很多朋友對于清笳出自哪里和悲笳是什么意思不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

“化為繞指柔”出自哪里，是什么意思？

劉琨意在中流擊水恢復中原，卻歷經阻撓，英雄之志難申，只能空自長嘆----“何意百煉鋼，化為繞指柔。”

何意百煉鋼·劉琨

作者：★浮星槎★

“何意百煉鋼，化為繞指柔。” ——YD按

1，扶風歌（天地熔爐）

光熙元年（306年）（注一）的一個秋日黃昏，劉琨立于丹水山（今山西東南晉城附近）頭

，眺望著南方的洛陽，淚下沾襟。北上一日來所見的人間慘象，象即將到來的寒冬一樣，

無可逃避地籠罩在他心頭，縱使丹水山頭的烈烈寒風也吹散不去。

這一年里持續了近十年的八王之亂終于收場，然而即使是最后的勝利者、八王中的最后一

王、東海王司馬越，也感受不到多少勝利的喜悅。多年的兵禍連結，不但摧毀了西晉的經

濟，以至于從幽并到梁益，流民遍野，四處“乞活”（乞活這兩個字于兩晉之際頻見于史

冊，是那段慘烈歷史的傳神提煉）；而且徹底摧毀了漢族的軍事實力。為了彌補實力的不

足，內戰各方爭相引入匈奴、鮮卑、烏桓各族勢力參戰。東漢以來，內遷胡人對漢族政權

的威脅日趨嚴重，只是因為漢族軍事實力保持強大才勉強被壓制住。八王亂中，為漢族統

治者飲鴆止渴的自殺行為所誘發，被匈奴等族統治者的個人野心所利用，胡漢矛盾終于不

可收拾。八王之亂雖然結束了，五胡亂華已如秋日野火，焚遍了大半個中國。

對西晉司馬越政權來說，致命的威脅當然不是遠在巴蜀的氐族李氏勢力，而是臥榻之旁的

匈奴劉淵。劉淵以助八王之一的成都王司馬穎為借口盡起匈奴五部眾于山西，自立為漢王

，都于左國城，距洛陽不過四百余里。匈奴“五部之眾，戶至數萬，人口之盛，過于西戎

；其天性驍勇，弓馬便利，倍于氐、羌。”（江統《徙戎論》），劉淵甫起兵即有眾五萬

，連敗司馬越弟司馬騰，占據山西大片地盤，更攻陷平陽，威脅近在咫尺的洛陽。司馬穎

與司馬越是死敵，所以劉淵的政權與司馬越的政權沒有妥協的可能。為了抗擊匈奴，在劉

琨兄長劉輿舉薦下，司馬越任命劉琨為并州刺史，加振威將軍，領匈奴中郎將。

那天清晨，在八王之亂的尾聲中，劉琨辭別了洛陽。他從洛陽北門廣莫門馳入亂世洪流之

中，從此與過去的他漸行漸遠，以至永別。

從洛陽到并州刺史治所晉陽的路途上充滿艱險，匈奴、羯族武裝動輒上萬，據險扼要，“

道險山峻，胡寇塞路、、、群胡數萬，周匝四山，動足遇掠，開目睹寇。”（劉琨《為 并

州刺史到壺關上表》）。劉琨這只不足千人的隊伍，在驚濤駭浪中艱難前行，“輒以少擊

眾，冒險而進，頓伏艱危，辛苦備嘗。”（同上）然而讓劉琨真正心驚得，卻是戰禍的慘

烈。“臣自涉州疆，目睹困乏，流移四散，十不存二，攜老扶弱，不絕于路。及其在者，

鬻賣妻子，生相捐棄，死亡委危，白骨橫野，哀呼之聲，感傷和氣。”（同上）劉琨不是

第一次看到這種慘象，事實上，從他在永寧元年（301年）卷入八王之亂起，他就是這種慘

象的制造者之一。內戰既然是自相殘殺，就無關道義，無所謂是非的內戰模糊了他的心智

，他既然參與了制造慘劇，自然對之熟視無睹。然而胡騎肆虐中原的殘酷現實終于震醒了

他，抵御異族的重擔壓在肩上，保衛國家的豪情升于心中，他開始睜開眼看這個世界。他

懺悔昨日之非，心驚民生之苦，邊戰邊行之時，他“伏思此州（指并州）雖去邊朔，實邇

皇畿，南通河內，東連司冀，北捍殊俗，西御強虜，是勁弓良馬勇士精銳之所出也。”（

同上），戰伐鐵血終于喚起了他少年時的壯志，迷失多年之后，他終于找回了自己的道德

座標。那一路的行程，對于劉琨來說，不啻于其涅盤之旅。宿于丹水山的時候，他涅盤的

心靈迸發出如下的詩句：

扶風歌－－劉琨

朝發廣莫門，暮宿丹水山。

左手彎繁弱，右手揮龍淵。

顧瞻望宮闕，俯仰御飛軒。

據鞍長嘆息，淚下如流泉。

系馬長松下，發鞍高岳頭。

烈烈悲風起，泠泠澗水流。

揮手長相謝，哽咽不能言。

浮云為我結，歸鳥為我旋。

去家日已遠，安知存與亡？

慷慨窮林中，抱膝獨摧藏。

麋鹿游我前，猿猴戲我側。

資糧既乏盡，薇蕨安可食？

攬轡命徒侶，吟嘯絕巖中。

君子道微矣，夫子固有窮。

惟昔李愆期，寄在匈奴庭。

忠信反獲罪，漢武不見明。

我欲竟此曲，此曲悲且長。

棄置勿重陳，重陳令心傷。

凄愴忐忑的心情，松風蕭瑟的時節，野哭千家的世界，國運如縷的年代，散落在字里行間

，如泠泠水流，如瑟瑟云散，如烈烈風起，如離離歌亂。這是需要用心去體會的文字。我

相信“淚下如流泉”絕不是套話，因為他嘆息的是在戰亂中掙扎的整個時代，它的沉重，

縱是英雄也無法承受。我相信“哽咽不能言”絕不是空言，因為他揮手訣別的是整段過去

，那昨日之非遠非言語所能懺悔洗刷得掉。我看得到他“抱膝獨摧藏”時的痛苦，那一刻

，他脆弱到連麋鹿猿猴都可以將之視若無物。我聽得到他“吟嘯絕巖中”時的決絕，那一

刻，連“忠信反獲罪”的奇冤都不能動搖他的壯志。日暮途遠，家國茫然，這一曲峭拔蒼

涼的歌，悲而又長，令人心傷，在劉琨日后的歲月里，卻不斷重陳，如一個時代的回響。

公元四世紀的這場大變亂改變了許多人的人生軌跡。帝王淪為奴隸，奴隸躍為帝王，狡兔

三窟的貴官無可奈何得屈辱死去，無病呻吟的士人在顛沛流離后中卻再也忍不住悲切得哭

泣。“且夫天地為爐兮，造化為工。陰陽為炭兮，萬物為銅”。亂世熔爐里，無數的靈魂

灰飛煙滅，然而總有生命在造化錘煉之下，化為百煉精鋼，鑄而為劍，中宵龍吟，聲振九

天之外，氣沖斗牛之間。其聲威光芒，千載而下，凜凜如在眼前。

（注一）：劉琨出任并州刺史的時間多認為是永嘉元年（307年），相信是出自《晉書－劉

琨傳》。而《資治通鑒》記為光熙元年（306年）。從劉琨《為 并州刺史到壺關上表》知

劉琨出行在九月。劉琨出牧命自司馬越，而司馬越掌權在光熙元年。《懷帝紀》有永嘉元

年三月“并州諸郡為劉元海所陷，刺史劉琨獨保晉陽”的記載。所以劉琨出牧只可能是光

熙元年九月。

劉琨此行是接替司馬騰。而司馬騰自并州移鎮鄴城后于永嘉元年五月被殺，如此，劉琨似

不可能拖至永嘉元年九月出行。可為旁證。

2，晉陽笳（貴游少年）

永嘉六年（312年）春（注一），晉陽，夜，月色冰冷，北方原野上，一聲清嘯突然劃破寒

空。圍城的劉聰軍隊聞聲望去，卻見晉陽城樓上的晉并州刺史、劉琨劉越石（劉琨字）的

身影。月光灑下，荒野間一片空寂蕭索，人人心中凄然長嘆。

對劉聰軍隊來說，晉陽的夜注定了難于入眠。半夜里劉琨奏起胡笳，凄厲的胡笳聲推動思

鄉之情彌散在夜里。城外士兵夜半夢醒沙場，故鄉卻遠在他方，“流涕歔欷，有懷土之切

”。好容易入眠，也許在夢里長途跋涉，故鄉已經遙遙在望，然而要命的胡笳聲偏偏又響

起，回鄉夢碎，北方拂曉的寒冷空氣里滿是沮喪和困乏，這支軍隊難道還有心作戰嗎？

然而劉琨又何曾睡得著！

永嘉五年夏，洛陽淪陷，晉懷帝被俘。那座劉琨渡過整個青年時代的華麗巨城，頃刻間化

為廢墟。那些附著在這座巨城上的回憶，也終于象這座陷入五胡海洋中的晉陽城一樣，失

去了依托，飄零如萍。

胡姬年十五

虹梁照曉日，淥水泛香蓮。

如何十五少，含笑酒壚前。

花將面自許，人共影相憐。

回頭堪百萬，價重為時年。

這首可能是青年劉琨作品的詩，寫得是一位光彩奪人的少女，然而又何嘗不是劉琨自己的

