大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享兒女共沾巾是哪個(gè)巾，以及兒女共沾巾的巾是錯(cuò)誤的嗎?對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

兒女共沾巾全詩(shī)的意思是什么？

出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

譯文

三秦之地護(hù)衛(wèi)著巍巍長(zhǎng)安，透過(guò)那風(fēng)云煙霧遙望著蜀川。

和你離別心中懷著無(wú)限情意，因?yàn)槲覀兺窃诨潞Ｖ懈〕痢?/p>

四海之內(nèi)有知心朋友，即使遠(yuǎn)在天邊也如近在比鄰。

絕不要在岔路口上分手之時(shí)，像多情的少年男女那樣悲傷得淚濕衣巾。

賞析

此詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意在慰勉友人勿在離別之時(shí)悲哀。首聯(lián)描畫出送別地與友人出發(fā)地的形勢(shì)和風(fēng)貌，隱含送別的情意，嚴(yán)整對(duì)仗；頷聯(lián)為寬慰之辭，點(diǎn)明離別的必然性，以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕；頸聯(lián)奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景。

使友情升華到一種更高的美學(xué)境界；尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題，而且繼續(xù)勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。此詩(shī)開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)，堪稱送別詩(shī)中的不世經(jīng)典，全詩(shī)僅僅四十個(gè)字，卻縱橫捭闔，變化無(wú)窮，仿佛在一張小小的畫幅上，包容著無(wú)數(shù)的丘壑，有看不盡的風(fēng)光，至今廣泛流傳。

兒女共沾巾是什么意思？

兒女共沾巾是實(shí)在不用兒女情長(zhǎng)，淚灑衣裳的意思。

王勃的這首詩(shī)勸杜少府離別時(shí)不要流淚，不必過(guò)于感傷，他能夠感同身受那種離開親友遠(yuǎn)出求仕的心情，但知己朋友在精神感情上的默契與溝通是不會(huì)因山高路遠(yuǎn)而被阻斷的。然而，很多時(shí)候流淚畢竟是一件悲傷的事情，古詩(shī)詞中通過(guò)“淚濕衣”來(lái)渲染悲傷的句子有很多，比如杜甫《蜀相》中的“出師未捷身先死。

長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，道出了對(duì)諸葛亮深深的惋惜之情，出師未捷就病死軍中的遺憾讓歷代豪杰都忍不住淚濕衣襟。還有白居易《長(zhǎng)恨歌》中的“君臣相顧盡沾衣”，孟浩然《與諸子登峴山》中的“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”；陳子昂《登薊丘樓送賈兵曹入都》中的“孤負(fù)平生愿。

感涕下沾襟”；晏幾道《鷓鴣天》中的“盡將紅淚濕湘裙”；李清照《蝶戀花》中的“淚濕羅衣脂粉滿”，都以淚水在衣物上的浸潤(rùn)現(xiàn)象來(lái)表達(dá)悲傷的程度。浸潤(rùn)現(xiàn)象在生活中司空見慣，但不浸潤(rùn)現(xiàn)象人們也并不鮮見。細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，露珠在荷葉上呈球形，水對(duì)于荷葉是不浸潤(rùn)的。

荷葉是接觸角大于150°的超疏水性物體。荷葉葉面上布滿著一個(gè)挨一個(gè)隆起的微米級(jí)的“小山包”，這些山包上面長(zhǎng)滿了絨毛，山包頂又長(zhǎng)出了饅頭狀的凸頂，且整個(gè)表面都被納米級(jí)的蠟晶所覆蓋。而且這些山包間的凹陷部分還充滿著空氣，葉面上會(huì)形成一層極薄、只有納米級(jí)厚的空氣層。

因此，荷葉的葉面具有超疏水性，水珠在荷葉葉面滾動(dòng)時(shí)，塵土和污泥都被粘吸并帶離葉面，使得葉面始終保持干凈，這就是荷葉的自潔效應(yīng)。荷花也具有疏水性，周敦頤在《愛蓮說(shuō)》中寫道：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，無(wú)論是在淤泥中長(zhǎng)出還是在污水里生長(zhǎng)，荷花都始終保持自身的高潔雅致。

