很多朋友對(duì)于古文愛(ài)蓮說(shuō)原文如何和不太懂，今天就由小編來(lái)為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來(lái)看看吧！

愛(ài)蓮說(shuō)原文

愛(ài)蓮說(shuō)

作者：周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人? 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

白話譯文

水上，陸地上的各種花草樹(shù)木，值得喜愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世間的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。

我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然有很多人了。

擴(kuò)展資料：

文章托物言志，以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

最突出的藝術(shù)手法是襯托，用菊正面襯托，用牡丹反面襯托。

題解

“說(shuō)”，是古代的一種文體，通常借某一事物，可以記敘事物，可以說(shuō)明事物，也可以議論，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文，但都是闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見(jiàn)解大多是就一事一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者感想寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。有波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)。與現(xiàn)代雜文頗為相似。《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)喜愛(ài)蓮花的道理。

賞析：“說(shuō)”，是一種議論性古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。

蓮花，曾是古往今來(lái)文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象， 但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格 ，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格，不與世俗同流合污和對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙視和厭惡。

從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并 以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。

文章的前一部分，寫(xiě)出了蓮花的高貴品質(zhì)。首先，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫(xiě) 出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚 品質(zhì)；再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫(xiě)出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。

前文所說(shuō)的一切，事實(shí)上是作者人格的寫(xiě)照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說(shuō)：“蓮之愛(ài)，同予者何人？”其間的潛臺(tái)詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了。

文章第一段以菊花和牡丹襯托，表明自己獨(dú)愛(ài)蓮花，并描繪蓮花的形象，贊美蓮花的品格。第二段與菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”相比較，點(diǎn)明蓮花“君子”的比喻意義，表明作者對(duì)君子的向往之情和潔身自好的生活態(tài)度。

全文以托物言志，以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。

參考資料：百度百科-《愛(ài)蓮說(shuō)》

愛(ài)蓮說(shuō) 古文

《愛(ài)蓮說(shuō)》原文：

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

譯文：

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人十分喜愛(ài)牡丹。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然就很多人了！

《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。

擴(kuò)展資料

創(chuàng)作背景

宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤來(lái)到星子（現(xiàn)已撤銷(xiāo)，原為江西省九江市下轄縣）任南康知軍。周敦頤來(lái)星子后，在軍衙東側(cè)開(kāi)挖了一口池塘，全部種植荷花。

周敦頤來(lái)星子時(shí)已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當(dāng)茶余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫(xiě)下了散文《愛(ài)蓮說(shuō)》。

后世影響

淳熙六年（1179年），朱熹任南康郡守，曾在廬山的濂溪書(shū)院中贊嘆周敦頤一生不與黑暗勢(shì)力同流合污，黃庭堅(jiān)亦稱贊他人品甚高。

后來(lái)，贛州人為紀(jì)念他，建立了濂溪祠，刻周敦頤的圖像及一些文章于石壁。此時(shí)，周敦頤的曾孫周直卿來(lái)到九江，把他曾祖寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》墨本送贈(zèng)，于是贛州人就在書(shū)院蓮池旁壁上摹刻了此文，流傳千古。

《愛(ài)蓮說(shuō)》原文及翻譯

《愛(ài)蓮說(shuō)》北宋學(xué)者周敦頤所作的一篇議論散文。以下是我為大家精心整理的《愛(ài)蓮說(shuō)》原文及翻譯，歡迎大家參考！

原文

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

注釋

晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉潯陽(yáng)柴桑(現(xiàn)在江西省九江縣)人，東晉著名人。是著名的隱士。他獨(dú)愛(ài)菊花，常在詩(shī)里詠菊，如《飲酒》詩(shī)里的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，向來(lái)稱為名句。

自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹：從唐朝以來(lái)，人們很愛(ài)牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會(huì)上的一般人。唐人愛(ài)牡丹，古書(shū)里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》里說(shuō)：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車(chē)馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(wàn)(指錢(qián))者。”盛：特別，十分。甚：很，十分。