寫照呢？青年劉琨豪雄俊朗，洛陽社會流傳著“洛中奕奕，慶孫（劉輿字），越石”的評

語。然而，對于當時的劉琨來說，真正讓他自豪的，當屬躋身“二十四友”之列。二十四

友是當時圍繞在權眸人主的賈謐周圍的貴游集團，其中有潘岳、陸機陸云兄弟、左思這樣

的文學大家，有石崇這樣任俠豪爽的巨富達官，更有權力通天卻好學有才思的賈謐。在當

時，實在是時人趨之若騖的龍門。然而既然稱為二十四友，就名額有限，多少人爭破了腦

袋，卻“不得預焉”（《晉書－賈謐傳》）。劉琨以弱冠年少，憑文學和聲譽入選，真的

是少年得意了。

“金谷水，出太白原東南，流歷金谷，謂之金谷水。東南流經晉衛尉卿石崇之故居”（《

水經注》）。元康六年（296年）的金谷詩會，是西晉文壇最重要的一次集會，在歷史上，

也似乎只有蘭亭詩會可以與之媲美。作為二十四友成員，又素為二十四友領袖石崇所友善

，劉琨參加了這次雅集（注二）。那年他二十六歲。那次雅集中，諸文士“晝夜游宴，屢

遷其座，或登高臨下，或列坐水濱。時琴瑟笙筑，合載車中，道路并作。及住，令與鼓吹

遞奏。遂各賦詩，以敘中懷”（石崇《金谷詩序》）。那些琴瑟鼓吹，那些詩詞歌賦，仿

佛是晶瑩的琥珀，凝固了當時的歲月。

那樣的歡樂，注定不會長久。“感性命之不永，懼凋落之無期”（同上）的石崇，早已身

首異處，二十四友也多登鬼錄。石崇的金谷園，也不知道有沒有在戰火中化為了灰燼。大

概只有金谷水還在流淌吧？然而弦歌陣陣已換做了胡馬啾啾，香霧空蒙已換做了胡風腥膻

，亂世之中，金谷水，難道還會如舊嗎？

晉陽城上，并州月下，夜半吹笳的劉琨，難道還會如舊嗎？

劉琨剛到達晉陽的時候，并州一片殘破，饑饉遍地，大批士民為饑餓所迫，隨此前鎮守晉

陽的司馬騰東下，剩余戶口不足兩萬。晉陽“府寺焚毀，僵尸蔽地，其有存者，饑羸無復

人色，荊棘成林，豺狼滿道。”（《劉琨傳》），幾為荒地。

劉琨苦心經營，邊作戰邊恢復生產；同時收攬民心，招納流民，這才勉強自立，“雞犬之

音復相接矣”。洛陽淪陷后，劉琨父母投奔晉陽，家的感覺又近了些。

然而過去遠非那么容易割舍。那些凝聚了當時歲月，記載了當時詩酒風流，濃縮了當時繁

華竟逐的琥珀，一旦某一天被記憶偶然撿起，當年的歡樂電閃而過，縱使英雄，也會被刺

痛，也會心動。況且，那晉陽城頭的長嘯，并州月下的清笳，本就在洛陽城上，金谷園中

響起過，本就是他生命的一部分，又如何割舍得了？

《晉書－劉琨傳》這樣寫道，“（劉琨）素奢豪，嗜聲色，雖暫自矯勵，而輒復縱逸”。

永嘉六年秋，他這些缺陷終于鑄成大錯。徐潤，以音律獲寵，弄權干政，劉琨部下頗有怨

言。在徐潤蠱惑下，劉琨殺掉了犯言直諫的部將令狐盛。令狐盛子投奔劉聰。由此洞悉劉

琨部署的劉聰，于是趁劉琨出剿烏桓之機，派兵攻陷晉陽，劉琨父母遇害。

雖然不久之后劉琨、鮮卑聯軍大敗匈奴軍隊，收復晉陽，而多年經營已毀于一旦。想起亡

母勸阻他殺令狐盛的話“汝不能駕御豪杰以恢遠略，而專除勝己，禍必及我”，劉琨的悔

恨，夫如之何？

（注一）：《晉書－劉琨傳》并沒有記載劉琨吹笳退敵的確切時間。考諸《資治通鑒》及

《晉書》相關各傳，劉琨鎮并，匈奴劉氏進攻晉陽三次，只有永嘉六年正月的這次，劉琨

在城中。這次圍城，持續月余。匈奴軍隊頓兵城下，士氣已泄。劉琨抓住夜半、黎明人心

理脆弱的時刻發嘯吹笳，心理戰運用得相當成熟，相信極大得瓦解了敵軍斗志，促成了晉

陽圍解。然而敵人退兵的主要原因是素為匈奴所畏的拓拔鮮卑的援軍即將到達。《晉書》

所謂“賊并棄圍而走”，似乎過于夸大，本文不取。

（注二）：《金谷詩序》沒有詳列金谷詩會參與者。《劉琨傳》“時征虜將軍石崇河南金

谷澗中有別廬，冠絕時輩，引致賓客，日以賦詩。琨預其間，文詠頗為當時所許”，似足

以說明劉琨參與了金谷詩會。另外，有據可查的，至少有石崇、潘岳、杜育等三位二十四

友成員與會，考慮到元康六年正是二十四友活動高峰期，劉琨當時又在洛陽，以文詠稱許

于世，似乎沒有理由不參加。

3，祖生鞭（聞雞起舞）

建興元年（313年）秋天的某一天，劉琨收到了祖逖渡江北上的消息。在給親友的信中，他

寫道“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭耳！”我猜想，在他收到消息的那一剎

那，他耳邊也許又響起了當年的荒雞夜鳴。

那時候兩個好朋友都在做司州（洛陽所在州，相當于今天的北京直轄市）主簿。二十六七

歲的年輕人正是嗜睡的時候，然而半夜里他們卻偏偏被野外雞鳴驚醒。《祖逖傳》里說祖

逖先醒，然后踢醒劉琨。《文選集注》里說得則恰恰相反。誰先醒誰踢誰已經不重要了，

我要強調得是這個童孺皆知的聞雞起舞故事里被忽略被誤傳的關鍵兩點。一是此雞鳴不是

黎明農家的雞鳴，而是中夜荒雞的雞鳴。二是他們“喜而相蹋”（文選集注》）的反應。

古人認為荒雞夜鳴是兵戈之象，所謂“雞夜半而鳴，有軍”，“雞夜半鳴，流血滂沱”（

《余嘉錫箋注世說新語》引《開元占經》）是也。《草木子》里記載有人聽到荒雞鳴，說

道“此荒雞也。不久此地當為丘墟，天下其將亂乎？”在西晉統治中心的洛陽，兩個年輕

人聽到的就是這樣的兵戈之象。他們的反應是“喜而相蹋”，說的是“此非惡聲也”（《

祖逖傳》），做的是中夜舞劍。

西晉的政權自曹魏蛻化而來，開國伊始，即已暮氣沉沉，經世致用者稀，蠅營狗茍者眾。

晉武帝朝的元老重臣何曾很早就覺察出了新朝的危機，憂心忡忡得對兒子們說道“國家應

天受禪，創業垂統。吾每宴見，未嘗聞經國遠圖，惟說平生常事，非貽厥孫謀之兆也。及

身而已，后嗣其殆乎！此子孫之憂也。汝等猶可獲沒。”指著他的孫子們說：“此等必遇

亂亡也。”（《晉書－何曾（附子孫）傳》）。

然而西晉的隱患遠非僅此而已，當時關中、并州內遷胡人人口繁衍，在漢族官吏壓迫下積

怨日深，再加上本族野心家的煽動，已成西晉的火藥桶。太康元年（280年）郭欽，元康九

年（299年）江統獻徙戎之策之舉，就是有識之士對這個巨大隱患的反應。

元康九年，敦煌人索靖，指著洛陽宮門銅駝嘆息著說了這么一句意味深長的預言“會見汝

在荊棘中耳！”。

何曾、郭欽、江統、索靖的預言在日后一一實現。而顯然，預感到天下將亂的還至少有劉

琨、祖逖兩位。兩位年輕人在談論世事的時候，往往情緒激昂，半夜爬起，“相謂曰：‘

若四海鼎沸，豪杰并起，吾與足下當相避于中原耳’”（《祖逖傳》）。

《晉書》編撰者據此認為兩人“思中原之燎火，幸天步之多艱，原其素懷，抑為貪亂者矣

。”此評似嫌苛刻。年輕人的想法往往過于浪漫，比如我，就一直渴望著能夠回到抗戰時

期，做一名西南聯大的學生，在烽火連天中苦讀，或者投筆從戎。我這么想，并不是因為

喜歡戰亂，喜歡自虐，半是因為現代生活的乏味，半是因為對救亡圖存喋血沙場的向往。

金末史天倪舉進士不第，嘆道“大丈夫立身，獨以文乎哉？使吾遇荒雞夜鳴，擁百萬之眾

，功名可唾手取也”。年輕人的想法大類如是。當年的劉琨祖逖，縱論天下、豪氣干云的

時候，想到的，只是英雄的夢想，只是功業的榮譽，至于戰禍的慘烈，他們原也想象不出

。

等他們體會到了的時候，他們夢想的，再也不是逐鹿中原，他們做的，是毅然而起，肩負

起了挽救民族危亡的重任。昔日聞雞起舞的好朋友，一北一南，一個枕戈待旦，一個中流

擊楫，成為支撐晉朝的不周之山。

