大家好，今天來為大家解答關于百憂集行是杜甫的哪個人生階段這個問題的知識，還有對于百憂集行這首詩寫于杜甫的哪個人生階段也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

《百憂集行》這一首詩中的杜甫的哪個人生階段?

這首詩作于唐肅宗上元二年（761年），當時，杜甫棲居成都草堂，生活極其窮困，只有充當幕府，仰人鼻息，勉強度日。

杜甫的人生經歷

杜甫的一生 杜甫(712—770)，字子美，生于河南鞏縣的瑤灣。唐代現實主義詩人。曾居長安城南少陵以西，故自稱少陵野老，后人稱他為杜少陵；又因擔任過檢校尚書工部員外郎，所以后世稱他為杜工部。杜甫的作品顯示了唐朝由盛轉衰的歷史過程，被稱為詩史，他本人則被尊稱為詩圣。韓愈稱贊杜甫：“李杜文章在，光焰萬丈長。”杜甫自己說：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”他的出身是一個“奉儒守官”的官僚家庭。十三世祖杜預是西晉名將，祖父審言是武則天時著名詩人，父閑曾為兗州司馬和奉天縣令，因此他也享有不納租稅、不服兵役等特權。這一階級出身規定了杜甫要成為一個熱愛人民的詩人不可能不是一個艱苦的過程，杜甫的生活道路和創作道路也正是這樣表明著的。 杜甫一生約可分為四個時期。1、三十五歲以前，是他的讀書和壯游時期，是第一時期。這時正當開元盛世，他的經濟狀況也較好，是他一生中最快意的時期。詩人從小就“好學”，七歲時已開始吟詩，“讀書破萬卷”、“群書萬卷常暗誦”的刻苦學習，為他的創作準備了充分的條件。從二十歲起，他結束了書齋生活，開始了為時十年以上的“壯游”。先南游吳越，后北游齊趙。游齊趙時，曾先后和蘇源明、高適、李白等人有時呼鷹逐獸，打獵取樂，有時登高懷古，飲酒賦詩，并和李白結下了“兄弟”般的友誼。在這長期的壯游中，詩人接觸到我們祖國無比豐富的文化遺產和壯麗河山，不僅充實了他的生活，也擴大了他的視野和心胸，為他早期詩歌帶來相當濃厚的浪漫主義色彩。《望岳》詩可為代表。“會當凌絕頂，一覽眾山小”，正流露了詩人對一切事業(包括創作在內)的雄心壯志。但由于這種生活方式，不可能接近人民，深入現實，因此，作為一個偉大的現實主義詩人，這只是他的創作的一個準備時期。 “七齡思即壯，開口吟鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。”（《壯游》）望岳 杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736）年，二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。贈李白 秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。 痛飲狂歌空度日， 飛揚跋扈為誰雄？2、三十五到四十四歲杜甫走向現實主義，是第二時期杜甫36歲（一說34歲）于唐玄宗天寶五載(746)來到京城長安。他滿以為從此可以“立登要路津”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)，實現“致君堯舜上，再使風俗淳”(出處同上)的政治抱負，但他的希望落空了。杜甫到長安的第二年，恰值唐玄宗下詔，命有一藝之長的人到京參加考試，而實際主持這次考試的李林甫卻玩弄手段，下令不錄一人，而后上表祝賀皇帝，說是“野無遺賢”。杜甫參加了這次欺騙性的考試，結果大失所望。天寶十載(751)正月，唐玄宗接連舉行三個盛典，杜甫此時已40歲借機寫了三篇《大禮賦》獻給玄宗，玄宗十分贊賞，讓他待制集賢院，命宰相考試他的文章，但由于李林甫從中作梗，考后卻永無下文。此后他又以詩干謁一些權貴，如翰林張(jì)、京兆尹鮮于仲通、來京朝謁的哥舒翰、左丞相韋見素等人，希望他們援引，然而并不見效。在政治上屢屢受挫的同時，他的經濟條件也日益惡化。由于在奉天縣令任上的父親病故，斷絕了經濟來源，他只好在一些貴族府邸中充當“賓客”，陪他們飲酒賦詩，靠他們的一點施舍來維持生計。他滿含辛酸地寫下了這種生活的情狀：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵；殘杯與冷炙，處處潛悲辛。”