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臨皋是什么地方

臨皋驛是唐代歷史遺址，為唐代驛站。歷史沿革 唐代驛站。位于長安城西十里。為京師西行第一驛。公私送迎，多宴餞于此。

黃泥坂詞文言文翻譯

1. 黃泥之坂文言文翻譯

出自《后赤壁賦》【原文】 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。

二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。

已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。

婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。

江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。

予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。

劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。

反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。

適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。

“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。

開戶視之，不見其處。【注釋】1.步自雪堂：從雪堂步行出發。

雪堂，蘇軾在黃州所建的新居，離他在臨皋的住處不遠，在黃岡東面。堂在大雪時建成，畫雪景于四壁，故名“雪堂”。

2.臨皋（gāo）：亭名，在黃岡南長江邊上。蘇軾初到黃州時住在定惠院，不久就遷至臨皋亭。

3.黃泥之坂（bǎn）：黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂”。坂，斜坡，山坡。

文言文為調整音節，有時在一個名詞中增“之”字，如歐陽修的《晝錦堂記》：“乃作晝錦之堂于后圃。”4.木葉：樹葉。

木，本來是木本植物的總名，“喬木”“灌木”的“木”都是用的這個意思。后來多用“木”稱“木材”，而用本義是“樹立”的“樹”作木本植物的總名。

5.行歌相答：邊行邊吟詩，互相唱和；且走且唱，互相酬答。6.已而：過了一會兒。

7.如此良夜何：怎樣度過這個美好的夜晚呢？如……何，怎樣對待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“對待”“對付”的意思。8.今者薄暮：方才傍晚的時候。

薄暮，太陽將落天快黑的時候。薄，迫，逼近。

9.淞江之鱸（lú）：鱸魚是松江（現在屬上海）的名產，體扁，嘴大，鱗細，味鮮美，松小所產的鱸魚。這是有名的美味。

10.顧安所得酒乎：但是從哪兒能弄到酒呢？顧，但是，可是。安所，何所，哪里。

11.謀諸婦：謀之于妻，找妻子想辦法。諸，相當于“之于”。

12.斗：古代盛酒的器具。13.不時之須：隨時的需要。

“須”通“需”。14.復游于赤壁之下：這是泛舟而游。

下文“攝衣而上”是舍舟登陸，“反而登舟”是回到船上。15.斷岸千尺：江岸上山壁峭立，高達千尺。

斷，阻斷，有“齊”的意思，這里形容山壁峭立的樣子。16.曾日月之幾何，而江山不可復識矣：才過了幾天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨認了。

這話是聯系前次赤壁之游說的。前次游赤壁在“七月既望”，距離這次僅僅三個月，時間很短，所以說“曾日月之幾何”。

前次所見的是“水光接天”，“萬頃茫然”，這次所見的是“斷岸千尺”“水落石出”，所以說“江山不可復識”。曾，才，剛剛。

這樣用的“曾”常放在疑問句的句首。“曾日月之幾何”，也就是“曾幾何時”。

17.攝衣：提起衣襟.攝，牽曳。18.履巉（chán）巖：登上險峻的山崖。

履，踐，踏。巉巖，險峻的山石。

19.披蒙茸：分開亂草。蒙茸，雜亂的叢草。

20.踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。

21.虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹木。虬，龍的一種。

登虬龍是說游于樹林之間。22.棲鶻（hú）：睡在樹上的鶻。

棲，鳥宿。鶻，意為隼，鷹的一種。

23.俯馮（píng）夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮。馮夷，水神。

幽，深。“攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”，這只是說，上登山的極高處，下臨江的極深處。

24.劃然長嘯：高聲長嘯。劃有“裂”的意思，這里形容長嘯的聲音。

嘯，蹙口作聲。25.亦：這個“亦”字是承接上文“二客不能從”說的。

上文說，游到奇險處二客不能從；這里說，及至自己發聲長嘯，也感到悲恐，再不能停留在山上了。26.悄然：靜默的樣子。

27.肅然：因恐懼而收斂的樣子。28.留：停留。

29.反：同“返”。返回。

30.放：縱，遣。這里有任船飄蕩的意思。

31.聽其所止而休焉：任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息。32.四顧寂寥：向四外望去，寂寞空虛。

