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大連話大皋是什么意思

是指水邊的高地的意思。大連話中，血彪的意思是很傻，走家的意思是回家，歹飯是吃飯的意思敗是“不”的意思。大連話屬于膠遼官話—登連片—大岫小片和煙威小片，被稱為吸收了日語、俄語、英語等外來語的“海蠣子味兒”方言，與東北話是兩種官話。

“皋”字的文言文意思

《歸去來兮辭》序 余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室〔幼稚：指孩童。〕，瓶無儲粟〔瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類。〕，生生所資〔生生：猶言維持生計。前一“生”字為動詞，后一“生”字為名詞。〕，未見其術〔術：方法。〕。親故多勸余為長吏〔長吏：較高職位的縣吏。指小官。〕，脫然有懷〔脫然：猶言豁然。有懷：有做官的念頭。〕，求之靡途〔靡途：沒有門路。〕。會有四方之事〔四方之事：指出使外地的事情。〕，諸侯以惠愛為德〔諸侯：指州郡長官。〕，家叔以余貧苦〔家叔：指陶夔，曾任太常卿。〕，遂見用于小邑。于時風波未靜〔風波：指軍閥混戰。〕，心憚遠役。彭澤去家百里〔彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。〕，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情〔眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情。〕。何則？質性自然〔質性：本性。〕，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病〔違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。〕。嘗從人事〔從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。〕，皆口腹自役〔口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅使自己。〕；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔〔一稔（rěn忍）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。〕，當斂裳宵逝〔斂裳：收拾行裝。〕尋程氏妹喪于武昌〔尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。〕，情在駿奔〔駿奔：急著前去奔喪。〕，自免去職。仲秋至冬〔仲秋：農歷八月。〕，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也〔乙巳歲：晉安帝義熙元年〕。 正文 歸去來兮！田園將蕪胡不歸〔胡：何，為什么。〕？既自以心為形役〔以心為形役：讓心靈被形體所驅使。意思是說，為了免于饑寒違背自己的意志去做官。行，形體，指身體。〕，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追〔諫：止，挽救。來者：指未來的事情。追：來得及彌補。〕。實迷途其未遠，覺今是而昨非。 舟遙遙以輕飏〔遙遙：漂蕩。飏（yáng揚）：飄揚。形容船駛行輕快。〕，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇〔瞻：望見。衡宇：猶衡門。衡，通“橫”。橫木為門，形容房屋簡陋。〕，載欣載奔〔載：語助詞，有“且”、“又”的意思。〕。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒〔三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往。〕，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏〔眄（miǎn免）：斜視。柯：樹枝。〕。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情緒。〕，審容膝之易安〔審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝。〕。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游。〕，時矯首而遐觀〔矯首：抬頭。遐（xiá俠）觀：遠望。〕。云無心以出岫〔岫（xiù袖）：山峰。〕，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入〔景（yǐng)：日光。翳（yì義）翳：陰暗的樣子。〕，撫孤松而盤桓。 歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求〔言：語助詞。焉求：何求。〕？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇〔疇（chóu愁）：田地。〕。或命巾車〔巾車：有篷幕的車子。〕，或棹孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕（yǎo tiǎo咬脁）：山路深遠曲折。