永嘉三年（309年）劉聰攻陷壺關后，隔絕敵后的晉陽就變成了五胡海洋里的一葉孤舟。西

面南面的劉淵劉聰、東面的石勒虎視耽耽，東北的王浚雖為晉臣，卻與劉琨矛盾甚深。只

有北方的拓拔鮮卑是盟友，卻趁亂內遷，有趁火打劫的意圖。戰爭頻仍，饑饉之后的并州

，生產恢復緩慢，糧草匱乏，兵器短缺，劉琨的處境相當艱險。劉琨《與王丞相箋》寫道

“、、實困無食。殘民鳥散，擁發徒跣。木弓一張，荊矢十發。編草盛糧，不盈二日。夏

即桑椹，冬則營豆。視此衰嘆，令人氣索。恐吳、孫、韓、白，猶或難之，況以琨怯弱凡

才，而當率此，以殄強寇”，并不是托詞或者夸張。

面對危局，劉琨體現出了驚人的毅力。他向南反攻壺關，聯絡河內塢堡，以打通南道。向

東經營中山、常山、鄴城等河北諸城，懷柔石勒。向北聯絡拓拔鮮卑，肅清依附匈奴劉氏

的諸胡，并數次籌劃大舉南下，間有所獲。然而永嘉五年晉軍主力被石勒消滅殆盡，洛陽

旋即淪陷，新即位的晉愍帝遠在長安，不過茍延殘喘而已。匈奴劉氏沒有了后顧之憂，于

是有永嘉六年的晉陽失守。然而對于劉琨來說，最大的威脅來自石勒。羯族石勒在南下受

阻后，于永嘉六年斷然北進，以襄國為根據地，建興元年擊潰駐守鄴城的劉演（劉輿子）

，建興二年（314年）消滅強大的幽州王浚，“東北八州，勒滅其七”（劉琨《上愍帝表》

），逐漸成為當時最強大的勢力。石勒根據地襄國距劉琨根據地太原，僅隔一座太行山，

距離不過三百余里。“寇騎朝發，夕及臣城”。石勒是五胡亂華前期最卓越的胡族首領，

此刻已經穩固占據山東河北廣大地盤，壓得劉琨喘不過氣來。

建興三年（315年），愍帝拜琨為司空、都督并冀幽三州諸軍事，劉琨從此成為晉室在北方

的最高權力代表。然而這時候，劉琨已經很難有所作為了。他自己很清楚這一點，如其在

《上愍帝表》中所書“臣孑然與寇為伍。自守則稽（劉）聰之誅，進討則（石）勒襲其后

，進退唯谷，首尾狼狽”。然而“君子道微矣，夫子固有窮”，如九年前自勉的那樣，在

日后的歲月里，劉琨依舊奮力前行。

4，繞指柔

“行矣，勉之！”，建武元年(317年）三月，劉琨如是說。

上一年里長安淪陷，晉愍帝被俘，司馬睿隨即稱晉王。溫嶠此行，就是奉劉琨之命，奉表

赴建康向司馬睿勸進。劉琨臨行贈語有不同版本，以《資治通鑒》所載最為精煉傳神：“

晉祚雖衰，天命未改。吾當立功河朔，使卿延譽江南。行矣，勉之！”然而，兩人辭別的

地點，已不在并州，而在幽州。發出干云壯語的劉琨，已不再是手握重兵的晉室司空，而

是寄人籬下、依附于幽州段匹磾的末路英雄。

然而一年以前的這個時候，劉琨的實力正達到頂峰。鮮卑拓拔部內亂，群龍無首，長期與

劉琨協同作戰的拓拔部部將箕澹、衛雄等率三萬余眾歸附劉琨。永嘉六年晉陽失守后，劉

琨自守不暇，到此時，才有進取的實力。建興四年秋，石勒圍困劉琨部將韓據于樂平（太

原東南二百余里），劉琨欲以新合之眾之銳氣，進擊石勒。箕澹、衛雄等人則認為新得之

眾，久淪異域，未經鍛煉，軍心不齊。不如先安頓內部，一方面收攏鮮卑糧草，一方面騷

擾石勒，抄掠牛羊。等生產恢復，軍心可用的時候再行出擊。然而劉琨執意不從，卻孤注

一擲，悉眾而出。他命箕澹率步騎兩萬為前驅，自己出屯廣牧（太原北，屬晉之新興郡（

惠帝后稱晉昌郡））。

建興四年末（大致為十一月間），劉琨、石勒決戰爆發。晉軍來勢洶洶，石勒軍中震怖。

石勒看出晉軍“遠來疲弊，號令不從”的弱點，拒絕了部下暫避鋒芒的建議，采取以逸待

勞的對策，設伏山中。以疑兵誘箕澹入伏，然后前后夾擊，晉軍大敗。箕澹等北逃代郡，

不久被殺。韓據棄城而去，不久，劉琨長史以并州降石勒。形勢急轉直下，劉琨進退失據

，只得北投幽州鮮卑段部的段匹磾。

劉琨將略非其所長，史有定論。他的貿然進擊，對這次慘敗，負有不可推卸的責任。推敲

諸史料語氣，字里行間暗含對他的指責。然而考慮到當時形勢，劉琨的舉動似有不得已的

苦衷。建興四年冬，長安圍急，晉室覆亡在即。劉琨遠在敵后，無法提師救援，他能夠做

得，無非圍魏救趙。最直接的途徑是進攻劉聰。然而石勒在旁牽制，此舉并不可行。而劉

聰政權當時傾力于攻取長安，無暇北顧，所以劉琨唯一可行的就是大舉進攻石勒。韓據的

被圍，似乎只是契機而已。要不然，無法解釋，解圍區區一城，如何要傾全力，動用數萬

軍隊，而劉琨又為何要離開大本營陽曲，移鎮廣牧。

段匹磾心戴晉室，然而他和他的部屬總有他們自己的私心。劉琨以司空、都督并、幽、冀

三州諸軍事的上司身份寄人籬下，英雄末路，心情悒郁。“每見將佐，發言慷慨，悲其道

窮，欲率部曲列于賊壘”。

這就是劉琨發出那句“行矣，勉之！”的背景。我讀到這句話的時候，看到的是風瀟瀟兮

易水寒，壯士一去兮不復還。溫嶠從此隔絕江南，而劉琨的生命也終于要走到了盡頭。我

抄出辛棄疾的《賀新郎－別茂嘉十二弟》，以此作為劉、溫絕別的背景音樂。

賀新郎－－別茂嘉十二弟 辛棄疾

綠樹聽鵜鶘，更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切！

啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。

算未抵、人間離別。

馬上琵琶關塞黑，更長門、翠輦辭金闕。

看燕燕，送歸妾。

將軍百戰聲名裂。

向河梁、回頭萬里，故人長絕。

易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。

正壯士、悲歌未徹。

啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。

誰共我，醉明月？

是啊，誰共我，醉明月？寄人籬下的日子里，也許只有盧諶可以作為知交。在《答盧諶詩

序》中，他寫到：

琨頓首：

損書及詩。備辛酸之苦言，暢經通之遠旨。執玩反復，不能釋手。慨然以悲，歡然以喜。

昔在少壯，未嘗檢括。遠慕老莊之齊物，近嘉阮生之放曠。怪厚薄何從而生，哀樂何由而

至。自頃辀張，困于逆亂，國破家亡，親友凋殘。負杖行吟，則百憂具至；塊然獨坐，則

哀憤兩集。時復相與舉觴對膝，破涕為笑。排終身之積慘，求數刻之暫歡。譬由疾疢彌年

，而欲一丸銷之，其可得乎。夫才生于世，世實須才。和氏之璧，焉得獨曜于郢握？夜光

之珠，何得專玩于隨掌？天下之寶，固當與天下共之。但分析之日，不能不悵恨爾。然后

知聃周之為虛誕，嗣宗之為妄作也。昔（此闕一字）驥倚辀于吳坂，長鳴于良、樂；知與

不知也；百里奚愚于虞而智于奏，遇與不遇也。今君遇之矣，勖之而已。不復屬意于文，

二十余年矣。久廢則無次，想必欲其一反，故稱指送一篇，適足以彰來詩之益美耳。

琨頓首頓首。

這是他對過去的系統反思。從青年的無行到中年的覺悟，從國士無雙的自信到以身許國的

抱負，都

告白男朋友的古風句子

1、暗相思，無處說，惆悵夜來煙月。

出自唐代韋莊的《應天長·別來半歲音書絕》

別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結。難相見，易相別，又是玉樓花似雪。

暗相思，無處說，惆悵夜來煙月。想得此時情切，淚沾紅袖黦。

釋義：

別后半年未收到你的信，思腸為你斷作千百寸，每一寸都系結著萬千的愁，每一個愁結都揪著我的心。相見的機會是那樣難得，悔不該就那樣輕易地離分，又是去年一樣梨花白如雪，登樓看花更傷春。

