龍疾廢臥家，廉叔下世」后詞人心境的變化。「今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。」是柄燭相對傷心夜談，從杜甫《羌村》詩「夜闌更秉燭，相對如夢寐」兩句脫化而出，但表達更為輕靈婉折。有多少回自己在睡夢里與戀人歡聚相見。今天真得重逢了，卻又難以相信這是真的，所以點亮銀燈，一次又一次地照看，唯恐還是在睡夢里相見。情思委婉纏綿，辭句清空如話，而其妙處更在于能用聲音配合之美，造成一種迷離惝恍的夢境，有情文相生之妙。而久別重逢，是人類普遍的生活現象之一，也是文學作品習見的表現題材。

這首詞的藝術手法是上片利用彩色字面，描摹當年歡聚情況，似實而卻虛，當前一現，倏歸烏有；下片抒寫久別相思不期而遇的驚喜之情，似夢卻真，利用聲韻的配合，宛如一首樂曲，使聽者也仿佛進入夢境。細品全篇，詞情婉麗，曲折深婉，濃情厚韻。尤其是這首作品同傳統的戀情詞大不相同，格調歡快，意境清新，語言活潑，具有極大的創新性。故成為傳誦千古、膾炙人口的名篇。

詩詞作品： 鷓鴣天·彩袖慇勤捧玉鐘 詩詞作者：【 宋代 】 晏幾道 詩詞歸類： 【宋詞三百首】、【愛情】、【婉約】

鷓鴣天晏幾道翻譯

鷓鴣天晏幾道原文及翻譯如下：

1、晏幾道《鷓鴣天》原文：彩袖殷勤捧玉鐘。當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風。從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

2、翻譯：當年首次相逢你酥手捧杯殷勤勸酒頻舉玉盅，是那么地溫柔美麗和多情，我開懷暢飲喝得酒醉臉通紅。翩翩起舞從月上柳梢的傍晚時分開始，直到樓頂月墜樓外樹梢的深夜，我們盡情地跳舞歌唱，筋疲力盡累到無力再把桃花扇搖動。自從那次離別后，我總是懷念那美好的相逢。多少回夢里與你相擁。今夜里我舉起銀燈把你細看，還怕這次相逢又是在夢中。

作者簡介：

晏幾道（1030年－1106年）男，漢族，字叔原，號小山，撫州臨川文港鄉（今屬南昌進賢縣）人，北宋詞人。他是北宋詞人晏殊第七個兒子，并不像晏殊在政治上有很高的地位，他只做過一些小官，如開封府判官、監潁昌府許田鎮、乾寧軍通判等。

一般講到北宋詞人時，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。《雪浪齋日記》云：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。”《鷓鴣天》中“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。”兩句受人贊賞。性孤傲，晚年家境中落。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。代表作有《臨江仙》、《鷓鴣天》、《阮郎歸》等。

晏幾道《鷓鴣天》原文及翻譯

《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》是宋代詞人晏幾道的作品。此詞寫詞人與一個女子久別重逢的情景，以相逢抒別恨。下面我就為大家帶來晏幾道《鷓鴣天》原文及翻譯。

《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》原文

彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。

從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》翻譯

當年你殷勤勸酒頻舉玉盅，我開懷暢飲喝得酒醉臉通紅。翩翩起舞直到樓頂月墜樓外樹梢，盡興唱歌累得無力把桃花扇搖動。

自從那次離別后，我總是懷念那美好的相逢，多少回夢里與你相擁。今夜里我舉起銀燈把你細看，還怕這次相逢又是在夢中。

《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》注釋

⑴鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”，五十五字。此詞黃升《花庵詞選》題作《佳會》。

⑵彩袖：代指穿彩衣的歌女。玉鐘：珍貴的酒杯。

⑶拚（pàn）卻：甘愿，不顧惜。卻：語氣助詞。

⑷“舞低”二句：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去；歌女清歌婉轉，直唱到扇底兒風消歇（累了停下來），極言歌舞時間之久。桃花扇，歌舞時用作道具的扇子，繪有桃花。歌扇風盡，形容不停地揮舞歌扇。這兩句是《小山詞》中的名句。

⑸同：聚在一起。.

