很多朋友對于白居易的香山寺在哪里和白居易與香山寺 香山寺在哪不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

白居易香山居士的由來

晚年的白居易思想日趨消沉，目睹了宮中勾心斗角的殘酷事實，他決定遠離宦海，隱居在東都洛陽。這個舉措事實上是全身遠禍的計策，加上道家的清凈有為，佛家的“求無生”、“歸空門”，這些思想都已經進入到了他的內心深處。晚年的白居易自稱是居士的緣由就不言而喻了。

白居易晚年對香山上的香山寺情有獨鐘。白居易歸隱洛陽之后，十分鐘愛香山寺的清幽，常常出入香山中，甚至還把家中的釀酒和書籍全部移到了香山寺中。他覺得這個地方雖然環境很好，但是寺門破敗，墻壁剝落，導致僧人的住宿簡陋，佛像也已經被侵蝕，不堪言狀。于是，白居易決心修復香山寺。

白居易在香山期間，還把自己在洛陽寫的詩歌編為十卷，名為《白氏洛中集》。另外，他還與香山僧人結友，成為了香山寺的一員。白居易晚年遠離官場，居于香山，最后死于香山，后來又葬在了香山。所以晚年的白居易自號“香山居士”。

白居易為什么號稱香山居士？

他隱居在香山，所以叫香山居士追問：白居易（772—846），唐代詩人。字樂天，晚年自號“香山居士”。祖籍太原，后遷至下邽（今陜西渭南縣附近）。年少時，家境貧寒，但他敏悟好學，工于詩文。貞元進士,曾任校書郎,升任左拾遺。元和十年（815）,因上表請緝殺宰相武員衡的兇手,得罪權貴,被貶為刺史旋又貶為江洲司馬。不久又任杭州、蘇洲刺史,后任太子少傅,分司東都,官至刑部尚書。晚年的白居易,思想日趨消沉。目睹宮中府中勾心斗角互相傾軋的嚴酷現實,他決心遠離宦海,于會昌二年（844）,以刑部尚書致仕,正式告別官場,隱居東都洛陽。他認為此舉實是全身遠禍之計,加之道家清凈無為,知足保和,佛家的“求無生”、“歸空門”,都早已進入他的思想深處,晚年的作品也充滿著消極頹唐自我陶醉的東西。晚年的白居易自稱“居士”（隱士）的原由,便不言而喻了。還應著重指出的是,白居易晚年對龍門山對面的香山上的香山寺情有獨鐘。香山寺是龍門一帶的十寺之一。白居易歸洛以后,酷愛香山寺的清幽,常常乘著肩輿入山,穿白衣曳長杖,徘徊寺中,甚至把家之釀酒和滿架之書全都移至香山寺中。但他覺得此地環境雖好,只可惜寺門破敗,墻壁剝落,致使僧人住處簡陋,廳堂佛像也風蝕侵壞,不堪言狀。白居易目不忍睹,決心修復香山寺。他先考察一番,經與多方斟酌設計預算,其修復的費用全部從元稹家人為他送來的墓志銘的潤筆費（即稿費）中開支。大和六年八月一日召開竣工慶典。白居易在慶典上講話。其講話全文鐫刻在碑上,立于香山寺前。皇上多次下詔書任命他擔任朝廷高官,他都因仕途險惡而病不赴任。大和九年的甘露之變,朝廷中血流成河,要處決要犯的那天,白居易獲知消息,面色陰沉,緘默不語。他別無選擇,排除雜念,獨游香山。甘露之變后,白居易終日長居香山寺內,以詩酒自遣,自尋其樂。一到齋期就吃素斷酒,坐禪念佛,用心專一。每逢齋戒時,更是滴酒不沾,或以湯代酒。好一個虔誠的佛教徒。白居易居香山期間,還把自己在洛陽寫的八百多首詩編為十卷,名為《白氏洛中集》。白居易還與香山僧人結友,與僧如滿結“香火灶”。還與當朝已卸任的官員、洛中遺老和歸洛等老者（74—136歲）馬胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧子蒙、張渾、李元爽以及僧如滿等結為“香山九老公”。九老曾在白居易的履道里宅院聚會。記錄九老聚會香山的歷史名畫有《九老圖》,以香山九老為題材的中國名畫,竟有多幅。白居易晚年遠離官場,居于香山,樂于香山,最后卒于香山,遵其囑又葬于香山。如此以來,晚年的白居易自號“香山居士”,便可更加理解了。

香山居士是指誰？

香山居士是指誰？

白居易

是白居易.