(出處同上)在最困難的日子里，他甚至上山采藥，換取“藥價”，這就是他后來說的“賣藥都市，寄食友朋”。這時是安史之亂的醞釀時期，當權的是奸相李林甫和楊國忠，杜甫不僅不能實現他的“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治抱負，而且開始過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的屈辱生活，以至經常挨餓受凍：“饑餓動即向一旬，敝衣何啻懸百結。”在饑寒的煎熬下，杜甫也曾經想到退隱，作一個“瀟灑送日月”的巢父、許由，但他沒有回避艱苦，還是堅決走上積極入世的道路。這是一個重要的契機。生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，使他逐漸深入人民生活，看到人民的痛苦，也看到統治階級的罪惡，從而寫出了《兵車行》、《麗人行》、《赴奉先詠懷》等現實主義杰作。十年困守的結果，使杜甫變成了一個憂國憂民的詩人。這才確定了杜甫此后生活道路和創作道路的方向。 麗人行 三月三日天氣新， 長安水邊多麗人。 態濃意遠淑且真， 肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春， 蹙金孔雀銀麒麟。 頭上何所有？ 翠微盍葉垂鬢唇。背后何所見？ 珠壓腰衱穩稱身。 就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。紫駝之峰出翠釜， 水精之盤行素鱗。 犀箸饜飫久未下， 鸞刀縷切空紛綸。黃門飛鞚不動塵， 御廚絡繹送八珍。 簫鼓哀吟感鬼神， 賓從雜遝實要津。后來鞍馬何逡巡？ 當軒下馬入錦茵。 楊花雪落覆白蘋， 青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫， 慎莫近前丞相嗔。自京赴奉先縣詠懷五百字 杜陵有布衣，老大意轉拙。 許身一何愚，竊比稷與契。 居然成濩落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。 窮年憂黎元，嘆息腸內熱。 取笑同學翁，浩歌彌激烈。非無江海志，瀟灑送日月。 生逢堯舜君，不忍便永訣。 當今廊廟具，構廈豈云缺？葵藿傾太陽，物性固難奪。 顧惟螻蟻輩，但自求其穴。 胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤？以茲悟生理，獨恥事干謁。 兀兀遂至今，忍為塵埃沒。 終愧巢與由，未能易其節。沉飲聊自適，放歌破愁絕。 歲暮百草零，疾風高岡裂。 天衢陰崢嶸，客子中夜發。霜嚴衣帶斷，指直不能結。 凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。 蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。瑤池氣郁律，羽林相摩戛。 君臣留歡娛，樂動殷膠葛。 賜浴皆長纓，與宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。 鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。 圣人筐篚恩，實欲邦國活。臣如忽至理，君豈棄此物？ 多士盈朝廷，仁者宜戰栗。 況聞內金盤，盡在衛霍室。中堂舞神仙，煙霧蒙玉質。 煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。 勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。 榮枯咫尺異，惆悵再難述。 北轅就涇渭，官渡又改轍。群水從西下，極目高崒兀。 疑是崆峒來，恐觸天柱折。 河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。行旅相攀援，川廣不可越。 老妻寄異縣，十口隔風雪。 誰能久不顧，庶往共饑渴。入門聞號啕，幼子饑已卒。 吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。 所愧為人父，無食致夭折。豈知秋禾登，貧窶有倉卒。 生常免租稅，名不隸征伐。 撫跡猶酸辛，平人固騷屑。默思失業徒，因念遠戌卒。