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屈大均的壬戌清明作尾聯表現了怎樣的語言風格

《壬戌清明作》

屈大均

朝作輕寒暮作陰，愁中不覺已春深。

落花有淚因風雨，啼鳥無情自古今。

故國江山徒夢寐，中華人物又銷沉。

龍蛇四海歸無所，寒食年年愴客心。

【注】屈大均，字翁山，番禺人。早年參加抗清斗爭，后退隱不仕。其地位與顧炎武、吳嘉紀相比肩。屈大均一生跋涉山川，結交前明遺民志士抗清，冀求恢復。

⑴本詩抒發了作者怎樣的思想感情？突出運用了怎樣的表現手法？（3分）

⑵本詩的頷聯和尾聯表現出怎樣的語言風格？請任選一聯簡要賞析。（4分）

【參考答案】

本題考查考生賞析作品思想內容、語言和表達技巧的能力；能力層級D。

(1) 主要抒發了作者反清無望的幽憤和悲愴。（2分）融情于景（或：比喻、對比）（1分）

(2)含蓄委婉（或：深沉蘊藉）。（2分）　頷聯：作者用垂淚的“落花”比喻受打擊的抗清志士，用得意的“啼鳥”來比喻為清廷賣力幫腔的小人，含蓄地表達了深沉悲愴的情懷。（2分）

尾聯：“龍蛇四海歸無所”，比喻反清志士們因為大業難成而找不到自己的歸宿；“寒食年年愴客心”，指包括自己在內的前明遺民志士在年年寒食節的時候都會產生悲愴之情，反清無望的幽憤之情表達得深沉蘊藉。（2分）

賞析：

清明是二十四節氣中的一個重要節氣，標志著凋零的嚴冬過去，煦暖的春天來臨。人們在這一天踏青、掃墓、上墳，是祭奠和懷念親人、朋友、同志的一個日子。這天人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。作為遺民詩人的屈大均，在這天觸景生情，將時節與自己的奮斗聯系起來，抒發了反清無望的幽憤和悲愴。

首聯寫環境氛圍，暗示斗爭的情況和自己的心情。早晨飄飛的輕云到了傍晚就陰沉沉的了，在憂愁中的人全然不覺時間已進入了暮春。前句既是寫實際的天氣，又是寫內心的感觸：清廷的力量漸漸滲透，已把天下遮掩。環境描寫有渲染氣氛的作用。后一句，點出一個“愁”字，流露出郁悶和時光逝去的失落之情。

頷聯用對比手法寫眼前的現實。“有淚”，形容花上的露珠。作者用垂淚的“落花”比喻受打擊的抗清志士，用得意的“啼鳥”比喻為清廷賣力幫腔的小人。這樣的寫法，情感愛憎分明，而表達委婉含蓄。

頸聯感情強烈，飽含自己壯志未酬的感慨。“徒”，“又”，將恢復理想成為空想的感傷、志士仁人白白消殞的沉痛表達得淋漓盡致。

尾聯流露出失望之情。“龍蛇”這里比喻志士。“龍蛇四海歸無所”，指反清志士們因為大業難成而找不到自己的歸宿。“寒食年年愴客心”，指包括自己在內的前明遺民志士在年年這時候都會產生悲愴之感，反清無望的幽憤之情表達得深沉蘊藉。

全詩處處寫亡國之恨和難以回天之感，這是特定時節和特定環境觸發的情思；而字里行間的堅毅之情和“寧為玉碎，不為瓦全”斗志，令人震撼。

壬戌清明作古詩詞鑒賞

古詩原文

朝作輕寒暮作陰，愁中不覺已春深。

落花有淚因風雨，啼鳥無情自古今。

故國江山徒夢寐，中華人物又銷沉。

龍蛇四海歸無所，寒食年年愴客心。

譯文翻譯

陣陣輕寒，彌漫在清晨，片片陰云，籠罩在暮色時分。愁悶里，竟然未覺到春意已沉。

落花滴淚，是因有風雨的侵臨，啼鳥無情，此事自古而今。

故國的江山啊，突然稱為夢寐，中華英杰人物又一次消沉。

那醉夢獨醒的猛士啊，四海之廣，卻無處可以立身，年年的寒食，徒然上我客子之心。

注釋解釋

壬戌：康熙二十一年（1682年）。

作：此處指天氣變化。

“落花”二句：實即杜甫《春望》詩中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”之意，作者偏從正面說出，以落花、啼鳥之無知，更進一步襯托出自己的深愁遠慮。

龍蛇：比喻隱伏草野，帶時而起的志士。

愴（chuàng）：悲傷。

創作背景

清明是二十四節氣中的一個重要節氣，標志著凋零的嚴冬過去，煦暖的春天來臨。人們在這一天踏青、掃墓、上墳，是祭奠和懷念親人、朋友、同志的一個日子。而作為遺民詩人的屈大均，在這天觸景生情，將時節與自己的奮斗聯系起來，抒發了反清無望的深沉幽憤和悲愴。

詩文賞析

首聯寫環境氛圍，暗示斗爭的情況和自己的'心情。早晨飄飛的輕云到了傍晚就陰沉沉的了，在憂愁中的人全然不覺時間已進入了暮春。前句既是寫的實際的天氣，又是寫的內心的感觸：清的力量漸漸滲透已把天下遮掩。環境描寫，有渲染氣氛的作用。后句，點出一個“愁”字，流露郁懣和時光逝去的失落之情。

