大家好，今天本篇文章就來給大家分享鄉(xiāng)愁這首詩好在哪里，以及鄉(xiāng)愁在哪里寫的對應的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

余光中的《鄉(xiāng)愁》這首詩的形式美體現(xiàn)在哪些方面？

1、主要體現(xiàn)在兩方面

一是結構上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對稱。但整齊中又有參差，長句與短句相互變化錯落，體現(xiàn)了自由詩的特點。

二是同一位置上的詞的重復和疊詞的運用，在音樂上造成一種回環(huán)往復，一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的氛圍。

2、簡介

《鄉(xiāng)愁》是詩人余光中漂泊異鄉(xiāng)，游弋于海外回歸中國后所作的一首現(xiàn)代詩。詩歌表達對故鄉(xiāng)，對祖國戀戀不舍的一份情懷。詩歌中更體現(xiàn)了詩人余光中期待中華民族早日統(tǒng)一的美好愿望。

3、原文

小時候，

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，

我在這頭，

母親在那頭。

長大后，

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，

我在這頭，

新娘在那頭。

后來啊，

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓，

我在外頭，

母親在里頭。

而現(xiàn)在，

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，

我在這頭，

大陸在那頭。

《鄉(xiāng)愁》的點評

詩人評說：溶哀愁于物象（流沙河）

這是臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》（寫于1972年）。這首小詩我用四川土話朗誦過好幾次，聽眾反應強烈。詩寫得好，一目了然，誰要我來詹詹費詞。真要叫我說說，卻又感到為難。這是一粒水晶珠子，內(nèi)無瑕斑，外無紋痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我說些什么。我看見了的，別人也都看見了，還要我來說嗎。看來看去，這粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的，而是天然形成的……

不。這是詩，人寫的。既然是人寫的，總不會是一揮而就的，其間必有一個創(chuàng)作過程。這個過程，如果作者自己出來說說，我們聽了，或有助于今后寫詩，也未可知?？上婧M隔，同胞難聚，遺憾遺憾。那么，參照著寫詩的一般經(jīng)驗，我就來冒昧地猜一猜余光中是怎樣寫成這首詩的吧。

故國故鄉(xiāng)故園，人之所戀，古今一樣，中外相同。翻翻唐詩宋詞，游子抒寫鄉(xiāng)愁之作，多得叫人吃驚?，F(xiàn)代中國人，粗具文化的，差不多都念過或聽別人念過李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。30年代的和40年代的學生，恐怕都唱過或聽別人唱過這支歌吧：“念故鄉(xiāng)，念故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)真可愛。天甚清，風甚涼，鄉(xiāng)愁陣陣來。故鄉(xiāng)人，今何如，念念常不忘。在他鄉(xiāng)，一孤客，寂寞又凄涼……”只是這支歌的曲調(diào)是從捷克音樂家德沃夏克的《新世界交響樂》里挪借來的，這點唱的人未必都知道。至于40年代的那些不愿做亡國奴的流亡學生，幾乎沒有一個不會唱《流亡三部曲》的?！拔业募以跂|北松花江上……”臺上一唱，臺下都哭，感人至深。這支歌余光中肯定會唱。他還會唱《長城謠》：“萬里長城萬里長，長城外面是故鄉(xiāng)……”因為他在一首詩里提到過這支歌。髫年所唱，沒齒難忘。那些遙遠了的記憶不可能同他的這首《鄉(xiāng)愁》無關。厚積薄發(fā)，一首小詩里涵藏著多少年的感受啊!