猶端齊終南，澒洞不可掇。《前出塞》第六挽弓當挽強，用箭當用長。 射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，立國自有疆。 茍能制侵陵，豈在多殺傷。3、從四十五歲到四十八歲，是杜甫陷賊與為官時期，是第三時期。這是安史之亂最劇烈的時期，國家岌岌可危，人民災難慘重，詩人也歷盡艱險。在陜北，他曾經和人民一起逃難，在淪隱了的長安，他曾經親眼看到胡人的屠殺焚掠，和人民一同感受國亡家破的痛苦。為了獻身恢復事業，他只身逃出長安，投奔鳳翔。“生還今日事，間道暫時人”，“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”，從這些詩句也就可以想見當時的艱險和困苦。脫賊后，他被任為左拾遺，這是一個從八品、卻又很接近皇帝的諫官。就在作諫官的頭一個月，他因“見時危急”，上疏營救房官的罷相，不料觸怒肅宗，幾受刑戮。從此他屢遭貶斥，但也因而多次獲得深入人民生活的機會。在由鳳翔回鹿州的途中，在羌村，在新安道上，他看到了各種慘象，他和父老們，和送孩子上戰場的母親們哭在一起。安史之亂是帶有民族矛盾性質的，當時進行的戰爭乃是有關國家存亡的自衛戰爭。因此杜甫對待戰爭的態度也就和以前不同，不是反對，而是積極號召。他哀悼那為國犧牲的“四萬義軍”，他告誡文武官吏要“戮力掃攙槍”，他一方面大力揭露兵役的黑暗，同情人民；一方面還是勉勵人民參戰。由于深入人民生活，并投入實際斗爭，這就使他寫出了《悲陳陶》、《哀江頭》、《月夜》《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵馬》和“三吏”、“三別”等一系列具有高度的人民性和愛國精神的詩篇，并達到了現實主義的高峰。 月夜 這首詩是杜甫在唐肅宗至德元年（756）八月自鄜州，奔赴靈武（唐肅宗的臨時行宮，今寧夏靈武），途中被安祿山叛軍所俘，陷于長安時所作。題為《月夜》，是懷念親人的詩。今夜鄜州月， 閨中只獨看； 遙憐小兒女， 未解憶長安！香霧云鬟濕， 清輝玉臂寒。 何時倚虛幌， 雙照淚痕干？春望 唐蕭宗至德元年（756年）七月，杜甫得知肅宗在靈武（今寧夏靈武縣）即皇帝位，便把家小安頓在鄜州（今陜西富縣）的羌村，只身投奔，途中為安史叛軍所俘，押往長安，次年春天才得脫身。在被迫留居長安的日子里，他寫了許多反映淪陷區生活的詩篇，或感時憂國，或思家念親，《春望》就是作于此時的一篇代表作。 國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。4、從四十九歲到五十九歲，是杜甫居無定所漂泊海上時期，是第四時期。安史之亂期間，49歲的杜甫輾轉流離，最后抵達成都，在親友的幫助下，在四川城西浣花溪畔筑草堂棲居。寫下《蜀相》。50歲又在浣花草堂寫下《客至》《江畔獨步尋花》《贈花卿》《茅屋為秋風所破歌》。表達自己的寂寞、歡欣與無奈。51歲寫下《戲為六絕句》以表達自己的文學觀。52歲寫下《聞官軍收河南河北》。54歲時七六六年，朋友嚴武再鎮蜀，表薦杜甫為節度參謀，檢校工部員外郎(后人因稱“杜工部”)，他曾度過六個月的幕府生活，此后他解除了內務府職務，因朋友嚴武卒。舉家離開成都，乘舟東下，并寫出《旅夜書懷》。杜甫在四川漂泊了八、九年。出川后在湖北、湖南漂泊了兩三年，55歲客居于云安，衰病，但仍以國家社稷為念，移居夔州，患風疾，傳言烏雞可治，故養雞。此時寫下《諸將五首》《詠懷古跡五首》。56--57歲在夔州，并從夔州抵達江陵又入岳陽寫下《登岳陽樓》。蜀相 見《杜工部集》。約作于上元元年（760年）。是年暮春，杜甫搬到浣花溪草堂，得暇赴成都武侯祠游覽、憑吊，作了這首《蜀相》，以抒述婉惜之情。 丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。春夜喜雨 見《杜工部集》，作于上元二年（公元761年）春，是杜甫晚年“飄泊西南”時在成都所作。詩人在對春雨的描述之中，流露出其對春雨的喜悅之情。 好雨知時節，當春乃發生。 隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火燭明。 曉看紅濕處，花重錦官城。茅屋為秋風所破歌 見《杜工部集》，作于公元761年，時值安史之亂尚未平定之際。