之：的。

可：值得。

者：花。

蕃：通“繁”多

獨(dú)：只，唯獨(dú)。

自：自從。

予（yú）:我。

之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)際意義。

淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。

染：沾染。

濯（zhuó）：洗滌。

清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。

妖：妖艷。

焉：聲詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的“啊”。

李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。

通：空。

直：挺立。

中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。

不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。

蔓：名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。

枝：名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。

香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。

遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)，空間距離大，

遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳送出去。

益：更，更加。

亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：“植”通“直”，立。

近：靠近，走近（形容詞）。

可：只能。

褻(xiè)：親近而不莊重。

玩:玩弄。

謂：認(rèn)為。

隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世;

君子：指品德高尚的人。

者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑

噫:感嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的'啊'。

菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。之：語(yǔ)氣助詞，的。（一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標(biāo)志”）

鮮(xiǎn)：少。

聞：聽(tīng)說(shuō)。

同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？

宜乎眾矣：（愛(ài)牡丹的）人應(yīng)該是很多了。宜乎：當(dāng)然。宜：應(yīng)當(dāng)。眾：多。

異義詞

（亭亭凈植）植：古義：立

今義：種植

（宜乎眾矣）宜：

古義：當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思

今義：合適，應(yīng)當(dāng)。

譯文

水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛(ài)的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花,它從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的`沾染；它經(jīng)過(guò)清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉!（感嘆詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣。）對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。

特點(diǎn)

文章托物言志，以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

最突出的藝術(shù)手法是襯托，用菊正面襯托，用牡丹反面襯托。

題解

“說(shuō)”，是古代的一種文體，通常借某一事物，可以記敘事物，可以說(shuō)明事物，也可以議論，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文，但都是闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見(jiàn)解大多是就一事一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者感想寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。有波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)。與現(xiàn)代雜文頗為相似。《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)喜愛(ài)蓮花的道理。

賞析“說(shuō)”，是一種議論性古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。

生字

予(yú) 濯(zhuó) 漣（lián） 褻(xiè） 鮮（xiǎn） 蕃（fán)

一詞多義

（1）鮮

陶后鮮有聞（副詞，少）

芳草鮮美（形容詞，鮮艷）《桃花源記》

（2）之

水陸草木之花（助詞，的）

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）

菊之愛(ài)（結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置標(biāo)志）

詞類(lèi)活用

1、不蔓不枝（“蔓”“枝”：名詞活用作動(dòng)詞“生蔓”“長(zhǎng)枝”）

2、香遠(yuǎn)益清 （遠(yuǎn)、清：形容詞作動(dòng)詞，譯為“遠(yuǎn)播”“顯得清幽”）

3、濯清漣而不妖（妖：名詞作動(dòng)詞，美麗而不端莊）

特殊句式

1、牡丹，花之富貴者也。（“……者……也”判斷句）

2、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。（菊之愛(ài)，即愛(ài)菊，對(duì)菊的愛(ài);“之”為賓語(yǔ)前置標(biāo)志）

重點(diǎn)字詞解釋

1、可愛(ài)者甚蕃（甚：很；蕃：多）

2、自李唐來(lái)（自：自從）

3、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（予：我；之：用于主謂消獨(dú)，無(wú)實(shí)義不譯；獨(dú)：僅；染：沾染）

4、濯清漣而不妖（濯：洗滌；清漣：水清而有微波，這里指清水；妖：美麗而不端莊。）

5、中通外直（直：立）

6、不蔓不枝（蔓：名詞作動(dòng)詞，生枝蔓；枝：名詞作動(dòng)詞，分枝節(jié)）

7、香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，傳得遠(yuǎn)；益：越發(fā)，更）

8、亭亭凈植（亭亭：直立的樣子；植：樹(shù)立）

9、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（褻：親近而不莊重；褻玩：玩弄。）

10、陶后鮮有聞（鮮：少；聞：聽(tīng)，聽(tīng)說(shuō)）

11、宜乎眾矣（宜：應(yīng)當(dāng)；眾，多）

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