33.橫江東來：橫穿大江上空從東飛來。34.玄裳縞衣：下服是黑的，上衣是白的。

玄，黑。裳，下服。

縞，白。衣，上衣。

仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以這樣說。35.戛然：形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音。

如白居易《畫雕贊》“軒然將飛，戛然欲鳴。”36.掠：擦過。

37.須臾客去，予亦就睡：這時的作者與客已經舍舟登岸，客去而作者就寢于室內，看下文的“開戶”便明。38.羽衣翩仙：穿著羽衣（道士穿的用鳥羽制成的衣服），輕快地走著。

翩仙，一作“蹁躚”。39.揖予：向我拱手施禮。

40.俛：同“俯”，低頭。41.嗚呼噫嘻：這四個字都是嘆詞，也可以嗚呼，噫，嘻分開用，或者嗚呼。

2. 蘇軾 黃泥坂詞解釋

《黃泥坂詞》是宋朝詩人蘇軾的作品之一。

它的解釋是：這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。

過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”

就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我大聲地長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。

過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經過的人，不是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。

《黃泥坂詞》

作者宋代蘇軾

詩詞正文

出臨皋而東騖兮，并叢祠而北轉。 走雪堂之陂陀兮，歷黃泥之長坂。 大江洶以左繚兮，渺云濤之舒卷。 草木層累而右附兮，蔚柯丘之囪蒨。 余旦往而夕還兮，步徙倚而盤桓。 雖信美而不可居兮，茍娛余于一眄。 余幼好此奇服兮，襲前人之詭幻。 老更變而自哂兮，悟驚俗之來患。 釋寶璐而被繒絮兮，雜市人而無辨。 路悠悠其莫往來兮，守一席而窮年。 時游步而遠覽兮，路窮盡而旋反。 朝嬉黃泥之白云兮，暮宿雪堂之青煙。 喜魚鳥之莫余驚兮，幸樵蘇之我嫚。 初被酒以行歌兮，忽放杖而醉偃。 草為茵而塊為枕兮，穆華堂之清宴。 紛墜露之濕衣兮，升素月之團團。 感父老之呼覺兮，恐牛羊之予踐。 于是蹶然而起，起而歌曰月明兮星稀， 迎余往兮餞余歸。歲既宴兮草木腓， 歸來歸來兮，黃泥不可以久嬉。

3. 蘇軾《黃泥坂辭》的翻譯

譯文：《黃泥坂詞》步出臨皋向東疾行啊，再通過神廟而朝北走。

走進雪堂的不平山崗啊，要經過長長的黃泥巴山坡。洶涌的長江從它的左邊繞過啊，茫茫云一般的波濤是多么舒展和卷縮。

重疊不齊的草木依傍在它的右邊啊，茂密的柯山完全呈現著一片青綠色。我早晨到雪堂而晚上回臨皋啊，步履時而徘徊回顧，時而逗留不前。

雖然景色美麗而又不可停息啊，暫且讓我看一眼，歡快身心吧！我年幼時好穿這種奇服啊，沿襲前輩怪誕的服飾。老來改變服飾而自我嘲笑啊，覺醒后使世俗震驚帶來憂慮。

脫掉貴重服而穿上厚帛絲棉啊，與閑雜市人沒有區別。路遙遠不要過多來來往往啊，守住一席之地而終老。

時時隨意走走而又朝遠方看看啊，路途止境而只好回歸。早晨游戲在白云般的黃泥坂上，夜晚歸宿于青煙繚繞的雪堂茅廬里。

最高興的是魚鳥不因我嬉戲而受驚啊，榮幸結交一位執我見而倨傲的打柴人。開始被酒所醉，邊行走邊歌唱啊，迅速放下手杖而醉仰臥了。

草作褥子而土塊作枕頭啊，肅靜美麗的雪堂清凈明朗。紛紛垂掛的霧氣打濕了我的衣裳啊，圓圓的皎潔明月從天邊升騰起來。

感謝父老呼喚我覺醒啊，怕的是牛羊踐踏了我的身體。這樣就突然站立起來，邊起步邊歌唱。

月色明亮啊，星光稀朗，迎接我往來啊宴我回歸。年歲已到終境啊草木枯萎啊，歸來臨皋啊，黃泥坂不可以久久游玩了。

1、《黃泥坂詞》是北宋文學家蘇軾所創作的一首詞。此詞分六層，先寫游沿途的自然美景，再寫路途上悠然心態、艱辛、喜悅與曠達胸懷，最后表達回朝無望的意愿。

全詞富含浪漫主義情懷，是詞人紀游的得意之作。2、蘇軾（1037-1101年），字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川眉山）人。

