大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享浣溪沙一葉雅體現(xiàn)在哪里，以及浣溪沙一片對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

蘇軾浣溪沙賞析

這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語(yǔ)言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂觀的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。

原文：

浣溪沙·游蘄水清泉寺

宋代：蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟 一作：蕭蕭)

誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

譯文：

游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤(rùn)在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚時(shí)分，細(xì)雨蕭蕭，布谷聲聲。

誰(shuí)說人生就不能再回到少年時(shí)期？ 門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝啊！

擴(kuò)展資料：

公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶至黃州（今湖北黃岡）任團(tuán)練副使。春三月作者游蘄水清泉寺時(shí)寫下此詩(shī)。

東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ)，被羅織罪名入獄，“烏臺(tái)詩(shī)案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精神。

參考資料來(lái)源：百度百科－浣溪沙·游蘄水清泉寺

黃庭堅(jiān)《浣溪沙·一葉扁舟卷畫簾》原文及翻譯賞析

浣溪沙·一葉扁舟卷畫簾原文：

一葉扁舟卷畫簾。老妻學(xué)飲伴清談。人傳詩(shī)句滿江南。林下猿垂窺滌硯，巖前鹿臥看收帆。杜鵑聲亂水如環(huán)。

浣溪沙·一葉扁舟卷畫簾鑒賞

上片寫詞人與老妻泛舟徜徉的野趣。

盡管是「一葉扁舟」，上面的設(shè)置卻頗為清雅。詞人卷起畫簾，與老妻對(duì)坐。一面飲酒清談，一面觀賞著如畫江山。「老妻學(xué)飲」句，雅興溢于筆端。不用說，寫詩(shī)填詞，更是必不可少的內(nèi)容了。「人傳詩(shī)句滿江南」一句，既道出了「清談」的內(nèi)容，又勾勒出了詞人自信自豪的翩翩風(fēng)度。

下片寓情于景，寫歸途的歡愉心情。

「林下猿垂窺滌硯」：垂，下掛、落下或向下俯身；窺，是從小孔或縫隙里偷偷地看，或在暗中察看的意思；滌硯，洗硯臺(tái)。試想：一個(gè)或幾個(gè)調(diào)皮的猴子，下掛或向下俯身，閃動(dòng)著詭譎的小眼睛，在偷偷地窺伺著詞人洗硯臺(tái)的動(dòng)作。這個(gè)鏡頭，很是生動(dòng)傳神，逗人喜愛。「巖前鹿臥看收帆」：靠岸了，收帆了，山巖前的小鹿，安閑地躺在那里，靜靜地觀看著詞人的一舉一動(dòng)，表現(xiàn)得饒有興味。使人感到此情此景，難以言喻，真是：「此中有真意，欲辯已忘言！」接著，詞人舍舟登岸，驚起了岸邊杜鵑一片「聲亂」，激起了船邊的一片漩渦「如環(huán)」。

在這闋詞里，詞人以歸途的三個(gè)動(dòng)作為序：準(zhǔn)備回去了，先要洗洗硯臺(tái)，然后收起風(fēng)帆，最后舍舟登岸。妙就妙在他沒有簡(jiǎn)單地去描寫自己這三個(gè)動(dòng)作，而是用猿、鹿的神態(tài)和杜鵑的反應(yīng)，客觀地揭示了詞人的內(nèi)心世界：自信，閑適，意趣瀟然。

黃庭堅(jiān)的這首小詞，寫得活潑、歡快，生活氣息濃郁。可以說是人物的心境美和大自然的環(huán)境美的天衣無(wú)縫的統(tǒng)一。

詩(shī)詞作品： 浣溪沙·一葉扁舟卷畫簾 詩(shī)詞作者：【 宋代 】 黃庭堅(jiān) 詩(shī)詞歸類： 【寫景】、【愉悅】、【閑適】

求蘇軾《浣溪沙，寓意》的賞析

手：

燙手，比喻權(quán)勢(shì)熾盛。

炙手無(wú)人比喻詞人遭權(quán)貴排擠，仕途不順。

梧楸:

梧桐與楸樹。二木皆逢秋而早凋。

晚雨脫梧楸，俗話說一葉天下秋，一個(gè)脫字，惟妙惟肖，更體現(xiàn)出秋意的悲涼、荒蕪。

季子:

典故：1.指春秋時(shí)吳季札。為吳王壽夢(mèng)少子。不受君位，封于延陵，號(hào)延陵季子，省稱"季子"。歷聘各國(guó)，過徐，徐君愛其劍，季子為使上國(guó)，未與。及返，徐君已死，乃系其寶劍于徐君冢樹而去。事見《史記·吳太伯世家》。后人稱頌其高風(fēng)亮節(jié)。 2.借指情誼生死不渝者。 3.指戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)人蘇秦。秦早年外出游說，黃金耗盡，窮困而歸，家人皆恥笑之。后佩六國(guó)相印，又經(jīng)洛陽(yáng)，兄弟妻嫂不敢仰視。秦問其嫂:"何前倨而后恭也?"嫂答:"見季子位高金多也。"一說蘇秦字季子，一說嫂呼小叔為"季子"。事見《史記·蘇秦列傳》"見季子位高金多也"裴骃集解、司馬貞索隱。后借指窮困者或先窮后通者。

在詞中當(dāng)作第三種解釋，詞人此時(shí)當(dāng)是人生很不順暢的時(shí)候，與“敝貂裘”的情況相符。

敝：

破舊，壞。

貂裘：

貂皮制成的衣裘。

肯：

通常作樂意、同意、應(yīng)允解，詞中不然，應(yīng)該是時(shí)常、易于的意思。

驚秋:

通常的解釋是：1.秋令驀地來(lái)到。 2.喻迅速凋零衰敗。

此處通常的解釋說不過去，驚秋在詞中是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。松柏驚秋，松柏的四季常青、盎然挺立，令秋也感到震驚。這又好比是詞人自比，連松柏都能做到逢秋不悲，何況人呢？所以詞的整體感情在此處突轉(zhuǎn)，由悲轉(zhuǎn)向化悲痛力量，像松柏一樣，“歲寒肯驚秋！”

世人皆知蘇軾文詞以曠達(dá)豪放為顯，這首花大量文筆寫秋的悲涼之作在蘇軾詞中算為少見。初看詞的上闋，“炙手無(wú)人、蕭蕭晚雨、梧楸、敝貂裘”等場(chǎng)景和物象很明顯是悲秋的代名詞，到了下闋，這種情緒還在延續(xù)，但可以體會(huì)到細(xì)微的轉(zhuǎn)變傾向，“我已無(wú)當(dāng)世望，似君須向古人求”，我已經(jīng)不能承擔(dān)什么大的期望了，那么是不是就要學(xué)習(xí)古人呢？是不是要選擇古代文人通常的做法，悲秋呢？不是的，蘇軾到底還是堅(jiān)持了自己的風(fēng)格。詞的最后一句才揭開謎底，詞意陡變，“歲寒松柏肯驚秋！”所謂化悲痛為力量，借松柏抒發(fā)自己的感情，縱然世道滄桑、仕途不順，然而還要像松柏那樣，保持堅(jiān)強(qiáng)、長(zhǎng)青的性格。或許詞人將這首詞定名“寓意”，蘊(yùn)含的也就是這個(gè)意義吧。

這首詞的精彩之處，或許就在詞的最后一句上，扭轉(zhuǎn)了整個(gè)意義上的乾坤。

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