大家好，今天來為大家解答關于李白跳的那個河在哪里這個問題的知識，還有對于李白跳江的地方在哪里也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

李白醉酒后掉到哪個河里淹死的~~

關于李帶做亂白之死有三種說法蠢檔：醉死、淹死、老胡念死。淹死的河就是白帝河。

李白是在哪里跳江的

一輪明月升上中天，六十二歲的李白獨坐采石磯頭，一邊飲酒，一邊吟誦：“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里……”忽然，遠處傳來一陣悲切的嗚咽，李白循聲找去，看見一個漁婦抱著病危的孩子在絕望的哭拆備泣。原來漁婦的丈夫被抓去充軍戰死，公婆悲痛難忍，相繼身亡，唯一的孩子現在又得了重病，無錢醫治。李白聽完漁婦的哭訴，淚水滿眶，摸摸口袋分文無有。他安慰漁婦不要焦急，便轉身為漁婦借錢去了。待李白借到二十兩銀子趕到江邊，孩子已死了，漁婦也抱著孩子跳了江。李白見狀心如刀絞，捧起酒碗，一友御鏈飲而盡。一碗、兩碗……他喃喃自語：“傾三江之水，洗不盡我對昏君* 佞的仇恨；伐盡南山之竹，書不完人世間的不平。明月啊，你是一面鏡子，你該說話呀！”低頭時，他看了看江水中的那輪皎月。他曾聽說，月亮里的玉兔在樹下搗著石臼，石臼里裝的全是能起死回生的靈藥。想到這，他高興他說：“孩子有救了”。他奮力張開雙臂，大聲呼喚：“吳剛、玉兔，把靈藥留下吧！”話音未落，便撲下懸崖，跳進江里好孫。 忽然，江水掀起拍天巨浪。大江深處，現出一條白花花的水路，兩旁浪花如墻，一條帶翅的鯨魚從江底“撲喇喇”沖出，直向云天飛去。人們看見，鯨魚的脊背上，馱著一個白衣仙人——李白！他舉著酒杯，瀟灑自若，騎鯨飄然而去。 第二天，有人在江心洲的淺灘上，撈到了李白在水中脫落的宮錦袍和帽子。人們把錦袍和帽子葬在采石江邊，刻石為碑，稱李白衣冠冢。至今，江心洲上還有個叫宮錦的地方

李白在那里死的

唐代詩壇巨星李白，于寶應元年（762）離開人間，卒于今安徽當涂，享年六十二歲。然而，李白究竟是怎么死的呢？

李白族叔、當涂令李陽冰《草堂集序》曰：“陽冰試弦歌于當涂，心非所好。公暇不棄我，乘扁舟而相顧，臨當掛冠，公又疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾予為序。”唐代李華《故翰林學土李君墓志序》云：“姑熟東南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白〕年六十二，不偶，賦臨終歌而卒。”去李白歿時二十九年，作于唐德宗貞元六年（791）的劉全白《唐故翰林學士李君碣記》也說：“君名白，天寶初詔令歸山，偶游至此，以疾終，因葬于此。全白幼則以詩為君所知，及此投吊，荒墓將毀，追想音容，悲芹旅不能止。”古代文獻所謂“疾亟”、“賦臨終歌而卒”、“以疾終”，都明白地告訴人們，李白是病卒的。

李白一生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之稱。玩讀李白詩作，就能聞到一股濃濃的酒味。詩人的《將進酒》有“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。《敘贈江陽宰陸調》有“大笑同一醉，取樂平生年”。《贈劉都史》有“高談滿四座，一日傾千觴”。《訓岑勛見尋就元丹邱對酒相待以詩見招》有“開顏酌美酒，樂極忽成醉”。《月下獨酌四》之三有“醉后失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此樂最為甚”。這樣，學人自然將李白的死因與醉酒致命聯系起來，晚唐詩人皮日休曾作《李翰林詩》云：“竟遭腐脅疾，醉魄歸八極。”也即指出，李白是因醉酒致疾致命的，就連升天的靈魂都帶著醉意。