居易（772年－846年)，字樂天，號香山居士，生于唐代宗大歷七年，卒于武宗會昌六年。貞元進士，官至校書郎、贊善大夫，后因宰相武元衡事貶江州司馬。長慶年間（821年-824年）任杭州刺史，寶歷二年（825年），調任蘇州刺史，后任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。會昌二年，以刑部尚書致仕，最后卒于洛陽的香山。白居易文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。晚年放意詩酒，號醉吟先生。初與元稹相酬詠，號為“元白”，又與劉禹錫齊名稱為“劉白”。著有《白氏長慶集》等。尊號為“詩魔”。

香山居士是誰

香山居士---白居易

[ 2006-9-7 15:01:00 | By: 天籟 ]

公元七七二年～八四六年?唐朝

姓白，名居易，字樂天，唐山西太原人。發憤忘食，勤讀儒書。中進士，為尚書。文章精簡，詩平易解。為杭州太守時，訪鳥窠禪師，問：「如何是佛法大意？」禪師曰：「諸惡不作，眾善奉行。」易曰：「三歲兒童亦曉得。」禪師曰：「八十老翁行不得。」后于香山寺結香火社，自稱香山居士。舍錢三萬貫，繪極樂世界圖。作偈：「極樂世界清凈土，無諸惡道及眾苦；愿如我身老病者，同生無量壽佛國。」有〈戒殺詩〉云：「莫道群生性命微，一般骨肉一般皮；勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。」晚年，口不離佛號，手不釋念珠。年七十五卒，著《白氏長慶集》行世。

贊曰

樂天居易 進士高第 屢次晉升 尚書圣意

就教鳥窠 佛法大意 諸惡莫作 謹記謹記

又說偈曰

聰明才智冠群倫 勤學發憤大詩人

香山居士修凈業 苦海有情慶往生

諸惡莫作歸依處 眾善奉行寶蓮登

極樂世界何處是 方寸無憂果自成

白話解

白樂天居士，姓白，名居易，所謂「居易以俟命」，意思就是聽命運的安排；樂天是他的號。他是唐朝山西太原人，中國人叫山西人為「老西子」，又叫「醋乳子」，因為他們好喝醋；醋是酸的，所以他們講話都有酸酸的味道。中國人叫江南人（如上海人之類的）為「臭豆腐」，因為江南人愛吃臭豆腐；臭豆腐很臭很臭的，可是他們認為很香。也就像美國人喜歡吃cheese（奶酪）一樣，cheese臭得不得了，他們拿它當寶貝，愛不釋手，比念佛還注意。

這位香山居士也是山西人，大概因為醋喝多了，所以肺有毛病，身體不太健康。雖然這樣，他還是勤讀儒書，常常發憤忘食，樂以忘憂；他很喜歡讀書，讀得吃飯都忘了，睡覺更不要講了，穿衣服也不注意了。因為他不太注意吃飯、穿衣、睡覺，所以弄得身體不健康。所謂「勤讀儒書」就是時時刻刻、念茲在茲用功讀書。

「讀書法，有三到：心眼口，信皆要」——眼睛看著書，口里念著書，心里想著書。又有「三上」的功夫：路上、廁上、枕上——走路的時候可以背書，在廁所里也可以背書，晚上躺在床上，入睡之前也可以先背書。白居易懂得用這些方法，所以后來中了進士，以后又升為尚書。尚書是很大的官，就像現在部長級的官，如衛生部長、外交部長、內政部長等這些長，至于他長得究竟有多高，那沒人知道。

