大家好，今天來為大家解答關于下列哪些詩句屬于八聲甘州這個問題的知識，還有對于八聲甘州名句是哪句也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

八聲甘州下片虛實結合的詩句是哪句？

八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天

宋代：柳永

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。

漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。

是處紅衰翠減，苒苒物華休。

唯有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。

嘆年來蹤跡，何事苦淹留？

想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。

爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁！

詞中表達了作者常年宦游在外，于清秋薄暑時分，感嘆漂泊的生涯和思念情人的心情。這種他鄉做客嘆老悲秋的主題，在封建時代文人中帶有普遍意義。但作者在具體抒情上，具有特色。

這首詞下闕的意思是不忍心登高遙看遠方，眺望渺茫遙遠的故鄉，渴求回家的心思難以收攏。嘆息這些年來的行蹤，為什么苦苦地長期停留在異鄉？想起美人，正在華麗的樓上抬頭凝望，多少次錯把遠處駛來的船當作心上人回家的船。她哪會知道我，倚著欄桿，愁思正如此的深重。

上片以寫景為主，但景中有情，從高到低，由遠及近，層層鋪敘，把大自然的濃郁秋氣與內心的悲哀感慨完全融合在一起，淋漓酣暢而又興象超遠。

詞的下片由景轉入情，由寫景轉入抒情。寫對故鄉親人的懷念，換頭處即景抒情，表達想念故鄉而又不忍心登高，怕引出更多的鄉思的矛盾心理。

詞人本來是在登高臨遠，而下片則用“不忍登高臨遠”一句，“不忍”二字領起，在文章方面是轉折翻騰，在感情方面是委婉伸屈。“想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟？” 又從對方寫來，與自己倚樓凝望對照，進一步寫出兩地想念之苦，并與上片寂寞凄清之景象照應。雖說是自己思鄉，這里卻設想著故鄉家人正盼望自己歸來。佳人懷念自己，處于想象。本來是虛寫，但詞人卻用“妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟”這樣的細節來表達懷念之情。仿佛實有其事，見人映己，運虛于實，情思更為悱側動人。結尾再由對方回到自己，說佳人在多少次希望和失望之后，肯定會埋怨自己不想家，卻不知道“倚闌”遠望之時的愁苦。

