我心匪石 不可轉(zhuǎn)也出自哪？具體內(nèi)容是什么？

出自《國風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》

翻譯：我心不比那方石，不能挪動又轉(zhuǎn)移。

全文內(nèi)容：

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游。

我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據(jù)。薄言往愬，逢彼之怒。

我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。

憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。

日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪澣衣。靜言思之，不能奮飛。

全文翻譯：

柏木船兒順?biāo)鳎h飄蕩蕩不能休。兩眼睜睜睡不著，千斤煩惱在心頭。不是要喝沒有酒，也不是沒處可遨游。

我心不比青銅鏡，是好是歹都留影。我有親弟和親兄，誰知兄弟難憑信。我向他嘔膽倒苦水，他對我瞪起牛眼睛。

我心難把石頭比，哪能隨人來轉(zhuǎn)移。我心難把席子比，哪能要卷就卷起。人有尊嚴(yán)事有體，哪能脖子讓人騎。

煩惱沉沉壓在心，小人當(dāng)我眼中釘。遭逢苦難說不盡，忍受欺凌數(shù)不清。我手按胸膛細(xì)細(xì)想，猛然驚醒亂捶心。

問過月亮問太陽，為何有光像無光?心上煩惱洗不凈，好像一堆臟衣裳。我手按胸膛細(xì)細(xì)想，怎得高飛展翅膀。

擴(kuò)展資料

此詩的作者和背景，歷來爭論頗多，迄今尚無定論。簡略言之，漢代時不僅今古文有爭議，而且今文三家也有不同意見。

《魯詩》主張此詩為“衛(wèi)宣夫人”之作，說：“貞女不二心以數(shù)變，故有匪石之詩。”（劉向《列女傳·貞順》），《韓詩》亦同《魯詩》說（見宋王應(yīng)麟《詩考》）。

《毛詩序》說：“《柏舟》，言仁而不遇也，衛(wèi)頃公之時，仁人不遇，小人在側(cè)。”這是以此詩為男子不遇于君而作，為古今文家言。今文三家，《齊詩》之說，與《詩序》同。

自東漢鄭玄箋《毛詩》以后，學(xué)者多信從《毛詩》說，及至南宋，朱熹大反《詩序》，作《詩序辯說》，又作《詩集傳》，力主《柏舟》為婦人之詩，形成漢、宋學(xué)之爭論。

元、明以降，朱熹《詩集傳》列為科舉功名，影響頗大，學(xué)者又多信朱說，但持懷疑態(tài)度的亦復(fù)不少，明何楷、清陳啟源、姚際恒、方玉潤等皆有駁議，爭論不休，至今尚未形成一致的意見。

今人之《詩經(jīng)》選注本、譯注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《詩經(jīng)今注》、陳子展《詩經(jīng)直解》均以為男子作，而袁梅《詩經(jīng)譯注》、程俊英《詩經(jīng)譯注》又皆以為女子作。

這些爭議概括起來主要是兩派：一派認(rèn)為作者是男性仁臣，另一派認(rèn)為作者是女子。現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為是女子所作。

這詩的作者被“群小”所制，不能奮飛，又不甘退讓，懷著滿腔幽憤，無可告語，因而用這委婉的歌辭來申訴。

關(guān)于作者的身份和性別，舊說頗為紛歧，大致有君子在朝失意，寡婦守志不嫁和婦人不得志于夫等說。從詩中用語，像“如匪澣衣”這樣的比喻看來，口吻似較適合于女子。

從“亦有兄弟，不可以據(jù)”兩句也見出作者悲怨之由屬于家庭糾紛的可能性比較大，屬于政治失意的可能性比較小。

參考資料

百度百科_國風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟

朱熹《與陳師中書》,《晦庵集》卷二十六,原文

朱熹《與陳師中書》原文：自明之亡,行且期矣.念之怛然,痛恨如新.不知向來所喻編次文字,今已就否?渠所立,自足以不朽.然其議論曲折,亦不可不使后人聞之也.其家事復(fù)如何?朋友傳說,令女弟甚賢,必能養(yǎng)老撫孤,以全柏舟之節(jié)...

詩經(jīng)《柏舟》“泛彼柏舟 亦泛其流”什么意思 有什么深意 該如何理解

意思是柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾在水中。深意是以柏舟泛流起興，首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起興，以柏舟作比。這兩句是虛寫，為設(shè)想之語。

用柏木做的舟堅牢結(jié)實(shí)，但卻漂蕩于水中，無所依傍。這里用以比喻女子飄搖不定的心境。因此，才會“耿耿不寐，如有隱憂”了，筆鋒落實(shí)，一個暗夜輾轉(zhuǎn)難眠的女子的身影便顯現(xiàn)出來。

