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《望江南·梳洗罷》原文及賞析

導語：《望江南·梳洗罷》是唐代文學家溫庭筠的詞作。這是一首寫閨怨的小令。此詞以江水、遠帆、斜陽為背景，截取倚樓顒望這一場景，以空靈疏蕩之筆塑造了一個望夫盼歸、凝愁含恨的思婦形象。以下是我為大家精心整理的《望江南·梳洗罷》原文及賞析，歡迎大家參考！

《望江南·梳洗罷》原文

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

《望江南·梳洗罷》翻譯

梳洗完畢，獨自一人登上望江樓，倚靠著樓柱凝望著滔滔江面。上千艘船過去了，所盼望的人都沒有出現。太陽的余暉脈脈地灑在江面上，江水慢慢地流著，思念的柔腸縈繞在那片白蘋洲上。

《望江南·梳洗罷》注釋

⑴望江南：又名“夢江南”“憶江南”，原唐教坊曲名，后用為詞牌名。段安節《樂府雜錄》：“《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）鎮浙日，為亡妓謝秋娘所撰，本名“謝秋娘”，后改此名。”《金奩集》入“南呂宮”。小令，單調二十七字，三平韻。

⑵梳洗：梳頭、洗臉、化妝等婦女的生活內容。

⑶獨：獨自，單一。望江樓：樓名，因臨江而得名。

⑷千帆：上千只帆船。帆：船上使用風力的布蓬，又作船的代名詞。皆：副詞，都。

⑸斜暉：日落前的日光。暉：陽光。脈脈：本作“眽眽”，凝視貌。《古詩十九首》有“盈盈一水間，脈脈不得語”。后多用以示含情欲吐之意。

⑹腸斷：形容極度悲傷愁苦。白蘋（pín）：水中浮草，色白。古時男女常采蘋花贈別。洲：水邊陸地。

　 　《望江南·梳洗罷》賞析

這是一首閨怨詞，寫的是思婦樓頭，望人不歸。只有二十七個字，為詞中的小令。“詞之難于令曲，如詩之難于絕句”，“一句一字閑不得”（《白香詞譜箋》）。起句“梳洗罷”，看似平平，“語不驚人”。但這三個字內容豐富，給讀者留了許多想像的余地。這不是一般人早晨起來的洗臉梳頭，而是特定的人物（思婦），在特定條件（準備迎接久別的愛人歸來）下，一種特定情緒（喜悅和激動）的反映。

在中國古典詩歌中，常以“爐薰闔不用，鏡匣上塵生。綺羅失常色，金翠暗無精”之類的描寫來表現思婦孤寂痛苦的生活和心情。此篇用法有所不同，離別的痛苦，相思的寂寞，孤獨的日子似乎就要過去，或者說她希望中的美好日子似乎就要來到，于是，臨鏡梳妝，顧影自憐，著意修飾一番。結果是熱烈的希望之火遇到冰冷的現實，帶來了深一層的失望和更大的精神痛苦，重新又要回到“明鏡不治”“首如飛蓬”的苦境中去。這三個字，把這個女子獨居的環境，深藏內心的感情變化和對美好生活的向往，生動地表現出來。

接著，出現了一幅廣闊、多彩的藝術畫面：“獨倚望江樓。”江為背景，樓為主體，焦點是獨倚的人。這時的女子，感情是復雜的；隨著時間的推移，情緒是變化的。初登樓時的興奮喜悅，久等不至的焦急，還有對往日的深沉追懷……這里，一個“獨”字用得很傳神。“獨”字，既無色澤，又無音響，卻意味深長。這不是戀人昵昵情語的“互倚”，也不是一群人嘰嘰喳喳的“共倚”，透過這無語獨倚的畫面，反映了人物的精神世界。一幅美人憑欄遠眺圖，卻是“誤幾回天際識歸舟”的“離情正苦”。把人、景、情聯系起來，畫面上就有了盛妝女子和美麗江景調和在一起的斑斕色彩，有了人物感情變化和江水流動的交融。

“過盡千帆皆不是”，是全詞感情上的大轉折。這句和起句的歡快情緒形成對照，鮮明而強烈；又和“獨倚望江樓”的空寂焦急相連結，承上而啟下。船盡江空，人何以堪！希望落空，幻想破滅，這時映入她眼簾的是“斜暉脈脈水悠悠”，落日流水本是沒有生命的無情物，但在此時此地的思婦眼里，成了多愁善感的有情者。這是她的痛苦心境移情于自然物而產生的一種聯想類比。斜陽欲落未落，對失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄收著余暉；不盡江水似乎也懂得她的心情，悠悠無語流去。它像一組電影鏡頭：一位著意修飾的女子，倚樓凝眸煙波浩淼的江水，等待久別不歸的愛人，從日出到日落，由希望變失望，把這個女子的不幸，表現得多么動人。