頷聯用雙關語對比地寫眼前的現實。“有淚”，形容花上的露珠。作者用垂淚的“落花”比喻受打擊的抗清志士，得意的“啼鳥”來比喻賣力為清廷幫腔的小人。這種寫法我國古典詩詞中常用，屈原就常用香花和臭草來比喻忠與奸。那“鸞鳥鳳凰，日以遠兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是這類構意的始祖了。這樣的寫法，能夠表達作者鮮明的愛憎。

頸聯感情強烈，飽含自己壯志未酬的感慨。“徒”，“又”，將恢復理想成為空想的感傷，志士仁人白白消殞的沉痛，表達得淋漓盡致。有“如何亡國恨，盡在大江東”的深沉幽憤，也有“萬里悲風隨郵塞，三年明月照思鄉”的沉痛遺恨，慷慨悲壯而讓人久久難以釋懷。

尾聯流露出失望之情。“龍蛇”這里是借喻，代指志士。“龍蛇四海歸無所”，指反清志士們因為大業難成而找不到自己的歸宿。“寒食年年愴客心”，指包抗自己在內的前明遺民志士在年年寒食節的時候都會產生悲愴之感。由此，表達了反清無望的幽憤。

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屈大均的“寒食年年愴客心”是什么意思？

壬戌清明作

屈大均

朝作輕云暮作陰，愁中不覺已春深。

落花有淚因風雨，啼鳥無情自古今。

故國江山徒夢寐，中華人物又消沉。

龍蛇四海歸無所，寒食年年愴客心。

康熙二十二年(1683年)，鄭成功的孫子鄭克塽降清，屈大均大失所望，即由南京攜家歸番禺，建祖居園，潛心著述，靠務農、賣文過活。他的朋友中，志同道合者如顧炎武、傅山已經去世，朱彝尊、李因篤等則先后降清，兩廣總督吳興祚與王士禛欲向清廷疏薦屈大均，屈大均以著書未竟婉拒，終不復出，后郁郁辭世。

雍正六年(1729年)，時川陜總督岳鐘琪上書，說有個書生張熙勸他效法其祖岳飛反清，經查是張熙的老師曾靜指使，遂將張熙、曾靜捕至北京。經九卿會審，曾靜供認之所以反清，是因為讀了已故學者呂留良的書。雍正帝大怒，一方面將呂留良開棺鞭尸示眾、殺戮呂留良的所有后裔，另一方面查禁民間及官方所有含反清文字的典籍，實行焚書坑儒。屈大均的詩文，反清旗幟十分鮮明，凡是因抗清而亡的義士，都多加褒獎，如對民族英雄夏完淳，不僅極其欽佩，還稱夏完淳的《大哀賦》為“一代之大文”。所以，不僅屈大均的詩文被清廷查禁，連他的尸骨，也令“粵省刨出銼戮”并“刨地三尺以滅其蹤”。這便是所謂屈大均案，暴君行徑，令人發指。

乾隆帝執政后，文字獄有增無減，大大超越康熙、雍正兩朝。他聽說南京雨花臺設有屈大均衣冠冢，就諭示兩江總督高晉查訪刨毀。高晉領命后，先命手下以采購收集碑版為名，傳集鄉紳摸清情況，再根據疑點實地復勘。一時間，雨花臺四周荒冢野墳熱鬧非凡，所有的墳冢碑記，均被洗刷查驗，還是一無所獲。高晉萬般無奈，生怕乾隆帝怪罪辦事不力，只好在奏折尾寫道：“臣查逆犯屈大均，乃罪大惡極之人，其生前忽而為儒，忽而為道，忽而還俗，形蹤詭密，居心叵測，其死后尸骸，久經粵省刨出銼戮，乃于惡逆經過之地，輒敢虛營狡窟，冀附游魂，實屬天理難容，神人共憤。此冢歷今百有余年，查無蹤跡，或被雷火轟擊，刬削除根，或被犬豕蹂躪，灰飛影滅，甚或此等狡獪之徒，掉弄筆墨，偽飾虛詞，均未可定。”意思說屈大均的衣冠冢雖沒查到，但奴才已經完全盡力云云。

然而，無論清廷怎樣查禁、刨戮，屈大均在人民群眾心目中的愛國志士形象是難以泯滅的。正如龔自珍《夜讀〈番禺集〉書其尾》二首寫的那樣：“靈均出高陽，萬古兩苗裔。郁郁文詞宗，芳馨聞上帝。”、“奇士不可殺，殺之成天神。奇文不可讀，讀之傷天民。”1929年冬，時任廣東番禺縣長的陳越，應民眾要求，親自為屈大均墓書寫了墓碑，并在屈大均故里興建一座墓塋。后來，這里改稱新造鎮思賢村。墓碑為當年陳越親自手書“明屈翁山先生墓”，前有志銘碑一通，為書法家吳道镕撰書，銘文上寫著：“干將可折，不掩铓兮。珵玉可碎，不奪貞兮。委蛻埋憂，上有芝莖兮，高馳不顧，神游滄溟兮。日月代謝，晦則明兮。高阡華表，郁崢嶸兮。松柏交蔭，柯葉青青兮。返轡回馭，尚昵于所生兮。”墓地還有近代畫家盧振阡繪刻的屈大均畫像一幀，勒于石碑。整個墓區，背倚青山，面朝沃野，左眺珠江，右瞰思賢。莘汀荔枝芷楨環抱，墨綠朱紅，蜿蜒北去；青松翠竹縈回左右，交相掩映，四季常青。1985年，廣東番禺縣人民政府為緬懷先賢，撥款修葺墓區，并在墓地右側興建“思賢亭”一座。四年后，屈大均墓被列為省級文物保護單位。每年清明春雨紛紛時節，敬慕屈大均者紛沓而至，借憑吊先賢之際，發內心愛國之情。“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。

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