現世學者郭沫若由“腐脅疾”得到啟發，從醫學角度進行研究推測，認為李白六十一歲曾游金陵，往來于宣城、歷陽二郡間。李光弼東鎮臨淮，李白決計從軍，可惜行至金陵發病，半途而歸。此為“腐脅疾”之初期，當是膿胸癥。一年后，李白在當涂養病，膿慶首稿胸癥慢性化，向胸壁穿孔，由“腐脅疾”致命，最終死于當涂。

李白愛酒，也愛月、愛狂，所以又有人把他的死因同“水中捉月”掛起鉤來，這便產生了富有浪漫氣息的“溺死說”。五代時王定保在《唐摭言》中云：“李白著宮錦袍，游采石江中，傲然自得，旁若無人，因醉入水中捉月而死。”此后，元代辛文房《唐才子傳》曰：“（李）白晚節好黃老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中，初悅謝家青山，今墓在焉。”元代祝成輯《蓮堂詩話》也說：“宋胡璞，閩中劍南人，曾經采石渡題詩吊李白：‘抗譽孝議金鑾反見仇，一壞蟬蛻此江頭，當時醉尋波間月，今作寒光萬里流。’蘇軾見之，疑唐人所作，嘆賞不置。”那么，宋代大文豪蘇東坡持何看法呢？宋朝陳善《捫虱新話》記道：“坡（蘇東坡）又嘗贈潘谷詩云：‘一朝人海尋李白，空看人間畫墨仙。’”可見，李白醉入水中捉月溺死的說法古已有之，流傳廣泛。

當代富有詩人氣質的學者安旗在《李白縱橫探》一書中，神奇美妙地描繪了李白臨終的情景，寫道：“夜，已深了；人，已醉了；歌，已終了；淚，已盡了；李白的生命也到了最后一刻了。此時，夜月中天，水波不興，月亮映在江中，好像一輪白玉盤，一陣微風過處，又散作萬點銀光。多么美麗！多么光明！多么誘人！……醉倚在船舷上的李白，伸出了他的雙手，向著一片銀色的光輝撲去……船夫恍惚看見，剛才還邀他喝過三杯的李先生，跨在一條鯨魚背上隨波逐流去了，去遠了，永遠地去了。”的確，多少年來人們寧肯相信這位才華橫溢、命運多舛的唐代大詩人，是跨鯨背仙游羽化而去的。

看來，李白的死因與醉酒有關，那么究竟是病死的還是溺死的呢？清人王琦云：“豈古不吊溺，故史氏為白諱耶？抑小說多妄而詩人好奇，姑假以發新意耶？”也就是說，兩種可能性都難以排除。再看唐代項斯《經李白墓》“醉死此江邊”句，以及正史《舊唐書·李白傳》的記載：“竟以飲酒過度，醉死于宣城。”似乎意在其中了。

李白投河的原因？

李白之死無詳細記載，一般都認為是病逝。李白活了61歲，在古代陵晌帆應不算短壽，年老尺雹多病而亡可能性最大。

民間傳說李白在當涂采石(安徽省當涂縣內)，因酒醉后泛舟于江上，看見水中之月影，俯身去追取，結果落水溺亡。這種傳聞顯然說不過去。雖然李白是個浪漫人，不可能一個61歲老人如同小兒，違背常理豈不是傻？

李白一生坎坷，因永王李磷謀反受牽連流放夜郎，后遇赦而返，對他來說已算是萬幸，但難再有政治前途可言了。李白一生自負其才，這對年歲漸高壯心猶在的他來說，其打擊當然很大。李白的最后幾年應是在惆悵和苦悶中度過的，估計再也沒有"仰天大笑出門謹廳去，我輩豈是蓬蒿人”的豪情了！人的性情之變是很容易產生身體上的影響的，李白因病而死就不奇怪了。