分析下來，虛實結合的一句應該是想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。

《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游》(吳文英)詩句譯文賞析

八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游 吳文英 系列：宋詞三百首 八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游 渺空煙四遠，是何年、青天墜長星？幻蒼崖云樹，名娃金屋，殘霸宮城。箭徑酸風射眼，膩水染花腥。時靸雙鴛響，廊葉秋聲。 宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒。問蒼波無語，華發奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉斜日落漁汀。連呼酒、上琴臺去，秋與云平。 注釋 1靈巖：又名石鼓山，在蘇州市西南的木瀆鎮西北。山頂有靈巖寺，相傳為吳王夫差所建館娃宮遺址。 2庾幕：幕府僚屬的美稱。此指蘇州倉臺幕府。 3名娃：指西施。 4殘霸：指吳王夫差，他曾先后破越敗齊，爭霸中原，后為越王勾踐所敗，身死國滅，霸業有始無終。 5 時靸（sǎ）：拖鞋。在這里作動詞用。 6雙鴛：鴛鴦履，女鞋。 7五湖倦客：指范蠡。 8琴臺：在靈巖山上。 大意 這首詞是作者游蘇州靈巖山時所作。開頭緊貼「靈巖」之「靈」字，說此山是天上星星墜落而成。「幻」字續寫靈巖云樹貼天，吳王建宮館于此的史實。「酸風射眼」轉寫懷古之情，昭示出吳王之所以敗亡的根源。下闋第一句，承上將吳王失敗的原因點明，認為范蠡是明智的「倦客」。「問蒼波無語」呼應開頭，喚起今世之憂。接著感嘆自己壯志未酬的哀愁。 簡析 這是一首懷古詞。吳文英游靈巖山，見吳國遺跡想起了吳國興衰的史實，聯想到宋朝國事，抒發感慨而作此詞。 這首詞通過憑吊吳宮古跡，敘述吳越爭霸往事，嘆古今興亡之感和白發無成之恨。上片懷古，下片傷今。吳與宋，時不同，事相似。一傷南宋偏安，恐蹈當年吳王夫差沉溺聲色，先勝后敗的覆轍。二傷一些仁人志士被迫引退。三傷作者自己，"問蒼天無語，華發奈山青"。最后寓情于景，抒發自己內心的感慨。 作者改變正常的思維方式，將常人眼中的實景化為虛幻，將常人眼中的虛幻化為實景，通過奇特的藝術想像和聯想，創造出如夢如幻的藝術境界。虛實相襯，沉郁蒼涼，體現了作者在雕鏤組繡以外的奇特才氣。 中心思想 夢窗詞人，南宋奇才，一生只曾是幕僚門客，其經綸抱負，一寄之于詞曲，此已可哀，然即以詞言，世人亦多以組繡雕鏤之工下視夢窗，不能識其驚才絕艷，更無論其卓犖奇特之氣，文人運厄，往往如斯，能不令人為之長嘆！ 本篇小題曰「陪庾幕諸公游靈巖」。庾幕是指提舉常平倉的官衙中的幕友西賓，詞人自家便是幕賓之一員。靈巖山，在蘇州西面，頗有名勝，而以吳王夫差的遺跡為負盛名。 此詞全篇以一「幻」字為眼目，而借吳越爭霸的往事以寫其滿眼興亡、一腔悲慨之感。幻，有數層涵義：幻，故奇而不平；幻，故虛以襯實；幻，故艷而不俗；幻，故悲而能壯。此幻字，在第一韻后，隨即點出。全篇由此字生發，筆如波譎云詭，令人莫測神思；復如游龍夭矯，以常情俗致而繩其文采者，瞠目而稱怪矣。 賞析 此詞開端句法，選注家多點斷為「渺空煙四遠，是何年、青天墜長星？」此乃拘于現代「語法」觀念，而不解吾華漢文音律之淺見也。詞為音樂文學，當時一篇脫手，立付歌壇，故以原譜音律節奏為最要之「句逗」，然長調長句中，又有一二處文義斷連頓挫之點，原可適與律同，亦不妨小小變通旋斡，而非機械得如同讀斷「散文」「白話」一般。此種例句，俯拾而是。至于本篇開端啟拍之長句，又不止于上述一義，其間妙理，更須指意。蓋以世俗之「常識」而推，時、空二間，必待區分，不可混語。故「四遠」為「渺空煙」之事，必屬上連；而「何年」乃「墜長星」之事，允宜下綴也。殊不知在詞人夢窗意念理路中，時之與空，本不須分，可以互喻換寫，可以錯綜交織。