⑹“今宵”二句：從杜甫《羌村》詩“夜闌更秉燭，相對如夢寐”化出。剩：通“盡（jǐn）”，只管。把：持，握。釭（gāng）：燈。

《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》賞析

這首詞是作者膾炙人口的名作，寫詞人與一個女子的.久別重逢。上片回憶當年佳會，用重筆渲染，見初會時情重；過片寫別后思念，憶相逢實則盼重逢，相逢難再，結想成夢，見離別后情深；結尾寫久別重逢，竟然將真疑夢，足見重逢時情厚。通篇詞情婉麗，讀來沁人心脾。

上片敘寫當年歡聚之時，歌女殷勤勸酒，自己拚命痛飲，歌女在楊柳圍繞的高樓中翩翩起舞，在搖動繪有桃花的團扇時緩緩而歌，直到月落風定，真是豪情歡暢，逸興遄飛。詞中用詞絢爛多彩，如“彩袖”、“玉鍾”、“醉顏紅”、“楊柳樓”、“桃花扇”等。但是，所有這一切又都是追憶往事，似實卻虛，所以更有了一種如夢如幻的美感。

下片敘寫久別重逢的驚喜之情。“銀釭”即是銀燈；“剩”，只管。末二句從杜甫《羌村》詩“夜闌更秉燭，相對如夢寐”兩句脫化而出，但表達更為輕靈婉折。這是因為晏幾道作此詞是在承平之世，而久別重逢的對象亦是相愛的歌女，情況不同，則情致各異。詞中說，在別離之后，回想歡聚時境況，常是夢中相見，而今番真的相遇了，反倒疑是夢中。情思委婉纏綿，辭句清空如話，而其妙處更在于能用聲音配合之美，造成一種迷離惝恍的夢境，有情文相生之妙。

這首詞的藝術手法是上片利用彩色字面，描摹當年歡聚情況，似實而卻虛，當前一現，倏歸烏有；下片抒寫久別相思不期而遇的驚喜之情，似夢卻真，利用聲韻的配合，宛如一首樂曲，使聽者也仿佛進入夢境。全詞不過五十幾個字，而能造成兩種境界，互相補充配合，或實或虛，既有彩色的絢爛，又有聲音的諧美，這就是晏幾道詞藝的高妙之處。

《鷓鴣天·晏幾道》原文與賞析

晏幾道

醉拍春衫惜舊香，天將遺恨惱疏狂。年年陌上生秋草，

日日樓中到夕陽。云渺渺，水茫茫，征人歸路許多長。相思本是無憑語，莫向花箋費淚行。

題材相同的作品，要篇篇寫出新意，是有一定難度的。晏幾道的詞，敘相思之情的篇什占了大半，要說無一雷同，當然是過譽之辭;但他在類似的題材中變換表現技巧，發掘新的意境，取得不小的成就，這是值得稱道和借鑒的。讀晏幾道的詞，好象欣賞精美的山水畫冊，疏密濃淡，奇兀平夷，皆成佳境。這恐怕不僅僅是借助于藝術技巧，而是源于詞人對人生真切細微的感受。這首《鷓鴣天》所表達的情感，與同一詞牌的另外幾首就頗有不同。在這首詞中，詞人表現出少有的灑脫，同時又表現出少有的執著，看似矛盾，實則是他被相思之情弄得難以安寧的內心寫照。

開頭二句，就揭示了這種矛盾。疏狂之人，醉中之態，本該是無牽無掛、放浪形骸的，然而卻被離恨所騷擾。“舊香”指往昔歡會時殘留下來的香氣。舊香本該被歲月所淘洗，只有醉中之人才能產生這種違反客觀事實的幻覺，也可見詞人是“借酒澆愁愁更愁”;天不容疏狂，因此造成離恨，使疏狂的詞人感到煩惱，再也瀟灑不起來了。這兩句著重表現的，是離愁別恨帶來的折磨，使詞人欲狂不能，欲醉不得，陷于凄切悲涼的境地。接著“年年陌上生秋草，日日樓中到夕陽”二句，再寫相思之苦。草生草滅，幾度枯榮;樓中遠眺，每到日落。喻指歲月流逝，歡情難再，而秋草和夕陽兩個意象，又象征著詞人生命老暮，晚景凄涼，只有孤獨和寂寞陪伴余生。

過片“云渺渺，水茫茫，征人歸路許多長”三句，承上而啟下。飄渺不定的云和茫然無邊的水，組成一個廣袤而動蕩的世界，使人感覺空虛，無所依托，這正是詞人內心失落感的形象刻劃。征人指遠行之人，也就是詞人相思的對象，她的蹤跡一如行云流水，飄泊無定，不知在何方。說“歸路許多長”，其實是感到相見無望。既然無緣相會，那么相思豈不是枉費精神嗎?因此結句說： “相思本是無憑語，莫向花箋費淚行。”這二句表面上看顯得極其輕松，詞人似乎已勘破紅塵，擺脫了感情糾纏，自我安慰不要為這種無憑無據的相思浪費感情，揮淚寫成的傾吐相思之情的信箋無從投寄，不如置之勿為。但結合上文，我們應該看到這二句所流露的深層感情，則是天各一方、無由相會的無窮悵恨。

詞中提到的“云渺渺”，有學者認為是雙關作者在《小山詞跋》中提到的沈陳兩家蓮、鴻、蘋、云四個歌女中的一人。那么這首詞中的相思之人，是專有所指了。

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