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有關蒲松齡的詩句有

1. 關于蒲松齡的詩句

關于蒲松齡的詩句 1. 蒲松齡的詩有哪些

1，《浣溪沙》2，《地震》3，《牧童逮狼》4，《狼三則·其一》5，《狼三則·其二》6，《狼三則·其三》7，《山市》8，《促織》9，《紅毛氈》

蒲松齡，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，清代著名的小說家，文學家，著有文言文短篇蒲松齡像小說集《聊齋志異》。現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。

人物評價：

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是"專集之最有名者"。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作"寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分"。老舍也曾評價過蒲氏"鬼狐有性格，笑罵成文章"。

馬瑞芳稱他是"世界短篇小說之王"。除中年一度作幕于寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。

1，《浣溪沙》原文

舊向長堤纜畫橈，秋來秋色倍蕭蕭，空垂煙雨拂橫橋。

斜倚西風無限恨，懶將憔悴舞纖腰，離思別緒一條條。

2，《牧童逮狼》原文

兩牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹，相去數十步。少傾，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。童于樹上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼聞聲仰視，怒奔樹下，且號且抓。其一童嗥又在彼樹致小狼鳴急。狼聞聲四顧，始望見之；乃舍此趨彼，號抓如前狀。前樹又鳴，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥，久之不動。童下視之，氣已絕矣。

3，《紅毛氈》原文

紅毛國，舊許與中國相貿易，邊帥見其眾，不許登岸。紅毛人固請賜一氈地足矣。帥思一氈所容無幾，許之。其人置氈岸上，但容二人，拉之容四五人。且拉且登，頃刻氈大畝許，已登百人矣。短刃并發，出于不意，被掠數里而去。

4，《狼三則其一》原文：

有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數里。屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。屠無計，思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠歸。昧爽，往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭，逡巡近視之，則死狼也。仰首細審，見狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。時狼皮價昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也。

5，《狼三則其二》原文：

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

6，《狼三則其三》原文：

一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。

非屠，烏能作此謀也！

三事皆出于屠；則屠人之殘爆，殺狼亦可用也。

7，《山市》原文：

奐山山市，邑八景之一也，然數年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。

層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。

又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。

參考資料

古詩文網：

2. 請問有關于蒲松齡的詩

蒲松齡醫詩

《聊齋志異》聞名中外，但作者蒲松齡精于醫道，常常懸壺濟世，恐鮮為人知。

蒲松齡少時，博覽群書，酷愛歷代名醫典籍。成年后，醫術遠近聞名，有久患頑癥的病人經他治愈，送來一匾致謝，匾上題詞將“一代時醫”錯寫成“一代詩醫”，蒲松齡也未留意，就讓家人懸于門首。一天，一秀才路過蒲家門口，見懸此匾，心中不服。秀才心想：“你也太恃才自傲了，竟敢為詩治病，我今天倒要討教一二。”隨之要蒲宅家人通報，說有一秀才拜見。蒲松齡出面相迎，煮茶相待，二人寒暄之后，秀才說明了來意。

那秀才道：“近聞蒲公醫術高明，能為詩醫疾，不知可否賜教，還恕晚生冒昧了。”蒲松齡客氣地回答：“賜教不敢當，足下若有詩詞患病，不妨讓老夫一試，還望指教。”秀才有意為難蒲松齡，。“十年久旱逢甘露，醫術遠近聞名。

那秀才道，老叟金榜題名時，以壯其形體，借問酒家何處有。詩書辭賦，虛則補之，不知可否賜教。”義為自己年輕好勝和魯莽而自責，此詩何病：“先生。成年后，各有異同，牧童遙指杏花村。蒲松齡出面相迎，高矮肥瘦，矯健隱病，有久患頑癥的病人經他治愈：“清明時節雨，匾上題詞將“一代時醫”錯寫成“一代詩醫”，竟敢為詩治病：“你也太恃才自傲了，不知可否，還望指教。”蒲松齡客氣地回答，洞房花燭夜：“蒲松齡真奇才出。”秀才看罷，蒲松齡也未留意。秀才心想：“先生，送來一匾致謝。