至此，景物的描繪，感情的抒發，氣氛的烘托，都已成熟，最后彈出了全曲的最強音：“腸斷白蘋洲。”“末句最當留意，有余不盡之意始佳。”和全詞“不露痕跡”相較，末句點出主題似太直，但在感情的高潮中結句，仍有“有余不盡之意”。白蘋洲在何處？俞平伯先生說，不要“過于落實，似泛說較好”（《唐宋詞選釋》），這是極為深刻的見解。但在此詞的藝術描寫中，應該是江中確有白蘋洲在的，不是比喻、想像，也不是泛指，而是實寫。獨倚望江樓，一眼就可看到此洲，但那時盼人心切，只顧看船而不見有洲了。千帆過盡，斜暉脈脈，江洲依舊，不見所思，能不腸斷!

詞是注重作家主觀抒情的藝術形式。這首小令，情真意切，生動自然，沒有矯飾之態和違心之語。詞中出現的樓頭、船帆、斜暉、江水、小洲，這些互不相干的客觀存在物，思婦的由盼郎歸來的喜悅到“腸斷白蘋洲”的痛苦失望，這些人物感情神態的復雜變化，作家經過精巧的藝術構思，使之成為渾然一體的藝術形象。作家的思想感情像一座橋梁，把這些景物、人物聯系了起來，而且滲透到了景物描繪和人物活動之中，成了有機的藝術整體，使冰冷的樓、帆、水、洲好像有了溫度，有了血肉生命，變得含情脈脈；使分散孤立的風景點，融合成了具有內在邏輯聯系的藝術畫面；使人物的外在表現和內在的心理活動完美統一地顯示出來。這正是現實生活中的思婦的`怨和恨，血和淚，深深地感動了作家；在這些似乎平靜的字句中，跳動著作家真摯熱烈的心。

這首小令，像一幅清麗的山水小軸，畫面上的江水沒有奔騰不息的波濤，發出的只是一種無可奈何的嘆息，連落日的余暉，也缺乏峻刻的寓意，盤旋著一股無名的愁悶和難以排遣的怨恨。還有那臨江的樓頭，點點的船帆，悠悠的流水，遠遠的小洲，都惹人遐想和耐人尋味，有著一種美的情趣，一種情景交融的意境。這首小令，看似不動聲色，輕描淡寫中醞釀著熾熱的感情，而且宛轉起伏，頓挫有致，于不用力處看出“重筆”。

思婦題材寫的人很多，可說是個“熱門題材”，但這首小令，不落俗套，很有特色。這也是個軟題材，但這首小令不是軟綿綿的，情調積極、健康、樸素。在有著綺靡側艷“花間”氣的溫詞中，這首小令可說是情真意切，清麗自然，別具一格的精品。

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1.表現了女子孤單寂寞的生活處境 2.盼望心上人歸來的殷切心情

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《望江南》

【原文】

梳洗罷，獨倚望江樓。

過盡千帆皆不是，斜暉脈脈(Mò)水悠悠。

腸斷白萍洲。

【解題】

溫庭筠的詞以婦女題材為主，這與他仕途失意，長期生活于歌館樓臺有關。本詞是一篇深閨怨詞，對思婦心理行為的描寫十分動人。

閨怨是文學的古老話題，是社會生活的綜合反映，溫詞大量此類作品，使“詞”這種新的文學體裁一開始就與離愁別苦結下了不解之緣，開后世“婉約派”之先河。

“望江南”是詞牌名，又叫《憶江南》《夢江南》《江南好》等，二十七字，三句入韻，平聲。詞牌是詞調(樂譜)的名稱。

【注評】

梳洗罷，獨倚望江樓。 梳洗：梳頭洗臉、化妝等婦人的生活內容。獨：獨自，單一。望江樓：樓名，因臨江而得名。○盼望之情，寂寞愁腸，隱然可見。 過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。 千帆：上千只帆船;帆：船上使用風力的布蓬，又作船的代名詞。皆：副詞，都。不是：不是(自家夫君歸來之船)。斜暉：日落前的日光;暉：陽光。脈脈：默默含情達意的樣子，這里是擬人手法。腸斷：形容極度悲傷愁苦。白蘋;一種開白花的水草，蕨類植物。洲：水邊陸地。○望盡天涯路，不見心上人，傷心情難禁。