〕，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時〔善：羨慕。〕，感吾生之行休〔行休：將要終止。指亡。〕。 已矣乎〔已矣乎：猶言算了吧。〕！寓形宇內復幾時〔寓形宇內：寄身于天地之間。〕，曷不委心任去留〔曷不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生。〕？胡為乎遑遑欲何之〔遑遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去。〕？富貴非吾愿，帝鄉不可期〔帝鄉：天帝之鄉。指仙境。〕。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖放在旁邊。耘（yún云）：田地里除草。耔（zǐ子）：在苗根培土。〕。登東皋以舒嘯〔皋（gāo高）：水邊高地。舒嘯：放聲長嘯。“嘯”是撮口發出長而清越的聲音。〕，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡〔乘化：隨順著大自然的運轉變化。歸盡：歸向亡〕，樂夫天命復奚疑？ ——選自中華書局排印本《陶淵明集》 補充注釋 來兮：助詞無義 惆悵：失意的樣子 實：實際上 征夫：行人而非征兵之人 以：拿（以前路問征夫）后文中：“農人告余以春及”也是這樣的 熹微：微亮，天未大亮 引：拿來 以：就 涉：走 盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去 息交：斷絕交游 情話：知心話 有事：指耕種之事 棹：本義船槳這里名詞動用 諫：勸阻;挽回 愚溪詩序 灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。余以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。 愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。河流屈曲而南，為愚溝。遂負土壘石，塞其隘，為愚池。愚池之東，為愚堂。其南為愚亭。池之中，為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。 夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于余，然則雖辱而愚之，可也。 寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也：皆不得為真愚。今余遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是 溪，余得專而名焉。 溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。余雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚》詩，記于溪石上。[編輯本段]譯文 灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發現一個風景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當地的居民還在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。 我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發現一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經過的地方就稱作愚溝。于是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。 水是聰明人所喜愛的。可現在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。 寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。 溪水雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅使萬物，創造出一個稱心滿意的審美境界，世間萬象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。[編輯本段]寫作背景 柳宗元被貶永州，只能與山水為伍，從山水中尋求慰藉，一切凄涼之感、憤激之情，也只能向山水發泄。因此，這時他筆下的山水，都飽含作者深沉的酸甜苦辣。他在一首詩中說：“投跡山水地，放情詠《離騷》”(《游南亭夜還敘志七十韻》)。本文就是一篇深得騷人之旨的好文章。[編輯本段]文章結構 第一段 交代溪水的地形方位——“灌水之陽”，“東流入于瀟水”，介紹兩種不同的命名——有的給這條溪冠以姓氏稱為“冉溪”，有的根據溪水可以染色稱為“染溪”，敘出改名的原因有三：一是作者“以愚觸罪”，貶謫到此；二是古代就有“愚公谷”之說；三是當地居民為溪水的命名爭辯不休，“故更之為愚溪”。而這條溪水，又是那么幽深淺狹，對人并沒有什么益處，所以稱它為“愚溪”。 第二段 由“愚溪”帶出“愚丘”“愚泉”，從“愚泉”生出“愚溝”“愚池”，而“東為愚堂”“南為愚亭”“中為愚島”，又就“愚池”著眼寫出。