仁宗嘉祐二年（1057年）進士及第。蘇軾自幼奮厲有天下志，入仕之后，主張改革弊政。

因不贊成王安石的變法主張，先后通判杭州，歷知密州、徐州和湖州，后又被貶為黃州團練副使。哲宗即位，舊黨執政，升任翰林學士、兼侍讀。

因不同意完全廢除新法，與執政者發生分歧，自請出知杭州、潁州等地。新黨再度執政，被遠貶惠州、儋州。

后遇赦北還，卒于常州，謚文忠。蘇軾一生，政治上極不得意，然而在文學藝術上，他是一位具有多方面才能的“全才作家”。

在詩、詞和散文方面，都代表著北宋文學的最高成就。著作有詩、文、詞集與《仇池筆記》、《志林》等。

3、創作背景宋神宗元豐五年（1082年）歲末，東坡憶與諸友往來臨皋雪堂間，途經黃泥坂，大醉于道旁，衣服全被露濕，于是寫下這首紀游“行唱”之作。4、原文《黃泥坂詞》出臨皋而東騖兮，并叢祠而北轉。

走雪堂之陂陀兮，歷黃泥之長坂。大江洶以左繚兮，渺云濤之舒卷。

草木層累而右附兮，蔚柯丘之蔥蒨。余旦往而夕還兮，步徙倚而盤桓。

雖信美而不可居兮，茍娛余于一眄。余幼好此奇服兮，襲前人之詭幻。

老更變而自哂兮，悟驚俗之來患。釋寶璐而被繒絮兮，雜市人而無辨。

路悠悠其莫往來兮，守一席而窮年。時游步而遠覽兮，路窮盡而旋反。

朝嬉黃泥之白云兮，暮宿雪堂之青煙。喜魚鳥之莫余驚兮，幸樵蘇之我嫚。

初被酒以行歌兮，忽放杖而醉偃。草為茵而塊為枕兮，穆華堂之清宴。

紛墜露之濕衣兮，升素月之團團。感父老之呼覺兮，恐牛羊之予踐。

于是蹶然而起，起而歌曰：月明兮星稀，迎余往兮餞余歸。歲既宴兮草木，歸來歸來兮，黃泥不可以久嬉。

4. 蘇軾《黃泥坂辭》的翻譯

早晨在黃泥坂與白云嬉戲，晚上回到青煙裊裊的雪堂。

我欣喜于魚鳥未被我驚嚇，慶幸打柴的老者不對我拘禮。

我先是趁著酒力歌唱，又忽地放下手杖躺倒。

以草為床褥以石頭做枕頭，思慕華堂的清雅宴集（？這句真不會）。

落下的紛紛露水打濕了我的衣衫，升起的素白之月灑下團團清霜。

于是我一下站起來，啟孩鄲粉肝莠菲瘋十弗姜程并歌唱到：明亮的月亮和稀疏的星星，來迎我回家餞行我離開（應為迎余往兮餞余歸）歸去已晚，草木凋落。快歸來吧！黃泥坂不可久留嬉戲。

5. 蘇軾 得翻譯,

就只找到一個很抱歉

臨江仙

這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現了詞人退避社會、厭棄世間的人生理想、生活態度和要求徹底解脫的出世意念。

上片首句“夜飲東坡醒復醉 ”，一開始就點明了夜飲的地點和醉酒的程度 。醉而復醒 ，醒而復醉，當他回臨皋寓所時 ，自然很晚了。“歸來仿佛三更”，“仿佛”二字 ，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態。

這開頭兩句，先一個“醒復醉”，再一個“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現出來了。

接著，下面三句，寫詞人已到寓所、在家門口停留下來的情景 ：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲 。”走筆至此 ，一個風神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達、遺世獨立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出。其間浸潤的，是一種達觀的人生態度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個性和真情。