余光中該記得很清楚，自己小小年紀，做了流亡學生，逃到大后方去讀書求學。學校里有一個取信欄，他每天去那里看兩次。緊著心弦，掃視著那一長排信封的隊伍，要看看有沒有熟悉的字跡——母親的字跡，寫著自己的姓名的。多次失望之后，收到一封信了，比伙食團打牙祭還快活。恭讀了一遍又一遍，都背得了。然后細察信封上的郵票，那上面蓋著郵戳呢。一個小圓圈內(nèi)有一個大城市，母親就住在那里呢?？茨芸匆?，摸能摸著，就是沒法回到那個小圓圈內(nèi)去。浩浩長江萬里，他在這頭（上游），母親在那頭（下游）。這一枚小小的印著孫中山先生肖像的蓋著故鄉(xiāng)的郵戳的郵票給他留下的印象太深刻了，以至十多年后，他寫了一首《郵票》：

一張嬌小的綠色的魔氈，

你能夠日飛千里；

你的乘客是沉重的戀愛，

和寬厚的友誼。

兩個靈魂是你的驛站，

你終年在其間跋涉；

直到他們有一天相逢，

你才能休息片刻。

郵票啊，郵戳啊，家信啊，印象太深刻了，直到1981年他還在一首《梅雨箋》里寫到它們： “方的郵票/圓的郵戳/只輕輕地一敲/扁扁的心情（河注：薄薄的家信）/就留下了烙印。”《鄉(xiāng)愁》的第一段抓住郵票這個物象，說小時候的鄉(xiāng)愁，一個流亡學生的鄉(xiāng)愁，是母親從遠方寄來的信件上貼著的那一枚郵票。這樣寫，對他說來，不但是很方便的，而且是很合情的，很合理的。

少年時期匆匆去了如煙云之過眼，未來的詩人漸漸長大了。40年代末，他隨父母遷居香港，旋即去臺灣，插入臺大外文系三年級。1952年畢業(yè)后，第一本詩集《舟子的悲歌》出版，得到梁實秋的好評，名聲大噪，同時入伍服役。1954年同未來的妻子小名咪咪的戀愛，有一首情詩《咪咪的眼睛》為證。1956年退伍，入東吳大學任教，結婚。兩年后去美國留學進修，該算是新婚別。臺灣基隆港上船，橫渡太平洋，美國舊金山港登岸。身在異國，心在家里，捻弄著那一張窄窄的來程船票，鄉(xiāng)愁頓起。不過這時候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容已經(jīng)變了，慈母讓位給新娘了。少戀母，長戀妻，人之常情啊?！多l(xiāng)愁》的第二段抓住船票這個物象，說長大后的鄉(xiāng)愁，一個異國孤客的鄉(xiāng)愁，是把他從新娘身邊引走的那一張船票。這樣寫，對他說來，也是很貼切的，他寫他自己的真實感受嘛。

1958年母親去世，遺體火化。他把骨灰匣安放在窗臺上的盆花叢里，寫詩為母親招魂，喚她的慈魂快快回來，回到這“火后的小城”里來，回到這“四方的空城”里來。在這一首《招魂的短笛》里，他對母親的慈魂說：“春天來時，我將踏濕冷的清明路，/ 葬你于故鄉(xiāng)的一個小墳，/葬你于江南，江南的一個小鎮(zhèn)（河注：他的母親是江蘇武進人）。/垂柳的垂發(fā)直垂到你的墳上，/等春天來時，你要做一個女孩子的夢，夢見你的母親?！庇喙庵惺莻€孝子，多有悼亡母的章句，寫得十分感傷。送母親的骨灰匣回她的故鄉(xiāng)去入土安葬，這一孝思，迄今二十多年了，尚未實現(xiàn)，雖然春天已經(jīng)來到了。那骨灰匣想來早已入土，大約是安葬在臺北市郊的圓通寺吧，因為他在一首詩里說，清明節(jié)掃墓日他聽見母親在圓通寺喊他。以常理推之，那里該有一方小墳吧。

郵票啊，船票啊，墳墓啊，這些物象里潛溶著多少哀愁啊!它們象征著距離：郵票，船票，空間的距離；墳墓，陰陽的距離，死生的距離。薄薄的一層混凝土，內(nèi)外相隔，那么遙遠，比千山萬水的相隔更遙遠啊!《鄉(xiāng)愁》的第三段抓住墳墓這個物象，說母親去世后留給他的鄉(xiāng)愁，一個孝子的鄉(xiāng)愁，是使他抱恨終天的那一方墳墓。這時候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容又變了，愛妻讓位給亡母了。這一段是高潮，出奇制勝。讀者為之驚愕，細細一想，悲從中來。我朗誦到這里，嗓子都顫抖了。

