懷哉懷哉什么意思,懷忿是什么意思
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懷哉懷哉出自哪句詩過詞？？
出自《詩經》揚之水
揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉揚之
水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！
揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！
注釋
①揚：水流緩慢的樣子。②束：捆扎。楚：荊條。③鮮；少，缺少。④女：同“汝”，你。⑤迂(kuang）：同“誑”，意思是欺騙。
③薪：柴。
譯文
河中之水緩緩流，
成捆荊條沖不走。
沒兄沒弟沒親人，
世間只有我和你。
別信他人的讒言，
他們其實在騙你。
河中之水緩緩流，
成捆柴禾沖不走。
沒見沒弟沒親人，
世間只有我二人。
別信他人的讒言，
他人的話不可信。
賞析
常言說，親如兄弟，情同手足。這話道出了人間至愛親朋間的余情。人間最難得的，恐怕難以再有比這親情更讓人感到動心和珍貴的了。
可是，在生活的現實中，我們有時覺得最好的并不是自己的親人，而是投合自己的人，奉承巴結自己的人。“煮豆燃豆箕”，用其骨熱油的丑劇時有發生，這表明人間親情有時會脆弱到一觸即潰、親朋反目為仇的地步。
這是一個千古怪圈：我們一方面企盼和珍視親情，一方面又會在外部因素的引誘下親手毀滅親情；我們一方面相信他人是地獄，他人居心叵測，一方面又會把大灰狼當親人而與自己真正的親人疏離。
道理明明白白，但幾千年前古人的感嘆，在時光的流逝中似乎從未使人們清醒起來。肉食者們的傾軋且不必說，平民百姓也常有吃著碗里的、望著鍋里的想法。
詩經《王風》譯文與賞析
王風
王風
這里的“王”，是“王畿”的簡稱，即東周王朝的直接統治區，大致包括今河南洛陽、偃師、鞏縣、溫縣、沁陽、濟源、孟津等地。“王風”就是采集于這些地方民歌。“王風”共10篇，計為：黍離、君子于役、君子陽陽、揚之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大車、丘中有麻。
東周時期，周天子失去了原來的宗主地位，對諸侯國非但無力控制，而且要受到強大諸侯國的欺凌，領土日見萎縮。然而在春秋之初，周王朝還不免要擺出一副天子的架勢，對所謂“無禮”的諸侯國進行征伐，但無不以以失敗告終。
正因為東周王朝前期征伐頻繁，又加上大貴族生活奢侈，所以不得不加重對自己統治區人民的壓迫和剝削。在沉重的兵役、勞役負擔之下，人民普遍地感到世道江河日下。“王風”10篇，大部分就是反映人民的這種痛苦 *** 和怨恨。
黍離
【原文】
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡(1)，中心搖搖(2)。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求(3)。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎(4)。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
【注釋】
(1)靡靡：行動遲緩的樣子。
(2)搖搖：心神不安的樣子。
(3)何求：尋求什么。
(4)噎（yē）：食物堵住喉嚨。
【譯文】
看那黍苗茂又繁，高粱逐漸發新苗。邁著步子慢騰騰，心中憂傷神不寧。知道我的人，說我憂傷難過。不知道我的人，說我在企求什么？高高在上的青天哪，你可明白我的心思？
看那黍離苗又繁，高粱穗子在成長。邁著步子慢騰騰，就像喝醉酒一樣。知道我的人，說我憂傷難過。不知道我的人，說我在求什么？高高在上的青天那，你可明白我的心思？
看那黍離苗又繁，高粱穗子串串紅。邁著步子慢騰騰，心內如噎一樣痛。知道我的人，說我心里憂愁。不知道我的人，說我在求什么？高高在上的青天那，你可明白我的心思？