至于攪月落水而死只不過是個美好的傳說，給李白浪漫一生畫上一個完美的句號而已

李白是在哪里跳江的？

轉貼李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見諸《舊唐書》，說李白“以飲酒過度，醉死于宣城”。應該比較可信。第二種死法亦見諸其他正史或專家學者的考證之說，不能偏信。說當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處。而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，與詩人性格非常吻合。可信可不信。說李白在當涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關系。因為李白流放夜郎，遇赦得還后不久，就結束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個不爭的事實。縱觀李白的三種死法，筆者比較相信《舊唐書》之說。理由有三：其一是因為它是后人修的正史，如果說他“烈士暮年，壯心不已”，而且“出師未捷身先死”，它不可能不記載的。其二是因為李白一生嗜酒如命，放言“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”。年老力衰，因飲酒過度而亡，讓人可以理解并接受。其三之所以死于安徽的宣城，而不是當涂，是因為李白一生對宣城情有獨鐘，他的詩中多次提及。而他對宣城的偏愛，只是因為他仰慕有加的謝眺曾在此為官。

李白族叔、當涂令李陽冰《草堂集序》曰：“陽冰試弦歌于當涂，心非所好。公暇不棄我，乘扁舟而相顧，臨當掛冠，公又疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾予為序。”唐代李華《故翰林學土李君墓志序》云：“姑熟東南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白〕年六十二，不偶，賦臨終歌而卒。”去李白歿時二十九年，作于唐德宗貞元六年（791）的劉全白《唐故翰林學士李君碣記》也說：“君名白，天寶初詔令歸山，偶游至此，以疾終，因葬于此。全白幼巖野則以詩為君所知，及此投吊，荒墓將毀，追想音容，悲不能止。”古代文獻所謂“疾亟”、“賦臨終歌而卒”、“以疾終”，都明白地告訴人們，李白是病卒的。

李白一生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之稱。玩讀李白詩作，就能聞到一股濃濃的酒味。詩人的《將進酒》有“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。《敘贈江陽宰陸調》有“大笑同一醉，取樂平生年”。《贈劉都史》有“高談滿四座，一日傾千觴”。《訓岑蔽棗睜勛見尋就元丹邱對酒相待以詩見招》有“開顏酌美酒，樂極忽成醉”。《月下獨酌四》之三有“醉后失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此樂最為甚”。這樣，學人自然將李白的死因與醉酒宏歲致命聯系起來，晚唐詩人皮日休曾作《李翰林詩》云：“竟遭腐脅疾，醉魄歸八極。”也即指出，李白是因醉酒致疾致命的，就連升天的靈魂都帶著醉意。

現世學者郭沫若由“腐脅疾”得到啟發，從醫學角度進行研究推測，認為李白六十一歲曾游金陵，往來于宣城、歷陽二郡間。李光弼東鎮臨淮，李白決計從軍，可惜行至金陵發病，半途而歸。此為“腐脅疾”之初期，當是膿胸癥。一年后，李白在當涂養病，膿胸癥慢性化，向胸壁穿孔，由“腐脅疾”致命，最終死于當涂。

李白是怎樣死的?歷史上早有病死、醉死、溺死之說。考之正史，《舊唐書》說他“以飲酒過度而死。”《新唐書》只說其死，未言他到底是怎樣死的。參之文集墓志，李陽冰僅說“公又疾亟”，未言其死。李華只說他“賦臨終歌而卒”，亦未言他因何而死。范傳正始說他“盤桓利居，竟卒于此”，是說他死于當涂。劉全白則說他“偶游至此，遂以疾終”，顯指他死于采石。稽之筆記歌詠，五代王定保的《唐摭言》說：“李白著宮錦袍，游采石江中，傲然自得，旁若無人，因醉入水中捉月而死”(見王琦《年譜》)。始有李白狂醉捉月而死的首次記載。繼后北宋宣城人梅堯臣在《采石月下贈功甫》詩中又說：“采石月下聞謫仙，夜披宮錦坐釣船。醉中愛月江底懸，以手弄月身翻然。。”他把李白醉中弄月翻船而死說得更為形象。接著南宋洪邁《容齋隨筆》亦云：“世俗多言李白在當涂采石因醉泛舟于江，見月影俯而取之，遂溺死。”于是李白捉月落水之說便廣為流傳，見之于文人歌詠、畫圖中的“泛月”、“醉月”、“弄月”、“捉月”、“捫月”者層出不窮，在采石興建的捉月亭、醉月亭、李白祠、謫仙樓等亦相繼出現。更為有趣的是，當時一些