如此處夢窗先則縱目空煙杳渺，環望無垠──此「四遠」也，空間也，然而卻又同時馳想：與如彼之遙遠難名的空間相伴者，正是一種荒古難名的時間。此恰如今日天文學上以「光年」計距離，其空距即時距，二者一也，本不可分也。是以目見無邊之空，即悟無始之古──于是乃設問云：此茫茫何處，渺渺何年，不知如何遂出此靈巖？莫非墜自青天之一巨星乎（此正似現代人所謂「巨大的隕石」了）？而由此墜星，遂幻出種種景象與事相；幻者，幻化而生之謂。靈巖山上，乃幻化出蒼崖古木，以及云靄煙霞……乃更幻化出美人的「藏嬌」之金屋，霸主的盤踞之宮城。主題至此托出，卻從容自蒼崖云樹迤邐而遞及之。筆似十分暇豫矣，然而主題一經引出，即便乘勢而下，筆筆勾勒，筆筆皴染，亦即筆筆逼進，生出層層「幻」境，現于吾人之目前。 以下便以「采香涇」再展想像的歷史之畫圖：采香涇乃吳王宮女采集香料之處，一水其直如箭，故又名箭涇，涇亦讀去聲，作「徑」，形誤。宮中脂粉，流出宮外，以至溪流皆為之「膩」，語意出自杜牧之《阿房宮賦》：「渭流漲膩，棄脂水也。」此系脫化古人，不足為奇，足以為奇者，箭涇而續之以酸風射眼（用李長吉「東關酸風射眸子」），膩水而系之以染花腥，遂將古史前塵，與目中實境（酸風，秋日涼冷之風也），幻而為一，不知其古耶今耶？抑古即今，今亦古耶？感慨系之。花腥二字尤奇，蓋謂吳宮美女，脂粉成河，流出宮墻，使所澆溉之山花不獨染著脂粉之香氣，亦且帶有人體之「腥」味。下此「腥」者，為復是美？為復是惡？誠恐一時難辨。而爾時詞人鼻觀中所聞，一似此種腥香特有之氣味，猶為靈巖花木散發不盡！ 再下，又以「響屧廊」之故典增一層皴染。相傳吳王筑此廊，令足底木空聲徹，西施著木屧行經廊上，輒生妙響。詞人身置廊間，妙響已杳，而廊前木葉，酸風吹之，颯颯然別是一番滋味──當日之「雙鴛」（美人所著鴛屧），此時之萬葉，不知何者為真，何者為幻？抑真者亦幻，幻者即真耶？又不禁感慨系之矣！幻筆無端，幻境叢疊，而上片至此一束。 過片便另換一番筆致，似議論而仍歸感慨。其意若曰：吳越爭雄，越王勾踐為欲復仇，使美人之計，遣范蠡進西施於夫差，夫差惑之，其國遂亡，越仇得復。然而孰為范氏功成的真正原因？曰：吳王之沉醉是。倘彼能不耽沉醉，范氏焉得功成而遁歸五湖，釣游以樂吳之覆亡乎？故非勾踐范蠡之能，實夫差甘愿樂為之地耳！醒醒（平聲如「星」），與「沉醉」對映。──為昏迷不國者下一當頭棒喝。良可悲也。 古既往矣，今復何如？究誰使之？欲問蒼波（太湖即五湖之一），而蒼波無語。終誰答之？水似無情，山又何若？曰：山亦笑人──山之青永永，人之發斑斑矣。往者不可諫，來者猶可追歟？抑古往今來，山青水蒼，人事自不改其覆轍乎？此疑又終莫能釋。 望久，望久，沉思，沉思，倚危闌，眺澄景，見蒼波巨浸，涵溶碧落──靈巖山旁有涵空洞，下瞰太湖，詞人暗用之，──直到歸鴉爭樹，斜照沉汀，一切幻境沉思，悉還現實，不禁憬然、悢然，百端交集。「送亂鴉斜日落漁汀」，真是好極！此方是一篇之警策，全幅之精神。一「送」字，尤為神筆！然而送有何好？學人當自求之，非講說所能「包辦」一切也。 至此，從「五湖」起，寫「蒼波」，寫「山青」（山者，水之對也），寫「漁汀」寫「涵空」（空亦水之對也），筆筆皆在水上縈注，而校勘家竟改「問蒼波」為「問蒼天」，真是顛倒是非，不辨妍媸之至。「天」字與上片開端「青天」犯復，猶自可也，「問天」陳言落套，乃夢窗詞筆所最不肯取之大忌，如何點金成鐵？問蒼波，何等味厚，何等意永，含詠不盡，豈容竄易為常言套語，甚矣此道之不易言也。 又有一義須明：亂鴉斜日，謂之為寫實，是矣；然謂之為比興，又覺相宜。大抵高手遣辭，皆手法超妙，涵義豐盈；「將活龍打做死蛇弄」，所失多矣。 一結更歸振爽。琴臺，亦在靈巖，本地風光。連呼酒，一派豪氣如見。秋與云平，更為奇絕！杜牧之曾云南山秋氣，兩相爭高；今夢窗更曰秋與云平，宛如會心相祝！在詞人意中，「秋」亦是一「實體」，亦可以「移動坐標」、亦可以「計量」，故云一登琴臺最高處，乃覺適才之闌干，不足為高，及更上層樓，直近云霄，而「秋」與云乃在同等「高度」。以今語譯之，「云有多高，秋就有多高！」高秋自古為時序之堪舒望眼，亦自古為文士之悲慨難置。曠遠高明，又復低徊宛轉，則此篇之詞境，亦奇境也。而世人以組繡雕鏤之工視夢窗，夢窗又焉能辯？悲夫！

