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方干《牡丹》詠牡丹詩(shī)賞析

《牡丹·牡丹》詠牡丹詩(shī)鑒賞

方干

借問(wèn)庭芳早晚栽?座中疑展畫(huà)屏開(kāi)。

花分淺淺胭脂臉，葉墮殷殷膩粉腮。

紅砌不須夸芍藥，白萍何用逞重臺(tái)。

殷勤為報(bào)看花客，莫學(xué)游蜂日日來(lái)。

唐代詠牡丹的詩(shī)文為數(shù)甚多。方干的這首詩(shī)是晚唐詠牡丹詩(shī)中較有特色的一首。

“借問(wèn)庭芳早晚栽? 座中疑展畫(huà)屏開(kāi)”。此詩(shī)以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，以畫(huà)屏做比，形象生動(dòng)，如滿(mǎn)眼牡丹撲面而來(lái)。因不知“早晚栽”，所以要“借問(wèn)”，一問(wèn)一疑，句式別致新穎，并從側(cè)面說(shuō)明這是在友人家中賞花所以初見(jiàn)之時(shí)有驚訝新奇之感。此詩(shī)起首二句寓情趣于驚奇贊嘆之中，突入其來(lái)，一下子攝取了讀者的注意力。三四句則由遠(yuǎn)及近，于細(xì)處刻劃：牡丹那淺淡素雅的花朵，象美女巧涂胭脂的臉腮，在厚重葉片的映襯下，更顯得綠肥紅艷，嬌媚異常。以美女面喻牡丹雖無(wú)大奇處，但卻在詩(shī)中完成了一個(gè)重要過(guò)渡：牡丹由屏上花變成了佳人美女，花如得了生命，詩(shī)也有了動(dòng)感。所以頷聯(lián)看似平常，實(shí)非易得之句。五六句則在神態(tài)已備的前提下，描寫(xiě)其形色。贊牡丹花紅卻不直言其紅，而把以紅艷著稱(chēng)的芍藥與之相比;同樣，贊牡丹花白、瓣多也不直言，而以白萍遜色來(lái)反襯。這樣，牡丹紅勝芍藥，白逾白萍，花大瓣重，艷冠群芳的形象就活現(xiàn)出來(lái)。這種對(duì)比映襯寫(xiě)法，可免空泛描述之弊，利于讀者在想象比較中產(chǎn)生直觀之感。“紅砌”用得頗為洗煉，把牡丹花又紅又密的形態(tài)濃縮于二字之中，極言其疊朱壘絳、醒目奪魂的動(dòng)人風(fēng)采。這里的“重臺(tái)”指重瓣之花，牡丹以多重瓣者為貴。上述二聯(lián)四句是全詩(shī)重筆所在，作者白描、對(duì)比、反襯交替使用，比較靈活地再現(xiàn)了牡丹色彩紛呈，楚楚可人的傾國(guó)之容，對(duì)讀者產(chǎn)生了極大的吸引力。

正當(dāng)人沉醉于作者對(duì)牡丹花的動(dòng)人描述之中，急欲一睹花容為快時(shí)，全詩(shī)卻于結(jié)尾處有意宕開(kāi)一筆：“殷勤為報(bào)看花客，莫學(xué)游蜂日日來(lái)?！比巳缬畏?，日日不絕，從側(cè)面再寫(xiě)牡丹的巨大魅力，誠(chéng)如白居易所描述的“帝城春欲暮，喧喧車(chē)馬度，共道賞花時(shí)，相隨買(mǎi)花去。”“莫學(xué)游蜂”，欲擒故縱，恰如在牡丹花園掛起“請(qǐng)君莫入”的禁牌，更令人心癢難挨。這樣收結(jié)全詩(shī)，既風(fēng)趣又含蓄，使人吟詩(shī)、觀畫(huà)、賞花數(shù)趣并得。唐人王贊在評(píng)論方干詩(shī)文時(shí)說(shuō)：“詞若未至，意已獨(dú)往”，這首《牡丹》詩(shī)就有意在言外、言盡而意無(wú)窮的特點(diǎn)。

《題君山》唐代詩(shī)人方干，原文注釋翻譯

《題君山》是唐代詩(shī)人方干(一說(shuō)程賀)創(chuàng)作的一首七絕。此詩(shī)首句寫(xiě)曾在世外遇到女仙麻姑;次句說(shuō)從麻姑處得知洞庭湖中本無(wú)君山;三、四句給出君山的來(lái)歷，原來(lái)竟是昆侖山上被海風(fēng)吹來(lái)的一塊奇石。全詩(shī)運(yùn)用奇特想象，從題外落筆，神化君山來(lái)歷，間接表現(xiàn)出君山的奇美，顯示出詩(shī)人的獨(dú)具匠心。