蒲松齡少時，恐鮮為人知。一天：“久旱逢甘露，冉問。醫書典籍上載，暗想，千里他鄉遇故知？”蒲松齡答，覺得詩雖削去不少字，遂吟詩一首：實則瀉之：“此詩略有肥胖：“賜教不敢當，為何這樣醫治，酷愛歷代名醫典籍，但詩意不變，我今天倒要討教一二，揮毫寫出，亦大致相同。”蒲松齡又揮毫寫出，佩服之至，就起身問道？”秀才已有幾分佩服，行人欲斷魂，讓人易記。”秀才聽后，足下若有詩詞患病，秀才說明了來意，為何這樣處治呢，采用補法。”隨之要蒲宅家人通報，就讓家人懸于門首，一秀才路過蒲家門口，說有一秀才拜見，遙指杏花村，稍欠豐腴，二人寒暄之后，金榜題名時：“近聞蒲公醫術高明，此詩何病，博覽群書。老夫看此詩，酒家何處有，心中不服，但作者蒲松齡精于醫道：“天地人各有陰陽五行，用瀉法醫治？”蒲松齡謙遜地說，能為詩醫疾。”秀才有意為難蒲松齡，新郎洞房花燭夜。”蒲松齡聽罷，煮茶相待，他鄉遇故知，不妨讓老夫一試，又吟一詩，縮其冗形。”秀才看罷，常常懸壺濟世，路上行人欲斷魂：“清明時節雨紛紛，還恕晚生冒昧了，見懸此匾 蒲松齡醫詩

《聊齋志異》聞名中外，連連作揖告退

3. 誰知道一些關于蒲松齡或《聊齋》的詩

郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作"寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分"。

蒲松齡醫詩

《聊齋志異》聞名中外，但作者蒲松齡精于醫道，常常懸壺濟世，恐鮮為人知。

蒲松齡少時，博覽群書，酷愛歷代名醫典籍。成年后，醫術遠近聞名，有久患頑癥的病人經他治愈，送來一匾致謝，匾上題詞將“一代時醫”錯寫成“一代詩醫”，蒲松齡也未留意，就讓家人懸于門首。一天，一秀才路過蒲家門口，見懸此匾，心中不服。秀才心想：“你也太恃才自傲了，竟敢為詩治病，我今天倒要討教一二。”隨之要蒲宅家人通報，說有一秀才拜見。蒲松齡出面相迎，煮茶相待，二人寒暄之后，秀才說明了來意。

那秀才道：“近聞蒲公醫術高明，能為詩醫疾，不知可否賜教，還恕晚生冒昧了。”蒲松齡客氣地回答：“賜教不敢當，足下若有詩詞患病，不妨讓老夫一試，還望指教。”秀才有意為難蒲松齡，遂吟詩一首：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”蒲松齡聽罷，揮毫寫出：“清明時節雨，行人欲斷魂，酒家何處有，遙指杏花村。”秀才看罷，覺得詩雖削去不少字，但詩意不變，就起身問道：“先生，此詩何病，為何這樣處治呢？”蒲松齡答：“此詩略有肥胖，用瀉法醫治，縮其冗形，讓人易記，不知可否？”秀才已有幾分佩服，又吟一詩：“久旱逢甘露，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”蒲松齡又揮毫寫出：“十年久旱逢甘露，千里他鄉遇故知，新郎洞房花燭夜，老叟金榜題名時。”秀才看罷，冉問：“先生，此詩何病，為何這樣醫治？”蒲松齡謙遜地說：“天地人各有陰陽五行，高矮肥瘦，矯健隱病，各有異同。詩書辭賦，亦大致相同。醫書典籍上載：實則瀉之，虛則補之。老夫看此詩，稍欠豐腴，采用補法，以壯其形體。”秀才聽后，佩服之至，暗想：“蒲松齡真奇才出。”義為自己年輕好勝和魯莽而自責，連連作揖告退。

蒲松齡的詩有?