上元元年（760）春，杜甫得親友資肋，于成都西郭外浣花溪畔蓋一草堂，以安頓其家。翌年八月，草堂為秋風所破，杜甫百感交集，作文《茅屋為秋風所破歌》以記之。 八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅， 茅飛渡江灑江郊。 高者掛罥長林梢， 下者飄轉沉塘拗。 南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊， 公然抱茅入竹去。 唇焦口燥呼不得， 歸來倚仗自嘆息。 俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似鐵， 嬌兒惡臥踏里裂。 床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。 自經喪亂少睡眠， 長夜沾濕何由徹！ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏， 風雨不動安如山！ 嗚呼！何時眼前突兀見此屋， 吾廬獨破受凍死亦足！聞官軍收復河南河北 見《杜工部集》。代宗廣德元年（763）正月，史朝義（史思明之子）兵敗，自縊于林中，其將田承嗣，李懷仙皆舉地降。至此，河南、河北地區相繼收復。時杜甫寓居梓州（今四川三臺），乃作此詩。河南河北，指今洛陽一帶及河北北部。 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。旅夜書懷 《旅夜書懷》，是杜甫離開成都，攜家乘舟東下，經過渝州（四川重慶）、忠州（四川忠縣）時（765年）寫的。 他早歲雖有“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想，到頭來什么事都沒有做成，只落得年老多病，親朋零落，只身飄泊，置身于這樣浩渺的江上，自己仿佛是天地間的一只沙鷗，飛往哪里去呢？寂寞啊，寂寞！作者的感慨是很深沉的。 細草微風岸，危檣獨夜舟。 星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。 飄飄何所似？天地一沙鷗。登岳陽樓 昔聞洞庭水， 今上岳陽樓。 吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。親朋無一字， 老病有孤舟。 戎馬關山北， 憑軒涕泗流七七0年，舟行至由長沙到岳陽的方田驛遇江水大漲，半旬阻水，不能前進，后遍尋各處不獲其蹤跡，疑死于水中破舟上。終年59歲。但“戰血流依舊，軍聲動至今”，這是他對祖國和人民最后的懷念。在人民被奴役的時代，要作關懷人民疾苦的詩人，他的身后，自然是蕭條的。八一三年，僅由他的孫子杜嗣業“收拾乞丐”，才把停在岳陽的靈柩歸葬偃師。詩人的遺體還漂泊了四十三年。可貴的是，他 杜甫一生的曲折不堪回首，一代詩圣滿腹才華，得不到賞識，多種不幸，多層磨難困繞了一生，在無聲無息地在一條小船上結束了生命，真是讓人傷心落淚。可杜甫在生活上不論怎樣苦，也不論漂泊到什么地方，他總是在關懷著國家的安危和人民的疾苦。這種精神，為后人所贊揚，為后人所敬仰。總之，用杜甫自己的話來說，“窮年憂黎元”，是他的中心思想，“濟時肯殺身”，是他的一貫精神，“致君堯舜上，再使風俗淳”，是他的最高理想和主要手段。他拿這些來要求自己，也用以勉勵朋友。他表彰元結說，“道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。”他對嚴武說，“公若登臺輔，臨危莫愛身。”他對裴虬也說，“致君堯舜付公等，早據要路思捐軀。”正是這些進步思想，形成了杜甫那種永不衰退的政治熱情、堅忍不拔的頑強性格，和胸懷開闊的樂觀精神，使他成為我國歷史上政治性最強的偉大詩人。當然，這和他的接近人民的生活實踐也是分不開的。 由于時代、階級的限制，杜甫不可能否定皇帝的地位，白居易說“蜂巢與蟻穴，隨分有君臣”，也是把君臣關系看作天經地義。須要指出的是，杜甫雖然接受了儒家的忠君思想，但他的忠君是從愛國愛民出發的。正因如此，他一方面對皇帝存在著很大的幻想，希望通過皇帝的“下令減征賦”來“各使蒼生有環堵”；另一方面，他也寫了“唐堯真有圣，野老復何知 ”“天子多恩澤，蒼生轉寂寥!”等詩句，直接諷刺皇帝，對權貴達官們禍國殃民的罪行，他更勇于揭發。