敘出“八愚”，緊扣詩題。 第三段 先借孔子《論語》中“智者樂水”正說，接著筆鋒一轉，極狀溪之不適于用，依次說出“獨見辱于愚”的原因：“不可以灌溉”，“大舟不可入”，“不能興云雨”。憤慨于自己才能的被壓抑，如同愚溪的雖有“山水之奇”而“無以利世”。 第四段 引《論語》中寧武子“智而為愚”、顏子“睿而為愚”，來襯托自己的“愚”，最后又歸結到溪水的命名上。正話反說，詞兼褒貶，自有一番深意。前四段，可以說，既嘲盡愚溪，又自嘲不已。 第五段 用“溪雖莫利于世……”幾句，與第三段“無利于世”抑揚對照，代溪解嘲；以“予雖不合于俗……”諸語，與第四段“違于理，悖于事”抑揚對照，自我解嘲。名為“愚”，實則不愚。遂將溪之愚、己之愚寫作一團，達到了“茫然而不違，昏然而同歸”，形神俱忘的化境。末尾一句點題作結，歸到序詩。 他把愚溪的純潔秀美和自己的高尚情操、文學才能聯系起來，把對愚溪不能有益于世的惋惜心情和對自己抱負不能施展的抑郁情緒融合在一起。他深深感到，能夠賞識這地處荒山野地的寂寞美麗溪水的只有柳宗元，而能夠安慰這懷才不遇、被貶謫到這荒遠地區的柳宗元的，也正是這溪水。看來愚溪碰到了最合適的主人，而柳宗元在這里也找到了最合適的住所了。然而，這些話的字里行間，蘊蓄著多少憤懣不平的聲音![編輯本段]鑒賞要點 1、托物興辭，寓意深遠 作者不是客觀地描摹自然風景，而是托物興辭，夾敘夾議，蘊藏著深厚的寓意和強烈的個人傾向。正如《古文觀止》評此文：“通篇就一‘愚’字點次成文，借愚溪自寫照，愚溪之風景宛然，自己之行事亦宛然。前后關合照應，異趣沓來，描寫最為出色。”僅就第二段來看，僅百余字，就一連用了十二個“愚”字。其他各段，也都以“愚”字統貫。這樣，文章就具有朝著中心凝聚的向心力，結構也顯得集中緊湊。作者在對于幽奇秀美的山光水色的描繪中，或隱或現地折射出自己的影子。愚溪具有“清瑩秀澈”的美景，卻被棄于凄清冷寂的荒野，無人游賞，無人涉足，甚至也無人過問，這不正是同作者一樣的遭遇嗎欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風景被遺棄在僻遠的荒野中無人賞識、受人輕蔑，正是借此傾吐自己的抱負和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。作者的思想感情、生活遭遇和所描寫的自然景物交融在一起，表現了作者對這壓抑人才的不合理社會的批判。 2、寫景善于布局 本文在記愚溪八景時，善于攝景，巧于布局，八景的位置和距離都交代得清清楚楚，具有很強的立體感。讀者仿佛跟著作者自瀟水入溪，溯流二三里，上岸，登小丘，又東北行六十步，見六孔泉，隨泉沿溝向南，見一大池，到池東入一堂，出堂又到堂南亭子上，回頭西望池中秀麗的小島。除寫景外，還敘述了作者如何被貶瀟水上，又如何遷家于此，如何在愚溪安家棲息，也議論了愚溪的定名問題。在這樣短的篇幅中，把議論、敘事、寫景三者有機地結合起來，議論清晰，敘事井然。 注意下列加點字的讀音 謫（zhé）瀟水上猶龂龂(yín yín)然、不可以不更（gēng）也遂負土累（lěi）石、塞（sāi）其隘（ài）智者樂（yào）也、又峻急多坻（chí）石幽邃（suì）淺狹、不能興（xīng）云雨 悲夫士生之不辰①，愧顧影而獨存。恒克己而復禮②，懼志行之無聞。諒才韙而世戾③，將逮而長勤④。雖有形而不彰，徒有能而不陳。何窮達之易惑⑤，信美惡之難分。時悠悠而蕩蕩⑥，將遂屈而不伸。使公于公者彼我同兮⑦，私于私者自相悲兮⑧。天道微哉⑨，吁嗟闊兮⑩；人理顯然，相傾奪兮。好生惡，才之鄙也（11）；好貴夷賤（12），哲之亂也。炤炤洞達（13），胸中豁也（14）；昏昏罔覺（15），內生毒也。我之心矣，哲已能忖（16）；我之言矣，哲已能選。沒世無聞（17），古人惟恥。朝聞夕（18），孰云其否。逆順還周（19），乍沒乍起（20）。無造福先，無觸禍始；委之自然（21），終歸一矣！ ①生之不辰：出生沒遇到好時辰。一般以此表示所生之世未遇明主賢君或未逢盛世，所謂“士不遇”主要就是這個含意。語出《詩經·大雅·桑柔》。②克己：抑制、約束自己的言行。復禮：合于禮的要求。“克己復禮”出自《論語·顏淵》。③諒：信。才韙：才質美好。韙（wěi，偉）：善。戾（lì，力》：違背，引申為不正常。④逮：及，達到。⑤窮：困厄。達：通達，顯達。⑥悠悠：形容長久。蕩蕩：形容廣闊無際。⑦公于公者：前公字動詞，用公心對待；后公字名詞，指國家或朝廷。⑧私于私者：前私字，用私心對待；后私字，指自己或自家。⑨天道：包含自然規律和天意兩方面含意。微：精微，微妙。⑩吁（xū，虛）嗟（juē，陰平“決”）：感嘆詞。闊：疏闊。（11）才：品質。（12）夷：削平，引申為輕視。（13）炤（zhāo，昭）炤：同“昭昭”，明白。洞達：透徹。（14）豁（huò，或）：豁達，開闊。（15）昏昏：胡涂。罔：同“惘”，恍惚，迷亂。（16）哲：哲人，明智的人。（17）沒世：，終身。“沒世無聞，古人惟恥”兩句本《論語·衛靈公》：“君子疾沒世而名不稱焉。”（18）朝聞夕：《論語·里仁》：“子曰：‘朝聞道，夕可矣。’”意思是早晨知道了真理，晚上就去也可以呀。這里也可理解為與上文的“沒世無聞”相應，即把“聞”解為“聞名”。（19）還周：循環。還，通“環”。（20）乍：忽而。按，清嚴可均編《全上古三代秦漢三國六朝文》據《文選》江淹《詣建平王上書》注，在此句下補入“理不可據，智不可恃”兩句。（21）委：托付。