人還把“捉月”與“騎鯨”聯系起來，或曰“巨川匯牛渚，下有淵靈宅”，“不見燃犀人，空憶騎鯨客”(賈島《牛渚》詩，引自《太平府志》)；或曰“此翁自是太白精，星月相合自隨行，當時落水非失腳，直駕長鯨歸紫清”(丘浚《謫仙樓》)等等，把捉月騎鯨說得玄之又玄。?元明以后，世人多認為這種傳說未免過于荒唐，于是一些有識之士便起而駁謬。最早持不同意見的是元代吏部主事林弼，他在《過采石吊太白》詩中說：“我來酹酒江之睺，春草幾綠三尺墳。當年

有孫為收骨，捉月之說誰爾云?”林弼在這里顯然是說采石江邊有李白墳，當年李白逝世后曾有其孫為之收殮遺骨，那么捉月之說從何講起?駐太平府監察御史劉泰也云：“兩度來游太白祠，祠前松檜綠參差”，“行人莫信荒唐說，猶有青山舊刻碑”。永樂進士當涂人劉瓊說：“云鎖青山荒冢在，浪中捉月是虛傳。”另一位當涂人廣州同知倪伯琪也說：如果騎鯨捉月是真事，那末“鯨飛采石醒亦醉，墓在青山是也非”了。后來太仆少卿張文錦則勸說世人不要再傳這種流說，他明確指出：“埋玉青山碑可讀，騎鯨莫供俗人傳。”此后，捉月騎鯨之說似乎有所收斂。?由此可見，李白死在采石很可能。而捉月騎鯨之說，實屬后人為了懷念李白，美化詩仙，想當然耳。但空穴來風，不為無因，李白恃才傲物，漂泊一生，牢騷滿腹，在懷才不遇，醉酒泛月，百感交集之下，玩月翻船，遂有捉月之說，似乎也屬情理之中。正如今人安旗在《李白縱橫探》所說：“從李白當時近乎瘋狂的精神狀態來看，這種情況是可能的”。

聽說李白和屈原都是在一條河里落水故去的？

不是。始建于公元817年李白墓，位于安徽省當涂縣城東南7公里的青山腳下、采石江邊。相傳李白在采石江邊，因酒狂投江捉月落水而死（唐寶應元年762卒于當涂），享年62歲。初葬于當涂龍山東麓，55年后，李白生前好友范倫之子范傳正，時任宣歙觀察使，他遵照李白的遺愿，將其墓遷至青山腳下。青山又名謝公山，與龍山隔河相望，是南齊著名詩人謝朓常游之所。李白甚慕謝朓詩文和青山綺麗風光，夙愿終老葬青山。范傳正遷墓之后，為之樹碑墓前。宋代時，范傳正所立碑志斷裂，知州孟點于淳佑二年（1242）又為之重樹碑，刊刻碑文并附題跋。李白墓現為圓形，頂為土堆，高2.3米，直徑7.6米，周圍有1.3米高的石砌護墻，墓前碑刻文字為“唐名賢李太白之墓”。據縣志記載，太白墓曾大修過運悉十二次。

園內有牌坊、太白碑林、眺青閣、太白祠，李白墓、青蓮書院、十詠亭、盆景園等景點。李白墓完整地保存了唐代名人墓葬形制，太白祠、享堂集中展現了明清宗族祠堂的建筑風格，“宋碑”則詳細記載了李白生平身世和詩歌成就，“太白碑林”鑲嵌著著名書法家書寫的李白各個時期經典詩碑106方。走進墓園，春看杜鵑、夏賞青蓮、秋聞金桂、冬品臘梅，亭臺樓閣、竹林流水，相映成趣、相得益彰，詩魂背枕的青林凱培山，林壑優美、鳥道紆曲、百鳥鳴啁，由南遠眺如展瓣芙蓉，婀娜多姿，由北遙望若朝天雙闕盯悄唯，直入云霄。

現在，這個景點是安徽省重點文物保護單位，更是研究李白及其詩文，欣賞書法作品，品味園林藝術的江南著名文化旅游景點，二○○六年國務院列為全國重點文物保護單位。

而屈原是在汨羅江投河

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