關于青城山的詩句陸游

關于青城山的詩句如下：

1、【八聲甘州·登青城山】嘆巴蜀勝地多名山，青城似瑤臺。擁翠峰北起，岷乳哺，紫氣東來。七八亭廊初見，簫管俱徘徊。直上凌宵，霧破天開。端的清明世界，瞰錦官歷歷，燕趙塵埃。數陳倉暗度，赤壁掃灰。祭崔嵬清茶三盞，百谷王、碧洞自流回。云間鶴、仙鄉何處正好同歸。

2、【禱青城山回)徐太妃翠驛紅亭近玉京，夢魂猶是在青城。比來出看山景，卻被山看出行。

3、【閬中東樓筵奉送十一舅往青城】杜甫曾城有高樓，制古丹存。迢迢百馀尺，豁達開四門。雖有車馬客，而無人世喧。游目俯大，列筵慰別魂。是時秋冬交，節往顏昏。天寒鳥獸休，霜露在草根。今我送舅氏，萬感集清尊，豈伊山川間，回首盜賊繁。高賢意不暇，王命久崩奔。臨風欲慟哭，聲出已復

詩詞研究的，能幫我做下下面的題么？

1.BCDE

2.ABCD

3.ABC

4.B

5.D

四1.（1）此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調承之，以實轉虛，文情跌宕。第三聯“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯點出“送”的主題。

??全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹碑石。

這首詩意境開闊，音調爽朗，沒有濃重的悲傷色彩。“海內存知己，天涯若比鄰”一句，成為千古吟誦不絕的佳句。主要是離別了還那么樂觀。一洗以前悲傷的氣氛。

（2）.丈夫志四海，萬里猶比鄰

2.張元干《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》賞析 夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮“離黍”。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？聚萬落千村狐兔。天意從來高難問，況人情老易悲難訴，更南浦、送君去。涼生岸柳催殘暑。耿斜河，疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處？回首對床夜語。雁不到，書成誰與？目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝！舉大白，聽《金縷》。

張元干，字仲宗，別號蘆川居士，長樂（在今福建省）人。他的詞，風格豪放，晚年所寫的兩首《賀新郎》，氣勢磅礴，悲涼慷慨。這是其中的一首。

這首詞是送胡邦衡的。胡邦衡，名銓，是南宋朝廷中堅決的主戰派。在秦檜主持屈辱的和議時，他上書請斬秦檜，被貶官到福州做簽判（屬員）。和議成，再把他流放新州（今廣東省新興縣），加以管制的處分。他當時在做簽判，早已不做待制（朝廷的顧問官）了，題目里稱他為“待制”，是用他過去的官銜。張元干不顧當時主和派田強大壓力，特地寫這首《賀新郎》來給胡銓送行，在詞里對朝廷的妥協投降政策表示強烈不滿，對胡銓的遭遇表示了無限的同情。

詞從國破家亡的現實寫起。“夢繞神州路”是說自己日夜思念北方國土，連做夢都在繞著上汴京的路上轉。“神州”本指中國，這里主要指被金人侵占的汴京。“悵秋風”以下三句寫自己夢中所見。當他夢里走向汴京時，被秋風引起了惆悵的感情。那里已是“連營畫角”，駐扎著金兵的各個軍營，吹起了此起彼伏的軍號聲。再看看汴京的宮殿已經荒廢了。“故宮離黍”是說以前蓋著宮殿的地方如今長滿了禾黍（大黃米一類植物）。這里寫他夢到汴京所見，也許是他真的做了這樣的夢，也許是他的想象，總之是寫出北宋滅亡、汴京荒蕪了。接下去就提出了問題。

“底事昆侖傾砥柱”以下三句，就是問為什么北宋會滅亡的呢？接下去先不作回答，先描寫北宋滅亡、人民遭難的慘狀。因為什么緣故昆侖山崩塌，砥柱山傾倒，以致黃河泛濫成災，到處亂流呢？在這里，詞人用山崩地裂、洪水泛濫來比喻金兵滅亡北宋，把廣大人民置于水深火熱之中的歷史事實。洪水沖毀了家園，人們紛紛逃難，千萬個村莊成了狐貍和野兔的樂園。“底事”，什么事。“昆侖”、“砥柱”都是山名。昆侖山是黃河的發源地，砥柱山在黃河中。“九地”，也就是九州大地。“亂注”，到處亂流。“聚萬落千村狐兔”的“聚”字，突出了狐、兔之多，表現出人民遭受了嚴重的苦難。