如皋在什么地方

問題一：如皋在哪里？？ 如皋，位于長江三角洲上海都市圈內，東瀕黃海，南臨長江，面積1477平方公里，人口145.28萬人，現轄23鎮532行政村(居委會)。改革開放以來，如皋的經濟建設和社會事業取得長足發展，先后躋身于中國明星縣（市）、農村綜合實力百強縣（市）、科技百強縣（市）、鄉鎮工業明星縣（市）、郵電百強縣（市）、的行列。

江蘇歷史文化名城。江海平原最早成陸的地區、長江三角洲最早見諸史冊的古邑、民國時期的中華第一大縣、我國沿海最早對外開放的縣（市）之一等四個“之最”是如皋歷史文化的最好寫照。如皋有著悠久而深厚的人文積淀，三國軍事家呂岱、北宋教育家胡瑗，明末文學家冒辟疆、清初戲劇理論家李漁等，是古代如皋星空中一顆顆耀眼的星座。如皋現存大量獨特卓異的人文景觀，如隋代建筑定慧寺，山門北向，曲水環寺，群樓抱殿，為中華寺廟一絕；明代建筑大成殿為國內罕見的全楠木結構；清代建筑水繪園是海內徽派園林孤本，國家級文物保護單位。此外，還有靈威觀、法寶寺、濟忠井、集賢里、石合泰等許多具有文史價值的遺跡和民居,富集著豐厚的旅游文化資源。乾隆年間，如皋曾是蘇北最富的縣，享有“金如皋”之美譽。如皋縣城內外城河外圓內方，形如古錢，自古以來就是貨物集散、商賈云集的生財之地。

中國花木盆景之都。如派盆景系中國盆景七大流派之一，與嶺南派、滬派、揚派等各領 *** ，以其“云頭雨足美人腰”的獨特造型享譽海內外。 *** 、釣魚臺、毛主席紀念堂等重要場所以及一些中央國家機關，均可見如皋盆景的身影。如皋花木盆景栽培始于宋代，興于明清。自上個世紀80年代以來，如皋先后有600多盆盆景在國際國內比賽中榮獲大獎。今年，在荷蘭舉辦的2002年世界花卉園藝博覽會評比出的9枚金獎中，如皋獨得3枚。目前，如皋是華東地區最大的花木盆景出口基地，花木盆景種植面積有6萬多畝。

世界長壽養生福地。國家權威部門發布的資料顯示，如皋為全國六大長壽之鄉之一。據最新統計，如皋145.28萬人中百歲老人高達172人，其總數位居全國縣（市）之首，占比為1.18／萬，而聯合國確定的長壽之鄉的主要指標為百歲老人占比0.75/萬，中國確定的長壽之鄉標準為百歲老人占比0.3/萬，此外，該市90歲以上的老人有4000多人，80歲以上的老人有40000多人。如皋平均預期壽命為75.5歲，而世界衛生組織確定人均預期壽命超過70歲即為長壽國家，發展中國家平均預期壽命僅為63歲。世界上聞名的長壽之鄉不是在高寒地帶，就是在偏僻的山區。而地處江海平原的如皋，不僅是我國沿海地帶唯一的長壽之鄉，也是處于工業相對發達地區的長壽之鄉，這在國際上絕無僅有，其研究價值不言而喻，已引起國內外新聞傳媒以及相關研究機構的廣泛關注。