相思的情只能在心中郁結，相思的話兒無處去訴說，愁過白天又愁煙云遮明月，愁到此時心情更凄惻。傷心的淚不停地流淌，把鮮紅的袖口染成黑黃顏色。

2、相思難表，夢魂無據，惟有歸來是。

出自宋代歐陽修的《青玉案·一年春事都來幾》

一年春事都來幾，早過了、三之二。綠暗紅嫣渾可事。綠楊庭院，暖風簾幕，有個人憔悴。

買花載酒長安市，又爭似、家山見桃李。不枉東風吹客淚。相思難表，夢魂無據，惟有歸來是。

釋義：

細細算來，一年春光已過了三分之二。綠蔭濃濃，紅花重重，依然是往年的情景。庭院中，楊柳依依，簾幕里吹拂著暖風。有個人正在憂心忡忡，滿面憔悴。

就算在長安市里買花載酒，富貴滿足，又怎比得上在故鄉家中，看見桃李花開，綠葉粉紅一團團的喜悅心情？不怨春風吹得異鄉人落淚，都因想家的情太深。相思難以表達，夢也無痕跡，只有歸來那天才會真的如愿。

3、孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。

出自唐代李白的《長相思·其一》

長相思，在長安。絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔云端！

上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。

天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。

長相思，摧心肝！

釋義：

日日夜夜地思念啊，我思念的人在長安。秋夜里紡織娘在井欄啼鳴，微霜浸透了竹席分外清寒。夜里想她魂欲斷，孤燈伴我昏暗暗；卷起窗簾望明月，對月徒然獨長嘆。如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！

上面有長空一片渺渺茫茫，下面有清水卷起萬丈波瀾。天長地遠日夜跋涉多艱苦，夢魂也難飛越這重重關山。日日夜夜地思念啊，相思之情痛斷肝腸。

4、淺情終似，行云無定，猶到夢魂中。

出自宋代晏幾道的《少年游·離多最是》

離多最是，東西流水，終解兩相逢。淺情終似，行云無定，猶到夢魂中。

可憐人意，薄于云水，佳會更難重。細想從來，斷腸多處，不與今番同。

釋義：

離別跟這樣的情景最為相同，二水分流，一個向西，一個朝東，但最終還能再度相逢。即使情感淺薄，好象是飄飄不定，白云行空，但仍可相逢在夢中。可惜的是人的情意比行云流水還要淺薄而無定性，佳期密約，難以使人信從。認真回想，從前的種種。雖然多次令人腸斷，但都與這次，截然不同！

5、最關情，折盡梅花，難寄相思。

出自宋代周密的《高陽臺·送陳君衡被召》

照野旌旗，朝天車馬，平沙萬里天低。寶帶金章，尊前茸帽風欹。秦關汴水經行地，想登臨、都付新詩。縱英游，疊鼓清笳，駿馬名姬。

酒酣應對燕山雪，正冰河月凍，曉隴云飛。投老殘年，江南誰念方回。東風漸綠西湖柳，雁已還、人未南歸。最關情，折盡梅花，難寄相思。

釋義：

原野中移動的旌旗耀眼飛揚，朝覲天子的車馬浩浩蕩蕩，平沙萬里，云天低曠，在餞別的宴席上，你腰系著寶帶身佩著金章，風吹茸帽傾斜而神采飛揚，故鄉的秦關汴水，都是你此行要經過的地方。我猜想當你登臨它們時，一定會激動得吟詠新的詩章。

你將在北國盡情游歷，聽疊鼓胡笳高亢雄壯的樂聲。你騎著駿馬威風凜凜，還有著名的美姬陪伴在身旁。當你酒酣耳熱時，面對著燕山白茫茫的一片冰雪，如凝凍了一般的明月照在結滿層冰的河面上，拂曉時隴頭處有幾朵白云在飛翔。

如今我已是韶華遠逝，像當年的賀方回一樣，身在江南無法返家而無限感傷。又人誰來惦念思量？春風漸漸染綠西湖。大雁已經回到這里，但你卻依舊未能返鄉，最令人動情的是，即便折飛了梅花，也無法寄托我對你的思量。

楓葉欲殘看愈好,梅花未動意先香的意思

意思是楓葉越來越凋零，但卻更加迷人好看，梅花沒有搖動但似乎我卻聞到了一股清香。

出自宋代詩人陸游的《初冬》。

全詩：

平生詩句領流光，絕愛初冬萬瓦霜。

楓葉欲殘看愈好，梅花未動意先香。

暮年自適何妨退，短景無營亦自長。

況有小兒同此趣，一窗相對弄朱黃。

翻譯：

平生所作的詩句記錄著過去美好的時光，但我最喜歡的還是初冬時節那成千上萬的瓦片上布滿霜雪的景色。楓葉越來越凋零，但卻更加迷人好看，梅花沒有搖動但似乎我卻聞到了一股清香。

人到暮年，退出喧囂的塵世，尋得自由自在，盡管已近暮年，也許時日不多，但無欲無求，卻也覺得時光美好且漫長。祖孫（或父子）二人窗下相對而坐，老人賞閱古籍，孩子信手涂鴉。