【解析】
這是一篇寫國家興亡的詩篇。周幽王殘暴無道，犬戎攻破京城，受虐受迫的人民，生活舉步維艱，還要受到戰爭的苦難，詩人看到滿地的莊稼想到朝廷的局面，不僅悲愴不已。“悠悠蒼天，此何人哉？”既是在呼吁上天，也是在控訴朝廷統治者的統治。他也曾經上朝發表意見，可是卻不被君王理解，所以發出感嘆“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”的感慨。全詩用重疊的語句委婉的訴說自己的對朝政的不滿，回環反復的吟唱出自己的故國之思和悲愴的憂國之心。“黍離”也成為以后感嘆亡國借景抒情的典故。
君子于役
【原文】
君子于役(1)，不知其期。曷(2)至哉？雞棲于塒(3)。
日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月(4)。曷其有佸？雞棲于桀(5)。
日之夕矣，羊牛下括(6)。君子于役，茍無饑渴？
【注釋】
(1)役：指的是徭役或者是兵役。
(2)曷：什么時候，為什么？
(3)塒（shí）：雞窩。
(4)不日不月：不知道歸期。
(5)桀：指的是木樁。
(6)括：指的是牛羊們都聚在一起。
【譯文】
丈夫去遠方服役，不知歸期是何年。現在他到何處了？雞已經進窩了。
太陽西下天將晚，牛羊下山進村院。丈夫去遠方服役，叫我怎能不想他。
丈夫去遠方服役，沒日沒月沒期限。不知何時才團圓，雞已紛紛上了架。
太陽漸漸落下了，牛羊下山回家了。丈夫去遠方服役，但愿不要餓肚腸。
【解析】
這是一首懷念在遠方服役丈夫的詩歌。詩人高適曾經說過“ *** 城南欲斷腸，征人薊北空回首。”就表現了相思之苦。詩中并沒有著力描寫婦人的情感變化，而是描寫最普通的靜物，用夕陽、雞、牛羊來將女子的深情寄托其中，在平凡中感受那此起彼伏的深情。
全詩雖然短，但情景交融，用最平凡的事情來詮釋了對丈夫的思念之情。也成為無數詩詞競相模仿的對象。如曹植的《贈白馬王彪》“原野和蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。”再如晉朝潘岳的《寡婦賦》：“時曖曖而向昏兮，日杳杳而西匿。雀群飛而赴楹兮，雞登棲而斂翼。”都用最普通的景物來描述自己的感情。
君子陽陽
【原文】
君子陽陽(1)，左執簧，右招我由房(2)，其樂只且！
君子陶陶，左執翿(3)，右招我由敖(4)，其樂只且！
【注釋】
(1)陽陽：得意快樂的樣子。
(2)由房：游樂。
(3)翿（dào）：羽毛做成的舞具。
(4)敖：同“遨”，即遨游。
【譯文】
夫君得意喜洋洋，左手拿簧高聲唱。右手招我去游樂，盡情歌舞真快樂。
夫君快樂樂陶陶，左手拿翿把舞跳。右手招我去游玩，盡情歌舞真快樂。
【解析】
這首詩描寫夫妻二人相邀游玩的快樂生活。這在詩三百里面，算是較為獨特的題材，與其他描寫征夫愁棄婦怨的詩歌不同，寫夫妻的恩愛生活，這樣的作品即使不是獨一無二，也屬鳳毛麟角。這首詩節奏輕快，內容概括，通過寥寥幾筆勾勒出了一幅夫妻游樂歌舞的幸福生活場景。通過妻子的口吻將這種快樂傳達給每一位讀者，用意單純，感人至深。
揚之水
【原文】
揚(1)之水，不流束薪(2)。彼其之子，不與我戍(3)申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！
揚之水，不流束楚(4)。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！
揚之水，不流束蒲(5)。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！
【注釋】
(1)揚：悠揚，形容緩慢的樣子。
(2)薪：柴火。束薪，一捆柴薪。
(3)戍：守衛。
(4)楚：灌木，即荊條。
(5)蒲：蒲柳。
【譯文】
小河溝的水向東流，沖不走成捆的柴火。那位遠方的人兒，不能和我駐守申國城。想念你啊想念你，何時我才能歸故里？