投資興業熱土。在上海都市圈中，如皋以其得天獨厚的區位優勢和富有特色的產業優勢成為海內外客商投資的新熱點。如果以長江為界將上海都市圈一分為二，那么包括蘇、錫、常在內的南半圈已成為金融、商貿、信息等產業中心，北半圈則是呼應南半圈產業梯度轉移的制造業基地和農業產業化基地。在這一戰略性轉移的過程中，如皋起著不可替代的承傳作用。一是緣于如皋的區位優勢。居皋南眺，江陰長江大橋和即將動工的蘇通長江大橋猶如如皋擁抱上海的兩條臂膀；臨江北望，兩橋又如動、靜二脈延伸交匯于九華立交。蘇通大橋一旦通車，如皋到上海的車程僅有90分鐘。新長、寧啟鐵路和寧通、沿海高速雙雙從如皋境內交匯而過，再加上如皋港、如皋機場、新老204國道，如皋交通可謂四通八達。二是緣于如皋的產業優勢。如皋經濟開發區、如皋港經濟開發區作為省級經濟開發區和擁有17.2......

問題二：如皋市屬于哪里 如皋（Rugao），江蘇歷史文化名城。江海平原最早成陸的地區、長江三角洲最早見諸史冊的古邑、民國時期的中華第一大縣、我國沿海最早對外開放的縣（市）之一等四個“之最”是如皋歷史文化的最好寫照。如皋有著悠久而深厚的人文積淀，三國軍事家呂岱、北宋教育家胡瑗，明末文學家冒辟疆、清初戲劇理論家李漁等，是古代如皋星空中一顆顆耀眼的星座。

問題三：如皋的市中心在哪 商業中心在中山路，行政中心在解放路和惠政路

問題四：請問南通如皋市有哪幾個鄉鎮 如皋市轄20個鎮以及一個省級經濟開發區：如城鎮（如皋市城區）、柴灣鎮、雪岸鎮、東陳鎮、丁堰鎮、白蒲鎮、林梓鎮、下原鎮、九華鎮、郭園鎮、石莊鎮、長江鎮（副縣級管理權限）、吳窯鎮、江安鎮、高明鎮、常青鎮、搬經鎮、磨頭鎮、桃園鎮、袁橋鎮、如皋經濟開發區。

問題五：江蘇南通市如皋有哪些鎮啊？具體點吧！ 如皋市所轄鎮區 ?長江鎮（如皋港區） ?軟件園 ?桃園鎮 ?如皋經濟開發區（柴灣鎮） ?吳窯鎮 ?如城鎮 ?白蒲鎮 ?磨頭鎮 ?石莊鎮 ?江安鎮 ?郭園鎮 ?林梓鎮 ?搬經鎮 ?雪岸鎮 ?九華鎮 ?高明鎮 ?常青鎮 ?下原鎮 ?袁橋鎮 ?東陳鎮 ?丁堰鎮

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問題六：江蘇如皋在中國是屬于哪個地區 江蘇南通和一個縣級市

問題七：如皋有哪里好玩的地方 著名景點

水繪園、紅十四軍公園、東方大壽星園、顧莊生態園、東風灘等

問題八：如皋有哪些好玩的地方？ 定慧寺 綠園 特產 董糖 蘿卜干 脆餅 黃酒 朝糕

問題九：南通市如皋的傳統市中心在哪里,是指哪幾條街 南通市如皋的傳統市中心歷經幾次拆遷，早已不復存在，目前的商業中心應該是以步行街為中軸線的一塊非字形區域，不知是否滿意。

問題十：如皋有幾個高速公路路口,都在哪里？ 沈海高速入口 位于東陳 中山路向東直走過大拱橋約200米可以到

寧通高速入口 石莊有一個 在如港公路

九華 新老耿04交叉口

蘭州付家巷在哪里

甘肅省蘭州市城關區。

蘭州市，簡稱“蘭”或“皋”，古稱金城，是甘肅省省會，國務院批復確定的中國西北地區重要的工業基地和綜合交通樞紐，西部地區重要的中心城市之一，絲綢之路經濟帶的核心節點城市，中國人民解放軍西部戰區陸軍機關駐地，也是新亞歐大陸橋中國段五大中心城市之一，享有“絲路重鎮”、“黃河明珠”、“西部夏宮”、“水車之都”、“瓜果名城”等美譽。