擴展資料：

初冬，沒有春暖花開的盎然生機，沒有夏日清荷的素心淡雅，也沒有秋葉飄落的淡淡幽思。春夏秋冬，四季輪替著，冬帶著它獨有的美韻，款款而來。

關于初冬的詩：《逢雪宿芙蓉山主人》

劉長卿

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

當暮色降臨山蒼茫的時候就越來越覺得路途遙遠，當天氣越寒冷茅草屋顯得更加貧窮。

柴門外忽傳來犬吠聲聲，原來是有人冒著風雪歸家門。

冬日的夜，深的很快，轉眼便是黑夜。這方圓幾里，便獨這戶農家，如蒼茫大地中的一點，獨自享受這寒夜里的那份清歡。

描寫夜雨的詩詞

1、井床聽夜雨，出蘚轆轤青。

2、雨晴夜合玲瓏日，萬枝香裊紅絲拂。

3、夜雨何時無，奇語付後賢。

4、春山重重，夜雨蒙蒙。

5、夜雨翻江春浦漲，船頭鼓急風初熟。

6、夜雨燈前感慨深，為邦一士重千金。

7、寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

8、雨暗初疑夜，風回忽報晴。

9、落花夜雨辭寒食。塵香明日城南陌。

10、春深多夜雨，倦臥得飽聽。

11、麟洲清淺，鰲山流播，愁似汨羅夜雨。

12、東風留不住。一夜檐前雨。

13、夜雨凄涼客思迷，聞碪卻是夢回時。

14、當年夜雨。頭白相依無去住。

15、僧窗夜雨。茶鼎熏爐宜小住。

16、夜雨連風壑，此意獨凄涼。

17、夜來溪上微雨，佳節過重陽。

18、烏鵲成橋秋又到，梧桐滴雨夜初涼。

19、三杯桃李春風酒，一榻菰蒲夜雨船。

20、夜來雨過，桃李將開遍。

21、對梅花、一夜苦相思，無消息。

22、深院不關春寂寂，落花和雨夜迢迢，恨情殘醉卻無聊。

23、鳳凰相對盤金縷，牡丹一夜經微雨。

24、陂塘夜雨添新漲，原野煙蕪減舊痕。

25、風卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。

26、可是相逢意便深。為郎巧笑不須金。

27、山中一夜雨，樹杪百重泉。

28、漸覺芳郊明媚，夜來膏雨，一灑塵埃。

29、夜雨剪春韭，新炊間黃粱。

30、昔走都門終夜雨，明朝泥淖堪驚。

31、醉尋夜雨旗亭酒，夢斷東風輦路塵。

32、孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。

33、雨入空階滴夜長。月行云外借孤光。

34、船頭觸散雙鸂鶒。夜雨染成天水碧。

35、綺窗燈自語。一夜芭蕉雨。

36、綠繞群峰，紅搖千柄，夜來暑雨初收。

37、夜雨染成天水碧。朝陽借出胭脂色。

38、夜雨三更，有人敧枕，曉檐報晴。

39、聚散有時思夜雨，留連無計勸流霞。

40、更夜雨、匆匆別去，一杯南北。

41、桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。

42、天若知人意，夜雨莫傾盆。

43、春光夜雨晝晴，不怕和根爛卻。

44、他年金匱如收采，來叩空山夜雨門。

45、何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

46、何時得，西風夜雨，枕簟共新涼。

47、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

48、夜來風雨聲，花落知多少。

49、三月休聽夜雨，如今不是催花。

50、夢破江亭山驛外，詩成燈影雨聲中。

51、西窗一夜蕭蕭雨。夢繞中原去。

52、絕國春風少，荒村夜雨多。

53、幾點梧桐夜雨，一天霜月砧聲。

54、倦枕忽聞中夜雨，疏砧又報一年寒。

55、喜知時、好雨夜來稠，秧青未。

56、那堪酒醒，又聞空階，夜雨頻滴。

57、夜雨不隨歌扇歇，浪浪。歸去無心賦海棠。

58、花間酒氣春風暖，竹里棋聲夜雨寒。

59、故人何處。一夜溪亭雨。

60、麥隴如云，清風吹破，夜來疏雨才晴。

61、梅子未黃愁夜雨，榴花不見簪秋雪。

62、夜來微雨洗郊坰。正是一年春好、近清明。

63、縱無夜雨何曾寐，不為秋風也自愁。

64、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

65、四時雨皆佳，莫若初寒天。

66、雨夜孤舟宿鏡湖，秋聲蕭瑟滿菰蒲。

描寫夜雨的古詩

1、點絳唇山暗秋云

作者：張元干

山暗秋云，暝鴉接翅啼榕樹。故人何處。一夜溪亭雨。

夢入新涼，只道消殘暑。還知否。燕將雛去。又是流年度。

2、自笑

作者：陸游

諸公袞袞幾金貂，自笑無材負圣朝。

老氣醉中猶跌宕，閑身夢里亦逍遙。

舊書日伴吾兒讀，薄飯時從野叟招。

病後秋衣須早制，竹窗殘夜雨蕭蕭。

3、秋夜

作者：陸游

夜雨凄涼客思迷，聞碪卻是夢回時。

人人解說悲秋事，不似詩人徹底知。

4、秋思

作者：陸游

詩人本自易悲傷，何況身更憂患場。

烏鵲成橋秋又到，梧桐滴雨夜初涼。

江南江北堠雙只，燈暗燈明更短長。

安得平生會心侶，一尊相屬戲年光？

5、南鄉子雨暗初疑夜

作者：蘇軾

雨暗初疑夜，風回忽報晴。淡云斜照著山明。

細草軟沙溪路、馬蹄輕。卯酒醒還困，仙材夢不成。

藍橋何處覓云英。只有多情流水、伴人行。

6、初寒

作者：陸游

逐祿天涯半此生，明時寬大許歸耕。

山圍魚市寒無色，雨掠蓬窗夜有聲。

白發青燈身潦倒，殘蕪落葉歲崢嶸。

爾來有喜君知否，買得烏犍萬事輕。

7、書嘆

作者：陸游

多病文園苦滯留，時時浩嘆攬貂裘。

縱無夜雨何曾寐，不為秋風也自愁。

今歲頓驚絲鬢改，此生難繼錦江游。

欲談舊事無人共，日落鴉歸又倚樓。

8、寄黃幾復

作者：黃庭堅

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。

桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。

持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。

想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

9、玉樓春

作者：蔡伸

碧桃溪上藍橋路。寂寞朱門閑院宇。

粉墻疏竹弄清蟾，玉砌紅蕉宜夜雨。

個中人是吹簫侶。花底深盟曾共語。

人生樂在兩知心，此意此生君記取。

10、枕上

作者：陸游

夜雨一再作，燈前獨詠詩。

影看孤鶴瘦，吟答斷蛩悲。

幽夢悠然覺，清笳何足吹。

殘年猶幾日，已矣媿明時。

11、野興

作者：陸游

身似孤鴻鎩羽翰，悲鳴飲啄住江干。

酒闌客思多新感，病起衰顏失故丹。

倦枕忽聞中夜雨，疏砧又報一年寒。

幽窗晤語無來客，空倚詩情強自寬。

12、早春

作者：方干

運行元化不參差，四極中華共一時。

正氣才隨灰律變，殘寒便被柳條欺。

冰融大澤朝陽覺，草綠陳根夜雨知。

不信風光疾于箭，年來年去變霜髭。

13、寒夜

作者：陸游

小隱謝城市，新寒尋褐袍。

秋燈依壁暗，夜雨夾風豪。

俗自隨時異，身寧與世鏖。

殘年更何事，持蟹酌松醪。

14、夜雨寄北

作者：李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

15、北窗

作者：陸游

破屋頹垣嘯且歌，一窗隨處寄婆娑。

閱人每嘆同儕少，遇事方知去日多。

云濕沙洲秋下雁，雨來荻浦夜鳴鼉。

何時更續扁舟興？剩載郫筒醉綠蘿。

16、夜雨

作者：白居易

早蛩啼復歇，殘燈滅又明。

隔窗知夜雨，芭蕉先有聲。

17、扇子詩

作者：李石

數竿修竹蔭庭宇，上有真禽百般語。

避人飛去卻匆匆，驚落枝頭夜來雨。

18、幽居

作者：韋應物

貴賤雖異等，出門皆有營。獨無外物牽，遂此幽居情。

微雨夜來過，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。

時與道人偶，或隨樵者行。自當安蹇劣，誰謂薄世榮。

19、落花

作者：宋祁

前溪夜雨錦張紅，墜萼殘英繞暗叢。

已與吹開復吹謝，無情畢竟是春風。

20、喜雨

作者：杜甫

春旱天地昏，日色赤如血。農事都已休，兵戈況騷屑。

巴人困軍須，慟哭厚土熱。滄江夜來雨，真宰罪一雪。

谷根小蘇息，沴氣終不滅。何由見寧歲，解我憂思結。

崢嶸群山云，交會未斷絕。安得鞭雷公，滂沱洗吳越。

夜雨

白居易 夜雨

我有所念人，隔在遠遠鄉。

我有所感事，結在深深腸。

鄉遠去不得，無日不瞻望。

腸深解不得，無夕不思量。

況此殘燈夜，獨宿在空堂。

秋天殊未曉，風雨正蒼蒼。

不學頭陀法，前心安可忘？

水仙子·夜雨

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。

落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留。

枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。

注釋

①水仙子：曲牌名，又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式為七七、七五七、三三四。八句四韻。

②“一聲梧葉一聲秋”二句：梧桐葉的落下，預示了秋天的到來，雨打在芭蕉上的聲音更使人增添了一份愁悶。一點芭蕉：是指雨點打在芭蕉葉上。

③三更歸夢三更后：夜半三更夢見回到了故鄉，醒來時三更已過。歸夢：夢歸故鄉。

④燈花：油燈結成花形的余燼。

⑤嘆新豐孤館人留：用唐代初期大臣馬周的故事。新豐：在陜西新豐鎮一帶。馬周年輕時，生活潦倒，外出時曾宿新豐旅舍，店主人見他貧窮，供應其他客商飯食，獨不招待他，馬周命酒一斗八升，悠然獨酌。

⑥枕上十年事：借唐人李泌所作傳奇《枕中記》故事，抒發作者的辛酸遭遇。

⑦二老：指年老的雙親。

譯文

夜雨一點點淋在梧桐樹葉上，秋聲難禁，打在芭蕉上，惹人愁思不斷。半夜時分夢里回到了故鄉。醒來只見燈花垂落，一盤殘棋還未收拾，可嘆啊，我孤單地留滯在新豐的旅館里。靠在枕邊，十年的經歷，遠在江南的雙親，都浮上心頭。

賞析

“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁。”首先渲染了傷感的情緒，“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”在中國古典文學作品中總是和離愁、客思、寂寥悲傷聯系在一起，全曲描寫在凄涼寂寞的旅店里，形孤影單、臥聽夜雨的情景。曲的起首句以雨打梧桐破題，烘托出“梧桐一葉落，天下盡知秋”的蕭瑟落寞氛圍。白居易：“秋雨梧桐葉落時。”王昌齡：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”（《長信秋詞》）溫庭筠：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”（《更漏子》）李煜：“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”（《相見歡》）梧桐作為凄涼悲傷的象征，給文學賦予了很深的悲情含義。蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？”（《卜算子》），孟浩然：“微云淡河漢,疏雨滴梧桐。”晏殊：“綺席凝塵，香閨掩霧，紅箋小字憑誰付。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。”（《踏莎行》）李清照：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”（《聲聲慢》），芭蕉同樣具有獨特的離別愁緒。李商隱：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”（《代贈》）杜牧：“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。”（《詠雨》）李煜：“秋風多，雨如和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何。”（《長相思》）南唐盧絳沒有入仕時，曾經生病住店，夢見白衣婦人唱著歌勸酒，詞中說：“玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落。欹枕悄無言，月和清夢圓。背燈惟暗泣，甚處砧聲急。眉黛小山攢，芭蕉生暮寒。”（《菩薩蠻》）林逋：“此夜芭蕉雨，何人枕上聞。”（《宿洞霄宮》）