送杜少府之任蜀州原文賞析及翻譯

送杜少府之任蜀州

王勃 〔唐代〕

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

譯文

三秦之地護(hù)衛(wèi)著巍巍長(zhǎng)安，透過(guò)那風(fēng)云煙霧遙望著蜀川。

和你離別心中懷著無(wú)限情意，因?yàn)槲覀兺窃诨潞Ｖ懈〕痢?/p>

四海之內(nèi)有知心朋友，即使遠(yuǎn)在天邊也如近在比鄰。

絕不要在岔路口上分手之時(shí)，像戀愛中的青年男女那樣悲傷得淚濕衣巾。

注釋

少府：官名。之：到、往。

蜀州：今四川崇州。

城闕（què ）輔三秦：城闕，即城樓，指唐代京師長(zhǎng)安城。輔，護(hù)衛(wèi)。

三秦：指長(zhǎng)安城附近的關(guān)中之地，即今陜西省潼關(guān)以西一帶。秦朝末年，項(xiàng)羽破秦，把關(guān)中分為三區(qū)，分別封給三個(gè)秦國(guó)的降將，所以稱三秦。這句是倒裝句，意思是京師長(zhǎng)安三秦作保護(hù)。

五津：指岷江的五個(gè)渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。

輔三秦：一作“俯西秦”。

風(fēng)煙望五津：“風(fēng)煙”兩字名詞用作狀語(yǔ)，表示行為的處所。全句意為江邊因遠(yuǎn)望而顯得迷茫如啼眼，是說(shuō)在風(fēng)煙迷茫之中，遙望蜀州。

君：對(duì)人的尊稱，相當(dāng)于“您”。

同：一作“俱”。

宦（huàn）游：出外做官。

海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全國(guó)各地。古代人認(rèn)為我國(guó)疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內(nèi)。

天涯：天邊，這里比喻極遠(yuǎn)的地方。

比鄰：并鄰，近鄰。

無(wú)為：無(wú)須、不必。

歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。

沾巾：淚沾手巾，形容落淚之多。

賞析一

此詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意在慰勉友人勿在離別之時(shí)悲哀。首聯(lián)描畫出送別地與友人出發(fā)地的形勢(shì)和風(fēng)貌，隱含送別的情意，嚴(yán)整對(duì)仗；頷聯(lián)為寬慰之辭，點(diǎn)明離別的必然性，以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕；頸聯(lián)奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，使友情升華到一種更高的美學(xué)境界；尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題，而且繼續(xù)勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。此詩(shī)開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)，堪稱送別詩(shī)中的不世經(jīng)典，全詩(shī)僅僅四十個(gè)字，卻縱橫捭闔，變化無(wú)窮，仿佛在一張小小的畫幅上，包容著無(wú)數(shù)的丘壑，有看不盡的風(fēng)光，至今廣泛流傳。

“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”屬“工對(duì)”中的“地名對(duì)”，極壯闊，極精整。第一句寫長(zhǎng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護(hù)持、拱衛(wèi)），氣勢(shì)雄偉，點(diǎn)送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點(diǎn)杜少府即將宦游之地；而“風(fēng)煙”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長(zhǎng)安遙望蜀川，視線為迷蒙的風(fēng)煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別”、“天涯”之魂。

“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒；其中真有無(wú)限凄惻。開頭兩句調(diào)子高昂，屬對(duì)精嚴(yán)，韻味深沉，對(duì)偶不求工整，疏散。固然由于當(dāng)時(shí)律詩(shī)還沒有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻有其獨(dú)到的妙處。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”兩句境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”遠(yuǎn)離分不開知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無(wú)所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達(dá)的。這兩句因此成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。

“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”兩行詩(shī)貫通起來(lái)是一句話，意思是：“在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊！是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。”“在歧路”，點(diǎn)出題面上的那個(gè)“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。

全詩(shī)開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)明快爽朗，語(yǔ)言清新高遠(yuǎn)，內(nèi)容獨(dú)樹碑石。此詩(shī)一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出詩(shī)人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷。

賞析二

首聯(lián)“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，首句寫送別之地長(zhǎng)安被遼闊的三秦地區(qū)所“輔”，突出了雄渾闊大的氣勢(shì)。

第二句點(diǎn)出友人“之任”的處所——風(fēng)煙迷蒙的蜀地。詩(shī)人巧用一個(gè)“望”字，將秦蜀二地聯(lián)系起來(lái)，好似詩(shī)人站在三秦護(hù)衛(wèi)下的長(zhǎng)安，遙望千里之外的蜀地，這就暗喻了惜別的情意。“望”字不僅拓寬了詩(shī)的意境，使讀者的視野一下子鋪開，而且在心理上拉近了兩地的距離，使人感覺到既然“五津”可望，那就不必為離別而憂傷。這一開筆創(chuàng)造出雄渾壯闊的氣象，使人有一種天空寥廓、意境高遠(yuǎn)的感受，為全詩(shī)鎖定了豪壯的感情基調(diào)。

