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曹操 曹植 曹丕怎樣的詩文風格

1、曹操

曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調上，則以慷慨悲涼為其特色。

慷慨悲涼，這本來是建安文學的共同基調，不過在曹操的詩中，它表現得最為典型，最為突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩并不照搬漢樂府成規，而是有所發展。

如《薤露行》《蒿里行》，在漢樂府中都是挽歌，他卻運用舊題抒寫了全新的內容。曹操開創了以樂府寫時事的傳統，影響深遠。

2、曹植

曹植的創作以220年（建安二十五年）為界，分前后兩期。前期詩歌主要是歌唱他的理想和抱負，洋溢著樂觀、浪漫的情調，對前途充滿信心；后期的詩歌則主要表達由理想和現實的矛盾所激起的悲憤。

他的詩歌，既體現了《詩經》哀而不傷的莊雅，又蘊含著《楚辭》窈窕深邃的奇譎；既繼承了漢樂府反應現實的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲遠的情調。曹植的詩又有自己鮮明獨特的風格，完成了樂府民歌向文人詩的轉變。

3、曹丕

曹丕詩歌形式多樣，而以五、七言為長，語言通俗，具有民歌精神；手法則委婉細致，回環往復，是描寫男女愛情和游子思婦題材的個中能手。

代表曹丕詩歌最高成就的《燕歌行》，據考寫于建安十二年曹操北征三郡烏桓期間，采用樂府體裁，開創性地以句句用韻的七言詩形式寫作，是現存最早最完整的七言詩。《燕歌行》從“思婦”的角度，反映了東漢末年戰亂流離的現狀，表達出被迫分離的男女內心的怨憤和惆悵。

全詩用詞不加雕琢，音節婉約，情致流轉。曹丕的一些為后人稱道的作品都在擔任五官中郎將至魏太子期間所作，他的詩歌細膩清越，纏綿悱惻。

擴展資料：

東漢末年，社會動蕩不安。漢沛國譙（今亳州）人曹操組建青州兵，挾持漢獻帝，統一北方，社會有了比較安定的環境。曹操父子皆有高度的文學修養，由于他們的提倡，一度衰微的文學有了新的生機。

曹操與其子曹丕、曹植在政治上的地位和文學上的成就，都對當時的文壇很有影響，是建安文學的代表，后人合稱之為“三曹”。

在當時建都的鄴城（故址在今河北省臨漳縣境內），聚集了一大批文人。詩、賦、文創作都有了新的突破。尤其是詩歌，吸收了漢樂府民歌之長，情詞并茂，具有慷慨悲涼的藝術風格，比較真實地反映了漢末的社會現實以及文人們的思想情操。

在曹操父子的推動下形成了以三曹為代表的建安文學，史稱建安風骨，在文學史上留下了光輝的一筆。

參考資料來源：百度百科-曹操

參考資料來源：百度百科-曹植

參考資料來源：百度百科-曹丕

參考資料來源：百度百科-三曹

歷史上曹丕的詩和文章寫的怎么樣？

曹丕的詩文代表作

《燕歌行》，是現存最早最完整的文人七言詩，學者葉嘉瑩在《葉嘉瑩說漢魏六朝詩》里，列舉鐘嶸《詩品》、劉勰《文心雕龍》和王夫之《姜齋詩話》對曹丕的評價。葉嘉瑩說，曹丕是一位“理性詩人”，有節制有反省，“以感與韻勝”。各人有各人觀點，不管怎么說曹丕對后世七言詩的創作有很大影響。

《典論論文》是中國最早的文學理論與批評著作，開創了文學批評的風氣，為中國文學批評之祖。魯迅在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》中稱“他（曹丕）說詩賦不必寓教訓，反對當時那些寓教訓于詩賦的見解，用近代的文學眼光來看，曹丕的一個時代可說是‘文學的自覺時代’，或如近代所說是為藝術而藝術的一派。”

歷史上曹丕的文章和詩寫的怎么樣？

作為建安文學演化過程中從“漢音”到“魏響”的橋梁、樞紐，曹丕在詩歌創作上將筆觸伸向了社會生活的更多方面,諸如紈绔子弟的游蕩生活,貧子心中的不平,棄婦的怨艾,拉纖兵士行役之苦等廣泛的社會問題。

建安詩人中,曹丕的宴游詩是既多又好的,所以江淹《雜詩體》以 “游宴”二字概括曹丕詩歌,陳祚明《采菽堂古詩選》卷五以曹丕宴游詩為“建安正格”。袁行霈主編的《中國文學史》在論及建安詩歌時獨標曹丕的“宴游詩”:“模山范水比較細致”、“在我國山水詩的發展史上有一定地位”。曹丕詩的景物描寫,不僅細密精美,而且景為情設,情由景生,情景水乳交融,這已大大超過漢樂府及漢末文人詩的比興或意象的表現手法,而達到渾融一體的意境營造的高度,《雜詩·漫漫秋夜長》就景景含情,將游子鄉思苦戀之情全融入這“漫漫秋夜長,烈烈北風涼”、“俯視清水波,仰看明月光”、“草蟲鳴何悲,孤雁獨南翔”的景物描寫之中;《燕歌行·秋風蕭瑟》更是“開千古妙境”(胡應麟《詩藪》內編卷三) ,王鐘陵《中國中古詩歌史》盛贊此詩“思婦的題材,從未被表現得這樣凄切深婉、情景交融,此詩因而取得了超邁前代的成就。”