俚曲：姑婦曲，慈悲曲，寒森曲翻，魘殃琴瑟樂，窮漢詞，丑俊巴，快曲，禳妒咒，富貴神仙復變磨難曲，增補幸云曲，蓬萊宴，俊夜叉，墻頭記

戲本：考詞九轉貨郎兒，鐘妹慶壽，鬧館

其他：農桑經，日用俗字，省身語錄，藥崇書，傷寒藥性賦，草木傳，聊齋志異?，醒世姻緣傳，晴云山房詩文集，紅椒山房筆記 ，雜說片云詩話，省身錄 ，懷刑錄 ，日用俗字 ，歷字文 ，聊齋詞 ，聊齋白話韻文

蒲松齡的作品有哪些

蒲松齡生于1640年，在1715年去世，年齡是75歲，字留仙別號柳泉居士世稱聊齋先生。他的代表作是文言短篇小說集《聊齋志異》。

聊齋志異，這本小說承襲了六朝志怪小說和唐仁傳奇的衣缽，但在觀念和作法上卻有了質的飛躍。它的內容多半是虛構的，詭譎瑰麗的故事用來針砭現實，抒發憂憤，表達個人的感受，經驗和情趣，寄托精神上的追求和向往。

聊齋志異總共有490余篇，小說內容相當復雜，做法不一樣，思想和藝術也不平衡，可以說，優劣并存，但是主導方面，多數篇章都是發自真實的感受，反映了社會問題具有一定的現實意義。

它的內容主要分為五類，第一類，官府黑暗官貪吏虐魚肉百姓，第二種豪紳為富不仁凌辱良善，第三種譏諷科場考官昏庸，第四種嘲諷炎涼世態，第五種體現人生經驗哲理，贊美愛情自由、婚姻自主。

除了聊齋志異，蒲松齡還有大量的詩文戲劇俚曲，以及有關農業醫藥方面的寫作，總共有200萬字。他身為塾師，中年曾寫過《省身語錄》《懷刑錄》等教人修身齊家的書，晚年《聊齋志異》基本輟筆，更轉而熱心為民眾寫作：一方面用當地民間曲調和方言土語，創作出《婦姑曲》《翻魔殃》《禳咒》《墻頭記》等反映家庭倫理問題的俚曲，寓教于樂；另一方面又為方便民眾識字、種田、養蠶、醫病、編寫了《日用俗字》《歷字文》《農桑經》《藥祟書》等文化技術普及讀物。

他生長于農村，幼年受過鄉村農民文化的熏陶，會唱俗曲，也曾自撰新詞，只是近世傳抄的“聊齋小曲”已不辨真偽。

蒲松齡的作品有哪些？

蒲松齡工詩文，善作俚曲。曾用20多年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》。又有《聊齋文集》、《詩集》和為農民編寫的通俗讀物等多種。

蒲松齡的詩越多越好！

《讀張視旋悼亡詩并傳》潘郎人說太情深，事到關情自不禁。

鄰笛聽來猶下淚，況堪短燭照遺簪《過墓作》老屋汝所處，今日空無人；

衾裯汝所寢，設置不復陳；

華服汝所惜，散棄無復存；

菽粟汝所蓄，拋擲等灰塵。

《悼內》自嫁黔婁艱備遭，家貧兒女任啼號。

浣衣更惜來生福，豐歲時將野菜挑，

憐我衰髦留脆餌，哀君多病苦勤勞。

幸逢諸婦能相繼，井臼無須手自操。

蒲松齡有什么代表作？

除《聊齋志異》外，蒲松齡還有不少詩、詞、散文、俚曲，他的作品還有：《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》以及《歷家文》、《農桑經》、《藥崇書》等關于歷法、農業、醫藥等通俗讀物，著有《宋七律詩選》和長篇白話小說《醒世姻緣傳》。

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