人到中年以后，閱歷既多，五味嘗遍，漸漸地看透了人世的諸般畸形怪相，于是不再好奇；漸漸地懂得了事業(yè)的艱難，于是雄心消泯。他的頭腦里憧憬日少而回憶日多，愈來愈像反芻動物，常常咀嚼肚子里的舊聞往事，竟有回甜之感，于是“鳥倦飛而知還”，有了落葉歸根的愿望。白天忙著，不太覺得，到了夜間，故國故鄉(xiāng)故園便頻頻地來入夢了。早晨醒來，夢去無痕，依然人在臺北市廈門街的小巷中的一座古老的院子里。鄉(xiāng)愁難遣，翻翻中國地圖，神游太湖，溯江而上，直抵重慶市江北縣悅來場，又沿江而下，看那“蔣山青，秦淮碧”的南京城，想起昔年那里有許多美麗的表妹……最可惱的是那一灣海峽，二指寬罷了，淺淺的一層海水比紙更薄，就是涉不過去。這時候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容再一變，變成了那可惱的海峽?！多l(xiāng)愁》的靈感也許是這樣來的吧？

海峽。我在這頭。大陸在那頭……

腹稿里支起的第一個構架，很可能就是這樣的。有了這個構架以后，便回頭去翻查記憶的倉庫，專找如海峽那樣的象征著距離的物象。不費多少工夫，就找到了郵票啦船票啦墳墓啦之類的物象。于是用這些物象做橫梁，仿照著第一個構架，又支起了下面三個構架：

郵票。我在這頭，母親在那頭。

船票。我在這頭，新娘在那頭。

墳墓。我在外頭，母親在里頭。

這便是《鄉(xiāng)愁》的雛形了。第一個構架，就其意義而言，分量最重，雖然是先出，卻做了結尾。何況按時間順序排下來，也應該做結尾。詩人寫過去，只是為了寫現(xiàn)在。現(xiàn)在望著一灣淺淺的海峽發(fā)愁呢，這才是全詩的落腳點。

余光中把《鄉(xiāng)愁》歸入他所說的“淺易之作”。他所說的“淺易之作”是指那些如《鄉(xiāng)愁》一類的 “一讀就懂”的詩，不是說“淺易”的一定不好?！皽\”是文字淺顯，“易”是容易讀懂，他不反對“淺易”，但是，臺島那里“許多讀者”“要求一首詩一讀就懂”，卻遭到他的反感。他說：“一個人如果只能讀淺易的詩，就注定自己終身在詩國做匆匆過境的觀光旅客?！边@話恐怕說得太重了吧。除了寫詩的內(nèi)行，一般讀者，各有各的事業(yè)，奔波忙碌，然疲役，偶有余暇，不去看電視看電影看跑馬看黃書，而去觀光詩國，也就算是很不錯的了，哪怕匆匆過境呢。對這樣的讀者，理當叩頭稱謝才是，不宜責之太重。何況臺島那里就是有些深奧得可厭的詩，不但一般讀者叫苦，寫詩的內(nèi)行也說讀不懂呢。例如張默的《無調(diào)之歌》，大詩人如洛夫者竟然都這樣說：“這首詩我看了很久，看不太懂?！焙螞r一般讀者呢。要求淺易一些，一讀二讀三讀終能讀懂，而不是愈讀愈頭疼，難道不應該嗎？

我之所以要向讀者介紹《鄉(xiāng)愁》，正是看中了它的“淺易”。而它的精巧的構思，溶哀愁于物象的本領，值得我們潛心揣摩，從中學習詩藝，乃是自不待言的了。

余光中先生為什么要寫這首《鄉(xiāng)愁》?他要表達什么情感?