“三更歸夢三更后”點明了詩人夜不能寐，愁腸百結的心情。三更即是午夜，午夜夢回，再難入眠。“落燈花棋未收”，夜闌靜，燈花落盡，雨聲未停，滴滴猶如敲棋一般，宋代賀鑄有詞說：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”（《憶秦娥》）可見在三更之夜，天涯孤客，更添愁緒，“三更”和“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”一樣是孤寂的象征。作者用了這么多語言描寫了一個清冷孤苦的夜晚，其實只有一個原因，那就是：“嘆新豐逆旅淹留。”《太平樂府》作“嘆新豐孤館人留”。此句出自漢高祖劉邦的典故，新豐地屬今陜西臨潼縣東北，劉邦得天下后，將父親接到京中，而劉父思鄉之情很濃，于是將街道格局改成豐邑的樣子，并另建村鎮，并遷來豐邑的居民，所以叫新豐。《新唐書·馬周傳》記載馬周未發跡時，曾旅居新豐，卻受客家冷遇。所以后人多用旅居新豐表達羈旅客愁、備受冷落的情懷，而并不一定真的是旅居新豐。從這一句可以看出全曲的意旨。天一閣本《錄鬼簿》記載徐再思只做過“嘉興路吏”。《堅瓠集·丁集》說他“旅居江湖，十年不歸”。由此可見徐再思曾有北上的經歷，而且滯留有十年之久，除此曲之外，他的“山色投西去，羈情望北游”（[商調]《悟葉兒·革步》）、“回首江南倦客，西湖詩債，梅花等我須歸”（[越調]《天凈沙·別高宰》）、“十年不到湖山，齊楚秦燕，皓首蒼顏”，均可見一斑。徐再思北上旅居已是中年，郁郁不得志，華發新生，不得不感慨江南子弟他鄉老的落魄和無奈。十年游宦歸夢遠，讓他感到十分惆悵。

此曲寫旅人的離愁別緒，情景交融，言短意長。起三句鼎足對，妥帖自然，沒有一點做作的痕跡，見出作者的功力。中間段點出痛苦根源，由感而發，語淡味濃。各種情景均古已有之，文人騷客早已描寫盡致，在作者筆端卻自有一番滋味，全因末三句：“枕上十年事， 江南二老憂，都到心頭。”十年之間經歷了多少事，而遠在江南的雙親卻總在為久客不歸的游子擔心。這里作者巧妙地運用了側面落筆的手法，不寫自己如何思念故鄉，思念親人，而以年邁雙親的憂思烘托出更加濃烈的親情。遂使此曲更加獨特，深扣人心。末句“都在心頭”四字戛然而止，欲語還休，卻有引人遐思，蕩氣回腸之功。人總是在年華老去、潦倒他鄉、滄桑落寞時，才會回首天涯，“枕上十年事”似乎說盡了作者的無力與無成，文已盡而意有余。徐再思十年北上的經歷，由于資料缺失，已無法查找，只能從他的詩句中略窺一二。元代社會歧視南人和知識分子，“八娼九儒十丐”雖略有夸張，但也可以看出知識分子入仕之難。徐再思北上之行，無非為求仕而往。作為南宋遺民的亡國之恨，作為元朝落魄文人的前途無門，頗有“英雄失路”的感慨。這首作品貴在描寫普通人的情感和落寞。將人生的失落與親情相溶，字字未寫作者自己，寫物寓言，側面落筆，“以我觀物，而物皆有我之色彩”。“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”曲是詞之變體，但比詞更貼近民間。王國維在《宋元戲曲史》中說過：“一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。”元曲之美在于它更加渾樸自然、清新爽朗，“俗中透雅”、“雅中求俗”，它能以其特有的流行性在市井勾欄中廣為流傳，原因就在于它描寫了普通人的生活、普通的情感。

徐再思散曲的另一特點是善用數字，開頭“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后”這三句，耐人尋味：連用幾個相同的數詞和量詞，音調錯落和諧，正好表現忐忑難安的心情；作者筆下，秋雨綿綿，桐葉聲聲，雨打芭蕉，愁滴心頭，羈旅路遙，思鄉情長，無限惆悵，無限感慨，全都浸透在字里行間。曲中層層遞進，以最少的數詞卻能包涵著最大的容量，細膩真切地表達了羈旅惆悵、光陰易逝的感慨，道出了因思鄉而斷腸的情懷，可以說曲因數字而有生趣，數字因曲而靈動。這一點在“九分恩愛九分憂，兩處相思兩處愁，十年迤逗十年受。幾遍成幾遍休，半點事半點慚羞。三秋恨三秋感舊，三春怨三春病酒，一世害一世風流”（[雙調]《水仙子·春情》）中表現得更加突出。多數學者認為數字的反復迭用，有斧鑿之嫌，好在《夜雨》一曲貴在真情實感的流露，而非一般的應景之作。王國維在《人間詞話》中說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也。”徐再思正是借助數字對秋色的描寫，借景抒情、寓言寫物、情景交融，真切地吐露了游子“旅思”之情。全曲語言樸實無華，自然流暢，而感情真摯動人。

《夜游宮記夢寄師伯渾》原文及翻譯賞析

《夜游宮記夢寄師伯渾》原文及翻譯賞析1

夜游宮·記夢寄師伯渾 宋朝

陸游

雪曉清笳亂起。夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關河，雁門西，青海際。

睡覺寒燈里。漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。

《夜游宮·記夢寄師伯渾》譯文

下過雪的清晨，有清幽笳聲響起，夢中所游之地，不知道是什么地方。鐵騎無聲，望過去如水流淌一般綿延不絕。我猜想這樣的關河，應該在雁門關西邊，青海的邊際。

在寒燈照射下睡醒時，更漏聲已經滴斷了，月光斜斜透過窗紙。我自許可在萬里之外的戰場封侯，但有誰能知道呢？我鬢發雖殘敗灰白，可我（在戰場殺敵立功報效祖國的）心卻并未死去！

《夜游宮·記夢寄師伯渾》注釋

記夢：記錄夢境；師伯渾，詞人的朋友。

雪曉清笳亂起：大雪飄飛的清早笳聲亂起。笳，古代軍隊中用的一種管樂器。

想關河：想必這樣的邊關河防。

雁門：雁門關，在今山西省代縣西北。

青海際：青海湖邊。青海湖在今青海省。

睡覺：睡醒。

漏聲斷：漏聲盡。指夜深。漏，古代計時器。

自許句：自己許下諾言在萬里疆場為國殺敵，建功立業。

殘：此指頭發脫落稀疏，意即年老。

譯文及注釋二

《夜游宮·記夢寄師伯渾》譯文

恍惚雪天的早晨，清亮的角聲此起彼落回應。夢里我不知來到哪里，竟有這邊關風情。驃勇的戰馬寂寂無聲，看著像急流滾滾向前挺進。呵！不由我聯想起那雄關大河的邊地情景，想起金人占領著的雁門，還有那遙遙的青海邊境！

醒來在寒燈晃動的殘夜里睜開眼睛，漏聲停，曉月斜映著窗紙天色將明。萬里外封王拜侯我還有自信。但現在誰能理解我的衷情？時間雖然無情地摧落了我的雙鬢，但決不會死去我那報國的雄心！

《夜游宮·記夢寄師伯渾》注釋

①這首詞是孝宗乾道九年（1173）陸游自漢中回成都后所作。師伯渾：師渾甫，字伯渾，四川眉山人。陸游自成都去犍為，識之于眉山。他隱居不仕，陸游說他有才氣、能詩文，并為他的《師伯渾文集》作序。

②雪曉：下雪的早晨。笳：古代號角一類的軍樂。清笳，清涼的胡笳聲。

③無聲：古代夜行軍，令士卒口中銜枚，故無聲。句意是說披著鐵甲的騎兵，銜枚無聲疾走，望去像一片流水。

④關河：關塞、河防。雁門：即雁門關，在今山西省代縣西北雁門山上。青海：即青海湖，在今青海省。青海際，青海湖邊。這兩處都是古代邊防重地。

⑤睡覺：睡醒。

⑥漏：滴漏，古代用銅壺盛水，壺底穿一孔，壺中水以漏漸減，所以計時。漏聲斷，滴漏聲停止，則一夜將盡，天快亮了。

⑦“自許”句：是說自信能在萬里之外立功封侯。《后漢書·班超傳》記載，班超少有大志，投筆從戎曰：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，安能久事筆硯間乎？”后來在西域建立大功，官至西域都護，封定遠侯。這里表示要取法班超。

⑧鬢殘：喻衰老。

《夜游宮·記夢寄師伯渾》賞析

上片寫的是夢境。一開頭就渲染卻一幅有聲有色的邊塞風光畫面：雪、笳、力騎等都是特定的北方事物，放在秋聲亂起和如水奔瀉的動態中寫，有力地把讀者吸引到作者的詞境里來。讓讀者一下子把聯想融于作者的描繪之中。中間突出一句點明就是夢游所在。先說是迷離惝恍的夢，不知道就是什么地方；然后才又進一步引出聯想——是在夢中的聯想；就樣的關河，必然是雁門、青海一帶卻。就里，是單舉兩個地方以代表廣闊的西北領土。但是，就樣蒼莽雄偉的關河當時落在誰的手里呢？那就不忍說卻。那作者為何有就樣的“夢游”呢？只因王師還未北定中原，收復故土。就壓著作者的心病，遲遲未能解除。作者深厚的愛國感情，凝聚在短短的九個字中，給人以非恢復河山不可的激勵，從而過渡到下片。

