大家好，關(guān)于憑問誰很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于憑問誰辛棄疾的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

“憑誰問 廉頗老矣 尚能飯否”--“憑誰問”是什么意思

1.作者這句話的寓意是在反問誰呢？

作者反問所有人，當(dāng)年趙王問廉老將軍還能吃飯么，而作者現(xiàn)今其一為廉將軍鳴不平，其二為自己不受重用鳴不平，（隱含意思是我盡管老了，但是跟廉頗將軍一樣還可以老當(dāng)益壯為國出力，古代作者借古諷今都這么做）。

2.而歷史中又是誰在問“他老了還能吃飯呢？

上一個問題中已經(jīng)、也必須表達出來的：當(dāng)年“趙王”問廉老將軍還能吃飯么。

3.“憑”是什么意思？

有人答：“憑”意指“（難道）還有”，如果不是發(fā)語助詞，個人覺得就是這個意思了，（抱歉實在太多年沒碰過古漢語了，實在記不清了）

補充：

1.歷史中上趙王在很關(guān)心的問廉頗老了嗎？還可以吃飯嗎？（一般能吃飯就代表身體好，能打仗.）

我認為“否”。趙王問這些話，是關(guān)心廉頗還能不能為他出力打仗。但不是關(guān)心廉頗。

2.用這個典故是寓意當(dāng)朝皇上沒有像趙王那樣關(guān)心用他，擔(dān)心自己會成廉頗那樣的遭遇。

我認為“否”。這個典故是沒有寓意當(dāng)朝皇帝關(guān)心或者不關(guān)心作者，盡管作者也確實擔(dān)心自己的遭遇。但是“用這個典故是寓意”不準(zhǔn)確，這個典故沒有寓意前半句。

3.有很多網(wǎng)友回答“廉頗老了，飯量不行了”，把這句話當(dāng)肯定句。純屬扯淡。這句話是疑問句！

“廉頗老矣 尚能飯否”這句話不可能是肯定句！！但我實在沒搞明白LZ這個問題問的具體是哪部分，我把這句話分析下，請LZ自己判斷。

“廉頗老矣 尚能飯否”這半句是疑問句，（是確實有疑問期待有人回答的問法）。而“憑誰問 廉頗老矣 尚能飯否”是反問句，意思是：“難道（還有）誰會問”，表示作者認為沒人會提出這個疑問。

疑問句跟反問句的區(qū)別就是疑問句的發(fā)問人不知道結(jié)果，因此發(fā)問。反問句的發(fā)問人明知結(jié)果，而故意提出疑問，加重語氣，（讓大家覺得這還用問？）

重新答過，希望能有所幫助

辛棄疾的《永遇樂．京口北固亭懷古》中“憑誰問”是什么意思？

永遇樂

京口北固亭懷古①

千古江山，英雄無覓孫仲謀處②，舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去③。

斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住④。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎⑤。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧⑥。四十三年，望中猶記；烽火揚州路。

可堪回首，佛貍祠下，二片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

[注 釋]

①京口：古城名，三國孫權(quán)曾在此建都，后遷建業(yè)于此置京口鎮(zhèn)，故址在今江蘇鎮(zhèn)江市。北固亭：一名北固樓，在鎮(zhèn)江城北

的北固山上，下臨長江。南朝梁武帝時曾改名為北顧亭。

②孫仲謀：孫權(quán)，字仲謀，三國時吳國的君主，這兩句是說：千百年來江山依舊，卻無外尋找像孫權(quán)那樣的英雄人物了。

③舞榭歌臺：歌舞的樓臺。榭：高臺上的建筑物。風(fēng)流：這里指英雄的業(yè)績?這兩句是說，當(dāng)年的繁華盛況和英雄業(yè)績都

隨著時光的流逝，在風(fēng)吹雨打中消失了。

④尋常巷陌：普通街巷。寄奴：南朝宋武帝劉裕的小名，他生長在京口農(nóng)家，后做了東晉的將領(lǐng)，出兵北伐，先后滅南燕、

后燕、后秦，一度收復(fù)洛陽，長安等地，官至相國，封守王，后推翻東晉，自立為帝。這三句是說劉裕的住過的地方，現(xiàn)在已成了斜陽草樹中的普通街巷。

⑤想當(dāng)年三句：贊揚了劉裕親北伐中原的氣慨和成就。

⑥元嘉：劉裕的兒子，宋文帝劉義隆的年號(242—253)。草草：指劉義隆北伐準(zhǔn)備不足，草率出兵。封：古代在山上筑壇

祭天的儀式。這里指“封山”。狼居胥：山名，一名“狼山”，在今內(nèi)蒙古自，洽區(qū)西北郊。漢代霍去病追擊匈奴至狼居胥，封山而還，后來就把“封狼居胥”作為開拓疆土，建立戰(zhàn)功的代稱。贏得：剩得，落得。倉皇北顧，在倉皇敗退牛，回頭北望追兵，宋文帝有“北顧涕交流”詩句記此次失敗，本想建立戰(zhàn)功，結(jié)果卻落得個大敗而還，北顧追兵，倉惶失措。