因為余光中先生，20多年沒有回過大陸思鄉(xiāng)情切，在臺北寫下這首《鄉(xiāng)愁》。把自己對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統(tǒng)一的強烈愿望。余光中是當代著名作家、詩人、學者、翻譯家，出生于南京，祖籍福建永春。因母親原籍為江蘇武進，故也自稱“江南人”。

《鄉(xiāng)愁》原文：

小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。

長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。

后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭。

而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。

《鄉(xiāng)愁》是余光中詩集《白玉苦瓜》中的一首，和《民歌》《鄉(xiāng)愁四韻》《羅二娃子》等，同是余光中以民歌風抒發(fā)鄉(xiāng)愁的經(jīng)典之作。

余光中被稱為“以鄉(xiāng)愁之詩撼動億萬華裔”的詩人，“鄉(xiāng)愁”是其眾多詩作中念念不忘的主題。《鄉(xiāng)愁》對一個抽象的、很難作出描繪卻被大量描繪所覆蓋的主題作出了新的詮釋。

在意象上，選用了“郵票”“船票”“墳墓”“海峽”四個生活中常見的物象，賦予其豐富的內(nèi)涵，使原本不相干的四個物象，在鄉(xiāng)愁這一特定情感的維系之下，反復詠嘆。

余光中《鄉(xiāng)愁》為什么影響廣泛？

余光中先生不幸逝世，世人悲痛。他的名作《鄉(xiāng)愁》再一次被提起，在網(wǎng)上瘋傳。這一首看似非常簡單淺顯的詩歌，為什么有那么多人喜愛，那么深入人心，讓人感動呢？

我覺得這里面既有詩歌本身的原因，又有歷史和現(xiàn)實的諸多原因。

第一個原因，《鄉(xiāng)愁》這首詩所表現(xiàn)的，是人類歷史上最具有普遍意義的母題之一：思鄉(xiāng)。

所謂母題，就是人類共有的，古今中外都適用的一種文學主題，或者說情感方式。

在古代，由于交通不發(fā)達，通訊不發(fā)達，思鄉(xiāng)的主題表現(xiàn)得尤為強烈。一旦出門在外，就很不容易與家里取得聯(lián)系，很不容易回到家鄉(xiāng)。所以就特別思念家鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)的親人。表現(xiàn)這一母題的詩歌，在歷朝歷代都是汗牛充棟，也都很感人。

而且思鄉(xiāng)這個母體具有衍生性，也就是說會催生其它意象。比如我們古人說“月是故鄉(xiāng)明”，這里就催生了一個“月”的意象。為什么人們那么喜歡寫月呢？因為古人交通訊息不發(fā)達，但是可以通過月亮來取得聯(lián)系。月亮既可以照故鄉(xiāng)，也可以照自己，自己和親人看到的都是一枚共同的月亮。

其二，所謂“樹高千丈，葉落歸根”。不管是神話還是現(xiàn)實，人類都是從泥土中來的。故土是人類夢想開始的地方，也是人類最后的歸屬。而思鄉(xiāng)，表現(xiàn)的正是一種回歸故土的情感。

其三，現(xiàn)代人的交通通訊都很發(fā)達了，感覺似乎“思鄉(xiāng)”不再那么強烈了。其實不然，現(xiàn)代人更缺乏“故鄉(xiāng)”。由于現(xiàn)代人大量住在城市里面，與泥土隔絕，根本就連“故鄉(xiāng)”都沒有，所以現(xiàn)代人“思鄉(xiāng)”更強烈?，F(xiàn)在很多鄉(xiāng)村打造，口號都是“記得住鄉(xiāng)愁”，就是這個道理。

第二個原因，余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，表達的是中國海峽兩岸長期隔絕，急需統(tǒng)一這一宏大的政治主題。

在中國，從古至今，統(tǒng)一永遠是中國人最共同的，最迫切的愿望。因為歷史的原因，海峽兩岸隔絕了。作為出生在大陸的余光中等一大批老一輩臺灣人來說，大陸就是他們的故鄉(xiāng)夢。他們表達鄉(xiāng)愁，除了希望能夠回到故土以外，更多的是希望海峽兩岸能夠實現(xiàn)統(tǒng)一。所以在那個年代，這首詩歌感動了很多人。