下片寫夢醒后的感想。首先描寫卻冷清孤寂的環境：漏盡更殘，寒燈一點，西沉斜照的月色映在窗前。就樣的環境，既和清笳亂起、力騎似水的夢境相對照，又和作者從戎報國、封侯萬里的雄心相映襯，使得全詞增添卻抑揚起伏的情致。夢境中軍旅戎馬生涯逼真，而現實中理想抱負卻是一場幻夢。夢境何等的雄拔，現實卻是何等的凄涼。夢內夢外的就種反差和錯位，令人頓生英雄陌路之慨。虛實對比，形成巨大反差，凸現卻詞人的失落情懷。“有誰知”三字，照應“寄師伯渾”的題目，婉轉地表示卻把對方視為知己摯友的意8。篇末直抒感慨，身雖老而雄心仍在，于蒼涼悲憤之中更見豪壯之氣，從而振起全篇，激揚著高亢的情調。

人老而心不死，自己雖然離開南鄭前線回到后方，可是始終不忘要繼續參加抗金事業。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”（陸游·《示兒》），即使是死卻，也念念不忘收復故土。如此愛國熱情，是多么偉大！夢境和實感，上下片呵成一氣，有機地融為一體，使五十七字中的筆調，具有壯闊的境界和教育人們為國獻身的8想內涵。

《夜游宮·記夢寄師伯渾》賞析二

這首寄贈友人的詞，當作于陸游到成都期間。他調離南鄭后，一直對前線的戎馬生活念念不忘；收復中原、立功報國的信念，也始終堅守不移。這首詞就從生活實感出發，表達了他的這種心情。

上片寫夢游中的世界。“雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地”句，寫自己睡夢之中不知道漫游到什么地方，只見天已破曉，雪花紛紛依然飄個不停，清脆地管笳聲到處響起。這是作者所聞，突出了邊塞風光特色，也渲染了戰爭氛圍。“鐵騎無聲望似水”，望過去，盔甲齊全的騎兵就像一條默默無聲的河流。此處運用比喻，形象、具體，這是作者所見，寫出軍隊紀律是那么嚴明，軍容是那么整齊，軍隊的聲勢是那么浩大。“想關河：雁門西，清海際”，這樣的關河，必然是雁門、青海一帶了。一個“想”字，可見是推測的言辭，正好照應了“夢游處、不知何地”這句話，這里是作者的聯想。作者為什么單單想到雁門、青海一帶呢？作者只是以此來代表廣闊的西北領土，這樣蒼莽雄偉的關河如今落在異族人之手，那就不難解釋作為愛國詞人的陸游有這樣的“夢游”了，那是因為王師還未北定中原，收復故土。作者深厚的愛國感情，凝聚在短短的九個字中，從而過渡到下片。

下片寫夢醒后的感慨。“睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙”，一覺醒來，燈光昏黃，令人生寒，一輪斜月掛在窗前，漏聲滴斷，周圍一片死寂。“寒燈”“漏聲斷”“月斜”，寫出了環境的冷清凄涼，襯托出作者心境的凄苦悲涼。這正是因為堅持收復山河而不被理解甚至遭到打擊的詞人悲愁心境的寫照。“自許封侯在萬里”，自己堅定地許下諾言：在萬里疆場為國殺敵建功立業。可謂志向高遠。“有誰知，鬢雖殘，心未死！”，意思是：又有誰知道，我雖然現兩鬢發白，但壯志猶存。此句一出，更讓人贊嘆不已，真是烈士暮年，壯心不已。即使是死了，也念念不忘收復故土。如此愛國熱情，是多么偉大！當然“有誰知”三個字，表現了作者對朝廷排斥愛國者的行徑的憤怒譴責，也讓人體味到壯志未酬、理想落空的傷感之情。上下片一氣呵成，夢境和實感有機地融為一體。

這首詞為作者向志同道合的友人抒吐心懷之作。上片描寫的夢中所見景象“關河”“雁門”“青海”都是南宋當時重要的西北邊防重地。夢境中軍旅戎馬生涯逼真，而現實中理想抱負卻是一場幻夢。夢境何等的雄拔，現實卻是何等的凄涼。夢內夢外的這種反差和錯位，令人頓生英雄陌路之慨。通過夢回當年雪夜軍旅生活情景及夢醒后的孤寂，表達了詞人執著的為國獻身精神。

《夜游宮·記夢寄師伯渾》創作背景

宋孝宗乾道八年（1172年）冬，陸游懷著強烈的失落感，離開南鄭前線，永遠告別了“鐵衣臥枕戈，睡覺身滿霜”的戰斗生活，到后方成都去就任閑職，心中充滿了報國無門的悲憤。他調離南鄭后，一直對前線的戎馬生活念念不忘。此詞約作于此后這一時期的成都。

《夜游宮記夢寄師伯渾》原文及翻譯賞析2

【原文】

雪曉清笳亂起，夢游處，不知何地。鐵騎無聲望似水，想關河。雁門西，青海際。 睡覺寒燈里，漏聲斷，月斜窗紙。自許封侯在萬里，有誰知?鬢雖殘，心未死!

【譯文】

下過雪的清晨，有清幽笳聲響起，夢中所游之地，不知道是什么地方。 鐵騎無聲，望過去如水流淌一般綿延不絕。我猜想這樣的關河，應該在雁門關西邊，青海的邊際。 在寒燈照射下睡醒時，更漏聲已經滴斷了，月光斜斜透過窗紙。 我自許可在萬里之外的戰場封侯，但有誰能知道呢?我鬢發雖殘敗灰白，可我(在戰場殺敵立功報效祖國的)心卻并未死去!

【賞析一】

上片寫的是夢境。一開頭就渲染了一幅有聲有色的關塞風光畫面：雪、笳、鐵騎等都是特定的北方事物，放在秋聲亂起和如水奔瀉的動態中寫，有力地把讀者吸引到作者的詞境里來。讓讀者一下子把聯想融于作者的描繪之中。中間突出一句點明這是夢游所在。先說是迷離惝恍的夢，不知道這是什么地方;然后才又進一步引出聯想——是在夢中的聯想;這樣的關河，必然是雁門、青海一帶了。這里，是單舉兩個地方以代表廣闊的西北領土。但是，這樣蒼莽雄偉的關河當時落在誰的手里呢?那就不忍說了。那作者為何有這樣的“夢游”呢?只因王師還未北定中原，收復故土。這壓著作者的心病，遲遲未能解除。作者深厚的愛國感情，凝聚在短短的九個字中，給人以非恢復河山不可的激勵，從而過渡到下片。 下片寫夢醒后的感想。一燈熒熒，斜月在窗，漏聲滴斷，周圍一片死寂。黑夜因作者的心事變得悲涼，而冷落的環境，又反襯出作者報國雄心的火焰卻在熊熊燃燒。自許封侯萬里之外的信念，是何等地執著。

【賞析二】

人老而心不死，自己雖然離開南鄭前線回到后方，可是始終不忘要繼續參加抗金事業。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，即使是死了，也念念不忘收復故土。如此愛國熱情，是多么偉大!“有誰知”三字，表現了作者對朝廷排斥愛國者的行徑的憤怒譴責。夢境和實感，上下片呵成一氣，有機地融為一體，使五十七字中的筆調，具有壯闊的境界和教育人們為國獻身的思想內涵。

【賞析三】

陸游有大量抒發愛國主義激情的記夢詩，在詞作里也有。這首《夜游宮》，主題正是這樣。師伯渾是陸游認為很有本事的人，是他在四川交上的新朋友，夠得上是同心同調，所以陸游把這首記夢詞寄給他看。

《夜游宮記夢寄師伯渾》原文及翻譯賞析3

夜游宮·記夢寄師伯渾

雪曉清笳亂起，夢游處，不知何地。鐵騎無聲望似水。想關河：雁門西，青海際。

睡覺寒燈里，漏聲斷，月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死！

古詩簡介

陸游有大量抒發愛國主義激情的記夢詩，在詞作里也有。這首《夜游宮》，主題正是這樣。師伯渾是陸游認為很有本事的人，是他在四川交上的新朋友，夠得上是同心同調，所以陸游把這首記夢詞寄給他看。