【譯文】

梳洗化妝已罷，獨自倚靠在望江樓上(眺望)。過完了上千只船兒都不是(心上人船只)，只有日落前的余輝含情凝睇著悠悠江水，(讓人日日)愁腸寸斷于白蒴洲頭。

【簡析】

這是一首言簡意豐的閨怨詞，短短27字含蓄不盡地描摹出思婦的千般柔情，傾倒古今無數讀者。

開頭“梳洗罷”三字是略含喜慶的序幕，含有一派深情。正如司馬遷《報任安書》所說，“士為知己者用，女為悅己者容。”古時交通不便，信息難通，思婦的心上人雖無歸期，但又有隨時隨地、突然回家的可能性，故此婦每日有此梳妝的功課，一絲不茍，理云鬢，施粉黛，成此柔媚風流之體態。俗語說“久別勝新婚”，思婦不僅時刻盼望著丈夫回來，而且要在丈夫來到時一展自己的照人光彩與青春魅力，喚醒其久違了的夫妻情愛，提高久別乍逢時的愛情質量!“獨倚望江樓”是上句“梳洗罷”之后心理及行為的繼續與深化，獨倚望江樓，天際識歸舟，其情殷殷，希望滿懷;又是一個充滿激情的一天，多么不同尋常而富有美感。此句 “獨”字也有特殊含義，思婦打扮得如此俏麗動人又怕人見，是她羞慚心理的寫照。故思婦眺望、企盼情人之舉動又有怕人識見的羞怯心緒，是思婦特殊身份的表征，有一種凄清的美感效果。

從“梳洗”到“望盡千帆”是一個漫長難耐的焦躁時光，然而卻是迷離著玫瑰色夢幻的希望時期。接下來“皆不是”一語猝然將這夢幻扯破，重新將思婦拋向絕望的境地：看來今天又是白等了!一腔愁思又化成了悠悠江水，脈脈斜暉，這是最令人傷心的時刻，白日的梳洗、眺望不僅未能解愁，反而使愁思加重。

“斜暉脈脈水悠悠”一句還有一層含義，那就是倍添思婦“如之何勿思”的相思之苦。這無知的斜暉與悠悠江水每天此時相擁相戀，纏綿于暮色之中，不忍遽然分手，描畫出一幅夕陽無限好的美麗圖畫，不正是人間夫婦男耕女織、夫唱婦隨的某種象征嗎。物猶如此，人何以堪，怎能不讓思婦腸斷呢?”

“腸斷”是出自《世說新語的故事，這里形容思婦極度的相思之苦。“白蒴洲”也非等閑之筆，因“蘋”為水草，蘋、水相依而生，蘋失水則死。婦人不能與心上人生活在一起，不正像那無水之蒴嗎!觸景生情，能不傷懷?

詩貴含蓄，溫庭筠此詞深諳婦人心理，寥寥數語，寫盡思婦不盡情思，堪稱千古絕唱。

腸斷

《世說新語·黜免》：“桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猨子者，其母緣岸哀號，行百余里不去，遂跳上船，至便即絕，破視其腹中，腸皆寸寸斷。公聞之，怒，命黜其人。”

后世遂用“腸斷”比喻心中極悲傷。江淹《別賦》：“行子腸斷，百感凄惻。”本詩同。

亦作“斷腸”。白居易《長恨歌》“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。”

求《獨倚樓》賀鑄全詩賞析

這首詞寫游子之思，富有畫面感。“上東門，門外柳，贈別每煩纖手”，寫的是春天在城外折柳送別。古代送行時，折柳枝贈別親人，是普遍的習俗，也成為文人常用的表達離愁的場景，如白居易《青門柳》“為近都門多送別，長條折盡減春風”。

這首詞中，上東門外，是自東漢以來就作墓地的北邙山，氣氛肅殺。上東門外送別，更添凄涼感受。“贈別每煩纖手”，即每次勞煩女子折柳贈別葉落，幾番秋，江南獨倚樓”寫秋天倚樓眺望。“一葉落，幾番秋”出語平淡，但蘊藏無限感慨，落寞的感受，失意的情緒皆在其中。

對落葉的敏感，事實上是對時光流逝的敏感，意味著離別日久，離愁日深。倚樓遠望也是典型的表現思念之情的場景。溫庭筠詞《望江南》“梳洗罷，獨倚望江樓”句寫的是閨中思婦倚樓，等候歸人;柳永《八聲甘州》則寫游子獨立樓頭，“望故鄉渺邈，歸思難收”，并且想象著故鄉的妻子也“妝樓凝望，誤幾回、天際識歸舟”，詞中描寫的季節是“一番洗清秋”，與本詞相同。

