大家好，關(guān)于哲理古詩的意思有哪些很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于哲理古詩有哪些?的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

富有哲理的詩句帶意思

1、 海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

簡析：蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理。

2、 盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。（.曹操《龜雖壽》）

簡析：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樂觀向上，積極進(jìn)，將終生有益、無憾。

3、 無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。（晏殊《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》）

簡析：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)，仍然有美好事物的再生，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無。（常用來表達(dá)一種“想要挽留卻又不能留住”的心態(tài)。或?qū)θ松母锌菏⑺ジ〕?，生死聚散，也如這花開花落、燕去燕來。）

4、 莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；正入萬山圈子里，一山放過一山攔。（楊萬里《過松源晨炊漆公店》）

簡析：它蘊(yùn)涵著要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不被假象所迷惑的道理。

5、 問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）

簡析：借景喻理，說明只有思想永遠(yuǎn)活躍，接受種種不同新思想、新知識(shí)，方能才思不斷，新水長流。（或：人要心靈澄明，就得不斷學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知。）

6、 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（清朝趙翼《論詩》）

簡析：常用來贊美人才的人才輩出，也用來表示一代新人過去，又有一代新人出現(xiàn)，長江后浪推前浪。也含有“世事超越前人，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)取的必然趨勢(shì)”之哲理

7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

簡析：它包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。

8、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

簡析： 歷經(jīng)“山重水復(fù)”讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景（或：表現(xiàn)感到困惑時(shí)，突然見到希望）。

9、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》

簡析：勸勉人們努力珍惜青春年華，世間沒有后悔藥。有“失去才知可貴”的哲理。

10、誰道人生無再少？門前流水尚能西！（蘇軾《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》）

簡析：表現(xiàn)作者雖處困境，仍力求振作精神 。只要主觀努力，心理健康，仍然能青春永駐，老當(dāng)益壯。

11、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧的《赤壁》）

簡析：詩中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情。

12結(jié)廬在人境，而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》）

簡析：它蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無\"喧囂\"之感。

13、長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《 行路難》）

簡析：堅(jiān)信不怕困難、勇往直前，抱負(fù)是必能實(shí)現(xiàn)的。

14、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩》）

簡析：闡明事物具有兩重性。

15、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》）

簡析：詩句最具憂愁、苦悶之意。極欲擺脫，卻又無計(jì)可除。有“有新栽花花不發(fā)”的意蘊(yùn)，也告誡人們：酒不解真愁。

16、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。（李煜《相見歡》）

簡析：詞句用巧妙地比喻寫\"愁\"。寓含一種既無可奈何，又無可解脫的別人不能理解的理趣。

17、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）

簡析：詩中蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的道理。與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙。

18、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

簡析：把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友是聲息相通的。

19、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》）

簡析：前三句，表達(dá)了作者曠達(dá)胸襟，表現(xiàn)了作者感悟人生哲理:世界上不可能有永遠(yuǎn)圓滿的事情。 后兩句，從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達(dá)對(duì)人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：

20、興，百姓苦；亡，百姓苦?。◤堭B(yǎng)浩《山坡羊潼關(guān)懷古》）

簡析：無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓。

21、豈不罹凝寒，松柏有本性。（劉楨《贈(zèng)從弟》）

簡析：只要有堅(jiān)貞的信念，任何艱難挫折都不會(huì)改變節(jié)操。

22、長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。（白居易《大林寺桃花》）

簡析：在一處失去的，將會(huì)在別出找出來。

23、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）

簡析：常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻(xiàn)的精神。

24、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）

簡析：表現(xiàn)了豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神。喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣。

九年級(jí)25、物是人非事事休，欲語淚先流。（李清照《武陵春》）

簡析：景物依舊，人事迥異。有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣。

26、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。（《詩經(jīng)?蒹葭》

簡析：此詩有\(zhòng)"上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見\"的不斷尋找追求的理趣。

27、了卻君王天下事，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

簡析：人，一生事業(yè)與抱負(fù)都為天下，必定名垂千古，流芳百世。

28、今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。（劉方平《月夜》）

簡析：蘇軾的“春江水暖鴨先知”與此詩句有相同的理趣。

29、零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《卜算子?詠梅》）

簡析：頗有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的默默奉獻(xiàn)之理趣。

30、千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》）

簡析：有劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的理趣。（也含韶光易逝，壯志難酬的感愴。）

31、贏，都變做了土；輸，都變做了土。（張養(yǎng)浩《山坡羊?驪山懷古》）

簡析：寓含世事的無常。也有他《山坡羊?潼關(guān)懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦”的理趣。