小河溝的水向東流，沖不起成捆的荊條。那位遠方的人兒，不能共我守衛甫國城。想念你啊想念你，何時我才能歸故里？
小河溝的水向東流，沖不起成捆的柳枝。那位遠方的人兒，不能與我守衛許國城。想念你啊想念你，何時我才能歸故里？
【解析】
這是一首遠戍在外的戰士想念妻子的詩歌。據《毛詩序》說：“《揚之水》，刺平王也。不撫其民而遠屯戍于母家，周人怨思焉。”春秋時代，周天子的權威削弱了，諸侯國的力量變得強大，周平王的母親是申國人，申國常受楚國的侵擾。因此周平王為了母親故國的安全，就從周朝抽調部分軍隊，到申國戰略要地屯墾駐守，防止楚國侵擾。這些周朝士兵遠離故鄉，去守衛并非自己諸侯國的土地，心中的不滿，當然有所流露，形成詩歌，就是《揚之水》。
全詩三章，各章基本相同。詩歌文字淳樸，真切地表達出下層人民出身的士兵的真實情感。士兵最后說出了自己心里的話：“懷哉懷哉？曷月予還歸哉？”在家的親人平安嗎？何年何月我才能與家人相聚呢？夫妻之情，故園之思，遠戍之苦，不平之鳴，都融化在這兩句問話之中，深深地震撼了讀者。
中谷有蓷
【原文】
中谷有蓷(1)，暵(2)其干矣。有女仳離(3)，嘅其嘆矣。嘅其嘆矣，遇人之艱難矣。
中谷有蓷，暵其脩(4)矣。有女仳離，條(5)其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不淑矣。
中谷有蓷，暵其濕(6)矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣(7)。
【注釋】
(1)蓷（tuī）：植物名，又叫益母草。
(2)暵（hàn）：干旱，指植物干枯的樣子。
(3)仳（pǐ）離：分離。
(4)脩（xiū）：干枯，干燥。
(5)條：失意的樣子。
(6)濕：干燥。
(7)何嗟及矣：意思是懊悔不已。
【譯文】
山中一棵益母草，根和葉兒都枯槁。
有個女子被拋棄，一聲嘆息一聲號。
一聲嘆息一聲號，嫁人艱難何人知！
山谷一棵益母草，根和葉兒都干燥。
有個女子被拋棄，長長嘆息唉聲叫。
長長嘆息唉聲叫，嫁個惡人真懊惱！
山谷一棵益母草，根葉干黃似火烤。
有個女子被拋棄，陣陣抽泣眼淚掉。
陣陣抽泣眼淚掉，追悔莫及向誰告！
【解析】
這是一首被棄婦女的哀怨之歌。全詩三章，每章的意思相近，反復吟詠，突出主題：女子遇人不淑，最終痛苦、悲傷、憤怒。女子擇偶不慎，嫁了個忘恩絕情的丈夫，最終被拋棄，落得個自怨自艾的下場，也表現了中國古代婦女地位的卑微。詩歌每節開頭，都用山谷中的益母草起興，枯萎在山中的益母草，比喻女子被棄的慘痛遭遇。每章句尾的一聲聲嘆息，都讓人同情不已。
兔爰
【原文】
有兔爰爰(1)，雉離(2)于羅。我生之初，尚無位我生之后，逢此百罹。尚寐無吪(3)。
有兔爰爰，雉離于罦(4)。我生之初，尚無造；我生之后，逢此百憂。尚寐無覺。
有兔爰爰，雉離于罿(5)。我生之初，尚無庸；我生之后，逢此百兇。尚寐無聰(6)。
【注釋】
(1)爰爰：自由自在的樣子。
(2)離：通假字，通“罹”遭受。
(3)無吪（é）：不動的意思。
(4)罦（fú）：裝有機關的網子。
(5)罿（chōng）：捕鳥的網子。
(6)無聰：不想聽到。
【譯文】
野兔子自由自在的，野雞卻落進網來。聽說在我小的時候，沒有戰亂沒有災難。從我慢慢長大以后，遭遇種種災難憂愁。希望睡著不愿醒來。
野兔子自由自在的，野雞卻落進網來。聽說在我小時候，沒有徭役沒有災難。從我慢慢長大以后，遭遇種種災難憂愁。希望睡著不愿醒來。
野兔子自由自在的，野雞卻落進網來。聽說在我小的時候，沒有勞役沒有災難。從我慢慢長大以后，遭遇種種禍端災難。希望睡著不愿醒來。
【解析】
這是一篇在戰亂時寫的詩歌。詩人用對比的手法寫了“我生之初”和“我生之后”的場景。反映了當時社會的黑暗，以及各種徭役、賦役的災難。他希望自己長睡不醒，沒有知覺，來躲避這些災難。這也反映了戰爭年代，人民被壓迫被扭曲的心理。可見當時人民受的困難有多深，才讓他們產生了求死不想活的情感。
