很多朋友對于詩廟內應貼哪些畫和古詩寺廟不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

寺廟椽子畫有什么圖案

大多是方形，一般是“萬字”圖案居多：金色卍字（表示萬歲），金蝙蝠表示“福”金卍字和金蝙蝠（表示“萬福”）還有少數其它。圓形椽子圖案：金色壽字、寶珠：滴水寶珠，龍眼寶珠，藍、綠、白、紅各色圈層層相套，以圓頂為公切點。還有蝙蝠、四瓣花、六瓣花等。

中國明代寺廟壁畫的代表作北京法海寺壁畫采用了民間什么手法創作的？

中國明代的寺廟壁畫以北京法海寺壁畫為代表，采用了民間的“瀝粉貼金”手法，對增強裝飾效果起了重要作用。絲織品的裝飾內容以花鳥為主，也有人物、山水、器物和天象等，并善于把寫生和裝飾效果有機結合在一起，以寫生式散花和各式纏枝花最具特色。

寺廟福貼怎么貼

真正貼福字的時間應該在年三十的下午，太陽尚未落下之前，且順序應該是從外面向里貼，先貼抬頭福，再貼門福，最后才能貼倒福，意味著一年的福氣都要從外面飄進來。且由大門開始從外到里的福字先大后小。

福字應該怎么貼？

朋友們務必牢記：大門是迎福納福的地方，福字應該正貼。

在我過傳統位理學民宿中確有倒貼福字的說法，取其“倒”和“到”的諧音，意為“福到”了。民俗傳統中，倒貼福字主要在兩個地方。

福字倒貼的地方一般是水缸、垃圾桶和家里的箱柜。

由于水缸和垃圾桶里的東西要從里面倒出來，為了避諱把家里的福氣倒掉，便倒貼福字。這種做法是巧妙地利用“倒”字的同音字“到”，用“福至”來抵消“福去”，用來表達對美好生活的向往。

柜子是存放物品的地方。倒貼福字，表示夫妻 （也是財氣）會一直來到家里、屋里和柜子里。

如果有以下幾種情況，福字也是需要倒貼：

1、如果一年中家中有人不幸亡故、或者其他災難出現，比如失火、車禍等，希望轉運的朋友可以將福字倒貼；

2、舊社會為了討口彩故意將福字倒貼

“福”字堂而皇之，在大庭廣眾之下倒著貼，實在是無知之至。中國民協主席馮驥才曾說：不是所有的福字都要這么貼，特別是大門上。大門的福字，從來都是正貼。大門上的福字有“迎福”和“納福”之意，而且大門是家庭的出入口，一種莊重和恭敬的地方，所貼的福字，須鄭重不可，端莊大方，故應正貼。

馮驥才如是說：“像時下這樣，把大門上的福字翻倒過來，則必頭重腳輕，不恭不正，有失滑稽，有悖于中國'門文化'與'年文化'的精神。倘以隨意倒貼為趣事，豈不過于輕率和粗糙地對待我們自己的民俗文化了？”

不是買福是請福！

由于民間極為重視這個“福”字，將“福”字寫得或大氣、莊重，或灑脫、飄逸，多為楷書或行書。

顧客來此買“福”字，不能說“買”，而要說“請”，俗稱“請五福”，即為“請福入門”、“請福到家”之意。攤主有時還要告訴顧客如何貼“福”字，有哪些規矩，別犯了忌諱。

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貼福字的傳說

有人考證：“福”字倒貼的習俗來自清代恭親王府。據傳故事是這樣的：

某年春節前夕，都感激啊為討主子歡心，照例寫了許多個“福”字讓人貼于庫房和王府大門中，有個家人因不識字誤將大門上的“福”字貼倒了。為此，恭親王福晉十分惱火，多虧大管家能言善辯，跪在地上奴顏婢膝地說：“奴才常聽人說，恭親王壽高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉慶之兆。”福晉聽罷心想，怪不得過往行人都說恭親王府福到（倒）了，吉言說千遍，金銀增萬貫，一高興，便重賞了管家和那個倒貼福的下人。事后，倒貼“福”字之俗就有達官府傳入百姓人家，并都愿過往行人或頑童念叨幾句：“福到了，福到了”！

“福”字倒貼在民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當年用“福”字作暗記準備殺人。好心的馬皇后為消除這場災禍，令全城大小人家在天明之前在自家門上貼上一“福”字。

馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼了“福”字。其中有戶人家不識字，竟把"福"字貼倒了。

皇帝派人上街查看，發現家家都貼了“福”字，還有一家把“福”字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。

馬皇后一看事情不好，忙對朱元漳說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是‘福到’的意思嗎？”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終于消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇后。”