《柏舟》原文

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游。

我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據(jù)。薄言往訴，逢彼之怒。

我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。

憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。

日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。

譯文

柏木船兒蕩悠悠，河中水波漫漫流。圓睜雙眼難入睡，深深憂愁在心頭。不是想喝沒好酒，姑且散心去邀游。

我心并非青銅鏡，不能一照都留影。也有長兄與小弟，不料兄弟難依憑。前去訴苦求安慰，竟遇發(fā)怒壞性情。

我心并非卵石圓，不能隨便來滾轉(zhuǎn)；我心并非草席軟，不能任意來翻卷。雍容嫻雅有威儀，不能荏弱被欺瞞。

憂愁重重難排除，小人恨我真可惡。碰到患難已很多，遭受凌辱更無數(shù)。靜下心來仔細(xì)想，撫心拍胸猛醒悟。

白晝有日夜有月，為何明暗相交迭？不盡憂愁在心中，好似臟衣未洗潔。靜下心來仔細(xì)想，不能奮起高飛越。

擴(kuò)展資料：

《國風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》創(chuàng)作背景

此詩的作者和背景，歷來爭論頗多，迄今尚無定論。簡略言之，漢代時不僅今古文有爭議，而且今文三家也有不同意見。

《魯詩》主張此詩為“衛(wèi)宣夫人”之作，說：“貞女不二心以數(shù)變，故有匪石之詩。”（劉向《列女傳·貞順》），《韓詩》亦同《魯詩》說（見宋王應(yīng)麟《詩考》）。《毛詩序》說：“《柏舟》，言仁而不遇也，衛(wèi)頃公之時，仁人不遇，小人在側(cè)。”

這是以此詩為男子不遇于君而作，為古今文家言。今文三家，《齊詩》之說，與《詩序》同。

自東漢鄭玄箋《毛詩》以后，學(xué)者多信從《毛詩》說，及至南宋，朱熹大反《詩序》，作《詩序辯說》，又作《詩集傳》，力主《柏舟》為婦人之詩，形成漢、宋學(xué)之爭論。元、明以降，朱熹《詩集傳》列為科舉功名，影響頗大，學(xué)者又多信朱說，但持懷疑態(tài)度的亦復(fù)不少。

明何楷、清陳啟源、姚際恒、方玉潤等皆有駁議，爭論不休，至今尚未形成一致的意見。今人之《詩經(jīng)》選注本、譯注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《詩經(jīng)今注》、陳子展《詩經(jīng)直解》均以為男子作，而袁梅《詩經(jīng)譯注》、程俊英《詩經(jīng)譯注》又皆以為女子作。

這些爭議概括起來主要是兩派：一派認(rèn)為作者是男性仁臣，另一派認(rèn)為作者是女子。現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為是女子所作。

參考資料來源：百度百科-國風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟

朱熹《與陳師中書》，《晦庵集》卷二十六，原文

朱熹《與陳師中書》原文：

自明之亡，行且期矣。念之怛然，痛恨如新。不知向來所喻編次文字，今已就否？渠所立，自足以不朽。然其議論曲折，亦不可不使后人聞之也。其家事復(fù)如何？朋友傳說，令女弟甚賢，必能養(yǎng)老撫孤，以全柏舟之節(jié)。此事更在丞相夫人獎勸、扶植以成就之。使自明沒為忠臣，而其室家生為節(jié)婦，斯亦人倫之美事。計老兄昆仲，必不憚贊成之也。昔伊川先生嘗論此事，以為餓死事小，失節(jié)事大。自世俗觀之，誠為迂闊。然自知經(jīng)識理君子觀之，當(dāng)有以知其不可易也。伏況丞相，一代元老，名教所宗，舉錯之間，不可不審。熹既辱知之厚，于義不可不言。未敢直前，愿因老兄而密白之，不自知其為僭率也。（朱熹《與陳師中書》）

注釋：

這是朱熹給朋友陳師中的一封信。從信中意思看，朱熹與陳師中、自明是朋友，又都信奉北宋“二程”的理學(xué)。陳師中之父陳俊卿曾當(dāng)過宰相，陳俊卿女兒（陳師中妹妹）嫁與自明。自明去世后，其妻子立志守節(jié)。此書信即贊揚(yáng)、勸導(dǎo)此事。“令女弟”，“令”對對方尊稱，“女弟”，妹妹。“丞相”，指陳師中父親，稱官職表示尊重。“老兄昆仲”，指陳師中兄弟，與朱熹平輩，又是較密切朋友，所以稱“老兄”。“伊川先生”稱“二程”中的程頤，“伊川”既是地名，又是程頤之號，表示尊稱。行：離開、離去。期（jī）：周年。痛恨：悲痛、遺憾。向來：自從、向來。