葛藟
【原文】
綿綿葛藟(1)，在河之滸(2)。終遠兄弟，謂他人父。謂他人父，亦莫我顧！
綿綿葛藟，在河之涘。終遠兄弟，謂他人母。謂他人母，亦莫我有(3)！
綿綿葛藟，在河之漘(4)。終遠兄弟，謂他人昆(5)。謂他人昆，亦莫我聞(6)！
【注釋】
(1)葛藟（lěi）：藤類蔓生植物。
(2)滸：水邊。
(3)有：通“友”，親近，友愛。
(4)漘（chūn）：河岸，水邊。
(5)昆：兄，哥哥。
(6)聞：通“問”，問候。
【譯文】
延綿不斷葛藟藤，生在河水岸邊上。遠離我的兄弟們，稱呼他人為父親。
雖然稱他為父親，他卻不把我關心。延綿不斷葛藟藤。長在河水岸邊上。
遠離我的兄弟們，稱呼他人為母親。雖然稱她為母親，她卻從來不幫忙。
延綿不斷葛藟藤，長在河水岸邊上。遠離我的兄弟們，稱呼他人為哥哥。
雖然稱他為哥哥，他卻從不關心我。
【解析】
這是寄人籬下的人所唱的一首悲歌。朱熹《詩集傳》云：“世衰民散，有去其鄉里家族，而流離失所者，作此詩以自嘆。”得其旨矣。詩凡三章，章六句。以長在水邊的葛藟起興，反喻流浪者在外低三下四的悲慘生活。沒有父母和兄長的疼愛，遠離自己的親人，無限酸楚凄涼之情躍然紙上。詩人直抒情事，語句簡單卻感人至深，表現了飄零的悲苦和世情的冷漠。
采葛
【原文】
彼采(1)葛兮，一日不見，如三月兮！
彼采蕭兮，一日不見，如三秋(2)兮！
彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！
【注釋】
(1)采：采集。
(2)三秋：三個季度、三個月。
【譯文】
那個采葛的姑娘啊，一天沒看見她，就像隔了三個月一樣。
那個采蕭的姑娘啊，一天沒看見她，就像隔了三秋一樣。
那個采艾的姑娘啊，一天沒看見她，就像隔了三年一樣。
【解析】
這是一首思念情人的詩歌。也有人認為是懷念友人的詩歌，不過相比較而言，還是前面的理由更加容易讓人信服。在古代中“采葛、采蕭、采艾”是女子的事情，可見詩人所描寫的一定是一名女子。一日不見如隔三月、如隔三秋、如隔三歲，都寫出了男女之間的相思之苦。如果是朋友的話是不可能有這種熾烈的情感的。全詩層層遞進，盡顯了男女之間那種不言而喻的摯愛和相思。其中“一日不見，如隔三秋”也成為千古名句，也成為訴說相思之苦的常用語。
大車
【原文】
大車檻檻(1)，毳(2)衣如菼(3)。豈不爾思？畏子不敢。
大車啍啍(4)，毳衣如璊(5)，豈不爾思？畏子不奔。
轂(6)則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦(7)日。
【注釋】
(1)檻檻（kǎn）：車輛行駛的聲音。
(2)毳（cuì）：毛織的衣服。
(3)菼（tǎn）：蘆葦的一種，也叫荻，莖較細而中間充實，顏色青綠。
(4)啍啍（tūn）：車行遲緩的樣子。
(5)璊（mén）：紅色美玉，此處喻紅色車篷。
(6)轂（gǔ）：活著。
(7)皦（jiǎo）：同“皎”，意思是明亮。皦日，即白日。
【譯文】
大車奔馳聲隆隆，青色毛衣如荻苗。難道我不想念你？怕你不敢來相見。
大車慢行聲沉重，紅色毛衣如美玉。難道我不思念你？怕你不敢同私奔。
活著居室兩不同，但愿死后同墓葬。如果你還不信我，白日作證在天空！
【解析】
這是一首愛情詩。一女子與趕車的男子相戀，對天發誓，要跟隨夫君生死與共。這首詩表現了女子對愛情的堅貞勇敢，讓人欽佩。這首詩短短四十八個字，將環境氣氛與人物心情相結合相襯托，把故事按情節發展來安排詩章，以心理推想取代完整故事結局，頗具特色。千年之下，讀者感受到的，是這個愛情盟約帶來的偉大力量。
丘中有麻
【原文】
丘中有麻，彼留(1)子嗟(2)。彼留子嗟，將(3)其來施施(4)。
丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖(5)。
【注釋】
(1)留：一說留客的留，一說指劉姓。
(2)子嗟：與下二章的“子國”、“之子”一說均是指女子的戀人。
(3)將（qiāng）：請。