上片以動襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯翩，從而為下片當中作者的人生反思作好了鋪墊。

下片一開始，詞人便慨然長嘆道 ：“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。

以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發出了對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。

詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運，就當全身免禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風靜縠紋平 ”，心與景會，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產生脫離現實社會的浪漫主義的遐想 ，唱道 ：“小舟從此逝，江海寄馀生。”他要趁此良辰美景 ，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。

“夜闌風靜彀紋平 ”，表面上看來只是一般寫景的句子，其實不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產物。它引發出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉向出世 ，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。

在他復雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格 。“小舟從此逝，江海寄馀生 ”，這余韻深長的歇拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿世俗、向往自由的心聲。

宋人筆記中傳說，蘇軾作了上詞之后 ，“掛冠服江邊，拏舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之驚且懼，以為州失罪人 ，急命駕往謁 ，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”，根本未去“江海寄余生”。這則傳說，生動地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。

6. 御街行 范仲淹 古文翻譯

1.御街行 宋·范仲淹

紛紛墮葉飄香砌。夜寂靜、寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。

年年今夜，月華如練，長是人千里。愁腸已斷無由醉。酒未到、先成淚。

殘燈明滅枕頭欹。諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。

夜深人靜，四野寂寂.秋葉紛紛飄墜，落在臺階之上，那聲音凄涼而有瑣碎。珍珠的簾幕高高卷起，玉樓空空無人跡.夜色清淡，爍爍閃光的銀河直垂大地。年年月月卻如今日的夜晚，月光如潔白的素練，而人卻相隔千里，受著相思的煎熬而滿懷愁緒，愁到深處，已無法靠喝酒來麻醉。酒尚未到唇邊，已先化著了眼淚。一盞如豆的青燈忽明忽暗，獨自憑欄斜倚，嘗盡這孤眠的滋味。這種苦苦相思的滋味，看來無論如何也無法回避。不是在心理隱隱作痛，就是把眉頭緊緊皺起.

黃泥之坂文言文翻譯

出自《后赤壁賦》

【原文】

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

【注釋】

1.步自雪堂：從雪堂步行出發。雪堂，蘇軾在黃州所建的新居，離他在臨皋的住處不遠，在黃岡東面。堂在大雪時建成，畫雪景于四壁，故名“雪堂”。

2.臨皋（gāo）：亭名，在黃岡南長江邊上。蘇軾初到黃州時住在定惠院，不久就遷至臨皋亭。

3.黃泥之坂（bǎn）：黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文為調整音節，有時在一個名詞中增“之”字，如歐陽修的《晝錦堂記》：“乃作晝錦之堂于后圃。”

4.木葉：樹葉。木，本來是木本植物的總名，“喬木”“灌木”的“木”都是用的這個意思。后來多用“木”稱“木材”，而用本義是“樹立”的“樹”作木本植物的總名。

5.行歌相答：邊行邊吟詩，互相唱和；且走且唱，互相酬答。

6.已而：過了一會兒。

7.如此良夜何：怎樣度過這個美好的夜晚呢？如……何，怎樣對待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“對待”“對付”的意思。

8.今者薄暮：方才傍晚的時候。薄暮，太陽將落天快黑的時候。薄，迫，逼近。

9.淞江之鱸（lú）：鱸魚是松江（現在屬上海）的名產，體扁，嘴大，鱗細，味鮮美，松小所產的鱸魚。這是有名的美味。

10.顧安所得酒乎：但是從哪兒能弄到酒呢？顧，但是，可是。安所，何所，哪里。

11.謀諸婦：謀之于妻，找妻子想辦法。諸，相當于“之于”。

12.斗：古代盛酒的器具。

13.不時之須：隨時的需要。“須”通“需”。

14.復游于赤壁之下：這是泛舟而游。下文“攝衣而上”是舍舟登陸，“反而登舟”是回到船上。

15.斷岸千尺：江岸上山壁峭立，高達千尺。斷，阻斷，有“齊”的意思，這里形容山壁峭立的樣子。

16.曾日月之幾何，而江山不可復識矣：才過了幾天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨認了。這話是聯系前次赤壁之游說的。前次游赤壁在“七月既望”，距離這次僅僅三個月，時間很短，所以說“曾日月之幾何”。前次所見的是“水光接天”，“萬頃茫然”，這次所見的是“斷岸千尺”“水落石出”，所以說“江山不可復識”。曾，才，剛剛。這樣用的“曾”常放在疑問句的句首。“曾日月之幾何”，也就是“曾幾何時”。