他曾經在杭州做太守，那時候他聽說有個鳥窠禪師，是個很有修行的大德高僧，于是就慕名而訪。他請問禪師：「如何是佛法大意？」禪師說：「諸惡不作，眾善奉行。」他一聽，覺得這簡直沒什么意思！我是一個大文學家——文章精簡，作詩也很通順的，為什么你和我說這么浮淺話，這就是佛法嗎？于是很輕視地說：「喔！連三歲小孩也懂得這個！這就叫佛法大意嗎？」

各位想一想，「諸惡不作，眾善奉行」是不是容易做到？你覺得「諸惡不作」很容易，卻不知不覺中就打了妄語，生了癡念、瞋念、貪念，貪瞋癡慢疑在不知不覺中就生了出來——即使只生一個惡念，也叫「惡」。關于「眾善奉行」，你說：「我愿意做善事。」可是你做善事總沒有像做惡事那么誠心。例如你拜佛的心，總沒有你歡喜吃好東西的心那么誠；你歡喜吃好東西，心心念念都想：「或者我去買一點，或者我作一點，或者我怎么樣一點……。」打的妄想不知有多少點！你拜佛要是有那么一點的誠心，也就夠了，可是拜佛的誠心，就是沒有吃東西的誠心那么濃厚、強壯。所以不用說旁的，就拿打妄想想吃東西這一點，「諸惡不作，眾善奉行」就不容易做到。所以鳥窠禪師便回答說：「雖然三歲小孩也知道，八十老翁行不得。」

白居易一聽就明白了，于是就信佛了。信佛以后，舍錢三萬貫，描繪極樂世界圖，然后題了一首偈頌：

極樂世界清凈土 無諸惡道及眾苦

愿如我身老病者 同生無量壽佛國

極樂世界是清凈的國土，沒有一切諸惡及眾苦；愿像我這么年老又有病的人，一同生到極樂世界去。

他又作過戒殺放生的文章，有一首偈頌是這么說的：

莫道群生性命微 一般骨肉一般皮

勸君莫打枝頭鳥 子在巢中望母歸

不要以為其它眾生的性命不如人那么高貴，覺得它們很渺小，很微賤。它們也有骨頭，也有肉，也有皮，和我們人都是差不多的。我勸你不要打樹上的小鳥，為什么？因為幼鳥還沒長大，在巢中等著母鳥去喂，它才能活。所以這就是「推己及人」，是一種仁心仁術。我們也應該說，「勸君莫打山頭獸」，不要到山上去打獵，山上的畜生也是「子在巢中望母歸」，所以不應該殺生。

白居易晚年非常誠心念佛，在香山寺組成一個香火社，自稱「香山居士」。他晚年念佛，是口不離佛，佛不離口；手不離珠，珠不離手，專心致志修凈土法門。活到七十五歲就往生了，著有白氏長慶集行世。這兒有幾句很淺白的話贊嘆他——