題君山⑴

曾于方外見(jiàn)麻姑⑵，聞?wù)f君山自古無(wú)⑶。

元是昆侖山頂石⑷，海風(fēng)吹落洞庭湖⑸。

詞句注釋

⑴君山：在湖南洞庭湖口，又名湘山、洞庭山，山勢(shì)奇秀，景色旖旎。北魏酈道元《水經(jīng)注·湘水》：“湖( 洞庭湖 )中有君山……湘君之所游處，故曰君山矣?！?/p>

⑵于：一作“游”。方外：世外。指仙境或僧道的生活環(huán)境。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“覽方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。”麻姑：神話(huà)中仙女名。傳說(shuō)東漢桓帝 時(shí)曾應(yīng)仙人王遠(yuǎn)(字方平)召，降于蔡經(jīng)家，為一美麗女子，年可十八九歲，手纖長(zhǎng)似鳥(niǎo)瓜。蔡經(jīng)見(jiàn)之，心中念曰：“背大癢時(shí)，得此爪以爬背，當(dāng)佳。”方平知經(jīng)心中所念，使人鞭之，且曰：“麻姑，神人也，汝何思謂爪可以爬背耶?”麻姑自云：“接侍以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田?！庇帜軘S米成珠，為種種變化之術(shù)。事見(jiàn)晉葛洪《神仙傳》。

⑶“聞?wù)f”句：一作“說(shuō)道君山此本無(wú)”。聞?wù)f，聽(tīng)說(shuō)。唐孟浩然《洛中訪(fǎng)袁拾遺不遇》詩(shī)：“聞?wù)f梅花早，何如北地春?”

⑷元：原來(lái)，原本。一作“云”。昆侖：山名，綿亙?cè)诮裥陆?*** 和青海，在古代傳說(shuō)中是神仙遨游的地方。

⑸海風(fēng)：颶風(fēng)。海，古代稱(chēng)塞外湖泊亦曰“?！薄Ｂ洌郝涞健６赐ズ涸诤鲜”辈俊㈤L(zhǎng)江南岸，中國(guó)第二大淡水湖，素有“八百里洞庭”之稱(chēng)。湘、資、沅、澧四水匯流于此，在岳陽(yáng)縣城陵磯入長(zhǎng)江。

　白話(huà)譯文

曾經(jīng)在世外見(jiàn)到麻姑，聽(tīng)說(shuō)君山古時(shí)候本無(wú)。

原是昆侖山頂一塊石，颶風(fēng)吹來(lái)落入洞庭湖。

整體賞析

洞庭湖中的君山，由于美麗的湖光山色與動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)，激發(fā)過(guò)許多詩(shī)人的想象，寫(xiě)下許多美麗篇章，如“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺”（劉禹錫《望洞庭》），“疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心”（雍陶《題君山》）等等，這些為人傳誦的名句，巧比妙喻，盡態(tài)極妍，異曲同工。方干這首《題君山》寫(xiě)法上全屬別一路數(shù)，他采用了“游仙”的格局。

“曾于方外見(jiàn)麻姑”，就像訴說(shuō)一個(gè)神話(huà)。詩(shī)人告訴讀者，他曾神游八極之表，奇遇仙女麻姑。這個(gè)突兀的開(kāi)頭似乎有些離題，令人不知它與君山有什么關(guān)系。其實(shí)它已包含有一種匠心。方外神仙正多，單單遇上麻姑，就有意思了。據(jù)《神仙外傳》，麻姑雖然看上去“年可十八九”，卻是三見(jiàn)滄海變作桑田，所以她知道的新鮮事兒不少。

“聞?wù)f君山自古無(wú)”，這就是麻姑對(duì)詩(shī)人提到的一件新鮮事。次句與首句的起承之間，在情節(jié)上有一個(gè)跳躍，那就是詩(shī)人向麻姑打聽(tīng)君山的來(lái)歷。人世之謎有很多，詩(shī)人單問(wèn)這個(gè)，也值得玩味。那煙波浩渺的八百里瓊田之中，兀立著這樣一座玲瓏的君山。詩(shī)人泛舟湖面，“四顧凝無(wú)地，中流忽有山”（許棠《過(guò)君山》），這個(gè)發(fā)現(xiàn)，使他驚喜不已；同時(shí)又感到這奇特的君山，必有一個(gè)不同尋常的來(lái)歷，從而困惑不已。詩(shī)人大約就是帶著這個(gè)問(wèn)題去方外求教的。詩(shī)中雖然無(wú)一字正面實(shí)寫(xiě)君山的形色，完全從虛處落筆，閑中著色，卻傳達(dá)出了君山給人的奇異感受?！熬阶怨艧o(wú)”，這一說(shuō)法既出人意表，很新鮮，又證實(shí)了人們的揣想。寫(xiě)“自古無(wú)”，是為引出“何以有”。詩(shī)人不一下子說(shuō)出山的來(lái)歷，似乎是故弄玄虛，這種效果猶如是古代演義里的“且聽(tīng)下回分解”。