(4)施施：高興的樣子。
(5)佩玖：黑色美玉。
【譯文】
那土坡上一片大麻，那里有小伙留下。那里有小伙留下，還會見他緩緩的步伐。
那土坡上一片麥田，那里有小伙留下。那里有小伙留下，還會與他再來野宴。
那土坡上一片李樹林，那里有小伙留下。那里有小伙留下，他贈與我黑色美玉。
【解析】
這首詩描寫了青年男女的甜蜜愛情。通過姑娘描述回味自己與情郎的戀愛過程，贊揚了古代人民單純而又大膽熱烈的愛情。詩分三章，通過兩人約會的地點的不斷變換，從大麻地里、小麥垅頭到李子樹下，感情也逐漸升溫。最后，二人以美玉定情，以玉的堅貞純潔牢固，表示兩人的愛情的永恒。可以想象，二人日后定會結婚生子，組建一個嶄新的家庭來延續這份美好的愛情。
《詩經~揚之水》的全文出處及譯文
原載：《詩經別裁》，江西教育出版社2000年7月出版。
揚之水①，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉。(一章)
揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉。(二章)
揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許②。懷哉懷哉，曷月予還歸哉。(三章)
①朱熹曰：“揚，悠揚也，水緩流之貌。”
②范處義曰：“楚輕于薪，蒲輕于楚，以喻王益微弱，不特不能令大國，亦不能令小國矣。申，平王之母申后之家，在陳、鄭之南，迫切于楚，故戍守之也。”“甫也，許也，與申同為姜氏，亦平王之母黨也。‘彼其之子’，指諸侯而言，謂當戍而不往者。”王應麟引《大雅·崧高》“維申及甫，維周之翰”，曰“申、甫之地，為形勢控扼之要”。又引《左傳·成公七年》楚子請申、呂以為賞田事，曰“楚得申、呂而始強，茲所以為周室之屏翰歟”。按甫即呂。又，蒲，毛傳曰“草也”，鄭箋則曰蒲為蒲柳。當以毛說為是。“不流束蒲”，是極言其微也。又“束薪”云云，《詩》多用來擬喻婚姻，而婚姻也常常是政治力量的結緣，用在“揚之水”之喻中似乎也有這樣的含義。
可以引來與這一首詩作對比的，有《秦風。無衣》：
豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。 豈曰無衣，與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。 豈曰無衣，與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行。
此詩很能夠代表秦地風氣。班固講漢事，猶引《無衣》，曰“其風聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨，風流猶存耳”(《漢書·趙充國辛慶忌傳》)。許謙說此詩云：“平居暇日，情意之孚，恩愛之接，固已彼此交得歡心，一旦同在戰陣，晝識面貌，夜記聲音，而左提右挈，協心力戰，可以揚威而制勝，不幸而敗，亦爭取為死，此王者之兵所以無敵也。”《無衣》固奉王命而出征，但彼時秦乃將興將盛之邦，本當有如此義勇之氣，若《王風·揚之水》，則是一個國事日壞的局面，雖王命，而無力已如“揚之水”。
詩序曰：“《揚之水》，刺平王也。不撫其民而遠戍于母家，周人怨思焉。”此說大抵可據。姜炳璋曰：“申、許為中國門戶，楚不得申、許，北方未可窺也。今用重兵扼之，未始非東遷后之要務，然申于晉、鄭諸國為近，而于周差遠，平王既不能正申侯之罪，號令四方，復遣京旅遠戍仇國，只覺侯國之民安堵如故，而王畿之民奔走不逞，更代無期，歸期莫卜，戍者所以怨也。”戍申、戍甫、戍許，本是固邊之策，或曰王畿之民不當遠戍，也不是沒有道理，但怨聲之出，關鍵似乎仍不在此，是國人對國事失望，對國君失掉信心，乃所以有從軍之怨也。秉國者失去國人的信任，又如何可以號令天下。故也可以說，有《揚之水》之怨，而王室不能不微了。