曹丕詩大多婉約纖細、悱惻纏綿,“郁郁多悲思,綿綿思故鄉。”(《雜詩》)、“惆悵竊自憐”(《陌上桑》) ,淺斟低唱,細膩綿密,故鐘惺《古詩歸》卷七謂其“婉孌細秀”,沈德潛《古詩源》卷五也謂其“便娟婉約”;并且曹丕詩多用立象見義、以景托情手法,顯得比興含蓄、委婉深沉,如《燕歌行·秋風蕭瑟》首三句感時傷懷,觸目成愁,且這“秋風蕭瑟”、“落木寒霜”,為以下懷人設置典型環境,布下抒情氛圍;“群雁南翔”又以候鳥知歸,反寓游子不返之怨情。“念君”三句,從對面著筆,寫丈夫之戀鄉,雖不言己,然已意自現,有一舉兩得,相得益彰之妙。“賤妾”五句,直抒胸臆,寫空房垂淚,憂思難忘,短歌長情,積郁難抒,真是柔腸百轉,哀怨凄絕。最后四句,以“明月照床”寫月圓人缺,離愁更苦,以“長夜未央”見相思無限,徹夜難眠,并借嘆“牽牛織女”,抒離愁為別恨。真是 “能轉能藏,是其所優。轉則變宕不恒,藏則含蘊無盡。”“掩抑低徊,中腸摧切??聲欲止而情自流,緒相尋而言若絕。后人仿此體多不能佳,往往以粗直語雜于其間,失靡靡之態也。”(陳祚明《采菽堂古詩選》卷五)如此細膩纏綿、含蓄委婉、韻味，深長的心理描寫和情感抒發,在建安詩人中,只有曹植勝之,其余皆不可及。

而詩體方面，在建安詩人中曹丕最為“諸體完備”,三、四、五、六、七言、雜言、樂府、徒詩,豐富多樣;其次為曹植,但曹植無七言。曹丕四言詩現存10首,少于曹植多于曹操,并且“章法條遞,風情婀娜”(陳祚明《采菽堂古詩選》卷五) ,為復興四言作出了相當的貢獻。曹丕五言詩23首,占其詩53%,僅次于曹植,并且“深遠獨絕,詩之上格”(同上) ,為五言詩的發展成熟也作出了貢獻。漢樂府無六言詩,文人詩僅孔融有3首,而曹丕六言詩有4首,仍有某種開山的意義,并對后世六言詩,包括王安石的六言“半山體”及馬致遠《天凈沙》等,當有深遠影響。曹丕《燕歌行》二首,開我國詩歌七言之先河,故肖子顯謂“魏文之麗篆,七言之作,非此誰先?”(《南齊書·文學傳論》) 。曹丕長篇雜言體《大墻上蒿行》長達75句, 364字,句式也自由靈活,故王夫之《姜齋詩話》卷下稱“長句長篇,斯為開山第一祖。鮑照、李白領此宗風,遂為樂府獅象。”建安詩人中,曹丕最富于藝術形式的文人化探索和創新。

（二）賦、散文

曹丕寫過大量的賦，現在能看到的還有近三十篇之多，雖然大部分可能已經殘缺不全。卞蘭《贊述太子賦》寫道：“竊見所作《典論》及諸賦頌，逸句爛然，沉思泉涌，華藻云浮，聽之忘味，奉讀無倦。”曹丕的詩相較而言，在當時顯然沒有得到如此高的評價。

賦體在建安時期正處于新舊交替，朝著詩化發展，而曹丕作為建安文學的代表人物之一，從詩取法革新賦體，以新型詠物賦最為出彩。例如著名的《柳賦》，小序云：“昔建安五年，上與袁紹戰于官渡，是時余始植斯柳。自彼迄今，十有五載矣，左右仆御已多亡。感物傷懷，乃作斯賦。”賦的前半段寫柳樹，接下來寫道：“在余年之二七，植斯柳乎中庭。始圍寸而高尺，今連拱而九成。嗟日月之逝邁，忽輿輿以惴征。昔周游而處此，今倏忽而弗形。感遺物而懷故，俯惆悵而傷情。”一股深沉濃烈的遷逝之感洋溢于字里行間。序中“感物傷懷”四個字很值得注意，作為曹丕審美對象的固然是某一具體的自然物——柳樹，但它并非孤立自足之物，而是以人為其參照系的令人動情之物，詠物與抒懷在這里融合。這種寫作路子，今天看去平淡無奇，但在當時卻是一種新的探索新的創造。除了《柳賦》，曹丕的《鶯賦》和《感物賦》也屬于這種感物抒懷的類型。