32、錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。（杜甫《登樓》）

簡析：錦江流水夾著蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來，玉壘山上的浮云飄忽起滅，正像古今世勢(shì)的風(fēng)云變幻。天高地迥，古往今來，宇宙萬物，自有它的變化規(guī)律。

富含哲理的詩句及其意思和哲理

赤壁

唐

杜牧

折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

哲理

內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。外因在一定條件下，對(duì)事物的發(fā)展起非常重要的作用。倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。

草

唐

白居易

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

哲理

說明世界上的事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，而這種運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展都有其基本的秩序，都是有規(guī)律的。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。這首詩常被用來比喻新事物的強(qiáng)大啊生命力。盡管有嚴(yán)寒相逼，有野火摧殘，舊事物的威力可謂橫肆暴虐，卻無法改變客觀規(guī)律。新事物在春風(fēng)吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機(jī)。

觀書有感

宋

朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。

哲理

以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識(shí)的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。

富有哲理的詩句及意思

1. 關(guān)于哲理的詩句含意思

關(guān)于哲理的詩句含意思 1.富有哲理的詩句帶意思

哲理詩句

1、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）

3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）

4、沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）

5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）

6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）

7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）

10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

11、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）

12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）

13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）

2.有哲理的句子

1橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

（蘇軾《題西林壁》） 2欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》） 3沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。

（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》） 4問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》） 5人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》） 6會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》） 7竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 8不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》） 9海日生殘夜，江春入舊年。

（王灣《次北固山下》） 10等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》） 11舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

（劉禹錫《烏衣巷》） 12野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）。

3.含有哲理的詩句十句

【題目】題西林壁（宋 蘇軾）

【詩詞原文】 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

【哲理】人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。

【題目】琴詩（宋 蘇軾）

【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

【哲理】美妙的樂曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。

【題目】觀書有感 （宋 朱熹）

【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。

【哲理】以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識(shí)的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。

【題目】過松源晨炊漆公店（宋 楊萬里）

【詩詞原文】莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。 正入萬山圈子里，一山放出一山攔。

【哲理】詩人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績時(shí)，萬萬不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取

1.與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）

2.又送王孫去，萋萋滿別情。（李白：《送友人》

3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易：《賦得古原草送別》）

4.渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（王維：《送元二使安西》）

5.寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》）

6.莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。（高適：《別董大》）

蘊(yùn)含哲理的古詩句,及其含義

蘊(yùn)含哲理的詩句三十句：

1、此中有真意，欲辨已忘言?！諟Y明《飲酒》

2、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！~紹翁《游園不值》

3、黃金無足色，白璧有微瑕?！鲝?fù)古《寄興》

4、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！拍痢冻啾凇?/p>

5、寄言持重者，微物莫全輕?！　断仭?/p>

6、枉教一室塵如積，天下何曾掃得來？——楊萬里《讀陳蕃傳》

7、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》

8、近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》

9、今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》

10、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》

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11、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?！_隱《蜂》

12、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》

13、月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別?！獜堷Q善《普天樂·詠世》

14、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍《己亥雜詩·其五》

15、萬事到頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁?！K軾《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》

16、時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高?！跑鼹Q《小松》

17、酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多?！?dú)W陽修《春日西湖寄謝法曹韻》

18、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》

19、世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深?！獜堉^《題長安壁主人》

20、射人先射馬，擒賊先擒王?！鸥Α肚俺鋈攀住て淞?/p>

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21、夕陽無限好，只是近黃昏?！钌屉[《樂游原 / 登樂游原》

22、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！R梅坡《雪梅·其一》

23、-矮人看戲何曾見，都是隨人說短長?！w翼《論詩絕句之二》

24、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書示子聿》

25、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》

26、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》

27、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?/p>

28、少壯不努力，老大徒傷悲！——佚名《長歌行》

29、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》

30、居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。——虞世南《蟬》

蘊(yùn)含人生哲理的古詩有哪些？

1、宋代蘇軾的《題西林壁》

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

譯文：從側(cè)面看廬山嶺連綿起伏，遠(yuǎn)處、近處、高處、低處呈現(xiàn)不同的樣子。之所以辨不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。