贊曰

樂天居易，進士高第：白居易也叫白樂天，他中過進士。

屢次晉升，尚書圣意：他的官位屢次往上升。他做過尚書，皇帝很欣賞他的才華和忠心。

就教鳥窠，佛法大意：他拜訪鳥窠禪師，向禪師請教佛法大意。

諸惡不作，謹記謹記：鳥窠禪師告訴他：「諸惡不作，眾善奉行。你好好記得這兩句話就夠了。」其實「諸惡不作，眾善奉行；自凈其意，是諸佛教。」這個道理是很好的。

又說偈曰

聰明才智冠群倫：他很聰明，很有才智，為一般人之冠。

勤學發憤大詩人：他很勤學，發憤讀書，所以成為一個大詩人。（注1）

香山居士修凈業：他到香山寺結香火社，自稱香山居士，專修凈土法門。

苦海有情慶往生：苦海里的一切有情，很慶幸能往生極樂世界。

諸惡莫作歸依處：「諸惡莫作」就是我們的皈依處。我們一生若能不作諸惡，這一定往生極樂世界。

眾善奉行寶蓮登：你再能眾善奉行，那就是真念佛，就可以得到九品蓮華為父母。

極樂世界何處是：雖說極樂世界是在西方十萬八千里，那里當然有極樂世界，可是莫如我們「方寸無憂果自成」。

方寸無憂果自成：我們要是一天到晚憂愁這個，煩惱那個，憂愁太陽幾時掉下來，擔心火星什么時候沒有了，煩惱這個天什么時候就塌了，地什么時候就陷了，我媽媽死了會不會墮地獄，我爸爸亡了有沒有生到極樂世界？一天到晚打這些妄想，那么你就是念佛，那佛號里也摻雜了很多垃圾。要是像這樣想東想西、想南想北、想上想下、想入非非，那極樂世界也不樂了。那應該怎么樣呢？要「方寸無憂」。你什么也不憂不愁，一心念佛，那一定會生到極樂世界去。所以修念佛法門，必須無憂無愁，也不哭、也不笑，也不老、也不少，也不吵、也不鬧，如此而已。

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注1：唐朝白居易，號稱「社會詩人」，其詩老嫗能解，人稱「天下俚語被白樂天道盡。」白居易一生用功至勤，甚至口舌成瘡，手肘生胝。

補注：香山寺在今河南省洛陽市龍門山的南側， 白居易晚年退隱之后，定居于此，并自號“香山居士”，可見他對這個地方的喜愛。

白居易居士 念佛偈

余年七十二，不復事吟哦。

看經費眼力，作福畏奔波。

何以度心眼，一聲阿彌陀。

行也阿彌陀，坐也阿彌陀，

縱然忙似箭，不廢阿彌陀。

日暮而途遠，吾生已蹉跎。

旦夕清凈心，但念阿彌陀。

達人應笑我，我且阿彌陀？

達又作么生，不達又如何？

普勸法界眾，同念阿彌陀。

是唐代詩人白居易晚年的別好號。

香山居士是誰，指迷居士是誰？

香山居士是指白居易。白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。

指迷居士，真實姓名許世有，1983年生，祖籍福建，字解玄，號指迷。2014年1月創建指迷居士算命網，2014年2月入選中國易學名人名師名家。

香山居士這個稱號是指誰？

是白居易

白居易（772—846）字樂天，號香山居士，祖籍太原，后遷居陜西渭南。他在唐貞元年間考上進士，曾任左拾遺等職。因為直言抗諫，又寫下《秦中吟》、“新樂府”等詩，“為歌生民病，愿得天子知”，觸怒權貴，被貶為江州司馬。后又被起用為杭州知州、蘇州知州等職。

他的詩作通俗易懂，據說能夠流傳于老太太、兵士、僧徒口中。他不但是最早使用詞這種新的文體進行創作的大詩人之一，同時也是是中唐新樂府運動的倡導人之一。他早年所寫的“諷喻詩”，以《秦中吟》等為代表，廣泛的揭露了當時各種弊政和民間疾苦。這些詩歌，主題集中、語言流暢通俗，影響很大。但他在貶官后，思想逐漸消沉，寫了大量“閑適詩”，以身邊瑣事為題材，表現出樂天知命、消極茍安的思想。

香山寺的簡介

香山寺位于十三朝古都洛陽城南13公里處的香山西坳，與世界文化遺產——龍門石窟西山窟區一衣帶水，隔河相望，與龍門石窟東山窟區和白園一脈相連，并肩鄰立，香山因盛產香葛而得名。

香山寺微始建于北魏熙平元年（公元516年），唐垂拱三年（公元687年），印度來華高僧地婆訶羅（日照）葬于此，為安置其遺身重建佛寺。天授元年（公元690年），武則天在洛陽稱帝，建立武周王朝，梁王武三思奏請，敕名“香山寺”，并重修該寺，當時香山寺危樓切漢，飛閣凌云，巍巍壯觀，武則天常駕親游幸，御香山寺中石樓坐朝。留下了“香山賦詩奪錦袍”的佳話。唐大和六年（公元832年），河南尹白居易捐資六七十萬貫，重修香山寺，并撰《修香山寺記》，寺名大振，這篇文章開篇第一句即是對香山寺的推崇“洛都四郊山水之勝，龍門首焉，龍門十寺，觀游之勝，香山首焉”，此外，白居易還搜集了5000多卷佛經藏入寺中。白居易自號“香山居士”與如滿和尚等人結成“香山九老會”吟詠于該寺的堂上林下，會昌六年（公元846年）白居易去世，遺命葬于香山寺如滿大師塔側。

