是與否的成語有哪些 類似于是否的詞語
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形容“假貨很多”的成語有哪些?
形容“假貨很多”的成語有濫竽充數(shù)、魚目混珠、以假亂真、魚龍混雜、狗尾續(xù)貂。
1、濫竽充數(shù)[làn yú chōng shù]:濫:失實的,假的。不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數(shù)。比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng),次貨冒充好貨。
例句:沒有人喜歡孤獨,我們只是不想濫竽充數(shù)。
2、魚目混珠[yú mù hùn zhū] :目:魚眼睛;混:混同,冒充。拿魚眼睛冒充珍珠。
例句:在這個魚目混珠的世界,誰又能分辨真與假。
3、以假亂真[yǐ jiǎ luàn zhēn]:以:用;亂:混亂。用假的東西去冒充或混雜真的東西。
例句:真與假,真真假假,假假真真,不過是是與否的區(qū)別罷了。以假亂真,假亦想成真,又如何!很多時候,明知是假的,可仍會選擇自欺欺人!
4、魚龍混雜[yú lóng hùn zá]:比喻壞人和好人混在一起。
例句:魚龍混雜聚東海,南山再無長壽翁。
5、狗尾續(xù)貂[ gǒu wěi xù diāo ]:續(xù):連接。晉代皇帝的侍從官員用作帽子的裝飾。指封官太濫。亦比喻拿不好的東西補接在好的東西后面,前后兩部分非常不相稱。
例句:我們的故事就是狗尾續(xù)貂,留了一地的爛尾。
第一個字是否字的成語
否極泰來
pǐ jí tài lái
[釋義]
否、泰:《周易》中的兩個卦名。否:卦不順利;泰:卦順利;極:盡頭。
逆境達到極點,就會向順境轉(zhuǎn)化。指壞運到了頭好運就來了。
含是否兩字的成語
沒有與“是 否”相關(guān)的成語!
『包含有“是”字的成語』
“是”字開頭的成語:(共11則) [s] 是非顛倒 是非得失 是非分明 是非口舌 是非曲直 是非只為多開口 是非之心 是非自有公論 是古非今 是可忍,孰不可忍 是是非非
第二個字是“是”的成語:(共39則) [b] 不是冤家不聚頭 [d] 大是大非 獨是獨非 丁是丁,卯是卯 釘是釘,鉚是鉚 [f] 佛是金妝,人是衣妝 佛是金裝,人是衣裝 [g] 改是成非 公是公非 古是今非 [j] 講是說非 今是昔非 今是昨非 [k] 口是心非 口是心苗 [l] 來是是非人,去是是非者 [m] 面是背非 貌是情非 貌是心非 面是心非 [q] 橋是橋,路是路 [r] 惹是生非 如是我聞 惹是招非 [s] 說是道非 似是而非 是是非非 說是弄非 誰是誰非 說是談非 [t] 討是尋非 [w] 物是人非 [x] 閑是閑非 [y] 言是人非 一是一,二是二 [z] 招是搬非 招是攬非 招是惹非 招是生非
第三個字是“是”的成語:(共44則) [b] 搬弄是非 播弄是非 百無是處 [c] 從惡是崩 寸陰是惜 [d] 顛倒是非 [e] 耳聞是虛,眼觀為實 [f] 非昔是今 [h] 渾身是膽 回頭是岸 混淆是非 [j] 見風(fēng)是雨 [l] 論列是非 來是是非人,去是是非者 [m] 明辨是非 馬首是瞻 [q] 豈有是理 [r] 人我是非 [s] 隨聲是非 說一是一,說二是二 [t] 頭頭是道 途途是道 吞舟是漏 [w] 無間是非 唯鄰是卜 惟利是命 惟利是求 惟利是趨 唯利是求 唯利是視 唯力是視 惟利是視 惟力是視 惟利是圖 唯利是圖 惟利是營 惟利是逐 惟命是從 唯命是從 唯命是聽 惟命是聽 [y] 一身是膽 一無是處 [z] 作如是觀
“是”字結(jié)尾的成語:(共23則) [b] 比比皆是 比肩皆是 不寧唯是 百無一是 [c] 觸目皆是 [d] 獨行其是 [f] 俯拾即是 俯拾皆是 [g] 共商國是 各行其是 [j] 積非成是 [m] 沒衷一是 莫衷一是 [r] 人非物是 [s] 實事求是 師心自是 所在皆是 [x] 習(xí)非成是 閑非閑是 [y] 亦復(fù)如是 [z] 質(zhì)非文是 自行其是 自以為是
“是”字在其他位置的成語:(共6則) [j] 解鈴還是系鈴人 [k] 苦海無邊,回頭是岸 [l] 老而不死是為賊 [t] 挑得籃里便是菜 聽見風(fēng)就是雨 [y] 一身都是膽
第二個字是否的成語
臧否人物 [zāng pǐ rén wù]
基本釋義
臧否:褒貶。評論人物好壞。
出 處
《晉書·阮籍傳》:“籍雖不拘禮教,然發(fā)言玄遠,口不臧否人物?!?/p>
賢否不明 [xián pǐ bù míng ]
基本釋義
賢否:好壞。好和壞不能分辨。指不明是非好壞。
出 處
清·吳敬梓《儒林外史》第三十二回:“雖說施恩不望報,卻也不可這般賢否不明?!?/p>
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