翻譯/譯文

下過雪的清晨，有清幽笳聲響起，夢中所游之地，不知道是什么地方。

鐵騎無聲，望過去如水流淌一般綿延不絕。我猜想這樣的關河，應該在雁門關西邊，青海的邊際。

在寒燈照射下睡醒時，更漏聲已經滴斷了，月光斜斜透過窗紙。

我自許可在萬里之外的戰場封侯，但有誰能知道呢？我鬢發雖殘敗灰白，可我（在戰場殺敵立功報效祖國的）心卻并未死去！

注釋

①記夢：記錄夢境；師伯渾，詞人的朋友。

②雪曉清笳亂起：大雪飄飛的清早笳聲亂起。笳，古代軍隊中用的一種管樂器。

③想關河：想必這樣的邊關河防。

④雁門：雁門關，在今山西省代縣西北。

⑤青海際：青海湖邊。青海湖在今青海省。

⑥睡覺：睡醒。

⑦漏聲斷：漏聲盡。指夜深。漏，古代計時器。

⑧自許句：自己許下諾言在萬里疆場為國殺敵，建功立業。

⑨殘：此指頭發脫落稀疏，意即年老。

賞析/鑒賞

上片寫的是夢境。一開頭就渲染了一幅有聲有色的邊塞風光畫面：雪、笳、鐵騎等都是特定的.北方事物，放在秋聲亂起和如水奔瀉的動態中寫，有力地把讀者吸引到作者的詞境里來。讓讀者一下子把聯想融于作者的描繪之中。中間突出一句點明這是夢游所在。先說是迷離惝恍的夢，不知道這是什么地方；然后才又進一步引出聯想——是在夢中的聯想；這樣的關河，必然是雁門、青海一帶了。這里，是單舉兩個地方以代表廣闊的西北領土。但是，這樣蒼莽雄偉的關河當時落在誰的手里呢？那就不忍說了。那作者為何有這樣的“夢游”呢？只因王師還未北定中原，收復故土。這壓著作者的心病，遲遲未能解除。作者深厚的愛國感情，凝聚在短短的九個字中，給人以非恢復河山不可的激勵，從而過渡到下片。

下片寫夢醒后的感想。一燈熒熒，斜月在窗，漏聲滴斷，周圍一片死寂。黑夜因作者的心事變得悲涼，而冷落的環境，又反襯出作者報國雄心的火焰卻在熊熊燃燒。自許封侯萬里之外的信念，是何等地執著。

人老而心不死，自己雖然離開南鄭前線回到后方，可是始終不忘要繼續參加抗金事業。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”（陸游·《示兒》），即使是死了，也念念不忘收復故土。如此愛國熱情，是多么偉大！“有誰知”三字，表現了作者對朝廷排斥愛國者的行徑的憤怒譴責。夢境和實感，上下片呵成一氣，有機地融為一體，使五十七字中的筆調，具有壯闊的境界和教育人們為國獻身的思想內涵。

《夜游宮記夢寄師伯渾》原文及翻譯賞析4

夜游宮·記夢寄師伯渾

雪曉清笳亂起。夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關河，雁門西，青海際。

睡覺寒燈里。漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。

翻譯

恍惚雪天的早晨，清亮的角聲此起彼落回應。夢里我不知來到哪里，竟有這邊關風情。驃勇的戰馬寂寂無聲，看著像急流滾滾向前挺進。呵！不由我聯想起那雄關大河的邊地情景，想起金人占領著的雁門，還有那遙遙的青海邊境！

醒來在寒燈晃動的殘夜里睜開眼睛，漏聲停，曉月斜映著窗紙天色將明。萬里外封王拜侯我還有自信。但現在誰能理解我的衷情？時間雖然無情地摧落了我的雙鬢，但決不會死去我那報國的雄心！

注釋

雪曉：下雪的早晨。

笳：古代號角一類的軍樂。清笳，清涼的胡笳聲。

無聲：古代夜行軍，令士卒口中銜枚，故無聲。句意是說披著鐵甲的騎兵，銜枚無聲疾走，望去像一片流水。

關河：關塞、河防。

雁門：即雁門關，在今山西省代縣西北雁門山上。

青海：即青海湖，在今青海省。青海際，青海湖邊。這兩處都是古代邊防重地。

睡覺：睡醒。

漏：滴漏，古代用銅壺盛水，壺底穿一孔，壺中水以漏漸減，所以計時。漏聲斷，滴漏聲停止，則一夜將盡，天快亮了。

鬢殘：喻衰老。

賞析

上片寫的是夢境。一開頭就渲染了一幅有聲有色的邊塞風光畫面：雪、笳、鐵騎等都是特定的北方事物，放在秋聲亂起和如水奔瀉的動態中寫，有力地把讀者吸引到作者的詞境里來。讓讀者一下子把聯想融于作者的描繪之中。中間突出一句點明這是夢游所在。先說是迷離惝恍的夢，不知道這是什么地方；然后才又進一步引出聯想——是在夢中的聯想；這樣的關河，必然是雁門、青海一帶了。這里，是單舉兩個地方以代表廣闊的西北領土。但是，這樣蒼莽雄偉的關河當時落在誰的手里呢？那就不忍說了。那作者為何有這樣的“夢游”呢？只因王師還未北定中原，收復故土。這壓著作者的心病，遲遲未能解除。作者深厚的愛國感情，凝聚在短短的九個字中，給人以非恢復河山不可的激勵，從而過渡到下片。

下片寫夢醒后的感想。首先描寫了冷清孤寂的環境：漏盡更殘，寒燈一點，西沉斜照的月色映在窗前。這樣的環境，既和清笳亂起、鐵騎似水的夢境相對照，又和作者從戎報國、封侯萬里的雄心相映襯，使得全詞增添了抑揚起伏的情致。夢境中軍旅戎馬生涯逼真，而現實中理想抱負卻是一場幻夢。夢境何等的雄拔，現實卻是何等的凄涼。夢內夢外的這種反差和錯位，令人頓生英雄陌路之慨。虛實對比，形成巨大反差，凸現了詞人的失落情懷。“有誰知”三字，照應“寄師伯渾”的題目，婉轉地表示了把對方視為知己摯友的意思。篇末直抒感慨，身雖老而雄心仍在，于蒼涼悲憤之中更見豪壯之氣，從而振起全篇，激揚著高亢的情調。

人老而心不死，自己雖然離開南鄭前線回到后方，可是始終不忘要繼續參加抗金事業。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”（陸游·《示兒》），即使是死了，也念念不忘收復故土。如此愛國熱情，是多么偉大！夢境和實感，上下片呵成一氣，有機地融為一體，使五十七字中的筆調，具有壯闊的境界和教育人們為國獻身的思想內涵。

賞析二

這首寄贈友人的詞，當作于陸游到成都期間。他調離南鄭后，一直對前線的戎馬生活念念不忘；收復中原、立功報國的信念，也始終堅守不移。這首詞就從生活實感出發，表達了他的這種心情。

上片寫夢游中的世界。“雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地”句，寫自己睡夢之中不知道漫游到什么地方，只見天已破曉，雪花紛紛依然飄個不停，清脆地管笳聲到處響起。這是作者所聞，突出了邊塞風光特色，也渲染了戰爭氛圍。“鐵騎無聲望似水”，望過去，盔甲齊全的騎兵就像一條默默無聲的河流。此處運用比喻，形象、具體，這是作者所見，寫出軍隊紀律是那么嚴明，軍容是那么整齊，軍隊的聲勢是那么浩大。“想關河：雁門西，清海際”，這樣的關河，必然是雁門、青海一帶了。一個“想”字，可見是推測的言辭，正好照應了“夢游處、不知何地”這句話，這里是作者的聯想。作者為什么單單想到雁門、青海一帶呢？作者只是以此來代表廣闊的西北領土，這樣蒼莽雄偉的關河如今落在異族人之手，那就不難解釋作為愛國詞人的陸游有這樣的“夢游”了，那是因為王師還未北定中原，收復故土。作者深厚的愛國感情，凝聚在短短的九個字中，從而過渡到下片。

下片寫夢醒后的感慨。“睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙”，一覺醒來，燈光昏黃，令人生寒，一輪斜月掛在窗前，漏聲滴斷，周圍一片死寂。“寒燈”“漏聲斷”“月斜”，寫出了環境的冷清凄涼，襯托出作者心境的凄苦悲涼。這正是因為堅持收復山河而不被理解甚至遭到打擊的詞人悲愁心境的寫照。“自許封侯在萬里”，自己堅定地許下諾言：在萬里疆場為國殺敵建功立業。可謂志向高遠。“有誰知，鬢雖殘，心未死！”，意思是：又有誰知道，我雖然現兩鬢發白，但壯志猶存。此句一出，更讓人贊嘆不已，真是烈士暮年，壯心不已。即使是死了，也念念不忘收復故土。如此愛國熱情，是多么偉大！當然“有誰知”三個字，表現了作者對朝廷排斥愛國者的行徑的憤怒譴責，也讓人體味到壯志未酬、理想落空的傷感之情。上下片一氣呵成，夢境和實感有機地融為一體。

這首詞為作者向志同道合的友人抒吐心懷之作。上片描寫的夢中所見景象“關河”“雁門”“青海”都是南宋當時重要的西北邊防重地。夢境中軍旅戎馬生涯逼真，而現實中理想抱負卻是一場幻夢。夢境何等的雄拔，現實卻是何等的凄涼。夢內夢外的這種反差和錯位，令人頓生英雄陌路之慨。通過夢回當年雪夜軍旅生活情景及夢醒后的孤寂，表達了詞人執著的為國獻身精神。

創作背景

宋孝宗乾道八年（1172年）冬，陸游懷著強烈的失落感，離開南鄭前線，永遠告別了“鐵衣臥枕戈，睡覺身滿霜”的戰斗生活，到后方成都去就任閑職，心中充滿了報國無門的悲憤。他調離南鄭后，一直對前線的戎馬生活念念不忘.此詞約作于此后這一時期的成都。

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