作者已用濃重的筆墨寫出了亡國之痛，至此便很自然地要問：這一切是怎么造成的？究竟是誰的過錯呢？在當時，這答案不能明白講出，所以，詞人只好借杜甫的“天意高難問，人情老易悲”兩句詩，來暗示亡國破家的罪責應該由最高統治者來承擔。“天意高難問”以下四句是說：天（比喻最高統治者）因為高高在上，所以它的心意很難問明白，人之常情是越到老年就越容易產生悲感，更何況今天在南浦送胡銓到新州去呢？“老易”，越老越容易。“悲難訴”，是說悲愁無法訴說得清楚。“南浦”，泛指送別的地方。“君”，指胡銓。這里從“天意高難問”，聯系到胡銓因反對屈辱和議而被流放，就婉轉地透露出南宋小朝廷走投降主義路線，造成茍安局面，無法收復失地。

下片寫出了作者對胡銓的深厚友誼以及對他的慰勉。

開頭四句是寫詞人送別胡銓時所看到的景致。“涼生岸柳催殘暑”點明季節，說明作者寫詞時，是在夏末秋初。涼風吹動岸邊的柳樹，仿佛在催著殘存的暑氣趕快退盡。天上，銀河明亮，星星稀疏，月亮清淡，不時有一兩片云彩輕輕遮住月亮，又忽然飛了過去。“耿斜河”是說銀河在夏夜顯得很清晰。“耿”是明亮的意思。“斜河”指夜深時銀河的方位已變得傾斜了。“斷云”，這里指小片的云。“微度”，輕輕地飄過去。這時詞人在想些什么？從“萬里江山知何處”到“書成誰與”幾句，就具體地寫出了作者所想的內容。胡銓流放新州，從此相隔萬里，再不知他究竟在什么地方。回想以前，兩人常常在夜里面對面躺在床上談心，而今后，傳書的大雁飛不到偏僻邊遠的新州，信寫成了，又該交給誰寄去呢？讀到這里，我們能不被作者對友人的深摯感情所感動嗎？“回首”，回想起。“書成誰與”，是說，寫好信，讓誰給送去呢？

但是，作者并不到此為止，“目盡青天懷今古”以下兩句，便把詞的思想境界大大提高了一步。“目盡青天”是說詞人仰起頭來久久地凝視青天，仿佛要把它看透。“懷今古”是指追思古往今來的英雄人物。“兒曹恩怨相爾汝”出自唐朝詩人韓愈《聽穎師彈琴》詩：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝。”這原是形容穎師的琴聲就象小孩子一忽兒埋怨、一忽兒又和好那樣。“兒曹”，即兒輩。“兒曹恩怨”指小孩兒之間一會兒要好，一會兒埋怨。“爾”和“汝”，都是“你”的意思，“相爾汝”是形容兩人講話時互相指著對方的那種樣子。“肯”是“哪里肯”的意思。這兩句借用韓愈的詩句而加以變化，意思是說張元干和胡銓在分手時能夠放眼天下，懷想古今，相互勉勵以英雄人物為榜樣，頑強地斗爭下去，而決不肯象小兒女似地為了朋友私情不忍分別。思怨在這里指交情。

在詞的最后兩句作者以高昂的調子寫道：來，讓我們高高舉起酒杯（“大白”就是酒杯），聽我唱一曲豪壯的《金縷曲》（《賀新郎》的別名）來為你送行吧！這就把不肯屈服、堅持斗爭的精神推向了高潮，使這首詞產生了巨大的鼓舞人心的力量。相傳張元干因為寫了這首詞，也受到了革除功名的處罰，由此也可見它確實是刺痛了南宋當權者的。

3（1）拜訪，探望；寫的是詩人應邀到一位農村老朋友家做客的經過。在淳樸自然的田園風光之中，舉杯飲酒，閑談家常，充滿了樂趣，抒發了詩人和朋友之間真摯的友情。這首詩初看似乎平淡如水，細細品味就象是一幅畫著田園風光的中國畫，將景、事、情完美地結合在一起，具有強烈的藝術感染力