現(xiàn)在海峽兩岸雖然已不再那么隔絕，交通通訊也變得很容易了，但是人們發(fā)現(xiàn)，臺灣一些年輕人的心已經(jīng)變了，他們已經(jīng)沒有再把大陸作為他們的故土。臺灣甚至有一些獨派，改教材，改稱謂，特意取締年輕人心中的鄉(xiāng)愁意識。這是一件讓人非常焦慮的事情，所以余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，在這個時代，再一次體現(xiàn)了它的重要意義。

第三個原因，余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，之所以深入人心，還在于它有一個非常明朗的簡單的結構。

古代的詩歌，之所以具有廣泛的影響力，就在于這些詩歌內(nèi)容短小，結構簡單，富有韻律，平白如話，內(nèi)涵深刻。這幾個條件非常重要。這樣的詩歌，就容易進入教材，就適合給孩子們讀，因此傳播的范圍就廣。李白的《靜夜思》，差不多算是古代詩歌中影響最大的一首了，就是因為它具有以上幾個特點。順便說一句，李白的《靜夜思》，也是表達“思鄉(xiāng)”這一母體的。

而余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，也是具有這些特點的一首很漂亮的詩歌。他表達了宏大的主題，思想非常深刻。同時它的結構又很簡單，很適合進入教材，很孩子們記誦。另外，它又具有音樂美，旋律美，適合譜成歌曲傳唱。所有這些特點，都是這首名作能夠產(chǎn)生廣泛影響的一個重要原因。而且可以預見，就算一千年以后，這首詩依然會被人記住。

（參考資料：余光中《白玉苦瓜》、《全唐詩》）

余光中鄉(xiāng)愁 美在什么地方 從結構主題詞句構思等方面來說

1、作者把無形的鄉(xiāng)愁比喻化為四種事物,可見作者愁思之重.小時候，作者將鄉(xiāng)愁寄托在給家人的書信里'所以將鄉(xiāng)愁比喻為郵票；長大后，作者和家人分居兩地，很難與家人相見，于是將鄉(xiāng)愁寄托在回家的船上，所以把鄉(xiāng)愁比喻為船票；后來，母親去世，作者與母親再也不能見面，于是作者就將鄉(xiāng)愁比喻為墳墓；現(xiàn)在，由于人為的原因，海峽兩岸的同胞不能團聚，作者將自己的鄉(xiāng)愁比喻為臺灣海峽，表達了他期盼祖國統(tǒng)一的強烈愿望。

2、結構方面：本詩分四個小節(jié)，前三個小節(jié)為最后一個小節(jié)做鋪墊。作者按照時間順序將鄉(xiāng)愁依次比喻為郵票、船票、墳墓和海峽，結構嚴謹，很好的表達了本詩的中心。 臺灣詩人余光中先生以“鄉(xiāng)愁詩人”著稱，他的一首意蘊深刻，家喻戶曉的《鄉(xiāng)愁》更是寫出了海外游子的思歸之情，洋溢著詩人魂牽夢繞的“中國情結”。

深沉的歷史滄桑感

遠離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。但臺灣和大陸人為地長期隔絕，使流落到臺灣的千千萬萬炎黃子孫有了無盡的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的歷史滄桑感。即特有的“中國情結”。

“小時候”、“長大后”、“后來啊”、“而現(xiàn)在”，這種表時間的時序語像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明，流露出詩人深沉的歷史感?！昂髞砗?鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親在里頭/而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”，一下子，讀者面前仿佛出現(xiàn)了一位白發(fā)蒼蒼的老人淚流滿面地跪在母親的新墳前，面朝家鄉(xiāng)、祖國的方向痛不欲生地跪在大海邊，用嘶啞的聲音大喊：“母——親!”一種深沉的滄桑感油然而生。

《鄉(xiāng)愁》有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，正如余光中先生回答四川作家流沙河的一句話：思蜀而不樂。

關于鄉(xiāng)愁這首詩好在哪里和鄉(xiāng)愁在哪里寫的的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。