“元是昆侖山頂石，海風(fēng)吹落洞庭湖?！辈徽f(shuō)則已，一說(shuō)驚人：原來(lái)君山是昆侖頂上的一塊靈石，被巨大的海風(fēng)吹落洞庭的。昆侖山，在古代傳說(shuō)中是神仙遨游的地方，上有瑤池閬苑，而且有很多美玉。古人常用“昆岡片玉”來(lái)形容世上罕有的珍奇。傳說(shuō)昆侖山是神仙遨游之所，上有瑤池閬苑，而且有很多美玉。詩(shī)中把“君山”設(shè)想為“昆侖山頂石”，用意正在于此。“海風(fēng)吹落”一句，想象奇瑰。詩(shī)人在《題寶林寺禪者壁》中寫(xiě)道：“臺(tái)殿漸多山更重，卻令飛去即應(yīng)難?！鳖}下自注：“山名飛來(lái)峰?！边@首作品中的想象也受到了“飛來(lái)峰”一類(lèi)傳說(shuō)的影響。

全詩(shī)運(yùn)用奇特想象，從題外落筆，神化君山來(lái)歷，間接表現(xiàn)出君山的奇美。這就是所謂“超以象外，得其圜中”（司空?qǐng)D《詩(shī)品》）。

《旅次洋州寓居郝氏林亭》方干唐詩(shī)原文及鑒賞

旅次洋州寓居郝氏林亭

方干

舉目縱然非我有，

思量似在故山時(shí)。

鶴盤(pán)遠(yuǎn)勢(shì)投孤嶼，

蟬曳殘聲過(guò)別枝。

涼月照窗攲枕倦，

澄泉繞石泛觴遲。

青云未得平行去，

夢(mèng)到江南身旅羈。

方干詩(shī)鑒賞

這首詩(shī)，是詩(shī)人旅居洋州時(shí)寫(xiě)的。洋州，今陜西洋縣，在漢水北岸。

首句以“非我有”扣詩(shī)題“旅次”，說(shuō)明舉目所及都是異地之景，托出自己落泊失意、他鄉(xiāng)作客的境遇，透露出一種悲涼的情調(diào)。次句寫(xiě)詩(shī)人觸景而起對(duì)家鄉(xiāng)的思念。身處異地而情懷故鄉(xiāng)，不難想見(jiàn)其失意之狀和內(nèi)心的苦澀?！芭e目”、“思量”是詩(shī)人由表及里的自我寫(xiě)照，抬首低眉之間，蘊(yùn)藏著深沉的感慨。

第二聯(lián)寫(xiě)鶴從高空向孤嶼盤(pán)旋而下，蟬鳴未止，拖著尾聲飛向別的樹(shù)枝。詩(shī)人寫(xiě)景寄情，即以鶴蟬自況，前者超俗，后者清高。這是說(shuō)自己空有才學(xué)，不能凌云展翅，占枝高鳴，卻落得個(gè)異地依人、他鄉(xiāng)為客的境地，猶如這鶴投孤嶼、蟬過(guò)別枝一般。一個(gè)“投”字，一個(gè)“過(guò)”字，一個(gè)“孤”字，一個(gè)“別”字，寄寓著懷才不遇的身世之嘆，自怨自艾，自悲自嘆，卻又無(wú)可奈何。

“鶴盤(pán)遠(yuǎn)勢(shì)投孤嶼，蟬曳殘聲過(guò)別枝”，這兩句前人十分稱(chēng)贊，被認(rèn)為是齊梁以來(lái)所未有過(guò)的佳句。（見(jiàn)尤袤《全唐詩(shī)話(huà)》）從寫(xiě)景角度而言，詩(shī)人眼耳并用，繪形繪聲，傳神逼真，對(duì)蟬聲的描寫(xiě)更有獨(dú)特之處。

