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如何理解《陋室銘》中“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有”？

“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”這句運(yùn)用類比，指出此室可以與古代名賢的居室比美。作者借南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的舊居來(lái)對(duì)比自己的陋室，有引諸葛亮與揚(yáng)雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，說(shuō)明自已也有他們一樣的德操與才能。以陋室比古賢的居室，不僅說(shuō)明了陋室不陋，又進(jìn)一步表達(dá)了作者的高潔傲岸的志趣與抱負(fù)。從諸葛亮閑居臥龍草廬以待明主、揚(yáng)雄淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)來(lái)看，劉禹錫引用此二人之意，是否還有既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負(fù)，若無(wú)明主，也甘于平淡的那種志向呢？

“孔子云”一句是在總結(jié)全文，說(shuō)明陋室不陋?！昂温?？”一句，語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》，原話是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句引為證據(jù)，作全文的總結(jié)，暗含著以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上，更進(jìn)一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負(fù)。

陋室不陋，陋在哪？

《陋室銘》賞析：陋室不陋

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”。這幾句以山水作類比，引出陋室。前兩句以山不高、水不深襯托陋室之“陋”，以“仙”“龍”襯托作者之“德”，以“名”“靈”襯托作者之德“馨”，暗示了住處雖為陋室但不陋。第三句是文章的中心句，點(diǎn)明了文章的主旨，陋室因主人的“德馨”而“馨”，陋室因而不再是陋室?！疤凵想A綠，草色入簾青。”這是一聯(lián)工整的對(duì)句，名詞“苔痕”對(duì)“草色”，動(dòng)詞“上”對(duì)“入”，名詞“階綠”對(duì)“簾青”，這個(gè)對(duì)句描寫了陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。其實(shí)這里的景物并不很美，只是由于作者的感覺(jué)很好而已。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”到這里談笑的`都是博學(xué)的人，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。寫出陋室中往來(lái)人物的不俗，襯托陋室不陋。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)，遠(yuǎn)離自己不喜歡的“絲竹”之樂(lè)，沒(méi)有了“案牘”的勞累，寫出了自己生活情趣的高雅，襯托陋室不陋。以上四至七句描寫了陋室的特點(diǎn)，作者寫這些特點(diǎn)目的在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)?！澳详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸温?？’”這里作者先以“諸葛廬”、“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，劉禹錫的陋室今何在？

《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當(dāng)年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊(yùn)秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內(nèi)東側(cè)小巧精致的亭內(nèi)，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家孟繁青所書，風(fēng)骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺(jué)人與自然在此得到凈化。

南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭,何陋之有?

南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭這句話出自于《陋室銘》，意思是說(shuō)有名的南陽(yáng)臥龍諸葛亮和西蜀的楊子云，這兩個(gè)人都是當(dāng)時(shí)所處時(shí)代為非常有名的人， 但是他們成名前所居住的地方都很簡(jiǎn)陋，這是對(duì)作者陋室銘中陋室的一種舉例。

南陽(yáng)茅舍中出了東漢末年偉大思想家、政治家、軍事家諸葛亮；西蜀陋室中出了著名文學(xué)家楊子云，他留下《蜀都賦》《太玄》《法言》《方言》等名篇。諸葛亮一生的偉業(yè)，以成都武侯祠讓人熟知，楊子云，則以地名“子云亭”讓人緬懷。

擴(kuò)展資料:

創(chuàng)作背景

《陋室銘》作于和州任上（824—826年）?！稓v陽(yáng)典錄》：“陋室，在州治內(nèi)，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權(quán)書碑?！?/p>

作者因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。

可和州知縣見(jiàn)作者被貶，故意刁難之。和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。

新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，作者仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！?/p>

那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。

參考資料:百度百科-陋室銘

《陋室銘》中寫“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”孔子云“何陋之有？”

孔子原話是說(shuō) 君子居之 何陋之有 ？

何陋之有 根本不關(guān)乎諸葛亮

這里的孔子和諸葛根本就不發(fā)生關(guān)系！~

謝謝！~~

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