杜甫4個不同階段的詩

第一個階段是安祿山亂前的作品，約計一百三十余首。這時杜甫正當壯年，頗有政治的野心，所以自抒抱負的作品最為重要。（代表作：兵車行、麗人行、奉先詠懷）

第二期是從安史之亂至入蜀前的作品，約有一百四十余首，雖然只有五年的時間，但是因為國家遭遇空前之大難，自己也歷盡百苦，流離遷徙，幾無寧日，因此杜甫以一種悲天憫人的心腸，肩負起寫實的責任，而把這個大時代的所見所聞極深刻地記敘下來，所以這一個時期的作品逼半是歌詠這次大變亂的。（代表作：三吏、三別、百憂集行、同谷七歌、春望、哀江頭、哀王孫、喜達行在所、述懷、北征、羌村）

第三期是棄官入蜀后的作品，五百四十余首。這是他定居草堂的時期，因為生活較安定、舒服，作品所表現的風格亦較恬靜。（代表作：卜居、狂夫、客至、江村、野老、南鄰、出郭、恨別、江亭、水檻遣心）

第四期是杜甫離蜀入夔，漂泊湘鄂，以至于去世的作品，約計六百余首。此時杜甫已是五十五歲的暮年，他經過了種種人情物態的變化，歷盡了人生一切的艱苦，所表現的風格有感傷的意味，因此懷思古人，追悼亡友，回憶往昔的作品特多，創作的藝術也進入了更為精醇的境界。尤其是律失，已入圣域。（代表作：諸將五首、秋興八首、詠懷古跡五首、白帝城、壯游、昔游、遣懷、往在、夔府書懷、登岳陽樓）

百優集行是杜甫的哪個人生階段

《百憂集行》是唐代大詩人杜甫的作品。此詩作于上元二年（761年）。當時，杜甫棲居成都草堂，生活極其窮困，只有充當幕府，仰人鼻息，勉強度日。然而，詩人一貫持有的高尚節操，使他難為“摧眉折腰事權貴”之舉，因此時遭冷遇，頗不得意，良多感慨。

杜甫寫《百憂集行》 時候的寫作背景

杜甫，字子美，生於唐睿宗景云三年(西元七一二年)，祖籍襄陽(今湖北襄樊)，后遷鞏縣(今河南鞏縣西)，他居住長安(今陜西西安)南郊少陵時，曾自稱“少陵野老”“杜陵野老”。由他的詩“哀江頭”可得知。 晚年在成都(今四川成都)時被薦舉為節度參謀、檢校工部員外郎，因此后世多稱他為杜少陵、杜工部。 杜甫在族中排行老二，因此有“杜二甫” 之稱，曾任左拾遺故有“杜二拾遺”之尊稱。 唐代宗大歷五年冬天，在長沙、岳陽之間的湘江旅船上逝世，享年五十九歲。 杜甫生活在大唐帝國從鼎盛向衰落的歷史轉折時代，歷經唐玄宗、肅宗及代宗三朝。他接受儒家思想的薰陶，以經世濟民為己任，他正視現實社會，以犀利而大膽的刀筆，指出社會上不合理的現象，表達了自己不平的感受。 他更愛詩歌的創作。開元盛世在他青少年的心靈中灌鑄了政治開明、國強民富的帝國偉大形象，使他懷有治國濟民的遠大抱負，積極求進，樂觀展望，培養了執著高尚的愛國主義情操，奠定了杜詩坦蕩博大、浩然高歌的風格。 在天寶之后，安史亂起，國家動湯，人民苦難，他與天下寒士一樣備受壓抑沉淪，飽嘗屈辱辛酸；跟廣大百姓一起經受戰亂苦難，忍饑挨餓，逃難流亡。但他始終懷念開元盛世，希望國家中興，慷慨陳述自己的辛酸，人民的苦難。 杜甫沉痛諷喻皇帝的失誤，大臣的失職；憤怒的揭露政治腐朽，無情鞭撻奸佞權責。隨著國家戰亂動蕩，政治惡性發展，他對皇帝失望，對朝廷無望，卻又更深深地熱愛自己的國家。 杜甫一生仕途坎坷，生活貧窮，使他更接近百姓，更走向下層，因而更熱忱地關心人民，他把自己的困頓化成悲天憫人的胸懷，與社會生民的苦惱合而為一。 在他從一位忠君愛國，仁政愛民的士大夫階段轉變為一位愛國愛民、憂國憂民的偉大愛國主義詩人的歷程中，他的政冶理想依然是“貞觀之治”和“開元盛世”，他的心深深的和天下寒士、各族苦難百姓聯系在一起。 他以全部生命來謳歌國家的危難、百姓的苦楚和美好的山川風物、史事古跡及習俗人情。所以說他的詩被譽為“詩史”，即反映社會離亂，民生疾苦，可作唐代歷史的見證，并開中、晚唐社會寫實的先聲，對后世影響深遠。而杜甫本人因其詩表現人生，立言醇厚，可群可怨，故今日吾人尊稱其為詩圣。 百憂集行 憶年十五心尚孩， 想起我十五歲時，童心未泯， 健如黃犢走復來。 健壯如同小牛般，東奔西走。 庭前八月梨棗熟， 八月時，庭院中的梨棗都已成熟， 一日上樹能千回。 一天登樹采食，不下千回兒。 即今倏忽已五十， 轉瞬間，我已五十歲了， 坐臥只多少行立。 睡臥在床的時間比行立的多，足見我已年老體衰了。 強將笑語供主人， 勉強地扮著笑臉，迎向資助我生活的人， 悲見生涯百憂集。 悲哀地反顧自己，不禁百憂齊生。 入門依舊四壁空， 一進門，只見家徒四壁，一無長物， 老妻睹我顏色同。 老妻也是滿面愁容地看著我。 癡兒不知父子禮， 天真無邪不懂事的幼兒還不懂父慈子孝的道理， 叫怒索飯啼門東。 餓著肚子在廚房哭著索飯吃(多悲哀啊 !)。