古地名城皋是現在的哪里？

潭州作為城市名，是長沙（當時的府治）的古稱。隋朝開皇九年（公元589年）以地有昭潭而名，改湘州為潭州，設立潭州總管府。隋煬帝時廢除潭州，另立一級行政單位長沙郡，但轄區縮小。元朝至元十四年（1274年）立湖廣等處行中書省，又稱潭州行省。十八年(1281年)，遷省治到鄂州，不再稱潭州行省。唐武德三年（621年），又改長沙郡為潭州。五代梁天成二年（927年），馬殷建楚國，改潭州為長沙，作國都。北宋乾德元年（963年），復置潭州。元至元十四年（1274年），改潭州為潭州路，為湖廣等處行中書省治所。元至元十八年（1281年），湖南道宣慰司治潭州。文宗天歷二年，以潛邸所幸，改天臨路。元至正二十一年（1364年），朱元璋改天臨路為潭州府。明洪武五年（1372年），再改為長沙府。西晉置衡州：西晉置衡州，治所于廣州，轄今廣州、韶關、連州、郴州地區。后，分為東西衡州。唐天寶年間又將衡州改稱衡陽郡，直至唐乾元元年才復用衡州。肅宗至德二年置衡州防御使，領衡、涪、岳、潭、郴、邵、永、道八州。治衡州。764年,唐王朝為了加強對湖南地區的控制,設置湖南觀察使。湖南觀察使駐衡州。元朝確定行省制度，省下設路，衡州升置衡州路，在衡州設湖南宣慰司，屬湖廣行省（治武昌，今武漢）。明改衡州路為衡州府，屬湖廣行省（治武昌，今武漢）。　清康熙三年（公元1664年）湖廣行省分為湖南、湖北兩省。置衡永郴道。衡州府屬湖南省衡永郴道，并為道治。1676年，吳三桂在衡陽稱帝，國號周。衡陽曾為“國都”稱應天府。民國三年（1914年），廢衡州府入為衡陽道。治衡陽縣（今衡陽市蒸湘區）。1927年廢衡陽道。北齊置衡州：北齊天保十年（559）置，治南安縣（在今武漢市新洲區）領齊安一郡。隋開皇三年（583）廢。耒陽：　秦始皇二十六年（前221）置耒縣，因耒水而命名。《嘉慶一統志》載：“耒陽故城，在今縣東北四十五里。”具體地點失考。耒陽為中國四大發明之首造紙術發明家蔡倫的故鄉，具有2200多年的歷史，因地耒水而得名。　據考古發掘資料證明，早在新石器時代，耒陽已有人類生息繁衍。戰國時代屬楚。漢高祖五年（前202），置桂陽郡，改耒縣為耒陽縣，隸桂陽郡。王莽新朝天鳳元年（14），改耒陽縣為南平亭，隸南平郡（桂陽郡改，為南平郡治）。東漢建武年間（25-36），廢南平亭，復耒陽縣，隸桂陽郡，屬荊州。東漢獻帝建安十三年（208），劉備南征武陵、零陵、桂陽、長沙4郡，次年領荊州牧。建安十六年，任命諸葛亮為軍師中郎將，駐衡陽石鼓書院，督衡陽郡、零陵郡、桂陽郡等，耒陽隸屬桂陽郡。建安二十年（215），劉備、孫權爭荊州，后和解，以湘水為界，東部的江夏、衡陽、長沙、桂陽4郡歸孫權，西部的南郡、零陵、武陵3郡歸劉備，耒陽改屬東吳桂陽郡。吳孫亮太平二年（257），析耒陽縣為4縣：舂陵水以西之地置新平、新寧二縣（今常寧縣），耒水以西、舂陵水以東之地置梨陽縣（不久改名利陽縣），耒水以東仍為耒陽縣。新平、新寧、犁陽三縣隸湘東郡（郡治衡陽），耒陽隸桂陽郡。西晉，今耒陽境內有耒陽、利陽二縣，前者隸桂陽郡，后者隸湘東郡（郡治衡陽）。東晉孝武帝太元二十年（395），撤利陽并入耒陽，為桂陽郡治，屬江州。