（2）這音詩是作者隱居鹿門山時到一位山村友人家作客所寫。一、二句從應邀寫起，“故人”說明不是第一次做客。三、四句是描寫山村風光的名句，綠樹環繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。五、六句寫山村生活情趣。面對場院菜圃，把酒談論莊稼，親切自然，富有生活氣息。結尾兩句以重陽節還來相聚寫出友情之深，言有盡而意無窮。全詩描繪了美麗的山村風光和平靜的田園生活，語言樸實清新，意境鮮明，富有濃厚的生活氣息，從而成為自唐代以來田園詩中的佳作。

五。1.八聲甘州，唐教坊大曲有《甘州》，雜曲有《甘州子》，是唐邊塞曲，因以邊塞地甘州為名。《八聲甘州》是從大曲《甘州》截取一段改制的。因全詞前后片共八韻，故名八聲，慢詞。與《甘州遍》之曲破，《甘州子》之令詞不同。《詞語》以柳永詞為正體。九十七字，前片四十六字，后片五十一宇，前后片各九句四平韻。亦有在起句增一韻的。前片起句、第三句，后片第二句、第四句，多用領句字。另有九十五字、九十六字、九十八字體，是變格。又名：《甘州》、《瀟瀟雨》、《宴瑤池》。

詞牌一名甘州，《西域記》云：“龜茲國土制曲，《伊州》《甘州》《梁州》等曲翻入中國。”《甘州》一曲，初為唐玄宗時教坊大曲，后用為詞調，因前后八韻故為“八聲”。《伊州》《甘州》《梁州》諸曲，音節慷慨悲壯，柳永精通音律，用來抒寫他貧士失意的感慨，有聲情并茂的藝術效果。

2.唐初邊關戰事頻繁，唐統治者為了捍衛而征討四方，這成為了唐代邊塞詩派形成的社會基礎。唐代邊塞詩人主要的代表作家是高適、岑參、王昌齡、李頎、崔顥等。

3. 即“新題樂府”，相對于古樂府而言。指的是一種用新題寫時事的樂府詩，不再以入樂與否作標準。新樂府詩始創于杜甫，為元結、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。

六。

1邦彥詞多寫男女戀情，詠物懷古，羈旅行役，內容較窄，境界不高。但在藝術創意上堪稱大家，其詞善于鋪敘，即在寫景抒情中滲入述事，造成另一境界，形成曲折回環，開闔動蕩，抑揚頓挫之勢，發展了柳永、張先的慢詞。加之語言工麗，多用典故，形成了渾厚、典雅、縝密的藝術風格。代表作如：〔少年游〕“并刀如水”，在寥寥51字中，不但寫故事，重現當時的境界，而且寫對話，如見詞中之人，且聞其語，生動地描摹出人物的性格、心態，在詞中實為獨創。另一首〔少年游〕“朝云漠漠散輕絲”，寫得更妙。一首小令寫了兩個故事，中間只用“而今麗日明金屋”一句聯起來，將上闋的追憶戀愛與下闋的共同生活、金屋藏嬌兩種境界進行了比較，感受追憶兩個故事中的同一種情調：相聚不如相思，意味深長。另如長調〔花犯〕“粉墻低”，跳躍曲折，照應、收放、開合，十分講究；〔過秦樓〕“水浴清蟾”，將時間、地點、人物、感情變換數次，構成全部事件、人物感情發展的脈絡；〔蘭陵王〕《柳》，把將離之情，既去之思，居者與行者，舊恨與新愁，人和物，情和境，渾然融為一氣。邦彥詞音律嚴整，格調精工，多創新調。因此他被尊為婉約派的集大成者和格律派的創始人，開南宋姜夔、吳文英格律詞派先河。

2.

詩至唐，已臻爐火純青、登峰造極之境，頗有難乎為繼之勢。宋人欲與抗衡，唯有另辟蹊徑，自創新風。北宋詩文革新運動再次給人啟迪：沿襲和模擬僅能勉強維持命脈；蓬勃的生機，只有來自不斷的開拓與創新。

詞，作為一種新興詩體，原有著強烈的生命力。可惜晚唐溫庭筠等人在發展令詞藝術卓具貢獻的同時，卻把詞引向了“艷科”的小徑。及宋，囿于傳統偏見，詞壇依然沿承五代遺風。代表時風的晏歐詞被目為“詞中西昆”。柳永創制慢詞，又變雅為俗，有一定的開創之功。但由于缺乏足夠的藝術魄力及其他原因，畢竟未能為宋詞開出一條寬廣的革新之路。