2、宋代盧梅坡的《雪梅·其二》

有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。

日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。

譯文：只有梅花沒有雪花的話，看起來沒有什么精神氣質(zhì)。如果下雪了卻沒有詩文相合，也會(huì)非常的俗氣。當(dāng)在冬天傍晚夕陽西下寫好了詩，剛好天空又下起了雪。再看梅花雪花爭(zhēng)相綻放，像春天一樣艷麗多姿，生氣蓬勃。

3、宋代楊萬里的《過松源晨炊漆公店》

莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。

政入萬山圍子里，一山放過一山攔。

譯文：不要說從山嶺上下來就沒有困難，騙得前來爬山的人白白地歡喜一場(chǎng)。好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過一座山，另一座山立刻出現(xiàn)阻攔去路。

4、宋代盧梅坡的《雪梅·其一》

梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

譯文：梅花和雪花都認(rèn)為各自占盡了春色，誰也不肯服輸。文人騷客難以評(píng)論高下，只得擱筆好好思量。梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。

5、宋代蘇軾的《琴詩》

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

譯文：如果琴上有聲音，放在箱中為何不響；那如果聲音是從手指上發(fā)出，為什么人們不在手指上聽呢？

什么是哲理詩

? ? 1.哲理詩

? ? “哲理詩”一詞自西方，起源于古希臘。未創(chuàng)“哲理詩”之名前叫“說理詩”。由于詩與哲學(xué)共通點(diǎn)都是以透視萬事萬物的核心為天職，所以哲理詩通過用不同議論自身特點(diǎn)去揭示某事物本質(zhì)演變規(guī)律，在敘述過程中“理玄”，很有見地以形象性和抒情性有機(jī)結(jié)合。它側(cè)重生于人們的生活詩化，總結(jié)人生智慧，傳達(dá)理趣。

? ? ?哲理詩是表現(xiàn)詩人的哲學(xué)觀點(diǎn)、反映哲學(xué)道理的詩。這種詩內(nèi)容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理含蘊(yùn)于鮮明的藝術(shù)形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的絕句，新詩句數(shù)不受限制。

? ? ?哲理詩分兩類，一是有一定的詩意，但不夠含蓄，往往是“概念大于形象”。二是具有生動(dòng)意象。但含蓄，寓理于形象中。

? ?2 哲理詩例詩

《登鸛雀樓》

王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

【哲理】此詩道出了“站得更高，看得更遠(yuǎn)”的道理。

《過松源晨炊漆公店》

楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。

正入萬山圍子里，一山放出一山攔。

【哲理】當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的萬山之中，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。無論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所迷醉。

《雪梅》

盧梅坡

梅雪爭(zhēng)春末肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細(xì)密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評(píng)價(jià)梅雪，恰如其分。此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭(zhēng)春，各具特長）。這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動(dòng)，另具一格。

《題西林壁》

蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

【哲理】人們觀察事物的立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。

《登飛來峰》

王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

【哲理】這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點(diǎn)是寫自己登臨高處的感受，寄寓站得高才能望得遠(yuǎn)」的哲理。比喻掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑。

《琴詩》

蘇軾

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

【哲理】美妙的樂曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。因此，這首詩所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。

《觀書有感》

朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

【哲理】以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養(yǎng)。事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識(shí)的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣。

《觀錢塘江潮》

余亞飛

錢塘一望浪波連，頃刻狂瀾橫眼前。

看似平常江水里，蘊(yùn)藏能量可驚天。

【哲理】這是一首現(xiàn)代哲理詩，以錢塘江潮為意象，表現(xiàn)了看似平常的錢塘江浪波下，蘊(yùn)藏著驚天的能量，頃刻間涌起排山倒海的浪濤。意喻看似平常的人會(huì)蘊(yùn)藏巨大的潛力；看似平常的現(xiàn)象后面會(huì)蘊(yùn)藏巨大的力量。

3.哲理詩例句??

陸游《游山西村》: 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

王之煥《登鸛雀樓》: 欲窮千里目，更上一層樓

蘇軾《題西林壁》:橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》:沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

杜甫《望岳》:會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

王安石《登飛來峰》:不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

朱熹《春日》: 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

劉禹錫《烏衣巷》: 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

王灣《次北固山下》: 海日生殘夜，江春入舊年。

白居易《賦得古原草送別》: 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

4.哲理詩新詩選

泥土（魯藜）

老是把自己當(dāng)作珍珠

就時(shí)時(shí)有被埋沒的痛苦

把自己當(dāng)作泥土吧

讓眾人把你踩成一條道路

土（林希）

附著在大地上

你是土壤

沉浮在空間里

你是塵埃

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