“揚之水，不流束薪”，比也。歐陽修以為：“曰激揚之水其力弱不能流移于束薪，猶東周政衰不能召發諸侯，獨使國人遠戍，久而不得代爾。”鄧翔曰：“王者下令如流水之源，所以裕其源者，蓋有道矣，故勢盛而無所不屆。今悠揚之水至不能流束薪，何足以用其民哉。”如此解釋，不惟說此詩通，用以說同題的《鄭風》和《唐風》，也大抵合于詩意，即它是用來擬喻勢力微弱。至于“揚之水”之揚，曰“激揚”，曰“悠揚”，似乎都不錯，但是就詩意而推敲，則仍以“悠揚”之釋為切。
當然這里很可能還有音調相同的一面。劉玉汝曰：“《詩》有《揚之水》，凡三篇。其辭雖有同異，而皆以此起詞。竊意詩為樂篇章，《國風》用其詩之篇名，亦必用其樂之音調，而乃一其篇名者，所以標其篇名音調之同，使歌是篇者即知其為此音調也。后來歷代樂府，其詞事不同，而猶有用舊篇名或亦用其首句者，雖或悉改，而亦必曰即某代之某曲也。其所以然者，欲原篇章之目以明音調之一也。”“以此而推，則《詩》之《揚之水》其篇名既同，豈非音調之亦同乎。”
求翻譯：懷哉懷哉,曷月予還歸哉
翻譯：想念你啊想念你，哪時我才能回到故里？
出處：《國風·王風·揚之水》
原文：
《國風·王風·揚之水》
【作者】佚名?【朝代】先秦
揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉揚之水，不流束楚。
彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！
揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！
譯文 ：
小河溝的水再湍急啊，也沖不走成捆的木柴。那位遠方的人兒啊，不能和我駐守申國城寨。想念你啊想念你，哪時我才能回到故里？
小河溝的水再湍急啊，也飄不起成捆的柴草。那位遠方的人兒啊，不能共我守衛甫國城堡。想念你啊想念你，哪時我才能回到故里？
小河溝的水再湍急啊，也流不動成捆的柳枝。那位遠方的人兒啊，不能與我守衛許國城池。想念你啊想念你，哪時我才能回到故里？
擴展資料：
《國風·王風·揚之水》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首戍邊戰士思念家中妻子的詩歌。全詩三章，每章六句。
詩從揚之水不流束薪起興，一唱三嘆，反復掀起戍卒思婦盼歸之怨的高潮。在形式上，此詩句式富于變化，同時帶有鮮明的口語化傾向。
賞析：
《毛詩序》說：“《揚之水》，刺平王也。不撫其民而遠屯戍于母家，周人怨思焉。”春秋時期，申國常常遭受楚國的侵擾，而周平王的母親是申國人，為了不讓母親的故國頻受侵犯，周平王便派王國軍隊駐守申國。
駐地的士兵們為了保護一片陌生的土地而遠離父母家鄉，內心自然感到不滿，這首《揚之水》便是士兵們此種情緒的流露。戍邊戰士，獨自佇立揚水之畔，看著滾滾流逝的河水，思妻之情涌上心頭：妻子還在獨自辛勞吧，本來砍柴是男人干的重活，而現在卻要她一肩承擔。
多想砍好成捆的薪柴，托付河水帶去妻子身邊，為其分擔勞苦，無奈揚水載不起這份沉重。河水奔流不息，正如我越走越遠，而妻子就像那捆不隨流水而去的薪柴，永遠佇立在家中，獨自等待，不離不棄。
如此輕的河水，怎樣才能把我成捆柴草般沉重的相思，帶給遠方的妻子那，何年何月我們再能團聚呢，全詩三章，每章六句。
采用日常口語，不追求統一規整，用直白的語言描摹真實的情景。把一份相同的相思，反復吟詠了三次。掀起戍卒思婦盼歸之怨的高潮。
每章最后的“懷哉懷哉？曷月予還歸哉？”一句是主人公濃得化不開的傷感，是他明知相聚無期卻每日掐指計算的期盼。
這份濃烈的思家情懷，被作者用短短數十字，描述的淋漓盡致。把一幅充滿濃濃相思的畫面放置到春秋時代戰亂紛紛的背景中，內蘊陡然厚實，境界愈顯廣闊。千載之下讀之，仍會使人深深感動。
好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。
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