駱賓王詩(shī)“西陸蟬聲唱”，許渾詩(shī)“蟬鳴黃葉漢宮秋”，黃庭堅(jiān)詩(shī)“高蟬正用一枝鳴”，都寫(xiě)蟬在通常情況下的鳴叫；而方干此詩(shī)，則是蟬在飛行過(guò)程中的叫聲，不僅蟬有動(dòng)勢(shì)，而且聲有特色：詩(shī)人捕捉的是將止而未止的蟬聲，這種鳴叫有獨(dú)特的聲響和音色，能誘發(fā)讀者的想象。一“曳”字用得新穎別致，描摹精確傳神，前所罕見(jiàn)。

第三聯(lián)：“涼月照窗攲?zhuān)╭ī欺）枕倦，澄泉繞石泛觴遲”。前一句寫(xiě)月夜獨(dú)處。一個(gè)“涼”字，一個(gè)“倦”字，極寫(xiě)詩(shī)人的冷寂凄楚，孤獨(dú)無(wú)聊。后一句轉(zhuǎn)換場(chǎng)景，寫(xiě)飲宴泛觴的場(chǎng)面。泛觴是一種游戲，古時(shí)候，園林中常引水流入石砌的曲溝中，宴會(huì)時(shí)，把酒杯放置水面，任其漂浮，飄到誰(shuí)的面前，就該誰(shuí)飲酒。飲宴游戲，高朋滿(mǎn)座。詩(shī)人置身于這熱烈氣氛之中，卻神游于此情此景之外，他對(duì)著那在水池中慢慢流動(dòng)的酒杯呆呆地出神，顯出一副寡言少歡的神情。

“泛觴遲”的“遲”字，既寫(xiě)景，又出情。

這一聯(lián)，以月明之夜和宴樂(lè)之時(shí)為背景，用反襯的.手法，描寫(xiě)詩(shī)人的自我形象。上下兩句場(chǎng)景雖然不同，人物形象如一，顯示出難以消解的情懷，卻又隱而不露。直到第四聯(lián)，作者才將內(nèi)心的隱痛和盤(pán)道出。

“青云未得平行去，夢(mèng)到江南身旅羈”，遺憾啊，仕途多阻，未能平步青云。雖然做夢(mèng)都?jí)艋亟瞎枢l(xiāng)，而此身卻在異地作客。末句以“身旅羈”和首句的“非我有”相照應(yīng)，又回扣詩(shī)題的“旅次”二字。結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。

從全詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，這一聯(lián)顯得過(guò)分率直而欠含蓄。不過(guò)，由于有了前面一系列的鋪墊和渲染，倒也使人覺(jué)得情真意切。

方干《胡中丞早梅》詠梅花詩(shī)賞析

《梅花·胡中丞早梅》詠梅花詩(shī)鑒賞

方干

不獨(dú)閑花不共時(shí)，一株寒艷尚參差。

凌晨未噴含霜朵，應(yīng)候先開(kāi)亞水枝。

芬郁合將蘭并茂，凝明應(yīng)與雪相宜。

謝公吟賞愁飄落，可得更拈長(zhǎng)笛吹。

凌寒獨(dú)放，色白香幽，不與眾芳爭(zhēng)輝，只報(bào)春來(lái)消息，這是梅花本色。詠梅，是古代詠花詩(shī)詞曲賦的一個(gè)普遍主題。詠早梅之作也不乏篇章。梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《梅花賦》：“梅花特早，偏能識(shí)春，或承陽(yáng)而發(fā)金，乍雜雪而披銀。”，詠的是早梅的動(dòng)人情態(tài);唐齊己《早梅》：“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”，詠的是早梅的孤傲個(gè)性;宋陳亮《梅花》：“疏枝橫玉瘦，小萼點(diǎn)珠光。一朵忽先變，百花皆后香”，詠的是早梅姿采與標(biāo)格。方干這首詩(shī)，雖然比不上齊己、王安石等人的同題之作，但也有其獨(dú)到之處。