頷(hàn)聯(lián)“與君離別意，同是宦游人”，詩(shī)人勸慰友人：我和你都是遠(yuǎn)離故土、宦游他鄉(xiāng)的人，離別乃常事，何必悲傷呢？此次友人孤身前往蜀地，遠(yuǎn)走天涯，舉目無(wú)親，更覺惆悵，作者在這里用兩人處境相同、感情一致來(lái)寬慰朋友，藉以減輕他的悲涼和孤獨(dú)之感。惜別之中顯現(xiàn)詩(shī)人胸襟的闊大。

頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，把前面淡淡的傷離情緒一筆蕩開。詩(shī)人設(shè)想別后：只要我們聲息相通，即使遠(yuǎn)隔天涯，也猶如近在咫尺。這與一般的送別詩(shī)情調(diào)不同，含義極為深刻，既表現(xiàn)了詩(shī)人樂觀寬廣的胸襟和對(duì)友人的真摯情誼，也道出了誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞，因而成為膾炙人口的千古名句。

尾聯(lián)“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)。足見情深意長(zhǎng)，同時(shí)，全詩(shī)氣氛變悲涼為豪放。 　這首詩(shī)四聯(lián)均緊扣“離別”起承轉(zhuǎn)合，詩(shī)中的離情別意及友情，既得到了展現(xiàn)，又具有深刻的哲理、開闊的意境、高昂的格調(diào)，不愧為古代送別詩(shī)中的上品。

創(chuàng)作背景

《送杜少府之任蜀州》是作者在長(zhǎng)安時(shí)所寫。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(zhǎng)安相送，臨別時(shí)贈(zèng)送給他這首送別詩(shī)。

王勃?

王勃（649或650～676或675年），唐代詩(shī)人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時(shí)，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩(shī)歌體裁上擅長(zhǎng)五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學(xué)成就是駢文，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量，堪稱一時(shí)之最，代表作品有《滕王閣序》等。

"無(wú)為在岐路，兒女共沾襟"中哪一個(gè)字是錯(cuò)的

無(wú)為在岐路，兒女共沾襟

貌似是“歧”路 岐通歧。是通假字。

共沾襟是指淚水打濕胸前的衣物，胸前的衣物就是襟。

兒女共沾巾是什么意思

這句詩(shī)的意思是：實(shí)在不用兒女情長(zhǎng)，淚灑衣裳。

出處：唐·王勃《送杜少府之任蜀州》

原詩(shī)：

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

譯文：

巍巍長(zhǎng)安，雄踞三秦之地；渺渺四川，卻在迢迢遠(yuǎn)方。你我命運(yùn)何等相仿，奔波仕途，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。只要有知心朋友，四海之內(nèi)不覺遙遠(yuǎn)。即便在天涯海角，感覺就像近鄰一樣。岔道分手，實(shí)在不用兒女情長(zhǎng)，淚灑衣裳。

詩(shī)歌賞析

古代的許多送別詩(shī)，大都表現(xiàn)一種“黯然銷魂”的感情。這首，卻一洗悲酸之態(tài)，寫得氣象壯闊，情調(diào)昂揚(yáng)，表現(xiàn)出詩(shī)人奮發(fā)有為的精神。“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，一開頭便點(diǎn)出送行之地。友人即將從城闕巍峨、畿輔廣闊的京都長(zhǎng)安，獨(dú)自到風(fēng)煙迷茫、路途遙遠(yuǎn)的蜀川去。“風(fēng)煙”不僅寫五津僻遠(yuǎn)，難以望見; 也隱含仕途前程渺不可知。“望”字，流露出關(guān)切之情。

三、四句推進(jìn)一層說(shuō)，同是宦游之人，對(duì)于離情別緒，彼此都能體會(huì)。以同情為安慰，已暗逗下面“知己”二字。五、六句奇峰突起，以哲理與深情交融的警句，表現(xiàn)誠(chéng)摯的友情可以超越時(shí)空，縮短距離，永遠(yuǎn)溫暖人們的心。這兩句千古傳誦。接著，“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，勸告友人不要兒女情長(zhǎng)傷心落淚。

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