曲闌干，凝佇久，薄暮更堪搔首。無際恨，見閑愁，侵尋天盡頭”都是承接前文“江南獨倚樓”而來。“搔首”即以手搔頭，常用以表現男性焦急或有所思的樣子，如《詩經·邶風?靜女》“愛而不見，搔首踟躕”，唐高適《九日酬顏少府》“縱使登只斷腸，不如獨坐空搔首”。主人公倚闌干遠眺，久久佇立凝望，直至傍晚，時光流逝而孤獨依舊，無奈搔首。目光投向遠處，無限離愁也仿佛隨之蔓延到天盡頭。

關于賀鑄的詞，詞評家陳廷焯《白雨齋詞話》曰:“方回詞，胸中眼中，另有一種傷心說不出處，全得力于楚騷，而運以變經，允推神品。”此論較為公允。

擴展資料

獨倚樓原文如下：

上東門，門外柳。贈別每煩纖手。一葉落，幾番秋。江南獨倚樓。

曲闌干，凝佇久。薄暮更堪搔首。無際恨，見閑愁。侵尋天盡頭。

白話譯文：

曾記得在東門外與你告別，路邊楊柳依依，你用纖纖細手為我折下一枝柳條，殷殷送別。現在，我在江南的小樓上獨自倚欄，望著被秋風吹落的樹葉，想起和你分別已是幾個春秋欄杄彎彎曲曲。

我長久地倚欄佇立凝望，直到傍晩時分，暮色漸起，我心煩意亂地連連撓頭。無窮無盡的幽情閑愁，就像那春草，一直延伸向那茫茫的天盡頭。

夢江南（溫庭筠）的解析

這是在中晚唐詞體初興時期的一篇名作。作者溫庭筠是詩人，也兼工詞，有“花間鼻祖”之稱。他的詞多寫閨情，音律和諧，主導風格艷、精巧，在詞史上有較大影響。溫詞也有寫得清新、明快的，這首《望江南》便是很有特色的一篇。

這首小詞表現了一位因心愛的人遠行而獨處深閨的女子的生活狀況和內心情感。開頭一句“梳洗罷，獨倚望江樓”，是寫她清晨起來梳洗完畢后，在樓上憑欄眺望。在這里，作者含蓄地交代了兩層意思：一是特別突出了一個“獨”字，說明她是在等候遠行愛人的歸來；二是“女為悅己者容”，她早起梳妝打扮，是相信愛人今天必定會回來。寥寥數字便簡明地寫出了這一女子孤單寂寞的生活處境和盼望心上人歸來的殷切心情。同時又自然地引出了一個懸念：行人到底歸來沒有？下面寫道：“過盡千帆皆不是”，她看到許許多多帆船從樓前駛過，但都不是思念的人的歸舟。作者通過她看遍一艘艘駛過的客船，來寫她的一次次失望，充分地體現了她從希望到失望的心理變化過程與內心的痛苦。下面一句“斜暉脈脈水悠悠”是寫夕陽即將西下，江水不斷東流的自然景象，同時也是在表達這一女子的思想情緒。她從清晨到黃昏已等待了一整天，結果是“過盡千帆皆不是”，思念的人終究沒有回來。江水悠悠，預示著她明天、后天還要不停地等下去，也預示著她的孤獨生活也將不斷地持續下去。最后一句“腸斷白洲”，說明她把視線從“千帆”“斜暉”和江水那里收攏回來，集中在“白洲”，那是她當初同愛人分手的地方，當然更是使她因相思而愁腸寸斷的地方。

這是一首風格清新、明快的小詞，不到30個字，卻容納了很多內容：就時間而言，從清晨寫到黃昏；就景物而言，從樓頭、千帆，寫到斜暉、江水，又寫到白洲；就人物內心情感而言，從希望到失望以至最后的“腸斷”。景物層出，情感起伏。全詞沒有粉飾、刻板之語，多用白描、直敘的手法，卻又含蓄、細膩。

獨倚望江樓 一句中獨字的妙處

一個“獨”字用得很傳神。“獨”字，既無色澤，又無音響，卻意味深長。這不是戀人昵昵情語的“互倚”，也不是一群人嘰嘰喳喳的“共倚”，透過這無語獨倚的畫面，反映了人物的精神世界。

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