除了福字，貼春聯也有講究哦！千萬記住這些！

左右聯勿貼錯

張貼春聯時，往往有人把上下聯貼錯位置。要區分上下聯關鍵在最后一個字，根據格律規定，上聯最后一個字必須是仄聲字（普通話三聲、四聲）結尾，下聯則是平聲字（普通話一聲、二聲）結尾。

貼對聯時應將上聯貼在右邊，下聯貼在左邊，左與右則以面對大門或壁柱來分。之所以這樣張貼，是因為直行書寫都是從右到左，所以念對聯也是從右向左念。

貼春聯的時間

民間有種傳說：春聯即為天上的神仙，當春聯撕破后，就會升上天庭，去向玉皇大帝報告家家戶戶的情況，希望天神能給民間的家庭帶來好運等。

貼春聯最好是在除夕早上6點到中午12點之間，把舊春聯撕破，表示破除不好的運，有除舊布新的意思。

禁忌三：單數才吉利

大門上貼春聯，記得要貼單數字的春聯，單數象征吉祥。還有，家門口不要單貼「春」字，可以貼福、招財進寶等。

藏族寺院的門頂常有的梵文圖形、圖騰叫什么？寓意是什么？

在藏傳佛教寺院的建筑檐枋的彩畫上，天花板圖案上，門框上和大大小小法器上到處都可以看到六個梵文或藏文的六字真言，這是藏傳佛教最尊崇的咒語之一，讀音為嗡、嘛、呢、叭、咪、吽。據說是佛教秘密蓮花部之根本真言，蓮花生大師認為，如果一個人經常誦念此真言，就可以救度自己。藏傳佛教認為六字真言為一切萬物的根源，人們反復念誦，可以消災積德、功德圓滿。對六字真言的詮釋頗多，主要有如下幾種：

（一）藏傳佛教經典記載，六字真言中的“嗡”表示佛部心，真言發語詞。念“嗡”字時，自己的身、語、意三業要應于佛的身、語、意，與佛成為一體，除去無道生死之苦，才能獲得成就；它代表布施波羅密，以慈悲之心布施眾生，總攝諸佛法身，懇請灌頂、加持。“嘛呢”，意為“如意寶或珍寶”，表示寶部心，據說此寶出自龍王腦中，若得此寶珠，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名“聚寶”，它能滿足一切愿望，除去阿修羅戰爭之苦與人道生老病死之苦，分別代表六度中的忍辱波羅密多和持戒小波羅密多。如說：“無有瞋患薄伽佛，天樂圓滿受用身，懇請灌頂垂加持；”“無有煩惱薄伽梵，三身頓成變化身，懇請灌頂垂伽持。“叭咪”意為“蓮花”，表示蓮花部心，以此比喻法性如蓮花一樣純潔無暇，它能除畜生道勞役之苦和餓鬼道饑渴之苦，分別代表禪定波羅密多和精進波羅密多。“吽”表示金剛部心，祈愿成就的意思，意謂只有依靠佛的力量，才能除諸苦，獲得“正覺”，成就一切，普渡眾生而成佛，最后達到成佛的愿望，它能除地獄道寒熱之苦，代表六度中的般若波羅密多。藏傳佛教把這六個字看作是經典的根源，主張信徒循環往復持誦思維，念念不忘，認為這樣才能積功德，功德圓滿可以解脫。

（二）藏傳佛教薩迦派大師索南堅贊在《六字明功德頌》中記載：“嗡”能消除天界生死苦，“嘛”能消除非天斗爭苦，“呢”能消除人間生老病死苦，“叭”能消除畜生役使苦，“咪”能消除餓鬼饑渴苦，“吽”能消除冷熱地獄苦。諸佛密乘咒，諸法集精英，眾生現祥瑞，灌頂六字明，諸佛心灌頂，今當與汝授，諸佛皆集會，灌頂明王咒。“嗡”施到彼岸，無慳世至尊，諸佛集法身，乞加持灌頂！“嘛”忍到彼岸，無怒世至尊，大樂受用身，乞加持灌頂!“呢”戒到彼岸，無垢世至尊，三身成化身，乞加持灌頂!“叭”定到彼岸，無亂世至尊，所知一切身，乞加持灌頂!“咪”勤到彼岸，無懈世至尊，智慈普利語，乞加持灌頂!“吽”慧到彼岸，集事世至尊，威力總攝意，乞加持灌頂！法語六字金剛聲，諸佛如來皆加持，法藏精要至無上，乞求灌頂并加持。

（三）在《藏語系佛教念誦集》云：“嗡”具五智慧，“嘛”遍一切慈，“呢”引導六眾，“叭”息一切苦，“咪”梵眾苦厄，“吽”聚諸功德。六字被加持，雪域眾有情，愿往解脫道！諸佛悉加持，最精密要藏，福利來源處，成就的根本，往生善趣階，禁閉惡趣門。