寫景之賦的興起和繁榮，也與曹丕的提倡有關，這方面曹丕有《滄海賦》，《述征賦》、《浮淮賦》、《臨渦賦》、《濟川賦》等作品，寫景筆墨尤為出色，令人耳目一新。詠物、寫景之外，曹丕又寫過不少直接抒情的小賦，同樣充滿了創新探索的精神。這里可以分為兩種情形：一種就實際生活感受，直抒其情，如《感離賦》、《永思賦》、《悼夭賦》、《哀己賦》、《戒盈賦》等等；另一種用代言體為他人特別是女性抒情，如《離居賦》《出婦賦》。這些賦寫得很有人情味，感慨系之，哀惋動人。

總起來看，曹丕的賦作突破了漢賦傳統的框子，大大加強了賦的抒情性，大大擴大了賦的題材，從而為此后賦的存在和發展作出了巨大的貢獻。

三、曹丕文學理論

作為中國文學理論批評史上第一位以文論家的主體意識和自覺精神進行文學批評的文論家，曹丕的文學理論批評思想具有十分重要的歷史意義和學術地位，對文學和文學理論批評的發展產生了巨大的影響。曹丕的文學理論批評，散見于他的書信和論文，而最集中的表達他的文學理論見解的，首推《典論·論文》，它是我國文學批評史上專篇論文的開端，共20篇，現僅存《論文》一篇。《論文》主要闡述有關文章的評論和寫作方面的問題。這里所說的“文章”，包括詩賦等純文學作品，也包括精心構思而寫成的說理和應用散文。曹丕在這篇文章里，提出了幾個重要的文學理論問題，即文學的價值問題、作家的氣質和作品的風格問題、文體問題，以及文學批評者的態度問題，并對這些問題發表了獨特的見解。“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”就是他的這一理論，使建安時期人們對文學的地位、作用和特點又了全新的認識。他還第一次提出了“詩賦欲麗”，強調了文學應該有美的藝術形式，這標志著我國古代文學發展到建安時期，已經進入了自覺的時代，成為中國古代文學史的轉折點。文學經曹丕的提倡，開始取得了獨立的、與學術著作共爭一席之地的地位，從而結束了文學作為儒家經典的附庸的時代，這在中國文學史上起了不可忽視的積極作用。僅此一項功績，曹丕在中國文學史上的地位無人可以否定。

曹丕作為魏政治上的領導人，為建安文學的發展創造了比較寬松的環境，而其本人在文學上的內容、形式創新、對文學理論的探索以及同“建安七子”等文人集團的良好私人關系都使其在建安文學中發揮了十分重要的作用。現在有學者認為，曹丕是建安文學的真正領導人。相對其父曹操忙于政事、其弟曹植受政治地位限制，曹丕本身具有合適的時機——天下三分已定，合適的身份——政治上的領袖，客觀的態度——“文人不相輕”、文學自覺，因此稱他在建安文學發展的大部分時期起到了領導人的作用是不為過的。曹丕的文學成就在中國文學史上閃耀著與眾不同的光芒。

曹丕詩歌上有哪些成就？

曹丕是中國三國時代杰出的詩人。其《燕歌行》（寫一個女子思念在遠方作客的丈夫，是言情的名作。全詩語言清麗，情致委婉，音節和諧，把人物情感表現得纏綿緋惻，凄婉動人。這是中國文學史上現存最古老的完整的七言詩，雖然它句句用韻，還存在用韻單調的缺點，但是在中國詩歌發展史上占有十分重要的地位。明代胡應麟說：“子桓《燕歌》二首，開千古妙境。”）是中國現存最早的文人七言詩；他的五言和樂府清綺動人，現存詩約四十首。

曹丕詩歌形式多樣，而以五、七言為長，語言通俗，具有民歌精神；手法則委婉細致，回環往復，是描寫男女愛情和游子思婦題材的個中能手。代表曹丕詩歌最高成就的《燕歌行》，據考寫于建安十二年曹操北征三郡烏桓期間，采用樂府體裁，開創性地以句句用韻的七言詩形式寫作，是現存最早最完整的七言詩。《燕歌行》從“思婦”的角度，反映了東漢末年戰亂流離的現狀，表達出被迫分離的男女內心的怨憤和惆悵。

全詩用詞不加雕琢，音節婉約，情致流轉，被王夫之盛贊“傾情，傾度，傾色，傾聲，古今無兩”。曹丕的一些為后人稱道的作品都在擔任五官中郎將至魏太子期間所作，他的詩歌細膩清越，纏綿悱惻。

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