蘇軾來了。他雄風千里，使詞壇快然一新。其何能如此？一則，就文藝思想說，蘇軾一貫反對俯伏前人腳下，一貫反對模擬因襲；主張不斷開拓創新，主張每個作家應有其獨特的藝術風格。二則，他本人才華橫溢，魄力過人，形諸文藝實踐，則不僅詩歌散文，乃至書法繪畫，都有戛戛獨到的藝術造詣。據此二則，我們很難想象蘇軾一旦提筆為詞，竟肯寄人籬下。從現有材料看，蘇軾進入詞壇較晚⑴，那正是“凡有井水處，即能歌柳詞”⑵的年代，但蘇軾居高臨下，并不以為然。他從事詞的創作僅四年，就在《與鮮于子駿》的一封信中這樣說道：

近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家，呵呵！數日前獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。“近卻頗作小詞”，當指熙寧八年所作《江城子·記夢》、《雨中花·初至密州》等詞，“郊外”一闋，無疑是指《江城子·密州出獵》。這段話表明：第一，即便寫婉約言情詞，也要有別于柳永，自見特色。第二，已寫得一闋絕無柳七郎風味的、別開生面的壯詞。第三，尤為重要的是，蘇軾在此公然向傳統的詞風挑戰，向風靡天下的柳詞挑戰，提出要在詞壇上“自是一家”，別樹一幟。由此可見，在特定的歷史條件下，正是蘇軾以他那非凡的藝術魄力和藝術才力，在詞壇上掀起一股革新的浪潮，使宋詞發生了巨大而深刻的變化。

（二）

蘇軾對宋詞的開拓與創新顯著的標志是“以詩為詞”，而“以詩為詞”的重要內涵之一，就是凡能入詩的內容，均可入詞。“東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可入也。”⑶此說雖不無夸大，但針對宋初詞壇實際，他能從題材與內容的開拓上來評價蘇軾的創新精神，可謂卓有見地。

首先，蘇軾以詞抒發愛國的豪情壯志。眾所周知，終趙宋王朝三百年歷史，邊患不斷，愛國精神也就始終貫串兩宋文學。然則，北宋詩壇雖不乏關心國事之作，而于詞壇卻絕少反響。為此，蘇軾這類愛國詞章在開拓宋詞園地上有重要意義。

其次，以農村田園入詞。從《詩經》開始，我國詩壇就不乏描寫農村生活的作品。但囿于詩詞分流的偏見，中唐以來的詞壇絕少農村詞。偶有漁父、浣女、蓮娃等形象出現，那也是美化了的，缺少泥土缺息。如張志和的《漁歌子》，其中所謂的“漁父”，不過是號稱“煙波釣徒”的作者——隱士的自我化身罷了。

再次，對傳統題材的開拓與創新。詩言志，詞言情。言情，是詞的傳統題材。蘇詞中寫男女之情的作品不少。其間自有他繼承《花間》遺風的一面，甚至偶涉＠⑶狎，但確有某些“自是一家”有別于傳統的情詞，

蘇軾的言情詞不僅別具風味，自有特色，而且“以詩為詞”，擴大了言情詞的范圍，把傳統的男女之情擴大到手足之情、師友之情。

（三）

獨出新意境和新風格，也是蘇軾對宋詞開拓與創新的重要內容之一。

宋初詞壇以晏歐為代表，由于偏重模擬五代，往往少真情實感，個性不分明，因而也就缺乏獨特的藝術風格。蘇軾與之不同，一方面，他強調“文理自然，姿態橫生一方面，他的詞中分明活躍著一個富有個性的“我”。可以說，獨到的文藝觀和強烈的個性化，正是蘇軾開拓宋詞新境界，開創宋詞新風格的重要內在依據。

論蘇詞的豪放，切不可泥于前人之見，把它的意義僅歸于沖破音律的束縛，甚至視為“要非本色”⑼，或稱以“別格”⑽。豪放，作為一種新風格、新流派的產生和發展，是就傳統的婉約風格和婉約詞派相對而言的。無論選擇題材上，表現手法上、語言運用上乃至美學意義上，兩者都有明顯的差異。而它的出現最重要的意義就在于，打破了先前詞壇上那種一花獨放、一鳥獨鳴的沉悶單調的舊格局，迎來了百花齊放、百鳥爭喧的新天地。