（四）松贊干布在《嘛呢教言集》中，闡述了六字真言的多種修持方法和深刻含義。說六字真言中的六字代表度脫六道眾生，破除六種煩惱，修六般若行，獲得六種佛身，生出六種智慧等。

（五）廣泛流傳于藏傳佛教的六字真言，系直接由密教而來。六字真言原是在印度的一句禱祝詞，被婆羅門教和印度教繼承下來，便為密教所吸取。作為密教的誦咒，輾轉流播，其古意漸漸為人淡忘。六字真言的首尾“嗡”、“吽”兩字為虛詞，中間的嘛呢、叭咪為實詞。梵文原音讀為“嗡、嘛呢、叭咪、吽！”在印度古文化中具有“神圣“和“吉祥”的意思。“嘛呢”漢譯“摩尼”，梵文原意為“寶珠”；“叭、咪”意為“紅蓮花”。由此，我們將六字真言按梵文原意漢譯為“神圣呵！紅蓮花上的寶珠，吉祥！”。還認為藏傳佛教文化中，不僅引進了印度密教的六字真言，同時也引進了密教的“紅蓮花上的寶珠”圖案，其形象很生動，往往作為佛堂的壁畫裝飾。還對“紅蓮花上的寶珠”圖案的造型，內容及象征意義作了獨特的研究。也有認為六字真言象征“具足佛身，佛智的觀世音關照”。

藏傳佛教信徒們常念六字真言，恰如內地佛教徒常念“南無阿彌陀佛”。在藏區，六字真言幾乎無人不知，無人不念的地步。不少人在六字真言的誦頌中降生，并伴隨一生，最后又在六字真言的誦頌中離世。六字真言幾乎伴隨著廣大信教僧俗的悠悠人生，在藏區，人們到處可以看到六字真言的字跡，六字真言印于經幡，飄揚在高山峻嶺，江河湖畔和牧帳及屋頂，路旁“嘛呢”堆的石頭上刻的也是六字真言，山崖上銘刻著六字真言，日積月累形成壯觀的高原嘛呢石刻，成為高原靚麗的奇觀。在藏傳佛教寺院佛堂佛殿的四周都有無數個內裝六字真言的嘛呢轉輪，有些藏家百姓門道兩側排列著嘛呢經輪，小到信徒們手里拿的轉經筒上刻的也是六字真言，大到一間房子大小的轉經輪上刻的也是六字真言。千百年來，六字真言是人們祈求幸福的禱詞，藏族僧俗用此簡短的真言，祈求幸福，驅逐煩惱，凈化心靈。藏傳佛教徒對六字真言尊崇之深厚，信仰之虔誠，非同尋常。

普通世俗百姓和信教徒相信，轉一次“嘛呢輪”就相當于念了一遍六字真言。在一個大的轉經筒里，也須印有數百萬條六字真言。常念它可以免入地獄遭受六道輪回之苦，死后才能升入天堂“極樂世界”。他們虔誠的頌念這六字真言，并相信這六個字符會產生一種神力，會賜給人好運。咒語是建立在聲音的力量之上的，認為聲音會產生力量，它必會變微粒，進而產生或摧毀一些事物。正如在高山圣湖邊，你粗暴的吼聲會招致暴雨，冰雹的懲罰一樣靈驗。因此藏族世俗信徒成年累月的念誦六字真言。

請了一幅觀音菩薩畫,不知道貼到哪里好，有什么講究嗎？比如說朝向，位置，貢品桌離觀音像高低的位置？

隨便朝哪方都行，位置就是要干凈，清凈的屋子，不能是洗漱間，廚房，夫妻臥室等等。不能在菩薩面前做不好的事，吸煙，喝酒，赤裸身體，親熱等。

菩薩圣像的高度不能低于腰部，貢品要人能吃的，不能是壞的差的，供飯食，水果等要中午以前供，過午不能供。水，香花等隨時可以供。

寺廟里橫幅十二個都有那些

關鍵是你有那些殿堂需要橫幅，才好幫你起擬。我按照常規的寺院布局給你寫吧：

1、天王殿：正面是“天王殿”，后門是“三洲感應”。

2、大雄寶殿：正面正中是“大雄寶殿”，正面左邊是“普度眾生”、正面右邊是“佛光普照”；后門正中是“苦海回頭”，后門左邊是“慈悲喜舍”、右邊是“和光同塵”。

3、圓通殿（觀音殿）：正中是“圓通殿”，后門是“大慈大悲”；

4、文殊殿：正中是“文殊殿”，后門是“智慧如海”。

5、普賢殿：正中是“普賢殿”，后門是“信真切愿”；

6、地藏殿：正中是“地藏殿”，后門是“地獄不空”；

7、祖師殿：正中是“祖師殿”，后門是“般若性空”；

8、三圣殿（西方三圣）：正中是“三圣殿”，后門是“大慈大悲”或者“花開見佛”；

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