喻：明，指著作。作書以明古今之事。獎勸：獎掖、勉勵。扶植：幫助、培養(yǎng)。

成就：完成、實(shí)現(xiàn)。贊成：贊同而幫助成功。辱：表示謙虛的副詞，用于指稱自己。

譯文：

自明死了快要一年了，我一想到這就覺得很難過，悲痛就像當(dāng)初一樣。不知道他當(dāng)初叫你所遍排的文章，現(xiàn)在是否已經(jīng)完成了？他所寫的文章，自然足以流芳百世。雖然如此，但他所闡述的道理比較復(fù)雜，這要讓后人明白清楚呀。字明家里的情況現(xiàn)在怎么樣了？聽朋友說，他的妻子很知書達(dá)理，一定能夠贍養(yǎng)老人，撫育幼兒，以這來保全她的忠貞的節(jié)氣。這件事情還得在丞相夫人的勉勵幫助之下完成呀。使自明死后成為忠臣，而他的妻子活著成為貞潔的婦人，這也是倫理道德的一件美談呀。我想你們大家一定會幫助促成這件事的。從前伊川先生曾經(jīng)談到這樣的事，他認(rèn)為餓死事小，失節(jié)事大。以世俗的眼光來看，這實(shí)在是迂腐之言。但從知書達(dá)理的人來看，一定知道這樣做是很難的（也可做改變）。更何況丞相是一代元老，受大家的尊重，舉手投足之間，肯定是經(jīng)過深思熟慮的。我既然知道了這件事，基于道義，不可不說明白。不敢登門直說這件事，希望通過你委婉地告訴他們，我不覺得這是超越我本分的事情（這是分內(nèi)的事）。

柏舟之節(jié)成語解釋

柏舟之節(jié)成語解釋

【成語原文】：柏舟之節(jié)

【標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音】：bǎi zhōu zhī jié

【繁體寫法】：柏舟之節(jié)

【柏舟之節(jié)是什么意思】：指婦女喪夫后守節(jié)不嫁。同“柏舟之誓”。

【柏舟之節(jié)成語接龍】：歲寒松柏 → 柏舟之節(jié) → 節(jié)上生枝

【用法分析】：作賓語；用于婦女

【讀音預(yù)警】：倡導(dǎo)普通話，請按照音標(biāo)

【bǎi zhōu zhī jié】采用標(biāo)準(zhǔn)四聲閱讀。

【出處說明】：宋 朱熹《與陳師中書》：“朋友傳說，令女弟甚賢，必能養(yǎng)老撫孤，以全柏舟之節(jié)。”

【對應(yīng)近義詞】：柏舟之誓 ;

中國古代第一位女詩人是誰

中國古代第一位女詩人是莊姜。

莊姜是中國歷史上第一位女詩人，是春秋時期的齊國公主。因?yàn)榻驱R國皇族的姓，這位齊國公主后來嫁給了衛(wèi)國國君衛(wèi)莊公，成為衛(wèi)莊公的夫人，所以這位齊國公主就叫做莊姜。

莊姜，這個歷史上第一個因美貌而走進(jìn)詩經(jīng)的女子。她把婚姻中的不幸化為高潔的品行與才情，寫進(jìn)詩文。透過她的詩文讓人們記住了這個“巧笑倩兮，美目盼兮”的女子，不僅容顏出色，德才兼?zhèn)洌怯兄呱星椴伲鞣加诤笫馈?/p>

擴(kuò)展資料

莊姜因?yàn)槌錾砀哔F，嫁得也是國君，所以她出嫁時很是風(fēng)光，但由于婚后無子，遭到冷落，生活并不快樂。衛(wèi)莊公后來娶了陳國之女厲姒，再娶了厲姒的妹妹戴媯。衛(wèi)莊公脾氣暴戾，對莊姜非常冷漠。美麗的莊姜在每一個漫漫的長夜里，孤燈長伴，寒冷深宮，無人相陪。

根據(jù)朱熹考證，《詩經(jīng)》中有五首詩乃是出自莊姜之手：《燕燕》、《終風(fēng)》、《柏舟》、《綠衣》和《日月》。

其中最有名的當(dāng)屬《燕燕》，此詩是美女詩人的代表作，是“萬古送別詩之祖”(王士禎語)，可泣鬼神(許彥周語)。

《柏舟》，寫的是莊公長期不和莊姜一起生活，《柏舟》即作者自況，柏木之舟質(zhì)量是堅實(shí)細(xì)密的，比喻作者人才出眾，但卻是飄蕩水中的一只空船。

莊姜的隱憂無法排解，耿耿不寐是寫她憂愁的情緒，擺脫不掉的苦悶。意象聯(lián)想十分貼切。

作者也有主觀努力，想主動地槁好和莊公的關(guān)系“薄言往訴，逢彼之怒”通過作者提煉成的這一細(xì)節(jié)，將作者的痛苦表述得如此清晰。

而“憂心悄悄，恫于群小，”丈夫既對她不好，身邊那些小人也一齊落井下石，作者只能憂心悄悄，只能是“靜言思之，不能奮飛”只能仰望天空，希望象小鳥那樣白由飛翔。

參考資料來源：百度百科-莊姜

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