⑦四十三年：此詞寫于開禧元年(1205)作者出守京口時，上距詞人紹興三十二年(1162)南歸，已四十三年。揚州路：指

今江蘇揚州一帶。這三句是說：四十三年后的今天，登亭遙望揚州一帶，當(dāng)年抗金烽火，記憶猶新。

⑧可堪：猶“豈堪”、“那堪”，即怎能忍受得了。堪，忍受。佛貍祠：北魏太武帝拓跋燾率兵追擊王玄謨，駐軍長江北岸瓜步山(在今江蘇六合東南)在山上修建一座行宮，后稱佛貍祠白佛貍即拓跋燾的小名。神鴉：飛來吃祭品的烏鴉。社鼓：社日祭神的鼓樂聲，舊俗立春后第五個戊日為春社；立秋后第五個戊日為秋社，這三句是說，人們忘記了過去的歷史，竟在佛貍祠下迎神賽社，一片太平景象，真有不堪回首之感。

⑨廉頗：戰(zhàn)國時趙國木將，善用兵，晚年被人陷害而出奔魏國，后秦攻趙，趙王想再用廉頗，怕他已衰老，派使者去探看。

廉頗的仇人郭開賄賂了使者，要他回趙后說廉頗的壞話，使者回趙后，就捏造廉頗雖然年老，飯量還很大，但—刻兒工夫就拉了好幾次屎。趙王聽后認為廉頗已經(jīng)不中用了，便不去召他回趙。事見《史記·廉頗藺相如列傳》。這三句是說，作者是老當(dāng)益壯，以廉頗自比，期望能得到重用，為國效勞，但又有誰來給予重視和關(guān)懷呢?

[說 明]

這是辛棄疾于開禧元年(1205)六十六年歲，任鎮(zhèn)江知府時，登上京口北固亭后所寫。詞人面對錦繡河山，懷古喻今，抒發(fā)志不得伸、不被重用的憂憤情懷，全詞放射著愛國主義的思想光輝。

上片懷念孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)坐鎮(zhèn)東南，擊退強敵；劉裕金戈鐵馬，戰(zhàn)功赫赫，收復(fù)失地，氣吞萬里。對歷史人物的贊揚，也就是對主戰(zhàn)派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責(zé)。

下片引用南朝劉義隆冒險北伐，招致大敗妁歷史事實，忠告朝郯胄要吸取歷史教訓(xùn)，不要草率從事，接著用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復(fù)中原的決心不變，結(jié)尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈愿望和對宋室不能進用人才的慨嘆。

全詞豪壯悲涼，義重情深。詞中用典貼切自然，緊扣題旨增強了作品的說服力和意境美。楊慎在《詞品》中說：“辛詞當(dāng)以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一”，評價是中肯的。

本詞運用了五個典故。

孫仲謀——懷念英雄，表達收復(fù)失地的理想。

寄奴——懷念古人，表現(xiàn)北伐決心。

佛貍祠——今昔對照，不堪回首。

元嘉草草，封狼居胥——借古諷今，批歸納全詩。

廉頗——自發(fā)感慨，不忘為國效力。

憑誰問的憑是什么意思啊

“憑誰問的憑”通常是作為反問語使用的口語俚語，意思是在表示自己的事情顯然不需要憑任何人的問詢，因為自己有能力做好。

具體來說，“憑誰問”指的是憑借誰的問詢才能證明自己的實力或價值，而“憑”在這里可以理解為“借助”、“依靠”。而“憑誰問的憑”則是用反問的方式表示自己有足夠的實力或自信，不需要依賴他人來證明自己。

這個俚語一般在口語中使用，也常常出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)用語中。例如，當(dāng)有人問你：“你有沒有這個能力？”你可以用“憑誰問的憑”作為回答，表示自己有足夠的能力，不需要證明。

憑誰問下一句

“憑誰問”下一句是：憑誰問，只花知，淚空垂。舊日堂前燕，和煙雨，又雙飛。人自老。春長好。

這是出自于宋朝韓元吉所著的《六州歌頭·桃花》。

《六州歌頭·桃花》作者：韓元吉，朝代：宋朝。

東風(fēng)著意。先上小桃枝。紅粉膩。嬌如醉。倚朱扉。記年時。

隱映新妝。面臨水岸。春將半。云日暖。斜橋轉(zhuǎn)。

夾城西。草軟莎平跋馬。垂楊渡、玉勒爭嘶。認蛾眉凝笑，臉薄拂燕支。

繡戶曾窺。恨依依。共攜手處。香如霧。

紅隨步。怨春遲。銷瘦損。憑誰問。只花知。淚空垂。

舊日堂前燕，和煙雨，又雙飛。人自老。春長好。

夢佳期。前度劉郎，幾許風(fēng)流地，花也應(yīng)悲。

但茫茫暮靄，目斷武陵溪。往事難追。

作者介紹：

韓元吉：

韓元吉(1118～1187),南宋詞人。字無咎，號南澗。漢族，開封雍邱（今河南開封市）人，一作許昌（今屬河南）人。韓元吉詞多抒發(fā)山林情趣，如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔賀新郎〕"病起情懷惡"等。著有《澗泉集》、《澗泉日記》、《南澗甲乙稿》、《南澗詩余》。存詞80余首。

生平：

宋室南渡后，韓元吉寓居信州上饒（今屬江西）。紹興二十八年(1158)曾為建安縣令。隆興間，官至吏部尚書。乾道九年(1173)為禮部尚書出使金國。淳熙初,曾前后二次出守婺州,一次出守建寧。后晉封潁川郡公,而歸老于信州南澗,因自號南澗翁。

平生交游甚廣，與陸游、朱熹、辛棄疾、陳亮等當(dāng)代勝流和愛國志士相善，多有詩詞唱和。(1159～1224)，字仲止，號澗泉，也有文名于當(dāng)世,成就稍遜于其父。

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