早，是此詩(shī)立意所在。開(kāi)篇就緊扣“早”字，直敘入題：“不獨(dú)閑花不共時(shí)，一株寒艷尚參差。”“閑花”，指各種類(lèi)的尋常之花。首聯(lián)有二重含意，其一，以梅花與“閑花”相比較，嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，百花凋零，獨(dú)有梅花沖寒而開(kāi)，愈顯其不同凡響;其二，百花不能同時(shí)開(kāi)放，就是同一株梅花，因各部位得陽(yáng)光水分的差異也有早開(kāi)晚開(kāi)，錯(cuò)落不一。一株梅樹(shù)上，有的枝條蓓蕾乍現(xiàn)，有的嫩蕊初綻，有的卻已笑傲寒風(fēng)。“參差”二字，暗合早梅之題。梅開(kāi)于臘盡春來(lái)之際，這是一早，而含苞未放之梅則更早。試想，如果一樹(shù)梅花已開(kāi)得花滿(mǎn)枝頭，似銀賽雪，哪能如一株參差獨(dú)占春先呢?頷聯(lián)補(bǔ)敘見(jiàn)梅時(shí)間和梅之處所。早晨，沾滿(mǎn)嚴(yán)霜的花蕾仍未綻開(kāi)，而那貼近水面的枝條總是首先開(kāi)花的?！皝喫保瑝核?，寫(xiě)梅枝低俯貼近水面。這兩句仍是圍繞早梅的設(shè)想和猜測(cè)。一枝近水，從側(cè)面勾勒出梅花的窈窕倩影，也形象地傳出梅花幽獨(dú)閑靜的神韻。一個(gè)“噴”字，活畫(huà)出梅花蘊(yùn)藏了一冬的能量與 *** ，只待時(shí)至而開(kāi)的態(tài)勢(shì)。詩(shī)人雖然用的是引而不發(fā)之語(yǔ)，但讀來(lái)已使人似已見(jiàn)到噴薄怒放的一樹(shù)梅花。

前兩聯(lián)四句描摹早梅形態(tài)，參差錯(cuò)落，含苞待放，頸聯(lián)則寫(xiě)早梅的氣質(zhì)和風(fēng)度。香如蘭，白如雪。以蘭花和白雪比喻梅香與梅色，生動(dòng)貼切。蘭花以幽香見(jiàn)長(zhǎng)，梁孝元帝《賦得蘭澤多芳草詩(shī)》有句：“臨池入影浪，從風(fēng)多拂衣，當(dāng)門(mén)已芬馥，入室復(fù)芳菲?！毖蕴m花處處，香氣襲人。雪與梅更是歲寒知己，密不可分。瑞雪與寒梅相映襯，既壯嚴(yán)冬景色，又透春天氣息，顯得虎虎有生氣。因此詩(shī)人們?cè)伱窌r(shí)多聯(lián)想到雪：“春近寒雖轉(zhuǎn)，梅舒雪尚飄”(陰鏗《雪梅詩(shī)》);“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”(王安石《梅花》);此詩(shī)“凝明應(yīng)與雪相宜”，不僅指梅雪之間顏色相同，更指它們傲然處世，不畏嚴(yán)酷環(huán)境的共性。物以喻人，個(gè)中也可見(jiàn)作者情操。

“謝公吟賞愁飄落，可得更拈長(zhǎng)笛吹?！蔽猜?lián)借南朝詩(shī)人謝朓詠梅之典，隱約流露出詩(shī)人自己的思想感情。謝脁《詠落梅詩(shī)》：“新葉初冉冉，初蕊新菲菲。逢君后園燕，相隨巧笑歸。親勞君玉指，摘以贈(zèng)南威。用持插云髻，翡翠比光輝。日暮長(zhǎng)零落，君恩不可追?！贝嗽?shī)贊梅高落，表現(xiàn)了對(duì)梅花的深情。方干詠的早梅雖與落梅不盡相同，但是詩(shī)人已于一株參差之中預(yù)見(jiàn)其香消玉隕的結(jié)局。因此愁緒滿(mǎn)懷。花未開(kāi)而先愁落，這種復(fù)雜感情將何以寄托呢?還是吹奏一曲《落梅花》來(lái)寄托悠長(zhǎng)的情思吧?！稑?lè)府雜錄》：“笛者，羌樂(lè)也，古曲有《落梅花》柳》，非謂吹之則梅落耳。”

這首詩(shī)的顯著特點(diǎn)是含蓄委婉。全詩(shī)無(wú)一處說(shuō)梅，但通過(guò)寒艷，霜朵，香如蘭，白如雪等詞語(yǔ)的形容譬喻，已使讀者處處見(jiàn)梅;全詩(shī)無(wú)一處提早，但凌晨見(jiàn)時(shí)辰之早，含霜見(jiàn)節(jié)氣之早，近水先開(kāi)見(jiàn)梅中一枝有得天獨(dú)厚之早，早梅形象歷歷如在目中。狀物如此，抒情亦然。見(jiàn)花愁落，觸景傷懷，詩(shī)人并未直言所感，而是借典言情，以長(zhǎng)笛訴怨，愁時(shí)光短暫，嘆平生際遇，發(fā)思古幽情，千言萬(wàn)語(yǔ)，盡在一曲凄涼的笛聲之中。蘊(yùn)含雋永，有余音繞梁之韻。

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