杜甫的【百憂集行】解釋

解釋：形容作者有很多的憂愁，回憶十五年少之時，我無憂無慮，心態還像小孩一樣。體魄健全，精力充沛，如小黃牛健步來回。 正當八月院子里梨棗成熟之時，一天之內我可以無數次地爬上果樹采摘果子。

原文：憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。即今倏忽已五十，坐臥只多少行立。強將笑語供主人，悲見生涯百憂集。入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。癡兒未知父子禮，叫怒索飯啼門東。

譯文：年少之時，無憂無慮，體魄健全，精力充沛，真是朝氣蓬勃。當梨棗成熟之時，少年杜甫頻頻上樹摘取，一日至少千回。可又想現在由于年老力衰，行動不便，因此坐臥多而行立少。一生不甘俯首低眉，老來卻勉作笑語，迎奉主人。不禁悲從中來，憂傷滿懷。

一進家門，依舊四壁空空，家無余糧，一貧如洗。老夫老妻，相對無言，滿面愁倦之色。只有癡兒幼稚無知，饑腸轆轆，對著東邊的廚門，啼叫發怒要飯吃。

作者簡介：杜甫（712年—770年），字子美，漢族，原籍湖北襄陽，后徙河南鞏縣。杜甫學詩條件得天獨厚。其祖父杜審言是初唐著名詩人，善作近體，有意向子孫傳授詩藝。“吾祖詩冠古”（《贈蜀僧閭丘師兄》），“詩是吾家事”（《宗武生日》），杜甫景仰祖父詩藝，把作詩當作祖傳事業，家庭傳承是他獲得詩才的重要途徑。

擴展資料

《百憂集行》是唐代大詩人杜甫的作品。此詩作于上元二年（761年）。當時，杜甫棲居成都草堂，生活極其窮困，只有充當幕府，仰人鼻息，勉強度日。然而，詩人一貫持有的高尚節操，使他難為“摧眉折腰事權貴”之舉，因此時遭冷遇，頗不得意，良多感慨。

《百憂集行》這首七言古詩作于唐肅宗上元二年（公元761年）。當時，杜甫棲居成都草堂，生活極其窮困，只有充當幕府，仰人鼻息，勉強度日。

杜甫在《進雕賦表》中，稱自己的作品善于“沉郁頓挫”。這也表現在《百憂集行》中。它“悲憤慷慨，郁結于中”，“沉郁蒼涼，跳躍動蕩”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷一）。詩人不幸的遭遇，切身的體驗，內心的痛楚，在詩中化為一股股情感流 。它回旋激蕩，悲憤呼號，久久不息。

參考資料：百憂集行-百度百科

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