17.攝衣：提起衣襟.攝，牽曳。

18.履巉（chán）巖：登上險峻的山崖。履，踐，踏。巉巖，險峻的山石。

19.披蒙茸：分開亂草。蒙茸，雜亂的叢草。

20.踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。

21.虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹木。虬，龍的一種。登虬龍是說游于樹林之間。

22.棲鶻（hú）：睡在樹上的鶻。棲，鳥宿。鶻，意為隼，鷹的一種。

23.俯馮（píng）夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮。馮夷，水神。幽，深。“攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”，這只是說，上登山的極高處，下臨江的極深處。

24.劃然長嘯：高聲長嘯。劃有“裂”的意思，這里形容長嘯的聲音。嘯，蹙口作聲。

25.亦：這個“亦”字是承接上文“二客不能從”說的。上文說，游到奇險處二客不能從；這里說，及至自己發聲長嘯，也感到悲恐，再不能停留在山上了。

26.悄然：靜默的樣子。

27.肅然：因恐懼而收斂的樣子。

28.留：停留。

29.反：同“返”。返回。

30.放：縱，遣。這里有任船飄蕩的意思。

31.聽其所止而休焉：任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息。

32.四顧寂寥：向四外望去，寂寞空虛。

33.橫江東來：橫穿大江上空從東飛來。

34.玄裳縞衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。縞，白。衣，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以這樣說。

35.戛然：形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音。如白居易《畫雕贊》“軒然將飛，戛然欲鳴。”

36.掠：擦過。

37.須臾客去，予亦就睡：這時的作者與客已經舍舟登岸，客去而作者就寢于室內，看下文的“開戶”便明。

38.羽衣翩仙：穿著羽衣（道士穿的用鳥羽制成的衣服），輕快地走著。翩仙，一作“蹁躚”。

39.揖予：向我拱手施禮。

40.俛：同“俯”，低頭。

41.嗚呼噫嘻：這四個字都是嘆詞，也可以嗚呼，噫，嘻分開用，或者嗚呼，噫嘻分開用。

42.疇昔之夜：昨天晚上。此語出于《禮記·檀弓》上篇“予疇昔之夜”。疇，語首助詞，沒有實在的意思。昔，昨。

43.過我：從我這里經過。

44.非子也耶：不是你嗎？“也”在這里不表示意義，只起輔助語氣的作用。

45.顧：回頭看。

46.寤：覺，醒。

【譯文】

這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。

過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”

就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我大聲地長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。

過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經過的人，不是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。

臨皋怎么讀？

“臨皋”讀作“lín gāo?”。

“臨皋”一詞完整表達為“臨皋閑題”，是蘇軾所作的一篇散文的標題，出自《蘇詩文集》，主要抒發蘇軾的心情。

寫作背景：元豐二年，蘇軾由于和當時主張變法的王安石政見不同，作詩諷刺新法，被捕入獄，出獄后，被貶為黃州團練副使。這是一個有職無權的閑差，于是他在郡城舊營地的東面開荒種地，游樂于山水間，詠唱江山，感懷英雄，抒發郁悶心情。

擴展資料：

作品原文：

臨皋亭下八十數步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉！江山風月，本無常主，閑者便是主人。聞范子豐新第園池，與此孰勝？所不如者，上無兩稅及助役錢耳。

翻譯：

臨皋亭下不遠處就是長江，長江水有很大一部分是峨眉山上的雪水，我平時吃喝洗涮都是從江里打水，何必要去人多的地方住呢？江山風月，本來是沒有主人的，誰在用便可以說是主人。聽說范子豐新買了園子，不知和我這里比怎么樣？我和他差的，也就是我這兒不能繳稅吧。

參考資料來源：百度百科－臨皋閑題

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