宋金時期香山寺猶存，元末廢棄，清康熙年間重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，稱頌“龍門凡十寺，第一數香山”，這句詩摘自他當時所作的詩《香山寺二首》，被鐫刻在石碑之上，位于香山寺的乾隆御碑亭就矗立著這塊石碑，已有兩百多年了。清末民國初年，香山寺又漸荒蕪了，1936年香山寺進行重新修建后，為蔣介石慶祝五十壽辰而在寺內建一幢兩層小樓。蔣介石和宋美齡多次在此避暑，這幢小樓位于香山寺內東南側，被稱為“蔣宋別墅”。

解放后，香山寺又進行了多次修葺。如今，為了實施“旅游強市”戰略，拓展龍門石窟景區的觀光項目，豐富香山寺的文化內涵，提升香山寺的旅游品位，弘揚中華民族的傳統文化，洛陽市委、市政府及龍門石窟管理局依據《龍門石窟規劃 》和《洛陽市龍門石窟保護管理條例 》，投資600萬元于2003年上半年完成了對香山寺的改造。該改造工程從2002年年底到2003年四月上旬完成，歷時100天，創造了中國寺院速度之最。這也是香山寺歷史上的第五次修復，新香山寺借鑒唐代風格，對蔣宋樓，乾隆御碑亭，衣缽塔等作為歷史文物予以修繕、保留、保護。在原址上新建了鐘樓、鼓樓、大雄寶殿，整修了天王殿、羅漢殿、步游道等。

除此以外，香山寺與佛教禪宗亦有很大淵源。二祖慧可禪師即在此跟隨寶靜禪師學佛，后來又回到香山寺精修。

香山寺已歷經1400多年的滄桑，一直以來法音綿延，香火熾盛。如今經過第五次修復后的香山寺整個建筑新舊一體，氣勢磅礴，與龍門西山石窟隔河相望，與龍門東山石窟，白園并立，香山寺接待中外游客達五萬余人，全國政協副主席羅豪才參觀香山寺，給予高度評價，香山寺已成為龍門石窟景區又一處亮麗壯美，光彩奪目的景觀！

關于香山寺的介紹

香山寺位于洛陽市洛龍區龍門大道與S238省道交叉口龍門石窟風景區伊河東岸東山，如果去那邊旅游找不到景點的具體位置，可以將英文名記下來，到時詢問當地人即可。 香山因盛產香葛而得名。香山寺微始建于北魏熙平元年（公元516年），唐大和六年（公元832年），河南尹白居易捐資六七十萬貫，重修香山寺，晚年隱居于此。它與世界文化遺產——龍門石窟西山窟區一衣帶水，隔河相望，與龍門石窟東山窟區和白園一脈相連，并肩鄰立。 除此之外，這周邊也有一些景點、酒店、餐廳，比如： 景點 蔣宋別墅 與香山寺距離0.01km 大雄寶殿 與香山寺距離0.04km 乾隆御碑 與香山寺距離0.04km。

香山寺在哪個地方

香山寺遺址位于北京香山公園內。

香山寺有著悠久的歷史，據記載唐代已有吉安、香山二寺。1186年將二寺合一，金章宗賜名“大永安寺”。金、元、明三代不斷重修香山寺，到了清代，康熙皇帝將香山僻為行宮，香山寺成為皇家寺院。

原香山寺依山而建，錯落有致，嚴整壯觀，曾為西山諸寺之冠。古寺北向建有香山永安寺第一道四柱三間沖天式牌樓，并添置了買賣街。殿前增設了一座大型漢白玉石屏風，上面鐫刻了乾隆皇帝親筆繪制的觀音、普賢、燃燈古佛和題寫的佛經等。

可惜1860年、1900年古寺分別遭英法聯軍和八國聯軍焚燒，現僅存知樂濠、聽法松、娑羅樹御制碑、石屏等遺物，還有一些古松柏、古銀杏樹，仍可窺見一些當初的恢弘氣勢。

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