至于具體論及蘇軾豪放詞作，應包括兩類。第一類為激越雄健、慷慨悲壯之作。第二類屬狂放不羈、清曠飄逸之作。舍掉前者，就舍掉了蘇軾豪放詞的精華；揚棄后者，則不能全面反映蘇軾豪放詞的本質特色。兩者缺一不可。

蘇詞豪放而清曠的獨到風格，有時在一些平凡的生活小事上也表現得相當出色，能出前人難具之情，步前人未到之境：雖然，讀蘇軾豪放詞，我們對其骨子里的人生如夢、超塵遁世、虛無縹緲的哲理思想，應有足夠的戒心和清醒的認識，但總起來說，蘇詞感情之坦率真切，個性之鮮明活脫，胸懷之曠達開朗，運筆之揮灑自如，詞風之豪縱飄逸，確能開人心胸，新人耳目，具有開一代新風的巨大作用。

（四）

晚唐五代詞，較少詠物，而《東坡樂府》中的詠物詞，無論數量之多，詠物面之廣，都是空前的。蘇軾對詠物詞的開拓與創新

3.山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。//

銷魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓，薄幸名存。此去何時見也，襟袖上，空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。

中仄平平，中平中仄，仄中平仄平平（韻）。

仄平平仄，平仄仄平平（韻）。

中仄平平仄仄，中中仄、中仄平平（韻）。

平平仄，中平中仄，中仄仄平平（韻）。

平平（韻），平仄仄，平平仄仄，中仄平平（韻）。

仄平仄平平，中仄平平（韻）。

中仄中平仄仄，中中仄、中仄平平（韻）。

平平仄，中平中仄，中仄仄平平（韻）。

八聲甘州是什么題材的詩？

“八聲甘州”是詞牌名，是詞的一種體裁。

詞有很多格式，每一種格式都有關于句式、字數、押韻等方面的規定。一種詞的名稱叫詞牌，具體格式叫詞譜。唐代有邊塞曲《甘州》，發展為詞牌后，上下片共有八個平聲韻腳，所以叫“八聲甘州”。

我曾經寫過一闋《八聲甘州·憶知非時節》：

正一江白水嘯風濤，煙波渺平沙。

厭蘆花作態，也趨柳絮，漫舞天涯。

回望南城蟒臥，羊祜靜寒鴉。

余剩長亭路，衰草猶斜。

四海飄零書劍，嘆誤迷津渡，誰遣浮槎？

近知非時節，當值好年華。

急驚風、變無端起，國企存、怎又惹專家？

常懷恨，恁多遺族，向晚空嗟！

與柳永《八聲甘州》表達主題相近的詩歌有哪些

1、簡述：

柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》屬于游子思婦主題，相似的詩歌有《古詩十九首》曹丕《燕歌行》、溫庭筠《望江南·梳洗罷》等等。

2、原詞：

八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天

柳永

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁！

3、譯文：

面對著瀟瀟暮雨從天空灑落在江面上，經過一番雨洗的秋景，分外寒涼清朗。凄涼的霜風一陣緊似一陣，關山江河一片冷清蕭條，落日的余光照耀在高樓上。到處紅花凋零翠葉枯落，一切美好的景物漸漸地衰殘。只有那滔滔的長江水，不聲不響地向東流淌。

不忍心登高遙看遠方，眺望渺茫遙遠的故鄉，渴求回家的心思難以收攏。嘆息這些年來的行蹤，為什么苦苦地長期停留在異鄉？想起美人，正在華麗的樓上抬頭凝望，多少次錯把遠處駛來的船當作心上人回家的船。她哪會知道我，倚著欄桿，愁思正如此的深重。

4、拓展：

望江南·梳洗罷

溫庭筠

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

譯文：

梳洗完畢，獨自一人登上望江樓，倚靠著樓柱凝望著滔滔江面。上千艘船過去了，所盼望的人都沒有出現。太陽的余暉脈脈地灑在江面上，江水慢慢地流著，思念的柔腸縈繞在那片白蘋洲上。

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