南北朝時，南朝宋，齊至梁天正元年（420-551），耒陽縣隸桂陽郡。梁元帝時（552-554），遷耒陽縣治于山口（一作鰲山口，今大陂市），改隸湘東郡（郡治衡陽）。陳朝未變。隋文帝開皇九年（589）平陳，耒陽縣更名為耒陰縣，縣治仍在山口，隸衡山郡（湘東郡、衡陽郡合并，郡治衡陽），屬衡州總管府。唐武德四年（621），復名耒陽縣，治所遷回漢晉故治，即今耒陽城，隸衡州（州治衡陽）。　五代十國時，后梁太祖開平元年（907），封武安軍節度使馬殷為楚王，史稱南楚，轄地囊括今湖南及廣西東北部。歷后梁、后唐、后晉、后漢共45年（907-951），耒陽為馬氏楚國屬地，直隸衡州（州治衡陽）。后周廣順元年（951），南唐滅楚。次年，馬氏舊部趕走南唐軍，占有南楚部分土地，臣服后周，耒陽仍隸衡州（州治衡陽）。宋朝，改名為來陽縣，隸衡州衡陽郡（州、郡治衡陽）。元世祖至元十九年（1282），因耒陽民眾繁富，升為州，直隸湖廣行省湖南道宣尉司（道治衡陽）。明洪武三年（1370）三月，耒陽因遭兵災，人口驟減，復降為縣，隸衡州府（府治衡陽），屬湖廣布政使司。清朝仍為耒陽縣，隸衡州府（府治衡陽），屬衡永郴桂道（初為衡永郴道，道治衡陽）。民國3年（1914），改衡永郴桂道為衡陽道（道治衡陽），耒陽隸衡陽道。民國26年（1937）12月，湖南省分置9個行政督察區，耒陽縣隸湖南省第五行政督察區（行政中心為衡陽）。抗戰爆發后，湖南省政府南遷耒陽縣水東江。民國29年4月，湖南改劃為十個行政督察區，耒陽縣隸湖南省第二行政督察區（行政中心為衡陽）。民國33年7月3日，日軍侵占耒陽，縣政府遷往上堡街（今黃市鎮），后遷嚴塘鎮（今長沖鄉）。次年8月15日，日本宣布無條件投降，9月15日境內日軍繳械，耒陽光復，縣政府遷回縣城。1949年10月7日耒陽解放，12日成立縣人民政府，隸衡陽專區。1952年11月，衡陽、郴縣、零陵三專署合并成立湘南行署（行署駐衡陽），耒陽隸湘南行政區。1954年7月，撤銷湘南行署，改設衡陽、郴縣兩個專署，耒陽改隸郴縣專區。1983年7月1日，回歸衡陽市。1986年11月，經國務院批準，耒陽縣升格為縣級耒陽市，隸屬衡陽市。以原城關鎮為市區。1989年3月，撤銷城關、灶市2鎮，設置蔡子池、水東江、灶市3個街道事處，將三架鄉的五里牌村、梅橋村劃歸蔡子池街道事處管轄，三架鄉的錫里村民委員會21個村民小組、余慶鄉的聯平村民委員會11個村民小組劃歸灶市街道事處管轄。2006年3月經衡陽市人民政府批準，設置五里牌街道事處，4月21日正式掛牌成立。事處總面積29平方公里，人口5.3萬人，2010年8月12日成立三順街道事處，轄1個居委會、6個建制村，總面積26.56平方公里，總人口1.5萬人，事處機關駐三順村。

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在老王壩村二百五號。六安市，別稱“皋城”、“皖西”，安徽省轄地級市，位于安徽省西部，大別山北麓，長江三角洲西翼，地處江淮。

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